Сообщений в теме: 70

[Ирина Ярославна]

Из дневника моего отца, ныне покойного- Теплова Бориса Алексеевича. ( Родившегося в деревне Лилицино.)

"В 1937-1938 годах в деревнях была большая детская смертность, умирали дети от скарлатины и кори. Медицинского обслуживания не было никакого. В летнее время грудные дети умирали от дизентерии (в те годы детей в семье было много). Я и сейчас благодарен матери за то, что она нас сохранила и сберегла.

Общественная жизнь в деревнях бурлила, народу было очень много, отмечали все советские праздники. Запомнились майские праздники, посреди деревни стояла трибуна и первого мая с неё выступали все колхозные активисты и после этого все колхозники шли колонной с флагами и транспарантами в другую деревню к сельсовету. Люди были все активные и дружные.

В нашем хозяйстве был большой сад. Это заслуга и память Александры Никифоровны, она всё сажала и разводила. В саду было 30 яблонь и все плодоносили, заросли сортовой вишни, крыжовник, смородина, крупная сортовая черёмуха, сладкая... Ягоды на ней крупней чем смородина были. Клубника была, ещё в то время! Сад был лучший в деревне, да, наверное, и в округе.

Наступил 1941 год, зиму просидел дома, а в марте родилась ещё одна сестра — Тоня. Отец купил патефон с пластинками и с наушниками, слушали Москву. Пришла весна 1941-го, наступили тёплые дни, в деревне летом не нужна обувь, ходили босиком. Когда мать мне мыла ноги, я ревел от боли, все ноги были в цыпках, вся кожа потрескалась от воды и ветра. Весна и начало лета  41-го запомнилось как благодатная пора, целые дни на улице. В деревне жизнь укреплялась, налаживалась, колхозники стали получать за свой труд на земле много зерна и многое другое.

22-го июня я услышал галдёж у дома, все говорили и обсуждали, что началась война. Я не понимал, что это такое, может праздник какой или что другое, потому что об этом никогда не говорили взрослые. Я понял, что это страшно, когда стали отправлять деревенских мужиков на войну.

Отца два раза мать провожала на фронт, он отправлялся добровольцем, но его возвращали, у него была бронь. В районе говорили, что ты пока здесь нужен. Шёл отбор коней для фронта, отец как спец был принят участником этого отбора. Наконец в декабре 1941-го отца отправили на войну. Ждали вестей, где он и как он. Первое письмо получили, где он писал, что находится на формирование в Песочном, недалеко от Костромы. Мать ездила его навестить, там формировалась Ярославская коммунистическая дивизия. Шла война, в деревню стали приходить похоронки, в домах слышали вой и стоны по убитым. Почту ждали мы, мальчишки, зная в какое время приходит почта, на краю деревни сидели на изгороди и смотрели не идёт ли «Поля-почта» (так звали почтальона). Когда она появлялась, мы шли за ней гурьбой по деревне."
 Теплова П.А и дети, снимок сделан в годы войны..jpg   39,68К   7 Количество загрузок:
На снимке моя бабушка Теплова Прасковья Андреевна и дети, большой мальчик Борис -папа.

[Ирина Ярославна]

Новый год 1980, как его пришлось встречать в поле.
****
Как быстро "бежит" время. Когда училась в школе, хотелось быстрее ее закончить, поступить учиться дальше, хотелось быстрее войти во взрослую жизнь...
Задумываюсь. Давно ли отмечали 2000 год! А уже 2022, как пролетело время и не заметила в суете жизни. Но ощутила потери, " ушли" в мир иной родители, близкие родственники за эти годы!
От одного Нового года к другому, замечаем остро, что время безжалостно. И так же задумываемся что изменилось...
Жить стали погаче, прогресс в технологиях и прочее, но почему-то, лично мне милее для души другие моменты жизни.
Вот и вчера вспомнилось... Может по тому, что в душе я деревенская, как и мои родственники, хоть и выросла в городе.
****
1980 год, подружка Зоя, родом из деревни Лилицино( она тогда уже училась в Рыбинске), уговорила съездить в деревню.
А на Новый год, предложила сходить в деревню Рузбугино, там был клуб, деревня большая, народу много, будет мол весело! Раньше же ходили, здорово было!  Клуб в Рузбугино был центром праздника всегда!
Хотя нас приглашали в деревню Ившино, там жил мой родственник по отцу, это в другую сторону от Лилицино, но ближе чем Рузбугино.

Зима 1980 года было морозная и снежная, собрались и нарядились, конечно в валенках, и счастливые пошли! 2.5 км.
Поля снежные со всех сторон, дорога хорошая, грейдером чистили тогда. Поем песни дорогой, снег хрустит под ногами, уже конечно темнеет..
Пришли в клуб. Народу  мало, украшено как то плохо, на баяне играет какой то парень. Тоска. Посидели не долго и решили, пока есть время пойдем в д. Ившино, в гости приглашали, обещали мяса нажарить в печи, пирогов и всякой всячины.
Зоя все извинялась, мол не думала, что так не интересно будет, вот раньше то...

Ладно, пошли, тут рядом. Идем, песни поем, небо звездное, чистое, такое ощущение, что мы одни во Вселенной на этой заснеженной дороге. Мы и Мироздание. Идем рассуждаем. Ощущение единения с Вселенной, с чем то таинственным!
Шли, шли...Впереди не огней, не домов, одни кусты да деревья по сторонам.. Поняли, что заблудились в поле.
Уговариваем друг друга, смотрим по шире дорогу, куда то да приведет. Но часы тикают и скоро12 часов!  
И что, решили мы, это же здорово, встретить Новый год под звездами.. Ощутить себя частицей Мироздания. Куда бежим, мяса жаренного что ли не ели? А тут такое!
Пошли спокойно глядя на стрелки часов, когда они приблизились к 12 часам, мы стали смотреть на небо и звезды, и кричать Космосу свои желания, просьбы, благодарности! Мы обнимались и радовались, что выдался такой случай! Ощущения полета и какой то свободы, помню всегда!  Надо человеку иногда, в гонке жизни, остановиться и подумать, что он только Гость на этой Земле и что надо ему не только оставить здесь свой след, но и сделать для Человечества что то полезное, словом или делом...
Вот так мы в поле встретили 1980 год!  

Ну, а дальше, дорога нас привела, буквально за полчаса в Ившино. Где нам были очень рады, и мясо жаренное из печи, и пироги были невероятно вкусными. Тепло дома, хорошие люди, разговоры...
Новый год 1980 запомнился на всю жизнь! Мы были рады, что так сложилось..
 Это клуб в деревне Рузбугино, он и сейчас существует..jpg   64,69К   3 Количество загрузок:  Агрофирмы Рузбугино не существует теперь, как и колхозов в округе..jpg   152,44К   1 Количество загрузок:  Так тоскливо выглядят остатки Агрофирмы..jpg   32,71К   2 Количество загрузок:  Остатки советского периода-фермы, овчарни и прочих хозпостроек в Рузбугино..jpg   48,22К   1 Количество загрузок:

Сообщение отредактировал Ирина Ярославна: 08 Сентябрь 2022 - 20:11

[Ирина Ярославна]

Мамочка.....( в июле было бы День рождения). Светлой памяти!

Мамочки нет более 12 лет, часто вспоминаю былое, детство. С году до 4 лет жила в деревне Курочкино у деда и бабушки, родителей мамы, так как не было яслей, куда меня можно было определить в городе Ярославле.
Я очень хорошо запомнила, невзирая на возраст, приезд мамы в деревню в отпуск или в накопленные подработкой дни.  Это был праздник и большая радость!  Идя с ней по деревне, я всем докладывала: -" Это моя мама! Ко мне приехала!"
Ходила "хвостом" за ней и на душе было светло и покой.. В огороде ли, в доме, по деревне вместе. Люди в деревне говорили, не надо объяснять чья ты,  похожа на мать как две капли воды.
Но когда мама уезжала, была великая печаль, я не плакала, я молчала. Провожать шли с бабушкой за деревню, до аэродрома было больше 2 км. Мама с ношей, наперевес сумки, обычно ягоды брала, клубнику или смородину, был большой сад у родителей. Я шла и шла с ней и не хотела уходить, но мала и устала, мама взяла меня на закукры и я ехала на ней. Бабушка тащила сумки. Но время отпускать ее и нам идти в деревню назад. Но мы не идем, а стоим и машем ей вслед, она исчезает из вида, но мы стоим. Я долго не хочу идти домой. Бабушка уговаривает и мы идем, я молчу, не плачу, долго молчу.
*****
Роща находилась совсем рядом с деревней. Это был чудесный лес- сосны и ели, березки и осины. Мох выстилался  ковром между деревьев.. Было много грибов, ходили часто когда приезжала мама. И я столько находила грибов,что радости не было предела. Мама скажет, мол вот под той елкой посмотри, а я под этой. И на тебе, под моей елкой грибы! Позже поняла, что мама находила грибы, а чтобы обрадовать меня, специально посылала под эту елку..
А вечером жарили эти грибы на керосинке, невероятный запах леса наполнял дом. А потом мы лежали на старинной кровати, у которой были красивые металлические плетеные спинки и мама рассказывала мне разные истории.
Как жаль, что ее нет больше...Рана, незаживающая...

