Перейти к содержимому

Очередное заседание Ярославского историко-родословного общества состоится 16 декабря 2017 года. Более точные место и время события будут объявлены позже. Обсудить на Форуме >>>

Новости 18.11.2017:
  • 18.11.2017. Очередное заседание Угличского родословно-краеведческого общества состоится 21 ноября в 14:00 в библиотеке им. И. З. Сурикова. >>>
  • 17.11.2017. Костромская областная премия имени А. А. Григорова >>>
  • 28.10.2017. Составлен географический навигатор по разделу "КРАЕВЕДЕНИЕ: Владимирская земля" >>>
  • 28.10.2017. Составлен географический навигатор по разделу "КРАЕВЕДЕНИЕ: Костромская земля" >>>
  • 15 и 16 декабря 2017 г. в лектории Государственного Исторического музея состоятся XXIV Савёловские чтения. Тема – «Церковные источники по генеалогии и истории семей (к 100-летию восстановления Патриаршества в России)». Обсудить на Форуме >>>

  • Р.-Борисоглебский уезд

    Р.-Борисоглебский уезд уезды Ярославской губернии

    • Авторизуйтесь для ответа в теме
    Сообщений в теме: 46

    #1 Евгений Воронин

    Евгений Воронин

      Администратор. Совет ЯрИРО

    • Главные администраторы
    • PipPipPipPipPip
    • 5 607 сообщений

    Отправлено 23 Ноябрь 2010 - 18:26

    РОМАНОВ-БОРИСОГЛЕБСКИЙ УЕЗД

    КАРТА МЕНДЕ,

    1850-1856 годы


    Р.-Борисоглебский уезд


    Изображение Изображение

    Изображение Изображение Изображение Изображение

    Изображение Изображение Изображение Изображение

    Изображение Изображение Изображение Изображение

    Изображение Изображение ------------------------------------------------------------


    Яндекс.Фотки >>>

    #2 uystas

    uystas

      Ветеран

    • Ветераны
    • PipPipPipPipPip
    • 809 сообщений

    Отправлено 25 Ноябрь 2010 - 22:48

    Интересный, на мой взгляд, документ, относящийся к 1912 году. Для людей, чьи предки жили в деревнях Романово-Борисоглебского уезда, может стать штрихом в картине жизни родственников. Ответ на запрос МВД Ярославского губернатора о положении в уезде с "особым видом озорничества, известном под общим названием хулиганства". Рапорт предоставили все волости, кто формально, кто развернуто, с примерами и выводами. Особо впечатлил рапорт урядника Рыжиковской волости Яхонтова.

    Прикрепленный файл  ответ на запрос МВД Ярославского губернатора о положении в уезде с особым видом озорничества, известном под общим названием хулиганства 01.jpg   89К   141 Количество загрузок: Прикрепленный файл  ответ на запрос МВД Ярославского губернатора о положении в уезде с особым видом озорничества, известном под общим названием хулиганства 02.jpg   150,64К   84 Количество загрузок: Прикрепленный файл  ответ на запрос МВД Ярославского губернатора о положении в уезде с особым видом озорничества, известном под общим названием хулиганства 03.jpg   147,96К   65 Количество загрузок:

    ГАЯО, ф.308, оп.3, д.266.

    Если кого-то этот документ заинтересует и он дочитает до п.7, хотелось бы узнать Ваше мнение - в чем заключался данный вид наказания?

    #3 jkondr

    jkondr

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 928 сообщений

    Отправлено 25 Ноябрь 2010 - 23:17

    Сущность административного наказания за века не изменилась - можно посмотреть здесь.

    #4 nat_antonova

    nat_antonova

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 695 сообщений

    Отправлено 27 Март 2011 - 06:22

    Сельские приходы Романо-Борисоглебского уезда на 1878 год


    1. Ильинский.
    Церкви:
    1.1. Ильинская в с. Ильинском - см. сообщ. № 17
    1.2. Казанская в с. Михальцове
    1.3. Спасская в с. Новоникольском

    2. Никольский.
    Церкви:
    2.1. Богоявленская в с. Никольском
    2.2. Успенская в с. Ваулове (безприходная)

    3. Христорождественский.
    Церкви:
    3.1. Христорождественская в с. Христорождественском
    3.2. Спасская (безприходная) в с. Васькове
    3.3. Богословская в с. Богословском

    4. Воскресенско-Никольский.
    Церкви:
    4.1. Воскресенская в с. Воскресенском
    4.2. Воскресенская в с. Фефилове
    4.3. Никольская в с. Плесне

    5. Петропавловский.
    Церкви:
    5.1. Петропавловская на быковых горах
    5.2. Введенская в Калове
    5.3. Смоленская в с. Марфине

    6. Судиловский.
    Церкви:
    6.1. Христовоздвиженская в Судилове
    6.2. Введенская в с. Введенском
    6.3. Троицкая в селе Сумакове

    7. Андреевский - см. сообщ. № 1
    Церкви:
    7.1. Покровская в с. Андреевском - см. сообщ. № 64
    7.2. Казанская в с. Филиппове - см. здесь
    7.3. Воскресенская в с. Каменском
    7.4. Введенская в Лытареве

    8. Воскресенский.
    Церковь:
    8.1. Воскресенская в Волкове

    9. Черемховский.
    Церковь:
    9.1. Благовещенская

    10. Заболотьевский.
    Церковь:
    10.1. Спасская - см. сообщ. № 3 и здесь

    11. Игрищенский.
    Церковь:
    11.1. Крестовоздвиженская в Игрищах
    11.2. Вознесенская в с. Алексейцове
    11.3. Димитриевская в Игрищах
    11.4. Троицкая в Игрищах

    12. Шельшедомский.
    Церкви:
    12.1. Крестовоздвиженская

    13. Горинский.
    Церкви:
    13.1. Троицкая в с. Горинском
    13.2. Троицкая в Рябининой пустыне

    14. Петровский на Ухре.
    Церковь:
    14.1. Успенская

    15. Покровский.
    Церкви:
    15.1. Покровская в с. Покровском
    15.2. Казанская в Горицах (ружная)

    16. Рыжиковско-Кирехотский.
    Церкви:
    16.1. Никольская в Рыжикове
    16.2. Богородице-Рождественская в с. Кирехоти

    17. Никольский.
    Церкви:
    17.1. Троицкая в с. Никольском
    17.2. Казанская в с. Рославлеве
    17.3. Покровская в Зубареве

    18. Ломинский.
    Церкви:
    18.1. Христорождественская в Ломине
    18.2. Благовещенская в с. Понгилове
    18.3. Богоявленская в Пилатиках

