Перейти к содержимому

Очередное заседание Ярославского историко-родословного общества состоится 16 декабря 2017 года. Более точные место и время события будут объявлены позже. Обсудить на Форуме >>>

Новости 18.11.2017:
  • 18.11.2017. Очередное заседание Угличского родословно-краеведческого общества состоится 21 ноября в 14:00 в библиотеке им. И. З. Сурикова. >>>
  • 17.11.2017. Костромская областная премия имени А. А. Григорова >>>
  • 28.10.2017. Составлен географический навигатор по разделу "КРАЕВЕДЕНИЕ: Владимирская земля" >>>
  • 28.10.2017. Составлен географический навигатор по разделу "КРАЕВЕДЕНИЕ: Костромская земля" >>>
  • 15 и 16 декабря 2017 г. в лектории Государственного Исторического музея состоятся XXIV Савёловские чтения. Тема – «Церковные источники по генеалогии и истории семей (к 100-летию восстановления Патриаршества в России)». Обсудить на Форуме >>>


    • Авторизуйтесь для ответа в теме
    Сообщений в теме: 46

    #1 bartolomeo1

    bartolomeo1

      Новичок

    • Пользователи
    • Pip
    • 9 сообщений

    Отправлено 19 Март 2009 - 19:09

    СЕЛО КАРАШ (И ДЕРЕВНИ ПРИХОДА) РОСТОВСКОГО УЕЗДА,
    НЫНЕ РОСТОВСКОГО РАЙОНА

    * * *
    Кто-нибудь! Подскажите что-нибудь о селе Караш Ростовского района Ярославской области! Интересует экскурсионная информация о прошлом села, людях и их поступках. Буду также благодарен за совет - где такую информацию можно достать.

    Павел.

    #2 Darya V

    Darya V

      Модератор. Совет ЯрИРО

    • Администрация форума
    • PipPipPipPipPip
    • 21 093 сообщений

    Отправлено 19 Март 2009 - 21:59

    О приходе села Караш Ростовского уезда -

    из справочника "Краткие сведения о монастырях и церквах Ярославской губернии", Ярославль, 1908 год:

    Прикрепленный файл  Ростовский уезд - село Караш.jpg   121,16К   75 Количество загрузок:



    #3 Ирина Леонидовна

    Ирина Леонидовна

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 3 133 сообщений

    Отправлено 20 Март 2009 - 09:49

    Мой дедушка, Немиров Николай Константинович, 1893 г.р., с ноября 1910 по март 1915 года (был направлен в войска связи на территории современной Украины и Польши) работал в селе Караш почтовым работником. Эту информацию я нашла из его трудового списка и по почтовым штемпелям на корреспонденции. Судя по поздравительным открыткам от юных воздыхательниц  и групповым фотографиям с друзьями, жизнь у него на этом этапе проходила бурно. Было бы тоже неплохо поподробнее узнать о его жизни в этот период.

    #4 qwercus

    qwercus

      Участник

    • Пользователи
    • PipPip
    • 20 сообщений

    Отправлено 24 Ноябрь 2009 - 07:46

    Уважаемые господа, прошу помочь с определением стана, к которому мог относиться Караш в XVIII веке. Смотрели Печегодский, но вроде бы не попадает.

    #5 Елена Дмитриевна

    Елена Дмитриевна

      Ветеран

    • Администрация форума
    • PipPipPipPipPip
    • 3 392 сообщений

    Отправлено 24 Ноябрь 2009 - 10:11

    И все-таки в XVIII веке село Караш - в Печегодском стане. Церковные земли, владелец - Синод. (Владельцы населенных имений в Ростовском уезде по перечневым книгам 1723 - 1731 гг. Ельчанинов И.А. "Материалы для генеалогии ярославского дворянства".)