Слово "мама" - дорогое.
Мамой нужно дорожить.
С её лаской и заботой
Легче нам на свете жить.
Если мать еще живая,
Счастлив ты, что на земле
Есть кому, переживая,
Помолиться о тебе.
Когда был ещё младенцем
И она в тиши ночной,
Словно ангел, у постели
Охраняла мой покой.
В раннем детстве беззаботном
Я не знал, как трудно жить.
Мать трудилась, чтобы было
Чем кормить и чем поить.
Помню тихие беседы.
Говорила ты о том,
Чтоб был умным, был прилежным,
Жизнь свою связал с Христом.
Помню радостные встречи,
Как с дороги приезжал.
Матери родные плечи,
Как ребенок, обнимал.
И, оставшись одинокой,
В сердце ревностью горя,
Ко Христу с мольбой глубокой
Ты молилась за меня.
Слово "мама" - дорогое.
Мамой нужно дорожить.
С её лаской и заботой
Легче нам на свете жить.
( стихи монахов Троице-Сергиевой Лавры).
 Мама, Евгения Андреевна Теплова( Демидова)-50-е годы..jpg   66,32К   6 Количество загрузок:  Мама-Женечка Демидова( Теплова). 60-е годы..jpg   163,86К   4 Количество загрузок:  Я и мама. Ярославль, ул. Советская, дом 22..jpg   96,95К   6 Количество загрузок:

[Ирина Ярославна]

История одного фото...
Разбирая архивы с фото, оставшиеся от родителей, нашла маленькую фотографию с моим дядей Демидовым Николаем Андреевичем, жителем деревни Курочкино. На фото он только взят в армию. Но кто же рядом? Помогли письма, сохраненные бабушкой.  Призыв в Красную армию ребят был в 1939 году, из Любимского района взяли несколько человек.

В письме от 12 мая 1940 года , г Рязань Авиагородок  "Мама нас сейчас отпускают в город, и я ходил сфотографировался, один и с Петькой Степановым, но как то плохо. Ну что поделаешь...раз вышли такие.. уроды. Ну да ладно, какие есть. Карточки высылаю вам".
В июле 1940" Мама Вы писали, есть ли со мной знакомые ребята? Близко уже не осталось никого. Петька Степанов уехал в Москву и там служит. А из нашего района остались еще 4 человека, но все дальние из Любима, ребята тоже хорошие.
Интересуясь у местных краеведов, узнала, что Петька Степанов из соседней деревни Фомино, рядом с местом, где проживал Николай Демидов. Земляки!

20 лет! Жизнь впереди! Удалось в 1940 году избежать повоевать на Финской ! "30 марта 1940 года... Мама Вы писали, что я от Вас скрываю что то? Ну, конечно скрывал, не хотел расстраивать. Когда бы еще и пушки грохотали на полях с Финляндией и сейчас то мы были бы на фронте. Нас уже собрали туда и выдали все обмундирование действующей армии, но после -Мирный договор и мы остались. Вот и все что я скрывал".

Но война, страшная война, похоронила все для этих мальчиков!  Я надеялась, что может хоть Петька Степанов жив остался!? Однако нет, Петька Степанов пропал без вести осенью 1941 под Москвой. Пал под Москвой, его  могилой стало поле или лес....

Николай Демидов в 1942 году попал в лыжные части разведроты 28 отдельной лыжной бригады(его письма стали интересным материалом по изучению истории 28облр сформированной в Барнауле).Погиб в составе разветроты.

Самые страшные бои разгорелись в марте за  город Севск .Брянщина.19 марта разведгруппа 28-й бригады возвращалась с боевого задания из деревни Быки, что в 5 – 7 км от Севска. По пути разведчики решили заночевать в деревне Ручеек. Но отдохнуть им не пришлось: на след напали немцы, стали окружать хату с лыжниками. Командир группы сержант Шлема Заксон оставил одного   бойца прикрывать своих товарищей, а остальные стали уходить. Солдат (кто именно, неизвестно до сих пор) отстреливался до последнего патрона, и когда немцы убили его, преследование продолжилось. Погоня была недолгой: вся группа погибла, в том числе и Николай Демидов. Враг потерял убитыми 7 человек. Фашисты заставили жителей Ручейка похоронить своих солдат, а убитых лыжников – стащить в центр села, запретив предавать их тела земле. Лишь через несколько дней, ночью, кто-то из сельчан отважился забрать погибших и похоронить их по-человечески. Место захоронения разведчиков до сих пор не найдено.(помощь в поиске Демидова Н.А оказана "Севским поисковым отрядом").

(Размещены фото  Демидова Н.А( слева )и Степанова П.К, а также Мемориал павшим в Севске-память о Демидове Н.А увековечена на плите.) Ребятам было по 23 года.
"Я знаю, никакой моей вины
В том, что другие не пришли с войны,
В том, что они – кто старше, кто моложе –
Остались там, и не о том же речь,
Что я их мог, но не сумел сберечь,–
Речь не о том, но всё же, всё же, всё же."(Твардовский.)
 Демидов Николай -слева, Степанов Петр -справа..jpg   52,34К   3 Количество загрузок:  Мемориал погибшим воинам ВОВ в Севске..jpg   54,74К   3 Количество загрузок:  Мемориал погибшим воинам ВОВ в Севске(1)..jpg   99,96К   1 Количество загрузок:

[Ирина Ярославна]

Вещи на "поглядение".

Вещи из прошлого часто напоминают нам о счастливых минутах. Многие взрослые, даже если у них было непростое детство, вспоминают это время с ностальгией. И если у нас сохранились старые игрушки или иные вещи, они становятся наглядным подтверждением, что в детстве было счастье, маленькое детское счастье и что-то ещё, необъяснимое...
Особое место в ряду «счастливых» реликвий занимают елочные игрушки: они не только связаны с мгновениями семейного праздника и волшебства, но часто еще и очень хрупкие. И если они по-прежнему украшают нашу елку, мы относимся к ним с трепетом.
Ностальгия возвращает нас не к месту, а ко времени, которое мы никогда не сможем повторить. Что, если нежелание расставаться с вещами из прошлого – это попытка остаться детьми? Хотя бы в воспоминаниях.
В наше представление о себе включены не только биография, жизненные этапы, но и то, что нас окружает: дом, одежда, семья.
Семейная история проявляется в разных видах: в реликвиях, воспоминаниях, преданиях. И не важно, сколько стоит значимая для нас открытка, кукла, вязаная салфетка, настольная лампа… Обстоятельства, при которых мы их получили, или связанные с ними события придают им особый смысл, наделяют аурой, силой и энергетикой.
Меня привезли в деревню Курочкино (бывшей Осецкой волости, Любимский район) 9 месяцев, к бабушке и деду, и жила до 4 лет. Конечно, не все помню, отрывками...
И вот в 1980 году моя бабушка Анна Яковлевна Демидова, что из Курочкино, позвала меня (она тогда жила в городе у нас, болела) и достала моё платьице, что сама шила для меня, когда я жила у них малышкой! Я вспомнила сразу и то, что и у бабушки фартук был такой, и машинку, и как она шила за ней, и много чего всплыло... А самое главное - мне-то уже 17 лет!! И она хранила!? Для чего!?
Бабушка сказала, что раньше, в старину, было принято оставлять вещи" на поглядение", особенно в трудные, тоскливые, депрессивные моменты их доставали, смотрели, и человек как бы "лечился духовно", смотря на вещь! Я тогда не понимала тонкостей, но помнила, что и у бабушек был, например, платок от их мамы или что ещё от родственников, не горы вещей, а одно. Платок свой нарядный тоже передала. Сказала, мол, будет надобность, откроешь и посмотришь, сразу легче будет. Все поймешь, но потом...
Все-таки раньше люди были очень мудрыми.
Читала много об этом; действительно, вещи, оставленные на память – это энергетический поток, который несет в себе высокочувствительную, мощную силу того глубоко пронизывающего эмоционального ощущения внутренней гармонии, чуткости, наслаждения и возбуждения вулкана чувств и восприятия Жизни. Ведь благодаря нашей памяти, ее глубоких потрясениям мы возвращаемся туда, где испытали сильнейшее эмоциональное позитивное погружение, и обходим те места, где потеряли покой, гармонию, внутренний комфорт и равновесие. Вещи на память – это защита от одиночества Души, внешнего разрушительного проникновения в наш Храм-счастья. Это пища для нашей Памяти, которая порождает силу, мощь и бушующий поток эмоций, будоражит энергию Души, делает нашу чашу Жизни полной. Мы не должны зависеть от вещей, но человек слаб и находит в них защиту, источник питания. Для многих этот заряд вещей является двигателем Жизни и восстановлением эмоционального баланса.
Я тоже делаю так теперь, храню некоторые вещи родных, иногда достаю и смотрю на них, вспоминаю, особенно когда есть большая нужда в эмоциональной поддержке.
А вот это моё платьице, из простой дешевой ткани, но такое дорогое моему сердцу, что трудно объяснить. Или платок, такой родной...
Разговаривала со знакомыми из деревень по этому вопросу – и действительно я не одинока. У многих что-то есть "на поглядение".
 Вещи на поглядение..jpg   86,18К   3 Количество загрузок:

[Ирина Ярославна]