    19. Васильевский.
    Церкви:
    19.1. Богоявленская в с. Васильевском
    19.2. Троицкая в с. Верещагине
    19.3. Спасская безприходная в с. Потыкине

    20. Пшеничищенский.
    Церкви:
    20.1. Благовещенская в с. Пшеничищах
    20.2. Воскресенская в с. Дмитриевском

    21. Борисоглебский.
    Церкви:
    21.1. Смоленская в с. Борисоглебском
    21.2. Спасская в с. Ратмирове

    22. Кузминский.
    Церкви:
    22.1. Воскресенская в Кузминском - см. сообщ. № 1
    22.2. Введенская в Нововведенском - см. сообщ. №№ 14, 15, 16
    22.3. Благовещенская в с. Пищалеве (безприходная)

    23. Староандреевский.
    Церкви:
    23.1. Богородицерождественская в с. Староандреевском
    23.2. Казанская в с. Новобогородском

    24. Слизневский.
    Церкви:
    24.1. Богородицерождественская - см. здесь

    25. Руновско-Теляковский.
    Церкви:
    25.1. Воскресенская в с. Рунове
    25.2. Богородицерождественская в с. Телякове

    26. Ильинский.
    Церкви:
    26.1. Ильинская в с. Ильинском
    26.2. Казанская в с. Кардинском

    27. Колокшинско-Чирковский.
    Церкви:
    27.1. Никольская в с. Колокше
    27.2. Введенсая в с. Чиркове

    28. Здоровцевский.
    Церковь:
    28.1. Троицкая

    29. Савинско-Вознесенский.
    Церкви:
    29.1. Архангельская в Савине - см. здесь
    29.2. Вознесенская в Вознесенском на Урдоме
    29.3. Казанская безприходная в с. Помогалове

    30. Богоявленско-Воздвиженский.
    Церкви:
    30.1. Богоявленская в с. Богоявленском
    30.2. Крестовоздвиженская в с. Воздвиженском

    31. Устьевский.
    Церкви:
    31.1. Смоленская в с. Устье
    31.2. Покровская в с. Павловском
    31.3. Преображенская в с. Спасском

    32. Малаховский.
    Церкви:
    32.1. Христорождественская в с. Малахове
    32.2. Ильинская в с. Ильинском

    33. Сандыревско-Новский.
    Церкви:
    33.1. Благовещенская в с. Сандыреве
    33.2. Преображенская в с. Новом

    34. Давыдковский.
    Церкви:
    43.1. Троицкая в с. Давыдкове
    43.2. Ильинская в с. Раменье

    35. Давыдковско-Никольский.
    Церкви:
    35.1. Воскресенская в с. Давыдкове
    35.2. Петропавловская в приселке Никольском
    35.3. Христорождественская в с. Давыдове

    36. Вокшерско-Касский.
    Церкви:
    36.1.Христорождественская в с. Вокшеры
    36.2. Введенская в с. Введенском в Касской волости

    37. Спасский.
    Церкви:
    37.1. Преображенская в с. Спасском на березняках
    37.2. Тихвинская в с. Алексеевском
    37.3. Владимирская в с. Ивахове

    Итого в Р.-Борисоглебском уезде 37 приходов.

    Перечень составлен на основании ценнейшей работы Валерия Александровича, который сделал оцифрованный вариант СПИСКА ВЫСОЧАЙШЕ УТВЕРЖДЕННЫХ ПРИХОДОВ ПО РОМАНО-БОРИСОГЛЕБСКОМУ УЕЗДУ с составом причтов при них и лиц, предназначенных в зачислению в штат и к оставлению сверхштатными, утверждённым Его Преосвященством (Ярославль: Типография Земской управы, 1878).
    Спасибо, Вам Валерий Александрович! И низкий поклон.

    #5 Глаголева Елена

    Глаголева Елена

      Член ЯрИРО

    • Члены ЯрИРО
    • PipPipPipPipPip
    • 2 538 сообщений

    Отправлено 27 Март 2011 - 22:16

    Добрый вечер, Наталья Васильевна!
    Спасибо за информацию.
    В Р.-Борисоглебском уезде - три села с названием Ильинское (моё - Малаховской волости).
    С уважением, Е.Г.

    #6 nat_antonova

    nat_antonova

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 695 сообщений

    Отправлено 27 Март 2011 - 22:28

    Пожалуйста. Сама столкнулась с тем, что очень много деревень и сел "однофамильцев", даже в одном приходе такое не редкость.

    #7 ded77

    ded77

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 271 сообщений

    Отправлено 28 Март 2011 - 18:43

    Да они не совсем "однофамильцы". Это уже нынешние издержки.
    Одинаковых названия прежде были разными: собственно Ильинское, Ильинское в Березниках, Ильинское на погосте, ну и т.д.

    #8 nat_antonova

    nat_antonova

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 695 сообщений

    Отправлено 28 Март 2011 - 20:16

    Да нет, бывало и такое:
    В заведовании Покровской церкви: Андреевское; Мишенево; Шульгино; Бабаево; Шаблыкино; Орефино; Марьино; Кулиги; Ильицыно; Овиница; Костяево; Синьково; Тиханово; Старково; Дуравицино; Лытарево; Ступино; Горки; Окулинино; Комлюхи; Пресняково; Никульское; Малое Муравьево; Большое Муравьево; Семенково; Синьково; Никитинское; Гулаково; Нефедово.
    И это не опечатка. Расстояние между двумя Синьковыми 6 1/2 верст. Одна волость (Андреевская), один приход (Андреевский, Покровская церковь). Может быть, Вы, ded77, поможете разгадать загадку?

    #9 ksana

    ksana

      ЯрИРО

    • Члены ЯрИРО
    • PipPipPipPipPip
    • 237 сообщений

    Отправлено 28 Март 2011 - 23:35

    Спасский приход Романово-Борисоглебского уезда. 1877 г.
    1. Преображенская церковь в с. Спасском на Березниках;
    2. Тихвинская в с. Алексеевском;
    3. Владимирская в с. Ивахово.

    #10 RagozinV

    RagozinV

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 2 200 сообщений

    Отправлено 07 Апрель 2013 - 09:07

    Всем доброго времени суток!
    Село Марфино Романов-Борисоглебского уезда - церковь Смоленской Божией Матери.
    Подскажите:
    1. Не нашёл село на современной карте (на Менде оно есть) - так понимаю, что его не стало?
    2. К какому приходу относится церковь?
    3. На каком кладбище хоронили жителей Марфино?
    4. Интересует информация о Рогозиных (1845 год: дьякон Семён Андреевич Рагозин, переведённый из села Ильинское-Урусовых; его жена Марья Сергеевна и сын Василий Семёнович Рогозин).
    Буду благодарен за любую информацию!