    #6 Darya V

    Darya V

      Модератор. Совет ЯрИРО

    • Администрация форума
    • PipPipPipPipPip
    • 21 093 сообщений

    Отправлено 15 Январь 2010 - 20:19

    Село Караш Ростовского уезда
    из атласа Менде, 1850-е годы


    Прикрепленный файл  Село Караш на карте Менде (SOD-1_4).jpg   283,15К   18 Количество загрузок:

    Фрагмент карты SOD-1_4

    (здесь - в оригинальном размере)



    #7 Нюра

    Нюра

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 670 сообщений

    Отправлено 07 Сентябрь 2010 - 20:04

    Просмотр сообщенияbartolomeo1 (19 Март 2009 - 19:09) писал:

    Подскажите что-нибудь о селе Караш Ростовского района Ярославской области! Интересует экскурсионная информация о прошлом села, людях и их поступках.

    Павел!
    Село Караш - в рукописи В. Хлебникова:
    "...в старину здесь жил князь Трислав, а впоследствии стоял терем князя Льва Дмитриевича Приимкова-Балалыша, в котором дочь его Анна, по прозванию Орлица, рано кончила жизнь свою с князем Михаилом Федоровичем Бахтеяровым".
    Название села связана с карами татар, рядом Виселицына гора. В 1711 г. посланный для сыску "воров и разбойников" поручик Тихон Геев с 60-ю драгунами, учинив станцию в Караше, разогнал население. Караш был центром волости: 51 селение, 7556 человек, 1245 домов, волостные управления, больница с фельдшером, почта, церковно-приходская школа, 5 трактиров и пивная "Северная Бавария", 7 картофелетёрочных, в 30-е годы картофелетёрочный завод. Из села Караш ушел на фронт в годы Великой Отечественной войны летчик-корректировщик Леонид Шорин, кавалер ордена Отечественной войны I степени, ордена Александра Невского, 2 орденов Красного Знамени (см. книгу Б. Носик. По Руси Ярославской. М.: Мысль, 1968 г., стр. 93-94).

    Нюра.

    #8 Тимур Бикбулатов

    Тимур Бикбулатов

      Ветеран

    • Ветераны
    • PipPipPipPipPip
    • 1 920 сообщений

    Отправлено 11 Октябрь 2010 - 14:33

    КАЗАКОВ Д. М. - Казаков Димитрий Михайлович родился в 1891 году в селе Хабарово Даниловского уезда в крестьянской семье. До революции служил с 1914 года в сёлах Караш и Алешково Ростовского района, а также сёлах: Воскресенское, Сменцево и Рожалово Некоузского района. Переходит на сторону обновленцев и с 11 февраля назначается священником села Веретеи.

    #9 Ирина Леонидовна

    Ирина Леонидовна

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 3 133 сообщений

    Отправлено 15 Октябрь 2010 - 10:14

    С большой долей уверенности могу сказать, что эти молодые люди - жители села Караш, т.к. в это время мой дед Немиров Николай Константинович находился именно там.

    Прикрепленный файл  Немировы - из с. Караш 01.jpg   190,76К   40 Количество загрузок:Прикрепленный файл  Немировы - из с. Караш 02.jpg   169,22К   42 Количество загрузок:Прикрепленный файл  Немировы - из с. Караш 03.jpg   185,71К   40 Количество загрузок:

    Немиров Н.К. на первой фотографии - в центре, на второй - крайний справа, на третьей - друзья Немирова Н.К.
    Фото ок.1913-1914 гг.

    #10 Olga_

    Olga_

      Активный участник

    • Пользователи
    • PipPipPip
    • 45 сообщений

    Отправлено 11 Февраль 2013 - 11:16

    Просмотр сообщенияИрина Леонидовна (15 Октябрь 2010 - 10:14) писал:

    ...эти молодые люди - жители села Караш, т.к. в это время мой дед Немиров Николай Константинович находился именно там.