Лето, пора луговых цветов!
  Что же мы наблюдаем теперь...заросшие поля бурьяном, кустами и пожухлой травой. Ну кое где есть благодатные места, где цветы луговые ковром растут. Опять же вспомнилось...Места, где наши деревни, ведь были такими кладовыми природы, где родилось много уникальных цветов и растений, ягод и грибов.
  Как то летом, позвала меня подружка Катя, пойти в "Нелюдовские кусты", что рядом с Лилицино. Там говорит столько цветов растет, да и фиалок красивых много. Пошли. Что за фиалки думаю? Было мне лет 8-9. А когда пришли и я увидела, то обомлела!  В траве( а место такое сыроватое) ковром цветы, белые и сиреневые! А запах....!  Аромат такой!  Любовались и решили не рвать, жалко. По одной мол сорвем, показать! Позже от мамы узнала, что эти цветы в Красную книгу занесены, называются- " Любка двулистная" ночная фиалка, бывает белая и сиреневая. Разновидность орхидеи.https://ru.wikipedia.org/wiki/Любка_двулистная
   Потом, каждый год, когда приезжала, ходила на это место и любовалась. Долго это было. После, когда новая Власть прошлась" бульдозером по деревне", все заросло. Пропала красота.. Много чего пропало, васильки, ромашки, тихвинки-гвоздики, часики -гвоздики...не перечислить.
*****
"Увидев ночную фиалку, вы должны будете понять, что находитесь в обществе изысканном. Как если бы на прежнем деревенском гулянье, нарядном и разноцветном, появилась заезжая гостья в длинном белом платье и в белых перчатках до локтей.
…Один-единственный цветок, один-единственный экземпляр может наполнить ароматом целую лесную поляну. Аромат начнёт струиться, распространяясь всё дальше из лунного света в лунную тень, за мохнатую ель, просочится через орешник, поднимется в воздух, где в лунном свете то вспыхивают, то погасают, перелетая из света в тень, беленькие, но теперь тоже зеленоватые ночные бабочки.
Дай вам Бог каждому … увидеть хоть раз в жизни, как расцветает в безмолвном и неподвижном лунном свете ночная фиалка, ночная красавица, ночница, любка, люби меня, не покинь, а по-научному любка двулистная."
— Владимир Солоухин.
 Любка двулистная белая..jpg   64,09К   2 Количество загрузок:  Любка двулистная сиреневая..jpg   103,65К   2 Количество загрузок:

Сообщение отредактировал Ирина Ярославна: 13 Сентябрь 2022 - 18:33

[Ирина Ярославна]

Деревня Курочкино, моя маленькая жизнь здесь..
****
Свою раннюю жизнь в деревне Курочкино помню смутно, отрывками.. Помню как с дедом Андреем ходили в лес, а роща совсем рядом с домом, белых грибов набрали много, прямо на входе в лес, в елочках.. Помню как с ним убегали от сорвавшегося с цепи быка, а я одета была в красный костюмчик, любила сильно красное...У мамы просила красную одежду, почему-то?
Бабушка мне шила на машинке платьишки, а я меряю.. Вот бегу мыть морковь в саду к канаве, а сама ее в траве не замечаю и падаю в воду. Сад большой, много ягод, яблок. А рядом с садом  высокие ветлы( наподобие ивы, такие деревья.)
Девочек в деревне совсем мало, или большие, или совсем малые. Поэтому у меня есть друг Санко, мы гуляем вместе. Я предводитель, а он меня слушает.. Хворостиной у соседей в пруд свинью загнали, чуть не утопили. Попало, ругали, но не сильно напугалась..
Любила ходить до дома Кабановых, там рос девясил, желтый большой цветок, кустом. Каким то чудесным казался мне тогда, прямо как аленький цветочек.
У нашего  дома был низкий колодец, ведро отпускали прямо на цепи.  Любила смотреть на воду, бабушка и дед гоняли меня то и дело, чтобы не свалилась в колодец...
Помню как в печи помыть хотели, но так заорала, что затею оставили. В доме было две избы, одна с печью для мытья. Потом этой печи боялась.. Дом был пятистенок, очень большой. На чердаке стоял гроб, дед лично сделал для себя. Сначала боялась, а потом воспринимала как предмет мебели.
Был также у дома балкон, с него было далеко видать округу.
Еще была летняя изба, ходила туда смотреть в маленькие сундуки, что там лежит. А лежало много елочных игрушек, каких то безделушек, красивых бутылей, ламп керосиновых причудливой формы и много интересных вещей, которые мне были неизвестны, например жернова...
В доме было невероятно много икон, как в музее, позже узнала что родственники по бабушкиной стороне были старообрядцы, даже был раньше свой молельный дом у ее деда в д. Фомино.
Меня тоже крестила бабушка с женщинами по вере в д.Курочкино, я конечно это не помню.
Долго думала, что дед Андрей мой отец. С ним была какая то особая духовная связь. В Ярославль он меня привозил вместе с отцом, так как  свою жизнь доверяла только ему.
 Наш дом в Курочкино, 90-е годы. Уже не жил в нем никто..jpg   360,03К   6 Количество загрузок:

И вот я снова в милом сердцу уголке,
Где годы детства пролетели беззаботно.
Здесь все по прежнему-и дом, и старый пруд и сад.
Здесь также все....однако ж нет не так!
Здесь нет любви, тепла и не живет Душа.
Все умерло, застыло навсегда.

Сообщение отредактировал Ирина Ярославна: 13 Сентябрь 2022 - 20:12

[Ирина Ярославна]

Деревня Лилицино, лето, сенокос в колхозе, 70-е годы. На первом фото-на стогу стоит Теплова Прасковья Андреевна, моя бабушка. А стог очесывают соседки- Тёпловы Елизавета и Анна. Всем за 60 лет.
И этот стог уложили они, стоит он  как игрушка!


 Баба Паня и Тёпловы Лиза и Анна.jpg   80,95К   10 Количество загрузок:  Теплова Прасковья Андреевна и Тёплова Лиза..jpg   86,09К   4 Количество загрузок:

[Ирина Ярославна]

Старообрядчество в д. Курочкино.
*****
Одного года от роду, привезли меня в д. Курочкино Любимского района к деду и бабушке на воспитание, так как матери надо было на работу, а на предприятии яслей не было. Я жила в Курочкино до 4 лет.
Моя бабушка Анна Яковлевна Демидова (1901 г.р) была верующей, в доме было очень много икон, книг религиозных. Дом был очень большой, не одна комната, и кругом иконы. Дед был совсем неверующим. Дети их - тоже.

От Курочкино до села Закобякино было всего два км, там находился большой храм. Но молиться туда бабушка не ходила. В деревне было много подобных женщин, которые не ходили в храм, а молились как бы сообща. За некоторыми домами были каменные пристройки на крыше с крестом (и сейчас осталась одна), молельни. Часто и к нам в дом приходили женщины и вместе все читали молитвы, пели. Читали Евангелие, Псалтырь. Так же крестили детей, отпевали умерших. Исполняли все религиозные ритуалы... Что-то смутно помню, что-то хорошо. Помню детские книги, типа детской Библии, с картинками. Книги в кожаных переплетах с пряжками и запорами.
Категорически отрицали Церковь, плохо относились к церковным служителям и говорили, что между Богом посредник не нужен. Очень плохо были настроены против попов!
Я понимала потом, что это какой-то раскол. Бабушка была родом из деревни Фомино, ее родная тетушка была такой же по вере, впрочем в д.Курочкино  было много подобных женщин.
В соседней д.Лилицино жила другая бабушка, там такого не было и люди ходили в храм. Молельных домов-пристроек тоже не было. И в других деревнях я не видела подобного. В Фомино я не бывала.
****
Дом в д.Курочкино был не просто большой, а громадный, можно было заблудится под домом. Из избы можно было спуститься в очень большой голбец, это место под печкой и с выходом на двор. (Читала , что так было у старообрядцев, прятались.) Много комнат и две русские печи. Громадный чердак, там стоял гроб, сделанный собственными руками дедом, "хорошая домовина" - стоял 15 лет, до смерти деда.
Бабушка  ходила в руках с лестовкой, это типа четок, из ткани пошитой. Бабушка часто перебирала лестовку и читала молитвы. Книг и икон было очень много, в избе были полки на стене и стояли иконы. Собирались и в избе женщины на молебен, если светлая Пасха, то в белых платках, если пост или еще что, то в черном. Было много книг, написанных от руки, но прочитать, что там написано, нельзя - незнакомое письмо. Написано черными чернилами, а заголовки красными. Помню книгу с картинками, написана для детей, бабушка читала мне и картинки показывала. Запомнилась картинка "40 мучеников", так мне их было жалко!
Многие из женщин, с кем молилась бабушка, были старые девы, почему - не знаю. Помню, одну звали Сина, другую Тина (у одной полное имя было Августина, у другой - Секлетея). Приветливые, чистенькие бабульки. Квас с мятой делали, вкусный, особенно в жару. Бабуля такой же делала...
Помнила с детства одно стихотворение, меня бабушка учила, очень любила Богородицу (бабушка и родилась 21 сентября тоже). Это стихотворение было написано тоже на листках, но понятней. Она его даже нараспев читала... И надо же, нашла в интернете!
Святогорец Серафим (в схиме Сергий) (в мире Семен Авдиевич Веснин) (1814–1853)
https://ru.wikipedia.../Сергий_(Веснин)