    #11 jkondr

    jkondr

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 928 сообщений

    Отправлено 07 Апрель 2013 - 10:07

    Тутаевский р-н, Константиновское сельское поселение, д. Марфино

    На карте:

    Прикрепленный файл  Марфино.jpg   288,72К   67 Количество загрузок:

    #12 Ирина Леонидовна

    Ирина Леонидовна

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 3 130 сообщений

    Отправлено 07 Апрель 2013 - 11:45

    Просмотр сообщенияRagozinV (07 Апрель 2013 - 09:07) писал:

    Село Марфино Романов-Борисоглебского уезда - церковь Смоленской Божией Матери...
    Интересует информация о Рогозиных (1845 год: дьякон Семён Андреевич Рагозин, переведённый из села Ильинское-Урусовых; его жена Марья Сергеевна и сын Василий Семёнович Рогозин).

    Валерий!

    Диакон с.Ильинского-Урусовых и далее с.Марфино - мой прямой предок по линии Любомирских. Кстати, в документах не встречала у него фамилии. Действительно, Василий Семенович Рагозин - его сын. Смотрите это сообщение в моей фамильной теме.

    #13 RagozinV

    RagozinV

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 2 200 сообщений

    Отправлено 07 Апрель 2013 - 12:49

    Юрий Геннадьевич - большое спасибо за карту! У меня 2,5-километровка Ярославской области, а на ней только Константиновский. Теперь я нанёс на ней месторасположение Марфина (как раз там, где дорога делает петлю на Константиновский). Очень легко найти теперь!

    Ирина Леонидовна!
    Я только вчера утром получил новые сведения о своей бабушке по отцовской линии и смог сделать некоторые смелые предположения о направлении поисков своих родственников. Из-за отсутствия в архивах документов приходится многое додумывать самому, чтобы поиски не заходили в тупик (как со свидетельством о смерти моего дедушки Василия). Читайте тему "Рогозины (д. Бабушево)", сообщение № 13. Ещё раз повторяю, что пока это всё мои предположения!
    Сейчас моя основная задача - найти среди Рогозиных имя Игнат!
    И знакомствам с родственниками буду очень рад!

    #14 ded77

    ded77

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 271 сообщений

    Отправлено 09 Апрель 2013 - 12:59

    Не карте Менде храм отмечен.

    #15 martash

    martash

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 150 сообщений

    Отправлено 13 Апрель 2013 - 20:28

    Форумчане, карта Тутаевского уезда 1920 г. с указанием волостей существует?
    Особенно интересуют Богородская и Максимовская волости.

    #16 Селицкий Дмитрий Антонович

    Селицкий Дмитрий Антонович

      Член ЯрИРО

    • Члены ЯрИРО
    • PipPipPipPipPip
    • 401 сообщений

    Отправлено 13 Апрель 2013 - 20:40

    Такой карты не существует.

    #17 ИрИс

    ИрИс

      Председатель ЯрИРО

    • Администрация форума
    • PipPipPipPipPip
    • 2 726 сообщений

    Отправлено 14 Апрель 2014 - 11:44

    Прибавление к № 9 ЯГВ 1844 год  3 марта часть неофициальная
    О продаже сельца Фроловского и сельца Бавлянского

    Прикрепленный файл  фроловское.jpg   20,7К   33 Количество загрузок:



    #18 FireHorse

    FireHorse

      Активный участник

    • Пользователи
    • PipPipPip
    • 40 сообщений

    Отправлено 14 Май 2014 - 08:07

    Дорогие друзья, я занимаюсь изучением жизни и творчества Директора Императорских театров Владимира Аркадьевича Теляковского (ярославского дворянина) и очень хотела бы на июньские праздники побывать на месте его бывшего имения Отрадное под Романов-Борисоглебском (сейчас - в черте Рыбинского района). Нет ли среди вас желающих побродить вместе со мной? Буду благодарна за помощь и поддержку. У меня есть фотографии имения из его архива, в том числе и с известными людьми.

    #19 ded77

    ded77

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 271 сообщений

    Отправлено 22 Июль 2014 - 14:59

    Просмотр сообщенияuystas (25 Ноябрь 2010 - 22:48) писал:

    Если кого-то этот документ заинтересует и он дочитает до п.7, хотелось бы узнать Ваше мнение - в чем заключался данный вид наказания?

    А где конец-то?

    #20 VladiN

    VladiN

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 856 сообщений

    Отправлено 03 Сентябрь 2014 - 18:38

    Фонд Центральный Статистический комитет МВД. Опись № 4; Сведения о народонаселении по населенным мес ...
    Описание
    Россия. Центральный статистический комитет.
    Сведения о народонаселении по населенным местам по Романово-Борисоглебскому уезду Киевской [т. е. Ярославской] губернии [Дело]. - [18--]. - 153 листа. - (Фонд Центральный Статистический комитет МВД. Опись № 4). -
    Заголовок на папке: Сведения о народонаселении по населенным местам по Романово-Борисоглебскому уезду Киевской губернии.
    На 1 листе в деле: Статистические сведения населенных мест Ярославской губернии Романово-Борисоглебского уезда.
    Рукописный и печатный текст.
    Дело содержит алфавитный список населенных мест Романово-Борисоглебского уезда Ярославской губернии, информацию об особенностях расположения каждого населенного места, количестве дворов в нем, данные о населении (численность, национальность, вероисповедание, занятия, особые замечания) .
    1. Территория (коллекция).
    2. Народ (коллекция).
    3. Население -- Романов-Борисоглебский уезд (Ярославская губерния) -- Документы и материалы.
    ББК 65.051.01ю1
    Источник электронной копии: РГИА
    Место хранения оригинала: РГИА. Ф. 1290. Оп. 4. Д. 758.
    http://www.prlib.ru/...

    Надо зарегистрироваться в библиотеке, после чего заказать дело по э/почте. Не проверял, может, и на другом компьютере дело откроется по моей ссылке.

    #21 RagozinV

    RagozinV

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 2 200 сообщений

    Отправлено 17 Апрель 2015 - 11:46

    Материалы из книги

    "Русские крестьяне.

    Жизнь. Быт. Нравы"


    Материалы "Этнографического бюро"

    князя В.Н. Тенишева


    Том 2

    Ярославская губерния

    Часть 2

    Даниловский, Любимский, Романово-Борисоглебский, Ростовский и Ярославский уезды


    1898 г.