    Ирина Леонидовна, не встречалась ли Вам информация о семье Знаменских из села Караш?
    В 1915 году в село Караш Ростовского уезда приехала Александра Ивановна Знаменская (1894 - ?) с мужем Знаменским Василием Николаевичем (1888-?) и с сыном Юрием Знаменским. В 1916 году Александра Знаменская состояла учителем церковно-приходской школы села Караш. Это последние имеющиеся о ней сведения, после 1916 года следы ее и ее семьи теряются.

    #11 Ирина Леонидовна

    Ирина Леонидовна

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 3 133 сообщений

    Отправлено 11 Февраль 2013 - 16:26

    Ольга!

    К сожалению, метрические записи по селу Караш за эти годы я не просматривала, т.к. основные жизненные события с моим дедушкой происходили уже в другом месте и позднее.

    #12 Alize

    Alize

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 211 сообщений

    Отправлено 25 Февраль 2013 - 11:44

    Ищу сведения о семье некоего священника села Караш Козмы и его жены Анны Ивановой (особенно интересует Анна). Козма служил в селе около 1825 года. Возможно, кто-то встречал данных людей в своих родословных поисках?

    #13 Ирина Леонидовна

    Ирина Леонидовна

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 3 133 сообщений

    Отправлено 25 Февраль 2013 - 16:21

    Алиса!

    Нашла давнюю выписку. Опубликую весь состав причта - вдруг еще кому-нибудь пригодится.

    ГАЯО, ф.230, оп.1, д.10610. Клировые ведомости Ростовского уезда, 1828 г.
    с.Караш.
    Казанская церковь.

    Священник Арсений Петров, 23, в священниках с 12 октября 1826 года, учение богословское кончил по 2-му разряду.
    Священнику Косме по жене дядя двоюродный и состоит в 5-ой степени по побочной линии от двух родств.
    Жена Евдокия Васильева, 19,
    дочь Клавдия, ниже года.
    Теща его, вдова Ирина Тимофеева, 43,
    дочь ея девица Мария Васильева, 15.
    Золовки ея, девицы: Александра, 49, Дарья, 36 - Афанасьевы.

    2-ой священник Косма Андреев, 37, произведен во священника 1814 года 24 января, уволен из 2-го русского класса, со священником Афанасием имеет родство выше писанное, а дьячку Алексею имеется по жене племянник родной, и состоит в 3-ей степени его побочной линии от 2-х родств.
    Жена Анна Иванова, 32, бездетны.
    Теща его, вдова, диаконица Агрофена Александрова, 56.

    Диакон Иван Яковлев, 47, произведен 19 сентября 1817 года, из синтаксимы,
    жена Ирина Федорова, 47,
    дочь их Анна, 11.

    Дьячек Алексей Прокофьев, 62, двоеженец, определен 1781 года 13 февраля, в школах не был, родство имеет со священником Козмой.
    Жена Анна Ефимова, 60,
    дочь их девица Ефросинья, 36.

    Дьячек, бывший диакон, но запрещенный во вся в священнослужении Федор Сидоров, 52, определен 16 сентября 1827 г. по указу, уволен из синтаксического класса.
    Жена Евдокия Михайлова, 56.
    Дети:
    Василий, 21, обучается в среднем отделении Ярославской семинарии, прозывается Цветков.

    Пономарь Петр Алексеев, 52, определен в пономаря 30 января 1798 г. Уволен от должности за слабостью здоровья 8 февраля 1826 г. По указу грамота отобрана. Потом пока определен пономарем 11 июня 1827 г., в школах не был;
    жена Екатерина Яковлева, 52,
    дети:
    Василий, 24, обучается в высшем отделении Ярославской семинарии, прозывается Боголюбский,
    девица Агрофена, 18,
    Федор, 16, обучается в высшем отделении уездного училища, прозывается Благовещенский.

    2-ой пономарь Александр Семенов, 23, определен 26 января 1823 г., из низшего отделения Ярославского уездного училища,
    жена Ксения Андреева, 31,
    дети:
    Василий, 4,
    Евдокия, ниже года.
    Шурин его родной Федор Андреев, 16, обучается в нижнем отделении уездного Борисоглебского училища, прозывается Облаков.