Святая Гора Афон.
Гора Афон, Гора Святая,
Не знаю я твоих красот,
И твоего земного рая,
И под тобой шумящих вод.
Я не видал твоей вершины,
Как шпиль твой впился в облака,
Какие на тебе картины,
Каков твой вид из далека.
Я не видал, Гора Святая,
Твоих стремнин, отвесных скал,
И как прекрасна даль морская,
Когда луч солнца догорал.
Я рисовать тебя не смею,
Об этих чудных красотах
Сложить я песню не умею:
Она замрет в моих устах.
Одно, одно лишь знаю верно
Я о тебе, Гора чудес,
Что ты таинственна, безмерна
И недалёко от небес.
Я знаю, Кто тобой владеет,
Кому в удел досталась ты:
Тебя хранит, тебя лелеет
Царица горней высоты.
Царица дивная, Царица
Народов всех и всех племен;
Она, Царя Христа денница,
Разрушила твой темный плен.
Сквозь сумрак древности глубокой
Я вижу, грешный, как теперь:
Корабль несется одинокий, —
На нем Царя-пророка Дщерь.
Несется он из Палестины,
На остров Кипр его полет;
Вдруг ветр, волнуются пучины,
Корабль к Афону пристает.
На вопль кумиров Аполлона
Спешат Марию все встречать,
И узнают толпы Афона
В ней Бога истинного Мать.
«Сия гора, — рекла Царица, —
Да будет жребием Моим.
Отсель прострёт Моя десница
Всегдашний кров над местом сим.
Здесь благодать польётся чудно
И милость Сына Моего.
Для жизни сей найдут нетрудно
Достаток нужного всего.
А там тебе, Афонский житель,
Слуга мой верный, раб Христов,
Готова райская обитель,
Награда веры и трудов.
Сего Я места не забуду,
Всегда Заступница ему —
О нём ходатайствовать буду
Вовеки к Сыну Моему».
Обет Царицы сладкозвучный
Сбылся и зрится в чудесах:
Она с Афоном неразлучна,
Афон всегда в Её очах.
И лик Свой там Она являет,
Беседует к рабам Своим,
Сама судьбы их управляет
И бдит над бытом их земным.
1839–1843
По моим воспоминаниям, все, кто приходили к нам в дом или мы к кому ходили, были не фанатичные верующие. Моя бабушка на то время, а это 60-е годы, имела хороший сад, была даже клубника! Много ягод, овощей! Разводила культуры на семена, за которыми приходили много желающих. Учила меня правильно говорить, хорошо вести себя. Многие из женщин были хорошими портнихами. У всех были крепкие хозяйства.
  Иногда собирались и просто пели, религиозные песни и не только. Про старцев много было песен. Я часто убегала из дома без спроса, и мне бабушка пела песню, всю не помню, про девочку, которую украли старцы.

"Шли старцы станицами, большими вереницами, суму собрать..." Дальше не помню текст, но в песне старцы насобирали милостины разной: свеклы, моркови, еще там что-то... и увидели девочку красивую, посадили в мешок и унесли.
Но... "Булатниковы братья не растерялися, за колья похваталися"... догнали их и спросили... что в суме?  Старцы сказали, мол, свекла и морковка. Но ребята стали в суму кольями тыкати, "не красна ли свеколка взверескнула, не морковка ли закапала?" Вот такая песня протяжная и старая, искала текст, но не нашла. Воздействие на меня оказывала, боялась убегать, чтобы не украли.

Для меня отличие верующих в д.Курочкино было лишь в том, что в Храм не ходили. Попов называли долгогривыми и не нуждались в посредничестве. Правда... везде видели Беса, крестом себя часто осеняла бабуля, а мне говорила: "Без Бога не до порога, а с Богом и за океан... Пошла и перекрестилась, скажи: "Господи! Благослови! ". Господь тебя и сохранит. И помни, молиться и общаться с Господом, можешь в любую минуту и без Церкви! Он тебя услышит, а уж к Богородице... молись и обращайся, она заступница! А Бес... он не дремлет...!" Я, конечно, в голову не брала, даже и не задумывалась... в те далекие времена.
В последний год (1980) она жила в городе у дочки. Помню, на Пасху попросила ей у кровати стулья поставить, на них иконы поставила- "Христа встречать!"  И встречала... с молитвами и пением, с радостью на лице...
 Старообрядческий крест из д. Курочкино..jpg   66,34К   0 Количество загрузок:  Иеромонах Сергий, написал стих про гору Афон..jpg   97,69К   0 Количество загрузок:

[Ирина Ярославна]

 Молельня в д. Хлёстово, что в пол километре от д. Курочкино..jpg   291,29К   3 Количество загрузок:

Вот такая старообрядческая молельня осталась сейчас в д. Хлестово. Это совсем рядом с д.Курочкино. На молельне, правда, уже нет креста. Долгие годы там был склад.

Сообщение отредактировал Ирина Ярославна: 26 Сентябрь 2022 - 18:35

[Ирина Ярославна]

 д.Курочкино, молельня около дома Филимоновых..jpg   233,31К   12 Количество загрузок:

Остатки молельни, около дома Филимоновых в Курочкино.

[Ирина Ярославна]

Военное детство в колхозе.
( Из воспоминаний моего отца, Теплова Б.А).
****
"1945  год, зима. Немца уже погнали наши доблестные солдаты, все ждут Победы!
В колхозе много работы, тяжело. Женщины, старики и дети.
Мне 9 лет, привлекают с другими пацанами возить сено от леса на быках. Лошадей хороших забрали на фронт, в колхозе две старые клячи и вот быки.
Я не знаю что да как, но есть ребята, которые уже ездили. Всем нагрузили сена и поехали в деревню.
Надо сказать, что быки очень медлительные, до места то долго добирались. А назад и вовсе поплелись.
Мне попался самый " медленный " бык, и орал на него, и хвалил и прутом стегал. Не хочет идти.
Один мальчишка, старше меня года на 4, дождался и посоветовал. Ты мол возьму кусок бересты, подожги и сунь быку под хвост, он и побежит...
Ну что, так и сделал! Мама дорогая, бык как рванул, все замелькало, еле в санях держусь! Всех обогнал и несется как сумасшедший! Сижу и ору!
Добежал бык до фермы и остановился, сижу и реву со страха!
Люди сбежались, спрашивают, что произошло?  Рассказал, все рассмеялись аж до слез! Говорят, тебе бы к заду горящую бересту подставить, что бы ты делал? Это большие мальчишки над тобой так подшутили, им будет " на орехи".
Ну ничего, потом свыкся и уже знал, как на быках и сено возить, и дрова."
****
Фото из интернета, так возили сено на быках, да и в других работах, тоже на быках.
 как возили сено на быках..jpg   112,53К   6 Количество загрузок:

[Ирина Ярославна]

Деревенская частушка.
Само название «частушка» придумал писатель Глеб Успенский, чтобы как-то назвать новый — поздний — жанр русского музыкального фольклора. Исследователи считают, что он появился в 60−70-е годы XIX века. Название подчеркивало связь между новым жанром и плясовыми песнями, которые во многих местностях называли «частыми». У частушек и плясовых были схожие мелодии и интонации.
Рождение нового жанра тесно связано с вхождением в русскую культуру гармони. Этот инструмент пришел из Германии — тоже примерно в 60-е годы XIX века — и очень быстро завоевал популярность в народе.
****
Так как я каждое лето проводила в деревне, то с частушкой я знакома хорошо, и спеть могу и сплясать могу. Научилась.
Не одна гулянка в деревне, будь то праздник какой, свадьба или  народная гулянка к началу сенокоса, не обходилась без гармони, пляски и песен.
"И в праздник, вечером росистым,
  Смотреть до полночи готов
  На пляску с топаньем и свистом
   Под говор пьяных мужичков." 1841 г. Лермонтов.
Так и вся деревня, включая стариков и детей, смотреть готовы были на это яркое зрелище до полуночи.
Гулянка, как правило была в центре деревни, рядом с магазином. Все туда и сходились, вслед за гармонистом.
***
Гармонист играет, а бабы( да, так назвали) по очереди с оттопыванием выходят в круг и поют частушки.
" У меня миленок был, его звали Алексей.
  А теперь мой Алексей, гоняет по полю гусей!"
***
" А у меня миленков пять, я не знаю, с кем гулять..
Первый мал, второй велик, с третьим мама не велит..
А четвертый пьяница, пятый мне не нравится.."
И так, одна за другой, нескончаемый поток частушек, к тому же веселых! Весело, задорно, яркое зрелище!
***
" Пошла плясать, на ногах опорки,
Дома нечего кусать, сухари да корки..."
***
" Все бы пела, все бы пела, все бы веселилася!
Все бы замуж выходила, все бы расходилася!!
*********
На фотографиях  бабы " косы замачивают", это значит отмечают начало сенокоса!  В центре пляшет Галина Семичастная, много знала частушек и хорошо плясала.
 Деревня Лилицино, начало сенокоса. Бабы косы замачивают или отмечается начало сенокоса..jpg   32,41К   9 Количество загрузок:  Деревня Лилицино, начало сенокоса, скоро будет гулянка..jpg   88,62К   4 Количество загрузок:  Деревня Лилицино, Борис Белков был знатный гармонист, не одна гулянка без него не обходилась..jpg   167,56К   5 Количество загрузок:

Сообщение отредактировал Ирина Ярославна: 06 Январь 2023 - 19:42

[Ирина Ярославна]

Рождество и Святки в деревнях и сёлах дореволюционной  России.
В царской России, которая жила по юлианскому календарю, Рождество отмечалось 25 декабря, а уже за ним следовало празднование Нового года – 1 января. Считалось, что Рождество наступает и пост заканчивается с появлением первой звезды на небе.
****
Самый канун Рождества назывался Сочельником. Сочельник был последним днём Рождественского поста, и по церковному уставу есть нельзя было до позднего вечера - «до первой звезды». На закате вся семья собиралась у стола в красном углу, где стояли иконы, и молилась. Под иконами устанавливали необмолоченный сноп ржи или пшеницы — как залог будущего урожая; стол украшали фигурками коров, овец и других домашних животных, вылепленных из теста.

С утра по деревне начинали ходить гурьбой дети, они поздравляли хозяев с праздником, желали благополучия и пели песни. За это детишки получали гостинцы. После церковной службы садились за праздничный стол, совсем уже не постный. Святки начинались в канун Рождества и длились с 25 декабря по 5 января по старому стилю.
Святки делились на две части. Первая часть праздников называлась «святые вечера», вторая - «страшными», «ворожными» или «злобными». В это время властвовать начинала нечистая сила. Разделял их Васильев день — 1 января. (Васильев день (Новый год) — день народного календаря у славян, приходящийся на 1 (14) января. Название дня происходит от имени святого Василия Великого). Во время Святок работать было запрещено, можно было только ухаживать за скотом и готовить еду.
Рождественские святки в первую очередь обладают религиозным значением. Однако со временем христианская и языческая культуры смешались, и таким образом зародилось много традиций, обычаев и даже примет. С Рождественского Сочельника и до Крещения люди колядовали, гадали и устраивали шумные мероприятия, несмотря даже на то, что церковь не поощряла подобные развлечения.
И считались Рождественский, Васильевский и Крещенский вечера — переломные, наиболее опасные, пограничные периоды, когда святочная нечисть особенно сильна. В святочных гаданиях присутствовали две основные темы: гадания об урожае и судьбе (своей и всей семьи) в наступающем году.
***
Гадания были одним из главных девичьих развлечений на Святки, так как многие девушки, ожидая замужества, хотели заглянуть в будущее и, хоть с помощью нечистой силы, узнать, кого судьба пошлёт ей в мужья, и какая жизнь ожидает её впереди с этим неведомым мужем.
Например, гадали часто в бане...где пребывала нечистая сила. Во многих местах был распространен такой способ гадания: девушки приходили в полночь к бане, завертывали подол платья на голову, чтобы обнажить ягодицы, и, пятясь, входили в баню со словами: «Мужик богатый, ударь рукой мохнатой!»: считалось, что если к телу прикоснется волосатая и мягкая рука, жених будет богатым и с мягким характером, а если голая и жесткая рука — жених окажется бедным и лютым.

Из рассказа моего деда, проживающего в д. Курочкино,1910-е годы " Вызнали мы с ребятами в какой бане девки гадать будут и спрятались там ко времени. Пришли ночью девицы. Сначала одна зад оголила и произнесла речь...парень одел рукавицу и погладил зад рукой "мохнатой. Обрадовалась!-"Богатый муж будет!". Ну, а следующей.. холодной лопатой погладили, та расстроилась-" Бедный!".
Но мы, ребята, не выдержали и рассмеялись! От девок попало, гнали нас до дома с поленом."( Мой дед был рожд.1889-1976).

Гаданий было великое множество, и в доме и на улице. Очень распространено было было «подблюдное» гадание. На вечерних посиделках девушки клали свои кольца, сережки в блюдо и закрывали полотенцем. Под песни кто-нибудь из участников запускал руку в блюдо. Чью вещь вытащили, тому и предсказывали судьбу исходя из текста песни.
Бабушка рассказывала, что гадать ходили на пересечение  дорог, вставали в очерченный круг, спрашивали о том, выйдет ли девица в этом году замуж? Если слышно было игру гармони или песни, значит да. Если не будет ответа, то не выйдет.

Еще один вид святочного гадания - «окличка» прохожих или проезжающих. Вечером, стоя у калитки, девушки спрашивали проходящих мужчин, как их зовут. Считалось, что так и будут звать суженого. Самые смелые ходили гадать в полночь к церкви — слушать таинственные голоса. Или к бане, просить совет у банника. Вызывали перед зеркалом видение будущего жениха. По общепринятому мнению, самые верные гадания приходились на канун Нового года — Васильев вечер.
Действовавший в Российской империи закон запрещал «в навечерие Рождества Христова и в продолжение святок заводить, по старинным идолопоклонническим преданиям, игрища и, наряжаясь в разные одеяния, производить по улицам пляски и петь соблазнительные песни». Но соблазн узнать будущее велик! ( На фото мой дед и бабушка, родом из д.Курочкино).
 Демидовы Анна и Андрей( дед и бабушка)..png   335,4К   5 Количество загрузок:

Сообщение отредактировал Ирина Ярославна: 06 Январь 2023 - 20:32

[Павел Попов]

Вот что я узнал о часовне в деревне Хлестово по запросу в архив Ярославской области. В ведомости о церкви Успенской в селе Закобякино за 1915 год написано: «приписанных к ней часовен три: … в деревне Хлестово-каменная, крытая железом, построена местным кр. Лавром Косминым (Кузьмичем Ксенофонтовым) в память 40-летнего юбилея освобождения крестьян от крепостной зависимости, освещена 24апреля 1907 года. Ксенофонтов уроженец деревни Хлестово, по профессии-судовщик (согласно переписи) и в расколе не состоял.

[Ирина Ярославна]

Павел Попов (17 Март 2023 - 10:04) писал:

Вот что я узнал о часовне в деревне Хлестово по запросу в архив Ярославской области. В ведомости о церкви Успенской в селе Закобякино за 1915 год написано: «приписанных к ней часовен три: … в деревне Хлестово-каменная, крытая железом, построена местным кр. Лавром Косминым (Кузьмичем Ксенофонтовым) в память 40-летнего юбилея освобождения крестьян от крепостной зависимости, освещена 24апреля 1907 года. Ксенофонтов уроженец деревни Хлестово, по профессии-судовщик (согласно переписи) и в расколе не состоял.

О часовне знала из рассказа бабушки, Демидовой Анны Яковлевны, проживающей в д. Курочкино. Она была старообрядкой по Спасову Согласию. В какие годы они молились, к сожалению, не могу сказать. Кстати говоря, родственники бабушки из д.Фомино, тоже были связаны с пароходством, дядя был судовладельцем.

[Ирина Ярославна]

Метла банная или скоро заготавливать веники.
*****
Да! Это русская традиция! Какая же баня без веника. Если не парился, значит и не мылся! Так считали всегда в деревне.
Я и мой брат, все лето проводили в деревне, у бабушки. И очень хорошо знаю, как веники заготавливают. Ходили  в лес все вместе. Бабушка брала веревки, топорик, нож  и в ясный день, после праздника Троица, направлялись за березовыми вениками. За вениками ходила вся деревня.
Самое оптимальное время, когда лучше заготавливать веники для бани, считается пора цветения травостоя. Лист в этот период становится нежным, мягким и ароматным, а также уже окрепший.
Начинали заготовку на 49 день после праздника Пасхи – на Троицу, который обычно приходится на начало лета. Лучшее время – первая половина дня после росы в сухую погоду. Завершали в «Ильин день», 2 августа, так как согласно народным поверьям после этого дня они уже не обладают целебной силой, кроме эвкалиптовых и дубовых.
В лес идти было не близко, но было нужно, поэтому пусть и неохотно, но шли. Выбирали растения по 2-3 года, их веточки хорошо гнуться. Особенно ценилась береза, растущая у воды. Для изготовления заготовок следует выбирать молодые побеги, аккуратно срезая их ножом, примерно по 50 см.
После раскладывали веревку, клали ветки на веревку, делали каждому ношу по силе. И взвалив на спину, шли к дому. Бывало и не раз ходили в лес, так как париться любила и бабуля, да и приезжие гости.
Придя домой, веревку развязывали и двали веткам " полежать" 2 дня, "подвялиться" в прохладном помещении. Дальше ветки сортировали по длине, зачищали треть комли каждой веточки, чтобы веник не распадался. Чтобы связать добротный веник — в основу необходимо заложить крепкие, упругие ветви. Они станут своеобразным «скелетом» для веника.
Подготовленные побеги собираем в пучок, формируя рукоятку. Внутрь укладываем прутья с самым толстым комлем, а вокруг них располагаем тонкие ветки изгибом к центру. Для перевязки веников использовали шпагат или пеньковую веревку. Вязали парами и вывешивали на чердаке, там веники хорошо проветривались и подсыхали.Вариантов сушки существует несколько, однако важно выполнять одно непременное условие: сушка должна осуществляться в затененном месте. На освещенном участке листочки скручиваются и моментально выгорают. От лучей солнца все ароматы выветриваются. Листья, теряя цвет и запах, отпадают. При запаривании такого веника он тут же оставит в тазу все листочки.
В старину же к венику относились с большим почетом, нежели сегодня. Веник или, как его называли раньше, «метла банная» — предмет банного обихода, наделенный в народных представлениях очень серьезными знахарскими, ведическими, магическими, а иногда и демоническими силами. Веник — своеобразное орудие против порчи и колдовства. В то же время он является и самым сильным оберегом против различных лихорадок и нечистой силы, средством избавления от болезней и орудием отгона злых духов. Конечно же, учитывалась и утилитарная функция банного веника как предмета, которым можно мести. Естественно, если обычный веник выметал из жилища сор, грязь и хлам, то банный веник выметал из энергии человеческого естества всяческие нечистоты и мороки.
Например, в старинной знахарской бане венику отдавали великую дань и обязательно оставляли сухие веники под полком, чтобы на них жил-поживал банный дух. Для него специально оставляли отдельный веник и кусок мыльца, чтобы он мог попариться так же, как и хозяин бани — человек

 Веники березовые..jpg   176,31К   0 Количество загрузок:

[Ирина Ярославна]

Как мылись в деревне.

Это целый ритуал. Когда впервые стала гостить в деревне в каникулы летом, то узнала, что такое мыться в бане по-настоящему.
Это была обязательно суббота, перед баней с утра приборка в избе, мытье пола, настилание домотканых дорожек, замена по надобности занавесок на окнах. В баню наносили воды, топили, помню еще баню по-черному.

Баня по-черному – что же это такое? Почему она получила такое название? Все дело в том, что такое помещение топится печью-каменкой, которая не имеет дымохода, выводящего дым и копоть наружу. Поэтому при топке вся сажа оседает на потолке и стенах, делая их черными. Отсюда и пошло это название.
Также раньше мылись и в печи в избе, в наших местах были такие(  Любимский район ЯО). У бабушки в доме в д. Курочкино было две избы с печками, одна была специально для мытья. Дом был большой, добротный -две избы и две печи.