    _______________________________________________________________________________________________________

    443. Раскол в Романово-Борисоглебском у. Ярославской губ.
    Романово-Борисоглебский у. представляет собой один из самых зараженных уездов Ярославской губ. По означенному уезду раскольники имеются: в самом городе в приходах Соборной церкви Воскресения Христова, в Вознесенском и Благовещенском.
    В уезде приходы наиболее зараженные расколом: Малаховский (до 180 чел.),Староандреевский (почти весь состоит из раскольников, причём в этом приходе имеется до двенадцати человек старообрядческих руководителей), Савинский (126 чел.), Петропавловский на Быковых горах (110 чел.), Давыдковский Воскресенской церкви, Давыдковский Троицкой церкви, Руновский, Ново-Богородский, Давыдовский, Новоприселковский, Никольский, Приселок Никольский, Ильинский в Березниках, Марфинский, Слизневский (Никола Иов тож), Троице-Здоровцевский, Раменский, Никольский на Плесне, Чирковский, Богословский на Погосте, Верещагинский, Никольский на Эдоме, Ильинский на Погосте, Колокшинский, Вокшерский, Троицкий на Погосте, Горинский, Устьевский, Рославлевский, Ратмировский, Ильинский, Христорождественский на Эдоме, Кузьминский, Вознесенский на Урдоме, Сандыревский, Кирехотский, Борисоглебский, Заболотский, Воскресенский на Сонохе, Васильевский, Андреевский, Павловский, Филиппово-Панфиловский и Подберецкий.
    Раскольники, имеющиеся в Романово-Борисоглебском у., принадлежат к следующим сектам:
    а). поморцы (в приходах: Вознесенском, Староандреевском, Ильинском в Березниках и Слизневе);
    б). федосеевцы имеются в приходах: Вознесенском, Староандреевском, Савинском, Малаховском, Петропавловском, Давыдковском (Воскресенской и Троицкой церкви), Руновском, Ново-Богородском, Давыдовском, Приселковском, Никольском, Слизневском, Здоровцевском, Раменском, Чирковском, Богословском, Верещагинском, Ильинском, Троицком, Устьевском, Ратмировском и мн. др.;
    в). филипповцы имеются в Романово-Борисоглебском у. в следующих приходах: Вознесенском, Староандреевском, Савинском, Приселковском, Слизневском, Здоровцевском, Никольском, Верещагинском, Эдомском, Вокшерском, Горинском;
    г). странников в Романово-Борисоглебском у. очень не много (не более 30 чел.). Секта эта группируется, главным образом, в приходах: Староандреевском, Ильинском, Кузьминском и самом г. Романо-Борисоглебске;
    д). несколько человек приемлющих в брак есть в приходах Ильинском в Березниках и Слизневе;
    е). нетовцы есть в приходах: Староандреевском, Руновском, Ново-Богородском, Колокшинском и Кузьминском;
    ж). беглопоповцы сгруппировались в следующих четырех приходах: Вознесенском, Воскресенском, Ильинском в Березниках и Раменским.
    Должно заметить, что г. Романов и уезд является центром беглопоповщины по всей Ярославской губ. Здесь они укоренились со второй половины прошлого столетия, когда после целого ряда милостивых указов, изданных императрицей Екатериной II по отношению к раскольникам, последние стали оставлять темные леса, трущобы и иностранные владения и селиться в городах. Романовская беглопоповщинская община в период процветания беглопоповщины, который падает на царствование Екатерины II и Александра Благословенного находились в зависимости от Московского Рогожского кладбища и состояла с ним в самых близких и тесных отношениях: с Рогожского кладбища романовские беглопоповцы получали себе раскольничьих попов, иконы и старопечатные книги, и церковную утварь. Строгие ревнители по древним благочестии и отеческим уставам ездили сюда в Великий Пост говеть и причащаться, а в великие и нарочитые праздники - присутствоварь при старообрядческих торжествах, лицезреть церковное благолепие и наслаждаться истовым, продолжительным богослужением; но в настоящее время с упадком беглопоповщины и усилении на счёт её, а равно и других старообрядческих сект - секты по австрийскому священству, романовская беглопоповщинская община с каждым годом заметно слабеет и слабеет.
    Особенно сильной поддержкой для местного раскола служит общение местных раскольников с петербургскими и московскими центрами раскола. "Крестьяне, - как сообщает священник с. Староандреевского Романо-Борисоглебского у. Н. Испоялатов, - пользуются возможностью отлучек с родины в столичные города С.-Петербург и Москву, где по своим промысловым занятиям и торговым делам имеют общение со всеми известными представителями старообрядческого мира, как по Громовой моленной, по Волкову кладбищу, по другим моленным в Моховой улице, так и по Преображенскому кладбищу в Москве.
    Столичным старообрядческим общинам принадлежит руководство нашими старообрядцами в их религиозно-нравственной и обрядовой жизни. Эти общины назначают наставников и уставщиков для старообрядцев, они же и удаляют их, если эти окажутся не соответствующими своему назначению, издают такие или иные нравственные предписания, разрешают возникшие у них недоразумения в делах веры. Раскольники Романо-Борисоглебского у., как и вообще Ярославской губ., в свою очередь, нередко посещают столичные старообрядческие общины: в Великий Пост они ездят сюда говеть, в большие праздники присутствовать при торжественном богослужении".
    По свидетельству священника Вознесенской церкви г. Романово-Борисоглебска А. Мизерова, "московские кладбища Рогожское и Преображенское, да Покровская часовня - служат главным центром для романово-борисоглебских раскольников". Духовные старообрядческие советы Москвы утверждают и устраняют уставщиков по г. Романову и его уезду, исправляют немощных и разрешают сомнения и недоразумения по Романовским сектам. В те же советы старцев идёт из Романово-Борисоглебска обильная жертва за отпевание умерших (заочное) и на их поминовение. Филиповцы, между прочим, тяготеют более к другому столичному центру раскола - к Петербургу, отсюда дается тон и направление их деятельности. Те же столичные раскольничьи общины снабжают старообрядцев нашей губернии иконами, крестиками, книгами, рукописями, свечами, ладаном, листовками и многими другими предметами, употребляющимися при старообрядческом богослужении.
    По сообщению священника с. Раменья Романо-Борисоглебского у. А. Лаврова, "раскольники нашего прихода находятся в тесной связи с раскольническим Преображенским кладбищем в Москве, каковое общение выражается в присылке с кладбища медных крестов и икон, а также денежных вспомоществований и приёме старых в богадельню при кладбище".
    "Общение наших раскольников с московскими федосеевцами, - подтверждает другой священник - священник с. Давыдова Романово-Борисоглебского у. Н. Преображенский, - выражается в снабжении последних первыми - свечами, ладаном, листовками, подручниками и т.п., а главное - поставлением для нашей местности наставника (по их выражению "отца"), который бы руководил ими в их религиозно-нравственной "по согласу" жизни".
    Из наставников и руководителей старообрядцев в Романо-Борисоглебском у. отметим более замечательных:
    1. Даниил, московский мещанин, наставник федосеевского толка. Большую часть времени он проводит в д. Шевлягине Никольского прихода Романово-Борисоглебского у. и руководит не только федосеевцами своего прихода, но и федосеевцами г. Романово-Борисоглебска.
    2. Иван Павлов - наставник страннической секты, крестьянин Вологодской губ. Грязовецкого у., который руководит странниками Староандреевского прихода.
    3. Последователь федосеевского согласия крестьянин Романово-Борисоглебского у. Давыдковской вол. д. Заскокина Дмитрий Матвеев Басаев. Означенный Басаев руководит раскольниками приходов Давыдковского, Раменского, Сандыревского и Приселка-Никольского.
    4. Крестьянин Толгобольской вол. д. Лопуховой Фаддей Ефимов Куленин руководствует в приходе с. Устья.
    5. Иван Александров Маслеников и Василий Никитин Соловьев руководит федосеевцами г. Романово-Борисоглебска и сел: Заболотья, Слизнева и Петропавловского на Быковских горах.
    6. Девица Романово-Борисоглебского у. Руновского прихода д. Баринова Авдотья Иванова руководит раскольниками филипповцами как Руновского, так и Староандреевского и Ново-Богородского приходов.
    7. Крестьянин Романово-Борисоглебского у. Староандреевского прихода д. Горок Семен Иванов руководит раскольниками приходов: Слизневского, Чирковского и Богословского на Погосте.
    Существует много второстепенных наставников и наставниц. Можно указать на следующих: беглопоповцами г. Романово-Борисоглебска руководят уставщики: Гаврило Павлов Челноков, Александр Максимов Ершов, Семён Разсолов и бывший причетчик Спасо-Архангельской единоверческой церкви Павел Яковлев Смолькин.
    В Староандреевском приходе, как в одном из сильно зараженных расколом приходов, у раскольников имеется несколько руководителей и руководительниц: у последователей федосеевского согласия: крестьянин д. Бобылина Андрей Акиндинов, его родная сестра девица Мария Акиндинова, крестьянские девицы д. Изволок Стефанида Поликарпова и Анна Павлова и крестьянин д. Чернолесова Егор Матвеев, считающийся уставщиком федосеевской секты. У странников этого прихода пристанодержательницей д. Плоскова Марина Семёнова, имеющая страннический скит, в котором проживает иногда немалое число странников и странниц из разных местностей, и крестьянская девица д. Шерстнева Евдокия Иванова: у нетовцев романовская мещанская девица Настасья Петрова, проживающая в д. Руновской и вместе с девицами Ксенией Федоровой и Татьяной Михайловой, отправляет богослужения по нетовскому или спасову согласу. Крестьянские девицы д. Березник Афимья, Евфросинья, Агафья и Анна Захаровы. Крестьянская девица д. Зимнова - Авдотья Алексеева и крестьянин д. Больших Нагар Алексей Платонов.
    У раскольников Савинского прихода: романовский мещанин Евлампий Гаврилов, проживающий в д. Ратилове, который состоит в то же время и руководителем раскольников прихода Никольского на Плесне, и крестьянин д. Шекина Павел Григорьев, занимающийся в то же время переписыванием раскольнических книг и нот полууставным письмом.
    В приходе с. Малахова раскольниками руководит крестьянин д. Борисова Григорий Михайлов, который вместе с тем руководит и раскольниками прихода Верещагинского; портной Василий Семитка, проживающий в д. Есипове, и крестьянские девицы д. Исакова Анфиса Иванова, д. Дору - Марья Иванова, д. Зеркаева Авдотья Алексеева и д. Борисова Анна Матвеева.
    У раскольников Давыдковского прихода кроме вышеупомянутого Д. Басаева состоит ещё наставником крестьянин с. Давыдкова Сергей Андреев Тютин.
    Старообрядцы Руновского прихода управляются девицами: д. Баринова Авдотьей Ивановой, д. Лашкова - Марьей Никитиной и д. Дубасова Авдотьей Ивановой.
    В Ново-Богородском приходе у спасовцев руководителем состоит крестьянин д. Хмельничного Афанасий Семенов.
    Беспоповцами перекрещеванами, за исключением странников в приходе Ильинском в Березниках, руководят начетчицы: д. Панфилова Екатерина Кондратьева и д. Похмельева Евдокия Иванова. Странниками же руководит какой-то неизвестный отец, проживающий в д. Давыдове и в материальном отношении поддерживаемый купцами Тихомировым и Понизовкиным.
    У старообрядцев Чирковского прихода крестьянка д. Исаева Пелагея Николаева.
    У раскольников прихода Богословского на Погосте крестьянин Подгородскослободской вол. д. Антиньева Иван Дмитриев.
    У раскольников Верещагинского прихода руководительницей состоит девица д. Мишутина Александра Иванова.
    У старообрядцев с. Колокши - крестьянская девица д. Поповского Мария Пантелеева.
    Наконец, в Эдомском приходе федосеевцами руководит девица Агафья Васильева.
    Имея своих особых руководителей, местные старообрядцы имеют и свои особые места для молитвенных собраний, куда они ходят в воскресенье и праздничные дни для слушания дневных служб, и окрутники даже литургии. В большинстве случаев старообрядцы на общественную молитву собираются в дома влиятельных и зажиточных раскольников или же в дома и кельи своих руководителей, в специально для этой цели предназначенной комнате или же в обыкновенной жилой избе. Старообрядческое молитвенное помещение по своему виду ничем почти не отличается от обыкновенных крестьянских изб, кроме того что оно бывает обширнее и просторнее их и впереди всегда устанавляется большими образами старообрядческие письма, т.е. с изображением Христа Спасителя и святых, благословляющих и молитвенных рук двуперстно. Старинных молений нет вовсе, - большая часть их возникла во второй половине настоящего столетия.
    В г. Романово-Борисоглебске моленные находятся в домах купцов Шумилова и Черепенина. В доме купца Неопиханова находятся поморская богодельная моленная, известная больше под именем богадельни.
    В малаховском приходе имеются четыре раскольнических моленных: одна в д. Борисове, другая в д. Исакове, третья в Ченцах и четвёртая в Зеркаеве; все они открыты до 1828 г.
    В приходе с. Петропавловского на Быковых горах в д. Яковлево в доме купца Тихомирова имеется федосеевская моленная, которую посещают так же и федосеевцы Кузьминского прихода.
    В с. Давыдкове издревле существует моленная у раскольников федосеевского согласия, в которую на богослужебные собрания ходят не только федосеевцы из деревень Давыдковского прихода, но и федосеевцы приходов Приселковского и Сандыревского.
    В Руновском приходе есть две федосеевские моленные, из которых одна находится в д. Баринове, а другая - в д. Дубасове. Бариновская моленная служит местом молитвенных собраний и для федосеевцев Слизневского прихода.
    В Никольском приходе издавна существует федосеевская моленная в д. Шевлягине, куда даже ходят федосеевцы г. Романово-Борисоглебска.
    В Богословском приходе федосеевская моленная существует с давних пор. Прежде она находилась в д. Мишоних в доме вдовы Надежды Семеновой; теперь она находится в доме раскольниц той же деревни Татьяны и Авдотьи Ефимовых.
    Раскольнические кладбища в г. Романове-Борисоглебске и Романово-Борисоглебском у. имеются в следующих местах:
    1. В приходе с. Старо-Андреевского. Своё кладбище у раскольников было учреждено в 1817 году, впрочем только для известных лиц между д. Изволками и Гаврилищевым - в поле; с пятидесятых годов оно закрыто начальством неизвестно почему. Три года тому назад Андрей Акиндинов без дозволения начальства возобновил его, погребает на нём последователей своей секты и ходатайствует перед правительством о формальном открытии его.
    2. В приходе с. Давыдова. Старообрядческое кладбище находится на пахотной земле крестьян с. Давыдова, на западной стороне местного храма на расстоянии полутора верст от него. Место для этого кладбища отведено сельскими крестьянами в 1863 или 1864 гг., теперь оно обрыто канавой и валом и в нём устроены ворота. Письменных законных актов на существование его у раскольников нет.
    3. В с. Ильинском. Кладбище раскольников находится рядом с православным кладбищем, когда это кладбище основано и с чьего дозволения - не известно.
    4. В приходе с. Вокшер. Здесь место погребения старообрядцев находится рядом с православным кладбищем и отделяется от последнего только земляным валом. Существует кладбище с 1880 г.
    5. В приходе с. Давыдкова имеется раскольническое кладбище, существующее издавна.
    6. В приходе с. Савинского. Кладбище у раскольников находится рядом с православным - в лесу, который вырубается местным старообрядческим руководителем. Время основания кладбища неизвестно.
    7. У раскольников прихода Никольского на Плесне имеется своё кладбище вдали от приходского храма, на старом православном кладбище, где некогда были две деревянные церкви.
    8. В приходе с. Вознесенского на Урдоме раскольники имеют своё отдельное от православного кладбище, находящегося вблизи церковной ограды на церковной земле. Указаний о времени его основания нет.
    Всех раскольников по г. Романо-Борисоглебску и Романо-Борисоглебскому у. считается 383 человека мужского пола и 1463 человека женского пола; обоего пола 1846 человек.