    Просфирня - означенного пономаря Петра сестра родная, девица Гликерия Алексеева, 67, определена 11 сентября 1816 г.

    #14 Alize

    Alize

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 211 сообщений

    Отправлено 27 Февраль 2013 - 17:09

    Цитата

    2-ой священник Косма Андреев, 37, произведен во священника 1814 года 24 января, уволен из 2-го русского класса, со священником Афанасием имеет родство выше писанное, а дьячку Алексею имеется по жене племянник родной, и состоит в 3-ей степени его побочной линии от 2-х родств.
    Жена Анна Иванова, 32, бездетны.
    Теща его, вдова, диаконица Агрофена Александрова, 56.

    Ирина Леонидовна, огромная Вам благодарность! :image037:  
    Если окажется, что Анна Иванова - моя двоюродная пра..бабушка, то древо пополнится множеством персоналий, благодаря Вашей выписке.
    Только может ли кто-то из форумчан пояснить, что значат фразы "по жене дядя двоюродный" и "по жене племянник родной"? Имеется в виду своя жена или жена того, кому человек приходится родственником? Никогда еще с таким написанием не встречалась.

    #15 EgeniV

    EgeniV

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 172 сообщений

    Отправлено 07 Апрель 2013 - 09:41

    Просмотр сообщенияbartolomeo1 (19 Март 2009 - 19:09) писал:

    Кто-нибудь! Подскажите что-нибудь о селе Караш Ростовского района Ярославской области! Интересует экскурсионная информация о прошлом села, людях и их поступках. Буду также благодарен за совет - где такую информацию можно достать.

    Почитайте на этом сайте про село Караш - http://karash1.narod.ru/

    #16 ИрИс

    ИрИс

      Председатель ЯрИРО

    • Администрация форума
    • PipPipPipPipPip
    • 2 728 сообщений

    Отправлено 07 Сентябрь 2013 - 13:22

    "Северная молва" 8 февраля 1908 г.

    Прикрепленный файл  караш.JPG   39,62К   18 Количество загрузок: Прикрепленный файл  караш3.JPG   48,58К   14 Количество загрузок: Прикрепленный файл  караш2.JPG   25,52К   10 Количество загрузок:



    #17 Марина Чебаненко

    Марина Чебаненко

      Ветеран

    • Ветераны
    • PipPipPipPipPip
    • 9 962 сообщений

    Отправлено 09 Март 2014 - 10:18

    А.А. Титов. Ростовский уезд, Ярославской губернии. Москва. 1885 г. >>>

    Карашская волость.

    стр. 261
    3) Конюково, помещичья деревня, при прудах и колодцах,в 35 верстах от Ростова; имеет 12 дворов, 34 души и 28 наделов; приход с. Караш.
    По свидетельству рукописи Хлебникова, в XVI стол. на месте деревни Конюкова была пустошь "Дуброва-Разгуляй", которую царь Феодор Иоаннович пожаловал царскому рыбаку Вахрушке Кошеварову в награду за смерть его брата Жданика, умершего для спасения царевича Феодора, когда последнего Грозный велел умертвить Малюте Скуратову.

    стр. 267, 268
    7) Волосцово, казенная деревня, при прудах, левее Юрьевской дороги, в 40 верстах от Ростова; в ней 15 дворов, 41 душа и 33 надела; прихода с. Караш.
    По летописи Хлебникова, в древности на этом месте было жилище княгини Воли жены ростовского сказочного князя Небослава. В последствии времени тут стоял терем кн. Ивана Владимировича Бритого- Бычкова, сын которого, Дмитрий Иванович, отдал его в приданое за своей дочерью Софией,  выданной за кн. Ивана Ивановича Пужбольского-Большого (по прозванию "Брюхо"); отнего это владение перешло к его сыну, кн. Ивану Ивановичу Пужбольскому, который также отдал этот терем за своей дочерью Дарьей, при выходе ее замуж за кн. Ивана Александровича Буйносова.