Понятно, что баня была роскошью, которую могли себе позволить только весьма крепкие хозяйства. Что касается остальных, то их очередной раз выручала чудо-печка, не требующая для помывки целой семьи никаких дополнительных дров.Всё начиналось ещё на стадии строительства. Печь строилась так, что в ней должен был свободно помещаться взрослый человек и одна-две шайки с водой. Ещё должно было остаться место, чтобы и веником помахать. Поэтому сердце русской избы выходило таким большим, что иной раз могло занимать едва ли не треть всего помещения. Затапливали печь, грели чугуны с водой. Когда угли прогорали, оставшуюся золу выметали наружу. Уже подостывшую печь мыли. Причём необходимости мыть свод не было, из-за высокой температуры, когда горели дрова, вся сажа отваливалась сама, практически без следа. Так называемый под выстилали соломой для пущего комфорта. В шайки, обязательно деревянные, чтобы не обжечься, наливали воду. Любопытно, что вода, которую довольно обильно лили на себя парильщики, утилизировалась практически без внешнего вмешательства. Большая её часть, проходя сквозь солому и положенные вплотную без раствора кирпичи и слой песка, просто стекала в подпол или прямо на земляной пол.
Очень хорошо врезалось в память, мне года 3 или чуть больше, меня пытались помыть в такой печи. Тетя была в печи, а меня ей решили "подать" на... деревянной узкой лопате!!! Да, да ..была такая! Точно как в сказке про Бабу Ягу! Я стала орать как резаная, пришлось эту затею оставить. Но я запомнила это..
*** *** ***
Банная процедура в русской печке была достаточно широко распространена на Руси, ведь строительство собственной бани для большинства хронически небогатого крестьянского населения Российской империи было непозволительной роскошью. Уменьшилось количество бань после введения банных налогов и повышения цен на дрова, кубическая сажень которых в петровское время в Ингерманландской (позднее Санкт-Петербургской) губернии стоила столько же, сколько и сама баня. Печь же в избе все равно топили и зимой и летом, используя не только дрова, но и сено с соломой, тростник, хворост и кизяк. Крестьяне предпочитали мытье в печи, так как процедура была значительно проще, чем протопка бани.
Ограниченность внутреннего пространства печи, отсутствие вентиляции при закрытой заслонке, потребление кислорода свечой или керосиновой лампой приводили к смертельным исходам при неосторожном мытье в печи.
*** **** ***
Ну и наконец... Почему же баня по субботам? Баня служила для очищения тела перед визитом в церковь в воскресенье. Это было своего рода приготовлением к великому празднику Воскресения. Очистив тело, народ шел в церковь очистить душу на исповедь и ко причастию. Кто часто посещает баню, тот знает, что на второй день после нее человек находится в удивительно умиротворенном состоянии. Именно такого состояния и добивались для дня Воскресного.
 Баня по черному.jpg   226,93К   1 Количество загрузок:  Печь для мытья в доме..jpg   57,71К   2 Количество загрузок:

[Ирина Ярославна]

"СЕГОДНЯ ИДЕМ В ЗАКОБЯКИНО".
****
Село Закобякино находится  от д. Лилицино на расстоянии примерно 3,5- 4 км. В селе были разнообразные магазины- промтоварный, хозяйственный, культтовары, продовольственный. А так же в селе есть кладбище, на котором похоронен муж бабы бани Тепловой, мой дед.
Когда бабуле что либо надо купить в селе, то говорит, что завтра идем!  Я и рада, конечно идем, прямо как в столицу едем, думаю сразу во что наряжусь...Мне 10-11 лет.
Выходим рано, до жары. Бабуля заставляет меня надеть платок на голову, а то напечет. Я сопротивляюсь, не хочу как бабка. Тогда она говорит, что надень хоть на "багиню"( то есть завязать концы платка не под подбородком, а на затылке.) Так говорили в деревне, это выражение я слышала и в д.Курочкино.
  Еще берем пустую бутыль под " кАрасин", то есть керосин. Купим, а потом дядя Вася, муж бабушкиной сестры его привезет в деревню. Он часто ездит на лошади за продовольствием  из д. Терениково. Едет мимо и завезет.
Идем...Дорога хорошая, по бокам поля- овес растет, пшеница, горох, клевера...Не доходя села Закобякино, у д. Клюшниково на горе, растет лён. Красота! Синий лён как море, качаяется на ветру как волны.  Я и сейчас мысленно, прохожу этот путь, душа " ноет", нет больше всей этой красоты. Поля зарастают деревьями, деревни вымирают, дома разрушаются..
В Закобякино, первым делом,  идем на кладбище. Навестим могилки, приберемся, зайдем в храм, после идем по делам.
В магазинах покупаем нужное, ходим из одного в другой. Здороваемся со всеми, бабушка знает многих и ее так  же.
А после всех дел, идем в " Чайную", которая расположена в бывшем купеческом доме на втором этаже. Готовили тут очень вкусно, берем котлеты и очень вкусные коржики!  Народу много, из разных деревень посетители, такие же как и мы.
Домой идем уже по жаре и с поклажей, у бабушки сумки наперевес, через плечо перекинуты. Я тоже несу.  Идем разговариваем. Бабуля спрашивает, что не устала ли, не тяжело ли?  Отвечаю, конечно, нет!  А сама устала, но не скажу этого!
Домой приходим пусть и уставшие, но довольные! У меня много впечатлений от увиденного. Село Закобякино большое, две улицы, старинный храм Успения Пресвятой Богородицы, старинные купеческие дома, новые знакомства!
Вечером, хвастаюсь подружкам- " В Закобякино ходили!"
Хорошо, что Бог дал человеку память! Можно мысленно пережить былое.
****
Храм Успения и кладбище. Фото -Александра Репина.

 Закобякино-храм и кладбище..jpg   208,69К   0 Количество загрузок:

[Ирина Ярославна]

 Чайная в с. Закобякино..jpg   111,23К   14 Количество загрузок:

Чайная в селе Закобякино,  была в бывшем купеческом доме. 1970 годы.

Сообщение отредактировал Ирина Ярославна: 20 Апрель 2024 - 21:13

[TAIKA]

В Закобякино жила большая семья Кашпиревых. Это род моей двоюродной сестры. В 80х годах меня привозили туда в гости)

[Ирина Ярославна]

Вот подумалось.. Сейчас все лечатся от чего то? Диабет, остеохондроз, грипп, желудок, почки  и т.д. Суставы меняют, коленки. Платных центров развелось много. В поликлинниках очереди.
А вот в деревне у моей бабули Пани таблеток не было вообще!  Была баночка пасты " лассары"-может прыщ какой вдруг.
И все !  Не припомню, чтобы на что жаловалась.
У бабы Анны в Курочкино, были капли в глаза, скипидар кости натирать  и еще какие то пузырьки. И надо сказать так у многих.
Много было пожилых людей, которые в преклонном возрасте и сено сушили, и за скотиной ходили. Моя прабабушка Елизавета, когда ей было за 80 лет, спала на полатях! Дочки ругались, но было не переспорить.
Зато в бане париться баба Паня была специалист еще тот! Веников был запасен целый чердак. Парилась так, что я убегала в  предбанник. И с утра до вечера всё в делах и работе, как и все в деревне. Овцы, куры, теленок.  Сено, огород. Нам еще еды  наварить надо. Да  еще шила и брала заказы, женщины в деревне ходили в ее платьях.
Как то случилась эпидемия в д. Лилицино. Стояла страшная жара, 1972 год. Горели торфяники, пересыхали колодцы. И вот дизентерия с поносом -"Здравствуй!". Заболела вся деревня. Я с братом пробегали в туалет всю ночь. Что с нами делать?
На другой день в деревню пришла Тамара Ивановна, фельдшер из Рузбугино. Дала бабушке таблеток -капсул и сказала как давать. Но бабушка поняла плохо, эти капсулы расковыряла и нам велела принимать. Горечь и гадость невероятная! Но поправились быстро.
Больше,  я не помню, чтобы у бабушки что то болело и она пила таблетки, да и вообще не помню, чтоб с кем то было плохо  и вызывали фельдшера.
Все я говорю это к тому, что люди ели все натуральное и пили чистую воду. Физически работали.  От этого и были здоровые. А сейчас явочку к специалисту не дождаться в поликлинике. В платный центр тоже не всегда сразу попадешь. Все лечатся и лечаться! И таблеток у всех дома-горы!
*****
Я помню, когда наливала воду из колодца в ведро, она была как хрустальная! И политые бальзамины на окошке цвели непереставая и были такие красавцы!
Фото моей бабы Пани( Прасковьи Андреевны Тепловой) д. Лилицино, Любимский район.
 Теплова П. А..jpg   51,67К   1 Количество загрузок:  Теплова П.А. (1)..jpg   30,48К   1 Количество загрузок:  лассара..jpg   9,31К   1 Количество загрузок:

[Ирина Ярославна]