    Их означенного числа на долю помориев приходится 23 человека (7 м.п. и 16 ж.п.), на долю федосеевцев 899 чел. (164 м.п. и 735 ж.п.), филиповцев 177 чел. (25 м.п. и 152 ж.п.), странников 21 (5 м.п. и 16 ж.п.), приемлющих брак 10 чел. (6 м.п. и 1 ж.п.), спасовцев 118 (11 м.п. и 107 ж.п.), беглопоповцев 152 чел. (19 м.п. и 133 ж.п.). Представителей секты "аристовых", "самокрещенов", "рябиновцев", "дырников", "мелхиседеков", "нетовцев поющих" и "нетовцев отрицанцев", "дьяконовцев", "лужковцев", "окружников" и "противокружников" в Романово-Борисоглебском у. не имеется.
    Хотя число всех раскольников по Романо-Борисоглебскому у. и считается 1846 чел., но в действительности число это гораздо больше, так как:
    1. Для священников весьма трудно определить точную цифру сектантов, проживающих в их приходах, вследствие скрытности этих сектантов. Особенно должно это сказать про последователей спасова согласия и странников. Спасовцы или нетовцы, как известно, крестятся и венчаются в Православной церкви, принимают к себе в дома в праздники Св. Пасхи, Рождества Христова и Крещения Господня приходского священника с крестом и св. водой, а потому священники и считают их православными, да и нет никакого основания считать их неправославными, когда они приняли крещение в Православной церкви. Между тем, вскоре после брака последователи этой секты порывают всякое общение с Православной церковью, никогда уже больше в неё не заглядывают, а приходского священника не только не принимают к себе в дома во время праздников, но напротив употребляют всевозможные усилия и средства к тому, чтобы избежать встречи с ним и скрыться от него. А таких раскольников встречается очень много. Ещё большим притворством и скрытностью отличаются странники или бегуны, особенно та часть их, которая известна под именем "странноприимцев" или "жиловых христиан". Их не только священнику, но и простому мирянину, живущему с ним и ближе стоящему к ним, чем приходской священник, трудно бывает отличить от православного: они усердно посещают храм Божий, иногда даже усерднее, чем православные, в храмовые и великие праздники их дома всегда открыты для приходского священника; ежегодно в Св. Четыредесятнину они приступают к таинствам исповеди и Св. Причастия, но, как скоро наступает старость, "странноприимцы" в силу требования учения своей секты, порывают своё общение с Православной церковью и удаляются в "странство", ограничивающееся чаще всего переходом из одной комнаты в другую собственного дома или же из одного дома в другой одного и того же селения. Хотя и до побега "странноприимцы" все обязанности христианина исполняют притворно, фарисейски, тем не менее приходскому священнику нет никакой возможности узнать их действительное мировоззрение, а потому приходские священники и считают таких лиц, да и считать их иначе не могут, - православными, хотя они и на самом деле давно уже прекратили всякое общение с православной церковью.
    Так, например, с. Сопелки Ярославской губ. исторически известно и отмечено как обиталище раскола. И ныне, действительно, раскол существует, но определить число раскольников нельзя, потому что заявивших себя официально принадлежащими к расколу нет. Сопелковцы и крестятся, и браки совершают в Православной церкви, и священника принимают со святым крестом в свои дома, и духовенство не может прямо сказать, что такой то крестьянин раскольник. Но когда наступает время старости, тогда сопелковцы отправляются в так называемое странство; там их перекрещивают и после этого они не могут с мирскими ни пить, ни есть, ни молиться вместе; или, когда постигает кого опасная болезнь, такого тоже перекрещивают и погребают по своему обряду неизвестно где, а духовенству всё таки говорят, что такой то ушёл в странство молиться Богу.
    2. Некоторые священники из вновь поступающих по незнанию своих приходов не могут дать и точную цифру раскольников, находящихся в их приходах.
    3. Кроме явных открытых раскольников, есть не мало лиц, расположенных или склонных к расколу, которые приходскими священниками не включаются в число раскольников, но считаются православными, хотя в действительности многие из них давно уже покончили всякие сношения с Православной церковью и Православным духовенством: в храм Божий такие лица совсем не ходят, или, если и ходят, то очень редко и к таинствам исповеди и Св. Причастия вовсе не приступают; они ждут только удобного случая или старости, чтобы формальным образом и навсегда присоединиться к обществу старообрядцев того или другого согласия. Таких лиц, склонных к расколу, имеется не мало. Так, например, священники с. Старо-Андреевского Романово-Борисоглебского у. Н. Полетаев и А. Розов сообщают, что в приходе их "кроме показанного в ведомости числа раскольников беспоповской секты, находится ещё немалое количество лиц, неразумно держащихся старых обрядов, колеблющихся в вере и склонных к расколу - до 20 чел. мужского и до 140 женского".
    Тоже самое сообщает и священник Романо-Борисоглебского Воскресенского собора Петр Горцев (неразборчиво, возможно, Юрцев, - Прим. сост.) по поводу раскольников в с. Рунове Романо-Борисоглебского у.: "Сверх открытых раскольников по Руновскому приходу значится не бывших у исповеди и Св. Причастия более 5 лет до 150 чел. м.п. и до 175 ж.п. Это всё лица, склонные к расколу или же тайные раскольники".
    4. Наконец, вследствие развития в Романово-Борисоглебском у. отхожих промыслов очень многие из крестьян оставляют родину и уходят на заработки в другие места, попадая нередко в местности, зараженные расколом, или же на фабрики с раскольничьим населением и, вращаясь среди него, иногда в видах материальных выгод или каких-нибудь других расчётов оставляют православие и уклоняются в раскол; а между тем, приходские священники, оставаясь в совершенном неведении относительно таких лиц, не заявлявших им ничего о себе лет десять, пятнадцать или даже более продолжают писать их в числе православных (да иначе они и поступать не могут), в графе о не бывших на исповеди отмечая их небытчиками "по отлучке".
    "Из прихожан с. Староандреевского, - сообщает священник вышеозначенного села, - по духовным росписям за 1889 год по отлучке не были на исповеди: муж. пола 219 душ, женского 214. Некоторые из сих последних проживают на стороне до пятнадцати лет и более на фабриках, имея в приходе нашем свои дома заколоченными; сведений о них и о составе семей ихних мы не имеем, но семейства их означаем в том количестве, в каком были, когда проживали в своём приходе, и значатся православными".
    Что касается до численности перевеса женщин раскольниц над мужчинами, то перевес этот слишком резко кидается в глаза, чтобы не быть замеченным. Женщины составляют почти 3/4 всех раскольников, причём большинство из них престарелые девы и вдовы преклонных лет. Такое явление в местном расколе обусловливается отчасти характером женщины, отчасти ненормальным забитым положением её в семье, а главным образом, стеснительным её материальным состоянием и беспомощностью под старость, которое с переходом в раскол совсем устраняется, благодаря широкому развитию в нём взаимопомощи.
    Что касается до отношения к православным, то раскольники Романово-Борисоглебского у. относятся к ним с большим фанатизмом, чем в других местностях. Мне много раз приходилось проезжать по Романовскому у. и мне несколько раз приходилось видеть, что хозяева раскольники ни за какие деньги не дадут православному напиться из своего колодца, не пустят ни за что православного к себе на ночлег, хотя бы на улице стояла жестокая зимняя вьюга или трескучий мороз. В данном случае у них нет никакого сожаления к православному.
    "Беспоповцы моего прихода, - говорит священник Вознесенской церкви А. Мизиров, - отличаются замкнутостью и неприязнью к православным и их церкви. Они считают церковь еретическою, пастырей ея - слугами антихриста, а потому не хотят иметь никакого общения ни с первою, ни с последними".

