РНБ. ЯЕВ № 6 от 7 февраля 1879 г. Ч. офиц. –
Стр. 46 -48
Село Диевы городища.
В 18 верстах от г. Ярославля по направлению к Костроме на левом берегу р. Волги стоит село Диевы городища. Есть предание, за достоверность которого ручаться нельзя, что седо Городища в давнишние времена было удельным городом г.г.
Диевых. До 1788 года село Городища принадлежало к Костромской губернии, Нерехотского уезду; но с сего времени, при разграничении вновь губерний, по силе указа Ее И.В., оное село вошло в состав Ярославской губернии и стало принадлежать к Ростовской епархии. Пока село Диевы городища с деревнями находилось под одним владением, составляло один приход - Троицкий; но когда разделилось на части между различными владельцами, тогда и приход разделился на две половины.
В 1700 году г.г.
Хворостины, Голицины и Одоевские свои владения отдали в Троицкую Сергиеву лавру, а господа
Колычевы удержали свое владение за собою.
В 1766 году Городищенское владение от Троицкого Сергиева монастыря отошло в казну, и с сего времени половина села Д. городищ с деревнями стала называться государственною, а другая господской.
В половине государственных крестьян – храм во имя Свят. Троицы с приделами в трапезе свят Николая и препод. Сергия, устроенный в 1788 году по указу Костромской консистории от 15 марта 1781 году по благословению Преосвященного Павла Костромского и Галичского на том самом месте, где с давних времен стоял деревянный храм во имя Св. же Троицы с приделом свят. Николая.
А в половине господской - храм в честь Смоленской иконы Божией Матери с приделами Андрея Критского и трех святителей. С которого времени существует Смоленский храм, по неимению под рукою сведений сказать не могу. Есть впрочем предание, что сей Смоленский храм первоначально устроен г.
Жданом Колычевым, и что местная храмовая икона Смоленской Бож. Матери есть дар его. Ее будто бы носили в рядах воинов, когла г.
Колычев находился в военной службе. Сия икона Смоленская доселе пользуется особенным чествованием от народа, живущего в здешней местности и называют ее даже чудотворною.
Троицкий храм пятиглавый, покрытый белым железом, стоит на мысу, где впадает в р. Волгу впадает небольшая река Шиголость. Высота его до крыши 33 аршина, ширина внутри храма 12 аршин 6-ть вершков, длина до солеи 13 аршин. Алтарь устроен в виде полукружия, длина его до горнего места 11-ть аршин. Трапеза пристроена к Троицкому храму с аркою из оной в летний храм. Вышина ее до крыши 15 аршин, длина 22 аршина. Ширина 21 аршин ¾, покрыта черным листовым железом и окрашена медянкою; на трапезе над приделами поставлены две главы. Колокольня четырехъярусная примыкает к трапезе. Вышина ее до шпиля 25 сажен. Первый ярус колокольни занимается папертью, украшенною живописью; 2-й пустой, на 3-м висят 8 колоколов, 4-й тоже пустой, шпиль обит белым железом. Троицкий храм по архитектуре и по устройству может считаться лучшим в ряду сельских храмов. Внешнее убранство и внутреннее украшение стен живописью, позлащенные по полименту иконостасы, ценная утварь церковная: сосуды, евангелия, кресты, сребро-позлащенные на иконах ризы, ризница и вообще все находящееся в Троицком храме, говорят об усердии прихожан к храму Божию. И действительно, купцы
Гнусины, урожденные
Городищенские, пожертвовали сребро-позлащенные ризы хорошей чеканной работы по все местные иконы
(*) в летнем храме и всю лучшую утварь, как то: сосуды, ковчеги и напрестольный крест. Прочее украшение, наполняющее опись церковную летнего и зимнего храмов, сделано на жертвы различных дателей. Преимущественно же заботились об украшении храма прежний староста, крестьянин с. Д. Городищ
Пармен И. Суровцев и ныне состояший на службе 30 лет крестьянин деревни Волкова,
Иван Герасимов Журавлев. Оба эти старосты за свое старание по храму Божию пользовались особым доверием народа и имели знаки отличия Монаршей милости.
Иван Герас. Журавлев умел найти средства на перестройку трапезы и колокольни, повесить на колокольне большой колокол в 555 пудов, сделать несколько серебряных риз на местные иконы в трапезе и летнем храме и устроил дом для жительства двух священников и двух псаломщиков и необходимые к дому службы – погреба и баню.
К Троицкому приходу принадлежит кроме половины села 29 деревень, в которых жителей мужеского пола 1500, женского 2000.
В 5-ти преимущественно деревнях: Павликове, Мишневе, Старове, Каурове и Скороумове жители заражены расколом Австрийской секты. Обрядность их заключается в том, что они, следуя обычаю своих предков, не ходят в православный храм, но собираются на молитву в моленную, устроенную в деревне Павликове.
Здесь раскольничий поп
Василий, Австрийского рукоположения, из деревни Русанина, служит им вечерни, утрени, обедни, исправляет у раскольников требы: крестит, браковенчает и хоронит умерших на их раскольничьем кладбище – Стрекачихе, находящемся недалеко от деревни Левинова; но когда Австрийским раскольникам приходится бывать в православном храме – на погребениях родных своих православных или на браках, они, приходя в храм, молятся; некоторые из них принимают в свои дома православных священников с крестом, когда оные бывают в раскольничьих деревнях со святою водою.
По числу жителей в Троицком приходе всегда было два священника, диакон, два дьячка и два пономаря. По новому положению утверждено быть настоятелю, его помощнику и двум псаломщикам.
В 1788-м году, когда получил существование настоящий Троицкий храм, тогда было в приходе жителей мужеского пола 1024, женского1258 и священниками при Троицком храме были два брата
Стефан Иванов и
Александр Иванов. О 1-м, когда кончил жизнь, неизвестно; а 2-й,
Александр Иванов, помер в 1792 году. На место его поступил сын его
Федор Александров в том же 1792 году из дьячков Троицкой церкви. После священника
Феодора были при Троицкой церкви священниками его дети:
Николай и Лев Диевы. Первый определен из диаконов Троицкой ц. в 1814 году ноября 6-го, а 2-й
Лев, после семинарского курса, определен во священника к Троицкой ц. в 1824 году октября 11-го. Род священника
Николая в Городищах погас вместе со смертию его, в 1855 году. А род священника
Льва еще продолжается. Дочь его в настоящее время в замужестве за священником Троицкой ц.
Петром Виноградовым. После священника
Николая Диева занял место его студент Яросл. семинарии
Петр Соколов. После сего на сем же месте были священники:
Александр Воскресенский и Александр Каменский, в настоящее время служащий при Ярославской Коровницкой Златоустовской церкви. На место сего последнего переведен Преосвященным Димитрием священник из села Татищева Погоста, Ростовского уезда,
Иоанн Покровский марта 24 дня 1875 года.
Свящ. И. Покровский.
-----
(*) Иконы: Свят. Троицы и препод. Сергия с чудесами благословение Троицкой Сергиевой лавры.
17
AGP21 (09 October 2012 - 18:12) писал:
