Сообщений в теме: 8

[Елена Дмитриевна]

ЗАПИСИ О ПОБЕГАХ КРЕСТЬЯН В АРХИВНЫХ ДОКУМЕНТАХ

Продолжая читать рукопись ландратской переписи Борисоглебского монастыря 1716-1717 г., о которой я писала в этом сообщении, еще до окончания этой работы хочу поделиться некоторыми своими впечатлениями, хотя они относятся скорее не к Борисоглебским Слободам, а к Борисоглебскому монастырю и его ближним вотчинам в Ростовском уезде.
Сейчас закончила село Павлово и переписываю деревни из тогдашней Павловской волости, немного поработала с селом Ивановским и все, что смогла, извлекла из переписи сельца Горшкова (само Горшково, д.Пестово и чуть-чуть с. Ильинское на Белыни, сильно пострадавшее от огня). Еще остаются нетронутыми Сабурово, Яковцево и Давыдово.

Если в Борисоглебских Слободах в то время жили разночинцы: слуги, служебники, работники монастыря, крестьян не было, то в вотчинных селах и деревнях жили в основном крестьяне, если не считать монастырских скотных дворов.
И ничего подобного, особенно уже имея перепись Борисоглебских Слобод, я просто не ожидала увидеть. Такое впечатление, что из всех этих сел и деревень было массовое бегство крестьян в период с конца 1690-х годов и до самой переписи, которая в одной из записей по с. Павлово датируется 1716 годом ("в нынешнем 716-м году"). Бежали холостые мужчины, бежали и всеми семьями с женами и детьми, оставляя пустые дворы. В редком дворе, кажется, совсем не было бежавших. Иногда встречается указание, что бежали "тому двадцать лет назад, но если это было в начале 18-го века, то обычно указывался точный год и имена бежавших.
По Павловской волости некоторые деревни совсем опустели. Так, совсем опустели Кочарка, Жерновка (у И.Н.Ельчанинова - Жерновиково), Павлуково, Шабалово. Последние три, как я понимаю, так и не восстановились.

Куда бежали - обычная формула "невем куда". Но встречаются и единичные исключения. Так, мне пока встретилось: живет в Москве, живет в вотчине Спасова монастыря на Песках, и, что совсем удивительно, встретились уже два случая бегства крестьян в вотчину боярина Бориса Петровича Шереметева в село Уславцево и деревню, возможно, Малахово (еще уточню).
Очень хотелось бы знать, куда же бежали, и причины такого массового явления. В основном монастырским крестьянам жилось легче, чем помещичьим, особенно у мелкопоместных владельцев. А пока можно только высказывать догадки.

Это были годы правления Петра I. Тут и войны, и строительство крепостей и городов. И в основном все это избывалось крестьянским населением. Если посмотреть на опустевшие деревни, да и другие тоже, причиной не только являются бега, но многих крестьян брали в солдаты, и многих в каменщики в разные города. При этом те мастеровые, которые были высланы в Петербург на вечное житье в 1711 году, оказались в лучшем положении и в отношении жалованья от Канцелярии от строений, и в отношении жилья - они переводились с семьями и строили себе жилье. А встречается очень много записей о взятии каменщиков в 1700-х годах в Таганрог, на Иван озеро, и вот их брали от семьи в одиночку, и часто встречается запись "помер на Таганроге", видно, условия были тяжелыми. А семья оставалась без кормильца. Кроме того, в Петербург на сезонные работы, когда дороги были проходимыми, по разнарядке из разных уездов формировались отряды работных людей - "копальщики" на срок 3 месяца. Такие списки я встречала и в архиве Канцелярии от строений, и в этой переписи отзвуки нашла. Это была действительно тяжелая работа. А деньги на содержание всех работных людей, и строителей, и солдат тоже собирались дополнительно с податного населения уездов.
Вот и бежали. Но только куда же можно было еще убежать?

[Darya V]

Елена Дмитриевна, какие от Вас всегда интересные сведения!!! http://s.rimg.info/f597b828499dafac06fa6b1d06676c42.gif

Цитата

...перепись Борисоглебских Слобод... Такое впечатление, что из всех этих сел и деревень было массовое бегство крестьян в период с конца 1690-х годов и до самой переписи, которая в одной из записей по с. Павлово датируется 1716 годом... В редком дворе, кажется, совсем не было бежавших...
По Павловской волости некоторые деревни совсем опустели...

Куда бежали - обычная формула "невем куда". Но встречаются и единичные исключения...