    * * *

    Что касается того, в какой вере воспитываются дети от смешанных браков, т.е. от браков православных с раскольниками, то по этому вопросу большинство священников, хорошо знающих раскол, утверждает, что дети почти всегда усваивают веру матери. Если мать твердо держится православия, то и дети её, хотя бы отец и был раскольник, получают сильную склонность к православию. Напротив, если мать раскольница, или по крайней мере, склонна к расколу, и дети её получают склонность к раскролу или даже прямо воспитываются в расколе, хотя бы отец их и был православным...
    Такое явление объясняется очень просто: хранительницей всех верований в крестьянской семье, всех религиозных обрядов и т.д. является женщина. В эту сферу женской деятельности мужчина почти никогда не вступится. "Это бабы лучше знают, это их дело," - говорит в таком случае мужик. Неудивительно, что раскол, как всеми сознано, преимущественно и держится женщинами. Между тем, первое религиозное направление ребёнку в крестьянской семье даёт мать, но отнюдь не отец. Она учит его креститься, молиться, сообщает понятие о Боге, ангелах, святых, о том, что грех делать, а что не грех, и т.д. и т.п. Молится мать двумя перстами, - и ребёнок начинает молиться так же, произносит мать на молитве "Алилуя" дважды, - и ребёнок делает то же, и т.п. Отец в религиозное воспитание сына, а тем более дочери, никогда не вмешивается. Неудивительно, что ребёнок почти всегда усваивает веру матери. Исключения из этого правила очень редки.

    #22 Santim

    Santim

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 212 сообщений

    Отправлено 30 Апрель 2015 - 12:40

    Не нашел информации о церкви Ивана Богослова. ded77, у Вас есть информация по ней? В Вашей книге эту церковь найти можно?

    #23 ded77

    ded77

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 271 сообщений

    Отправлено 01 Май 2015 - 14:02

    Имеется в виду Владимирской иконы Божией Матери в Богословском (Мишаки)?
    Если она, то есть, но информации минимум. Несколько больше - о Михайловых, которые там похоронены.

    #24 Santim

    Santim

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 212 сообщений

    Отправлено 01 Май 2015 - 21:56

    Стояла где-то в районе базы отдыха "Лесное". Интересует духовенство, связанное с этой церковью.

    -----
    Ответ по духовенству см. в соответствующей теме:

    Просмотр сообщенияИрина Леонидовна (02 Май 2015 - 10:10) писал:

    Богословское на Погосте.
    Церковь Иоанна Богослова (1745 г. - 1755 г. - Ярославского уезда Эдомской волости ц. Св.Апостола Иоанна Богослова)
    ...
    С уважением, модераторы

    #25 Santim

    Santim

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 212 сообщений

    Отправлено 04 Май 2015 - 18:11

    Цитата

    Ответ по духовенству см. в соответствующей теме...