Из дневника моего отца, Теплова Бориса Алексеевича, деревня Лилицино.  Школа трёхлетка была в деревне в годы войны, да и после."
1942 год. Я пошёл в школу в 1 класс, учитель, который работал до войны ушёл на фронт.
Новая учительница, похожая на монашку, ходила в длинном черном пальто, жила в школе, плохо учила, но была доброй. Кормилась за счёт деревни, кто что даст.
Мы оставались после уроков у неё в учительской, учительница жила там, и мы играли, рылись в школьной библиотеке. Зимой в школе было очень холодно, дров не было, топить было нечем.
Мы всем классом брали санки и отправлялись в лес, выискивать сухостой, срубали, укладывали в санки и везли в школу.
Зима была очень морозной, утром, приходя в школу, на перемене, все как воробьи лезли на печку лежанку греться. На Новый год все решили привести из леса ёлку.
Мы мальчишки поехали в лес( нам было по 8 лет) выбирать ёлку, долго выбирали, срубили большую ель, отрубили у неё вершину(представьте какой труд для восьмилеток!), привезли в школу на санках, установили в зале, игрушек  ещё довоенных очень много.
1 января был утренник, вокруг ёлки водили хоровод, пели песни, рассказывали стихи. Колхоз выделил на Новый год 16 кг муки. Техничка напекла булок и всем ребятам давали по булке. Такие были подарки на Новый 1943 год...."
 новый год в годы войны..png   208,61К   11 Количество загрузок:

Сообщение отредактировал Ирина Ярославна: 03 Январь 2025 - 08:20

[Ирина Ярославна]

Мой дядя- Демидов Николай Андреевич погиб в годы войны, в 1943 году. Его мать, моя бабушка, сохранила все его письма, из армии и с фронта. Большой архив.
****
Разбирала письма Николая Демидова и нашла письмо Перфильева Ильи Ивановича. Оказывается они были друзья. Письмо большое. Пропал без вести в 1941 году.
****
Перфильев Илья Иванович.
Печатная Книга Памяти
Дата рождения: __.__.1919
Место рождения: Ярославская обл., Середский р-н, д. Курочкино
Дата и место призыва: Кировский ОГВК Лениградская обл.
Дата выбытия: __.10.1941
Причина выбытия: пропал без вести.
***
Письмо написано за неделю до войны. Публикую.
***
Привет из БССР!
Добрый день. Здравствуйте много уважаемый друг Николай Андреевич. Шлю я Вам свой сердечный привет и желаю Вам хороших успехов в Вашей гулянке друг.
Коля, передавай Вашему брату Боре от меня привет и Вашим родителям.
В начале своего письма я Вам сообщаю в том, что я Ваше письмо получил, за что Вас очень благодарю. Я очень рад, что Вы мне прислали, а то я Ваш адрес потерял.
Коля, когда я получил Ваше письмо и прочитал, мне стало очень грустно. Думаю, мой друг возле девчат гуляет по своей воле. А я, Коля, стою в наряде должность милиционера. Хотя мне останется совсем служить пустяки. Если будет все благополучно, нам с Вам очень долго не придется увидеться, потому что Вам служить долго.
Но, ничего, Коля,как нибудь.
Коля, опиши как прогулял в Троицу, и с кем сейчас гуляешь из девчат. Вообщем пиши все хорошее и плохое.
Теперь Коля, я должен описать про свое житье и как моя жизнь идет.
Коля, вы знаете, что я нахожусь в Белоруссии, около города Речица, в лагерях на сборе снайперов. Лагерь очень красивый, недалеко от лагеря протекает река Днепр. По выходным ходим купаться.
В лагере большой стадион, на стадион ходят гулять девчата. Да, знаешь, и не хотят гулять, да и я, из за них можно получить губы или чего другого.
Вообщем сам знаешь какой теперь закон в армии и как эта дисциплина надоела, хуже редьки.
Коля, писать больше нечего. На этом до свидания.
Ваш друг И.И. Перфильев. 15. VI, 1941.

Адрес-БССР, Гомельская область, г. Речица, П/Я 135/3.
 перфильев, письмо..jpg   97,97К   4 Количество загрузок:  перфильев, письмо, 2..jpg   77,86К   0 Количество загрузок:

Сообщение отредактировал Ирина Ярославна: 16 Май 2025 - 07:49

[Глаголева Елена]

Ирина! Два вечера читаю Ваши сказочные воспоминания детства.Тут живут веселые и смелые люди, и Емеля, и добрая Баба-Яга с деревянной лопатой хочет посадить девочку в печь - вот откуда сказки сказывались. И работать люди могут, и плясать до упада.И словно Кащей пролетел над селениями: опустели поля, брошены дома, молчит гармонь, яблоки некому собрать в садах, колодцы заброшены. Спасибо Вам - всколыхнули душу. Деревня у каждого своя.

[Ирина Ярославна]

Елена, спасибо за комментарий!

[Ирина Ярославна]

"Наша Галька". Светлой памяти...
****
В деревне Лилицино, где проживала моя баба Паня, мама моего отца, были родственники. Племянница бабушки, дочь ее сестры Александры Кондеровой-Галина Семичастнова (по мужу). Родилась она в д.Шигино, а вышла замуж в д. Лилицино за Михаила Семичастнова. Бабушка ее называла- "Галька  наша".
Жила она на другом конце деревни, с мужем и двумя детьми. Это была такая женщина, как говорят " шей-вей". Ходила быстро, говорила быстро, дела делала тоже быстро, в колхозе работала тоже так же. Дядя Миша-муж, наоборот, был степенный мужчина. Работал и в колхозе, да еще и валенки катал. Вся деревня ходила в его валенках. Любил ходить один в лес за грибами. Знал хорошие грибные места.
  В деревенские праздники, тетя Галя  любила поплясать и попеть частушки под гармонь. Здорово получалось! Иногда, прибежит к бабушке по какому делу, прямо как метеор, и уж гляди бежит назад.
 Тетя Галя Семичастна в центре танцует..jpg   31,19К   3 Количество загрузок:
  Прошли годы, наступила  новая жизнь. Дочь вышла замуж и жила в городе. Муж умер раньше, жила с сыном. Деревенские многие ушли в мир иной. Опустела деревня, и лишь летом оживала за счет дачников.

Когда умер мой отец, в 2012 году, я решила съездить в деревню. Купили угощения для помина отца для близких и родных людей деревни. Поехали к  тете Гале Семичастновой, двоюродной сестре отца. Надо сказать, что деревня уже опустела, во многих домах жили дачники, какие то дома опустели и разрушались. Коренных жителей д.Лилицино совсем осталось  мало.

Приехав в деревню, направились к тете Гале. Она встретила нас и с радостью и со слезами. Накрыли стол, позвали соседок, одна из них тетя Лида Карсакова, ей было уже под 90 лет, да и тете Гале за  80 лет. Сын Николай.  Смотрела я на них и думала, как же быстро пролетела жизнь, и не заметили. Как быстро ушли годы.
 Семичастнова Галина и Карсакова Лидия..jpg   107,29К   3 Количество загрузок:
Говорили о деревне, что поля не паханы и  не сеяны, скотины нет, работы нет. Молодежь уехала в город и одни старухи остались. Тоска смертная... вспоминали прошлое, как жили и кто  тут жил.

Прощались у дома долго, понимали, что больше вряд ли увидимся. И я как то отчетливо поняла, что я прощаюсь  с той эпохой в которой и они и я когда то жили, навсегда. И связующая нить скоро порвется  с их уходом в мир иной.
Щемило сердце, болела душа...хотелось запомнить это прощание и держать его в памяти..И они смотрели на нас со слезами на глазах. Я  помню все, пока  живу. Земля им пухом.

 Галина Семичастная ( справа) и Антонина Теплова. Лилицино, 2012 год..jpg   105,54К   6 Количество загрузок:

Сообщение отредактировал Ирина Ярославна: 20 Июнь 2025 - 20:17

[Ирина Ярославна]

Резные наличники Ярославских деревень.

В Ярославских деревнях  и сегодня сохранилось много домов, впечатляющих деревянными узорами на оконных наличниках. Некоторые дома, фото которых размещены здесь, существуют и сейчас. Наличники- это тонкое искусство передавалось от мастера к мастеру, и по сей день редкий дом с резными наличниками оставит кого-то равнодушным.

Я уйду в кружева деревянных "оков",
откажусь от бетонной "свободы".
Заберусь в эти книги ушедших веков,
где историй – на долгие годы.
Сквозь прозрачную вязь постаревших страниц,
словно в кущах небесного сада,
я увижу волшебных, диковинных птиц,
ожерелья цветов. И отрада
прибежит в мое сердце веселой волной
от высокой светелки и фриза.
Будут солнце и звезды сиять надо мной,
над ажуром резного карниза. (Надежда Буранова)
**** **** ****
Использованы фото деревень Ярославской области, Любимского района.

 Дом купца Быстрова, в селе Закобякино..jpg   296,06К   3 Количество загрузок:

[Ирина Ярославна]

 Дом Семичастновых в д. Лилицино..jpg   246,46К   3 Количество загрузок:.

Дом Семичастновых в деревне Лилицино, Ярославская область Любимский район.

Резные наличники в русских домах всегда были не только эстетическим элементом, но и оберегом, который был призван оберегать дом от проникновения в него «тьмы и навьев». Поэтому главными мотивами резьбы было изображение природных сил - "тверди небесных", "хлябей небесных" и Солнца, встречались и реалистичные изображения животных.

Дерево испокон веков играло в жизни русского человека огромную роль. Многочисленные верования, связанные с деревом имеют глубокие корни. Привычная нам береза, негласно считающаяся символом России, когда-то была тотемным деревом восточных славян. У каждого дерева была собственная сила, и не всякое дерево можно было использовать для строительства дома. К примеру, нельзя было брать для строительства домов деревья, растущие на перекрестках и на заброшенных старых дорогах.

[Ирина Ярославна]

 Дом Никандра Ивановича Смирнова, купца. С. Закобякино..jpg   245,15К   3 Количество загрузок:.

Дом Никандра Ивановича Смирнова, купца. Находится в селе Закобякино.