Когда я в РГАДА занималась (до создания нашего сайта и форума), на начало 18 века довольно часто встречала про крестьянина (если был одинок) или про всю его семью, что бежал(и). Писалось: в бегах, с такого-то года находится в бегах, бежал в таком-то году, двор пуст с такого-то года - бежал с семейством... Пишу по памяти, но практически дословно. Кажется, в редком селении не было бежавших. Вот куда бежал - по-моему, не встречала ни разу.
До сих пор часто об этом думаю: куда крестьяне бежали и почему? как устраивались на новом месте? как их там отмечали? и пр.

Вообще, очень интересная тема. Почитать бы что-то серьёзное об этом (в смысле, литературу). Но что именно - не знаю.

[И. Долгинина]

Добрый вечер!
Присоединяюсь к Даше, полностью согласна, что от Елены Дмитриевны мы получаем самые интересные сообщения.

По поводу, куда бежали.
Мне писала в личные сообщения одна из форумчанок (да не обидится на меня, за то, что я опубликую выдержку из письма):
"Считаю, что найти Вас и вашу информацию про ярославских Комольцевых для меня большая удача. Поскольку я твердо убеждена, что все Комольцевы - древние родственники. Фамилия по сравнению с другими достаточно редкая. Есть род Комольцевых в Саратовском крае большой, есть в Тюмени большой, на Алтае есть. Это все переселенцы... Другое дело, что откуда пришли Комольцевы за Урал и на места, полученные Россией после взятия Казани, по документам не установить. И не только потому что документы слишком древние (это переписи разные, сказки ревизские), а еще и потому, что обманывали все, откуда они. Ибо беглые и раскольники составляли основную массу. Поэтому все при ревизиях говорили, что они из соседних сибирских мест, а откуда родители - не знаю. Так и концы в воду..."
Речь идет о фамилии, которую носили мои предки по бабушкиной линии. А они все из прихода села Павлова.
Конечно, это только предположение, но вполне, по моему мнению, имеющее право на жизнь.

[Миллер Сергей]

Елена Дмитриевна (08 November 2013 - 13:27) писал:

Такое впечатление, что из всех этих сел и деревень было массовое бегство крестьян в период с конца 1690-х годов и до самой переписи, которая в одной из записей по с. Павлово датируется 1716 годом ("в нынешнем 716-м году"). Бежали холостые мужчины, бежали и всеми семьями с женами и детьми, оставляя пустые дворы. В редком дворе, кажется, совсем не было бежавших. Иногда встречается указание, что бежали "тому двадцать лет назад, но если это было в начале 18-го века, то обычно указывался точный год и имена бежавших.
По Павловской волости некоторые деревни совсем опустели. Так, совсем опустели  Кочарка, Жерновка (у И.Н.Ельчанинова - Жерновиково), Павлуково, Шабалово. Последние три, как я понимаю, так и не восстановились.

В подтверждение выводов Елены Дмитриевны по поводу массового бегства крестьян привожу ссылку на интересные данные, обнаруженные по описям РГАДА.
в ф. 248, оп. 2, 1711-1734 годы, Сенат и его учреждения, имеется книга 19 "Канцелярия Сената. Дела по монастырскому приказу и Сибирской губернии, 1712-1718 годы", содержащая:

• дело (1712 год) об освобождении крестьян Ростовской вотчины Борисоглебского монастыря от платежа денежных сборов за запустевшие дворы после переписи 1676 года, л. 1-7;
  
• дело (1712 год) об освобождении крестьян архиерейской вотчины в Ростовском уезде от платежей податей за пустующие дворы каменщиков и других мастеровых людей, высланных в Таганрог, Воронеж, Петербург и Олонецкую верфь после 1700 года, л. 56-61, в том числе и роспись запустевших дворов, л. 57.

[Елена Дмитриевна]

Пустели не только дворы, но целые деревни, хотя причины были разные - и бегство, и взятие в солдаты, массовая высылка мастеровых плотников и каменщиков, причем в Таганрог высылали уже в 1702 году. И часто умирали целыми семьями.
В вотчинах Борисоглебского монастыря в 1716 г. ко времени ландратской переписи опустело много деревень и чуть ли не по каждой деревне перепись завершалась словами "тех вышеписанных пустых дворовых мест пашенная земля и сенные покосы лежат впусте".
Правда, в то же время в интервале между переписью 1678 года и ландратской переписью 1716 г. появилось несколько "новопоселенных" деревень.

Я обратила внимание еще на такой факт: в двух деревнях вотчины Борисоглебского монастыря - Теперском и Новом - в основном жили служки монастыря, а не крестьяне по сословию; в переписи крестьянских дворов обязательно отмечалось "во дворе крестьянин". И из этих деревень практически не было беглых, также как и из самих Борисоглебских Слобод, т.е. бежали в основном крестьяне.

[abarkhat]

Уважаемые форумчане. Проконсультируйте, что за порядки такие были.

В исповедной росписи за 1829 год значится:
"деревни Нового крестьяне:
Степанова жена Анна Сергеева 24-х лет, которая в бегах с 1821 года".

Т.е. если в бегах, то все равно в исповедной отмечают?
Как думаете, могли где-то сохраниться документы (заявление в полицию?) о побеге?

Кстати, все после вольноотпущения семей вернулись домой. Наверное, недалеко бегали.

[kliona]

Вот пример того, куда бегали. Сбежали, видимо, давненько, ибо это семейство в переписи 1645 г. не обнаружено. И записи о том, что сбежали - нет.

№ 752 отписка марта 1651 г. крестьянина Алимпия Иванова сына Куломзина Лучки Степанова о сбежавшем семействе Самойлы Яковлева. Самойло Яковлев жил в пустоши Пелеговой вотчины Троицкого монастыря и монастырскими властями возвращен с семьей Куломзину.  

В том же источнике в августе 1660 г. Самойло Яковлев записан как староста д.Семеновской.  

//Преображенский Иона Дмитриевич Подробная опись рукописям начала 17 до начала 19 столетий «Долматовского архива» (Головцынского и Куломзинского родов) с приложениями. Составлена чл.Костромской губернской архивной комиссии И.Д. Преображенским и Н.А. Альбицким. Костр.губ.арх.комиссия. СПб, 1895 г. стр.154.

[Елена Дмитриевна]

Все, кто читал ранние ревизские сказки и особенно перепись 1710 г., наверняка замечали, как много крестьян бежало "невем куда", а в ранних исповедных росписях можно было видеть, как вдруг появлялись, как будто ниоткуда, новые люди. Всегда хотелось знать, куда же бежали крестьяне, что они искали и что находили в новых местах. Поэтому я решила привести здесь историю, взятую из ревизской сказки 1745 г. (2-я ревизия). Наверное, было много разных историй, но вот одна из них.

РГАДА. Ф. 350. Оп. 2-2. Д. 4256. 1744-1750 гг. Сказки о помещичьих крестьянах, числящихся по переписи 1744-1750 гг., с указанием убылых, умерших, прибылых и рожденных после переписи 1719-1722 гг. Игрицкой волости, Закоторожского стана Ярославского у.
(Л. 55)
1745 году июня 19 дня Московской губернии Ярославского уезду Игрицкой волости помещик Петр Иванов сын Меркуров объявил в поданной сказке при свидетельстве мужеска полу душ, что имеетца у него сверх прежней переписи неположенных в оклад один человек,

который и допрашиван,

а в допросе своем сказал: Данилом меня зовут Семенов сын, от роду мне дватцеть шесть лет, а означенного помещика подленной крепостной крестьянин сельца Есипова, а в прежнюю перепись в подушной оклад не написан затем, что бежал отец ево Семен Григорьев за дватцеть за пять лет, и будучи в бегах, прижил отец меня в городе Коломне на подворье помещика Ивана Якимова сына Гудкова и жил у него Гудкова годов з двенатцеть, а потом отец мой умре в городе Коломне, а потом от него сошед, жил в том же городе Коломне у подъячего Ивана Сидорова сына Кудрявцева годов с десеть, заведомо, что беглой, а потом оной подъячей Кудрявцов продал меня того ж города Коломны подъячему духовной канторы Андрею Алексееву, (Л. 55 об.) и у него подъячего жил пол третья года, а потом пошел в вотчину господина своего в Ярославском уезде в Игрицкую волость и пойман был каманды полковника господина Ливина драгунами и приведен в Ярославскую правинцыальную Канцелярию, а из оной канцелярии отдан был на росписку Господина своего служителю Афонасею Иванову.
Коему допросу того ж дому Петра Ивановича Меркурова сельца Есипова служитель ево Афонасей Иванов вместо означенного ж крестьянина Данила Семенова по ево прошению руку приложил.

-----
Сообщение скопировано от лица уважаемой Елены Дмитриевны из темы "Ревизские сказки" в эту тему.
Жалко было, что нет его здесь. И из той темы нельзя убирать.
Модераторы

[Alex22912]

Очень интересная тема и здесь есть о чём поговорить.