    Мимо, к сожалению.

    #26 Сник

    Сник

      Новичок

    • Пользователи
    • Pip
    • 6 сообщений

    Отправлено 11 Январь 2016 - 13:46

    Здравствуйте!
    Нет ли где полного списка деревень уезда?
    В частности, интересует: была ли в уезде деревня Гориново?
    В документе на пропавшего без вести бойца местом рождения значится именно она: http://www.obd-memor...htm?id=50905691
    Посмотрел карту, в первом сообщении - не нашел. Может, и пропустил, конечно, но возможно, ошибка и в документе.

    #27 jkondr

    jkondr

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 928 сообщений

    Отправлено 12 Январь 2016 - 00:24

    д. Горинское,

    #28 ded77

    ded77

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 271 сообщений

    Отправлено 13 Январь 2016 - 22:36

    Горинское - это не то. В документе же указана ст. Чёбаково.

    #29 jkondr

    jkondr

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 928 сообщений

    Отправлено 13 Январь 2016 - 22:40

    Именно что Чебаково:

    "Чёбаковский сельский округ
    Включает в себя 2 посёлка и 41 деревеню.[2]
    Посёлок: Никульское, Чебаково.
    Деревни: Акулиха, Алексейцево, Афанасово, Белешино, Богатырево, Большое Масленниково, Волково, Галкино, Горинское, Данилково, Залужье, Иванищево, Исаево, Кирилловское, Кобылино, Константиново, Крапивино, Кривандино, Крюково, Куприяново, Малое Масленниково, Медведево, Михайловское, Михалево, Мокроусово, Николо-Заболотье, Никоново, Омелино, Петрушино, Подольское, Прибрежная, Сальково, Саматово, Слонятино, Снегиревка, Судилово, Сумаково, Тамарово, Трубино, Филимоново, Чебаково".

    Выписки из справочника "Ярославская губерния. Список населенных мест по сведениям 1859 года"
    Прикрепленный файл  340-341 Алфав. указатель Гог-Дем.jpg   23,83К   3 Количество загрузок:   Прикрепленный файл  236-237 Романово-Борисоглебский уезд_6989.jpg   209,56К   38 Количество загрузок:
    Фрагмент с карты Менде (примерно 1856 год)
    Прикрепленный файл  %df%f0%ee%f1-NOA-1.5.jpg   283,18К   33 Количество загрузок:

    Генеральный геометрический план городу Борисоглебску и уезду
    состоящему в Ярославском наместничестве
    сочинен в Нижегородской межевой конторе в 1792 году
    Прикрепленный файл  ПГМ Борисоглебский у_07_VVV.jpg   244,5К   19 Количество загрузок:
    Карта, 1981 год
    Прикрепленный файл  горинское.jpg   117,95К   7 Количество загрузок:

    #30 Юлия Ульянова

    Юлия Ульянова

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 266 сообщений

    Отправлено 12 Март 2016 - 22:25

    Ярославские епархиальные ведомости 1891 год. № 24, 11 июня. Часть официальная.
    Ведомость церковно-приходских школ Ярославской Епархии с обозначением числа учащихся за 1889 год.
    По Ром.- Борисоглебскому уезду.

    Ильинская в Березниках 58 м., 14 д.,
    Троицкая на погосте 17 м., 8 д.,
    Михальцевская 8 м., 10 д.,
    Ново-Богородсая 13 м., 6 д.,
    Кузьминская 20 м., 4 д.,
    Зубаревская 25 м., 11 д.,
    Верещагинсая 16 м., 4 д.,
    Подберецкая 29 м., 13 д.


    #31 Матвей Яблоков

    Матвей Яблоков

      Ветеран

    • Ветераны
    • PipPipPipPipPip
    • 1 899 сообщений

    Отправлено 14 Март 2016 - 20:02

    Хочу уточнить у знатоков: какое же всё-таки написание верное - Романов-Борисоглебский уезд или РомановО-Борисоглебский уезд? В интернете встречаются оба варианта, отсюда выходит путаница.

    #32 jkondr

    jkondr

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 928 сообщений

    Отправлено 14 Март 2016 - 20:33

    Прикрепленный файл  192-193 Романово-Борисоглебский уезд_5616.jpg   399,84К   49 Количество загрузок:

    #33 Darya V

    Darya V

      Модератор. Совет ЯрИРО

    • Администрация форума
    • PipPipPipPipPip
    • 21 056 сообщений

    Отправлено 14 Март 2016 - 22:43

    Да как-то давно установилось писать без "о" и город, и уезд.
    Например:

    Романов-Борисоглебский уезд >>

    Краеведческий журнал "Романов-Борисоглебская старина"

    Просмотр сообщенияСелицкий Дмитрий Антонович (12 Июнь 2013 - 18:42) писал:

    Т.В.Котова. «Положенный на меня чин надлежащим образом и по совести своей исправлять...» (Городские головы г. Романов-Борисоглебска Ярославской губернии. 1822 – 1918 гг.) // Ярославская старина. 2006. - № 6. -  С. 133.

    В архивных справках из ГАЯО - тоже обычно без "о".

    #34 Матвей Яблоков

    Матвей Яблоков

      Ветеран

    • Ветераны
    • PipPipPipPipPip
    • 1 899 сообщений

    Отправлено 15 Март 2016 - 17:41

    Спасибо. В книгах встречается написание с "о" и без "о".

    #35 Никита

    Никита

      Ветеран

    • Члены ЯрИРО
    • PipPipPipPipPip
    • 566 сообщений

    Отправлено 16 Март 2016 - 00:38

    Просмотр сообщенияnat_antonova (28 Март 2011 - 20:16) писал:

    Да нет, бывало и такое:
    В заведовании Покровской церкви: Андреевское; Мишенево; Шульгино; Бабаево; Шаблыкино; Орефино; Марьино; Кулиги; Ильицыно; Овиница; Костяево; Синьково; Тиханово; Старково; Дуравицино; Лытарево; Ступино; Горки; Окулинино; Комлюхи; Пресняково; Никульское; Малое Муравьево; Большое Муравьево; Семенково; Синьково; Никитинское; Гулаково; Нефедово.
    И это не опечатка. Расстояние между двумя Синьковыми 6 1/2 верст. Одна волость (Андреевская), один приход (Андреевский, Покровская церковь). Может быть, Вы, ded77, поможете разгадать загадку?

    Здравствуйте!
    А где находилась Покровская церковь? Нужно знать для поиска метр.книг.




    Количество пользователей, читающих эту тему: 0

    0 пользователей, 0 гостей, 0 анонимных

      Кольцо генеалогических сайтов Всероссийское Генеалогическое Древо
    Яндекс цитирования