Никандр Иванович Смирнов каждому своему сыну построил по дому, они сохранились до наших дней в селе Закобякино. Его старший сын, Александр Никандрович, также имел свои магазины в селе. Второй сын, Петр Никандрович, имел в г. Костроме магазины, а его дом в селе Закобякино тоже сохранился до наших лет. У дома Петра Никандровича был построен постоялый двор, там останавливались ямщики с лошадьми. Приезжие ночевали прямо в возах. Он занимался ещё выращиванием хмеля. В то время многие жители села выращивали хмель. Пётр Никандрович скупал хмель, сушил его в двухэтажной хмелёвне, находившейся за домом, и отправлял в Питер. Там был заключён договор с хозяевами пивоваренных заводов. Отвозили хмель во время половодья. Третий сын Никандра Ивановича, Сергей, также занимался торговлей, имел свой винный магазин. Это здание было разрушено, на его месте сейчас находится почтовое отделение. Четвертый сын, Иван Никандрович, тоже имел небольшой магазинчик и помогал по работе Никандру Ивановичу. Ещё один из сыновей Никандра Ивановича, Василий Никандрович Смирнов, родился в 1870 году. Он имел свой магазин в деревне Исады, так как там находится река Кострома, которая обеспечивала быстрый подвоз товаров в магазин из других городов. В город Кострому по большой воде ездили на больших 4-хвесельных лодках, иногда под парусом. Река Кострома была судоходна весной и частично летом. Зимой для перевозки товаров использовали санный путь по реке. Умер Василий Никандрович в 1912 году. Все сыновья Никандра Ивановича занимались торговлей, у каждого из них имелись магазины, трактиры или чайные. Также у них были небольшие наделы земли, они занимались земледелием.

[Ирина Ярославна]

 Дом купца Брюквина в с. Закобякино..jpg   276,75К   2 Количество загрузок:.

Дом купца Брюквина в селе Закобякино.

Если материальная культура Средиземноморья запечатлена в мраморе, а кочевников — в изделиях из кожи, то все исконно русское — это терема, резная и расписная деревянная утварь. По мнению выдающего исследователя русской культуры, историка Д. С. Лихачева , «Россия — это литература, музыка и деревянное зодчество».

[Ирина Ярославна]

 Дом в д. Нелюдово. Яр. обл., Любимский район..jpg   74,31К   3 Количество загрузок:

Дом в д. Нелюдово, Ярославская обл., Любимский район.

Наличники — совершенно недооцененный символ сохранения традиций. Они отличаются удивительным разнообразием в зависимости от того, в какой области, городе или селе были изготовлены.

[Ирина Ярославна]

 Деревня Курочкино, 50-60 годы..jpg   52,66К   8 Количество загрузок:.

Деревня Курочкино.  Родина моей матери- Демидовой ( Тепловой) Евгении Андреевны.
Старый снимок, с помощью, старожилов узнала кто на снимке.
***

ДЕРЕВНЯ КУРОЧКИНО
ПРИМЕРНО 1956- 1960 Г .

1 .НА ФОТО : ВИДНА ЧАСТЬ УГЛА ДОМА .В ЭТОМ ДОМЕ ЖИЛА ЕКАТЕРИНА КУЗНЕЦОВА С МАТЕРЬЮ   ИРАИДОЙ .

2. ДОМ С ОКНОМ ,В НЕМ ЖИЛИ ПАВЕЛ СМИРНОВ С ЖЕНОЙ АНАСТАСИЕЙ ..

3. НЕ БОЛЬШОЙ ДОМИК .. В НЕМ ЖИЛА ЖЕНЩИНА ПО ИМЕНИ ЛЮБА ( ФАМИЛИЯ НЕ ИЗВЕСТНА ) ДЕРЕВЕНСКИЕ ЕЁ НАЗЫВАЛИ ЛЮБА - ВОРОНА .
4. ПОСЛЕДНИЙ ДОМ НА ФОТО . ЭТО ДОМ АНДРЕЯ АНДРЕЕВИЧА ДЕМИДОВА И ЕГО ЖЕНЫ АННЫ ЯКОВЛЕВНЫ .
***

НА ФОТО СЛЕВА НА ПРАВО В ВЕРХНЕМ РЯДУ :
ПЕРВАЯ И ВТОРАЯ ДЕВУШКИ --- НЕИЗВЕСТНО КТО ...
3: РЕБРОВА НАДЕЖДА .
4: АВДОТЬЯ ОБРАМОВА ( В ЗАМУЖЕСТВЕ НЕЧЕСАНОВА ..ЖИВЕТ В ДЕРЕВНЕ ХЛЕСТОВО )
5 : СМИРНОВА АНАСТАСИЯ ( ФАМИЛИЯ ПО МУЖУ ..)
6 : ДЕНИСОВА  ВАЛЕНТИНА (В ЗАМУЖЕСТВЕ - РОГОЗИНА )
7 : ДЕМИДОВА АЛЕКСАНДРА
8: ФИЛИМОНОВА ОЛЬГА ФЕДОРОВНА ( В ДЕВИЧЕСТВЕ - ДЕМИДОВА )
9 : КУВАЛДИНА АНАСТАСИЯ ФЕДОРОВНА ( В ДЕВИЧЕСТВЕ - ДЕМИДОВА )
10 : ПРЕДПОЛОЖИТЕЛЬНО ДЕВУШКА ИЗ СЕМЬИ ТЕПЛОВЫХ ( РОДИТЕЛИ ЗИНОВИЙ ГРИГОРЬЕВИЧ И АНФИСА ТЕПЛОВЫ )

ВТОРОЙ РЯД ; ДВЕ ДЕВУШКИ .
СПРАВА : ДЕМИДОВА ЕВГЕНИЯ ..
СЛЕВА ПРЕДПОЛОЖИТЕЛЬНО   ДЕМИДОВА ВАРВАРА ..

НИЖНИЙ РЯД ,ЧЕТЫРЕ ДЕВУШКИ ИХ ИМЕНА НЕ ИЗВЕСТНЫ .

Сообщение отредактировал Ирина Ярославна: 04 Июль 2025 - 22:34

[Ирина Ярославна]

 Лилицино, бригадир Иван Теплов в центре и жители деревни.(1)..jpg   45,94К   9 Количество загрузок:

Дорогие мои односельчане, вы здесь, как  только сфотографировались. Вы здесь, как одна семья. Как я счастлива, что я росла среди вас!
Верхний ряд слева на право- Кудрявцева Екатерина , Козлова Лидия, Теплова Мария ( жена Теплова Ивана), Теплов Иван, Козлова Надежда, Половинкина Лидия, Чагина Зинаида.

Нижний ряд-Козлов Константин, Семичастнова Галина, Кудрявцев Вячеслав.


 Бригадир Иван Теплов и жители д. Лилицино(1)..jpg   17,9К   4 Количество загрузок:

На этом фото пора сенокоса, мои дорогие односельчане, как всегда- вместе! Вы и на небе наверное не расстаётесь! Светлой памяти!

Мгновенья нет, есть память. Слух полночный
Сквозь вздох крови и благовест цветочный
Вдруг различит тоскливый некий звук
Невидимых орбит (так майский жук
Поет под яблоней). Душа людская,
Каким поющим воплем истекая,
В какую бездыханность темноты
На крыльях памяти несешься ты?..( А. Кочетков.)

Сообщение отредактировал Ирина Ярославна: 19 Июль 2025 - 22:24

[Ирина Ярославна]

Лилицино.
****
Когда наступал в деревне вечер, после ужина и чаепития,  многие жители деревни выходили посидеть под окошком дома, на лавочку.
Постарше девчата и ребята уходили в клуб в Рузбугино. А мы, не большие дети,  у дома. Я помню эти вечера под окном.

Соседки моей бабы Пани, приходили к нам  на лавочку, отдохнуть и за жизнь поговорить. Под окном нашего дома была большая берёза и на нижнем сучке были сделаны качели. Качались дети  по очереди. Одна досада была-это комары. Рвали веточки и ими обмахивались.
Иногда раздавались по деревне  песни,  кто то тоже сидел на лавочке. Бывало играла гармонь.

Напротив нашего дома, в проулке между домами Степановых и Смирновых, был пруд. И часто, когда вечерело, над этим прудом поднималась большая круглая  желто-оранжевая Луна. Я больше некогда не видела такой Луны, она была так низко, что кратеры просматривались на ней. В пруду квакали лягушки, стрекотали кузнечики.  А воздух, он какой то сладкий и душистый как мёд. Незабываемые впечатления до сих пор.

Кусочек Рая я тогда видела, по другому не выразить. Какое то единение человека с природой! Чудно! Как же хороша ты Русь!

Хорошо, что у человека есть память. Не даром  говорил мне мой дед Андрей, что лучшие мгновения жизни-запоминай! А потом , закроешь глаза, и что захочешь  посмотришь.
 У дома Маркелыча на лавочке. Лилицино..jpg   60,87К   5 Количество загрузок:  Деревня. Закат.Лилицино..jpg   57,44К   2 Количество загрузок:  луна.деревня..jpg   18,91К   3 Количество загрузок:

Былое было ли когда?
Что ныне — будет ли всегда?..
Оно пройдет —
Пройдет оно, как все прошло,
И канет в темное жерло
За годом год.
За годом год, за веком век…
Что ж негодует человек,
Сей злак земной!..
Он быстро, быстро вянет — так,
Но с новым летом новый злак
И лист иной.
И снова будет все, что есть,
И снова розы будут цвесть,
И терны тож…( Тютчев. 1830 год.)

Сообщение отредактировал Ирина Ярославна: 02 Август 2025 - 21:57