    стр. 268
    8) Григорово, помещичья деревня при р. Пашне, в 38 верстах от города, имеет 39 дворов, 128 душ и 101 надел; прихода села Караш.
    Настоящее свое название эта деревня получила потому, что была вотчиною боярина Григория Давидовича Мусина-Пушкина,а от него перешла к его племяннику, стольнику Богдану Ивановичу Мусину-Пушкину. стр. 268
    9) Лазарцево, деревня казенного ведомства, при р. Резанке, в 39 верстах от Ростова; в ней 36 домов и 106 рев. душ, при 97 наделах; Карашского прихода.
    По свидетельству рукописи Хлебникова, в XIV столетии на месте дер. Лазарцева стоял терем царевича Лазаря Петровича, сына свят. царевича Петра,основателя Ростовского Петровского монастыря, а внук Лазаря Петровича, князь Лазарь Игнатьевич, приложил этот терем в Ростовскую Лазаревскую обитель. 1)
    1) Эта обитель ныне не существует, а на ее месте находится приходская градская Лазаревская цер. Авт.

    стр. 272
    20) Пирогово, также казенная деревня, при прудах и колодцах, в 35 верстах от Ростова; в ней 23 двора, 98 рев. душ и 82 надела; прихода села Караша.

    стр. 272,273
    21) Борушка, деревня казенного ведомства, при колодцах и прудах, в 36 верстах от города; в ней 13 дворов и 34 рев. души, при 44 наделах;прихода с. Караш.

    стр. 273-276
    22) Караш, казенное село, при р. Пахне и озере Белом. <...>
    В настоящее время торговое село Караш стоит на Юрьевском тракте,в 35 верстах от Ростова; в нем 52 двора и 169 рев. душ, при 164 наделах.
    Церквей здесь две: одна из них, каменная, пятиглавая, с шатровою колокольнею, построена в 1786 г. во имя Казанской пр. Богородицы,св. Димитрия и Боголюбской Пр. Богородицы, а вторая, одноглавая, сооружена в 1831 г. во имя Благовещения Пр. Богородицы и Василия Великого. В прежнее время на месте этих церквей были две деревянные , из коих одна, во имя Казанской Пр. Богородицы, уничтожена около 1780 года, а другая около 1830 года. <...>
    При здешних церквах находится 56 дес. земли и приход из 15 селений. <...>
    "из записи на одном евангелии, печатанном в 1698 году и хранящемся в Карашском храме, видно, что с. Караш имело еще и другое название, впрочем вовсе неизвестное теперь народу, именно: Святославль. Вот эта запись: "1710 года июня 15 дня, на память св. Прор. Амоса и иже во святых отца нашего Ионы митрополита, Московского чудотворца, вложено сие святое Евангелие и принесено в церковь Благовещения Пр. Богородицы и в придел Василию Великому в с. Караш, Святославль тож, радением и тщанием вкладчика с. Караша, приказного человека Дмитрия Васильева сына Володимерова, при священниках Петре Захариеве да Федоре Антипине, да при диаконе Петре Гаврилове, а подписал поп  Петр своею рукою". Название Святославль значится и в грамоте XVII в., находящейся в библиотеке ярославского купца И.А. Вахрамеева. <...> Благовещенские
    Боголюбские
    Казаковы
    Казанские
    Колёкины
    Крыловы
    Минервины
    Немировы
    Сахаровы
    Соколовы
    Урусовские
    Цветковы

    стр. 276
    23) Побычево, казенная деревня, Карашского прихода, при колодцах и прудах, в 35 верстах от города; в ней 25 дворов и 95 рев. душ, при 63 наделах.
    Согласно преданию, на месте этой деревни жил в старину какой-то воин, который после нашествия ростовскую землю Кривичей, приютил у себя женщину с младенцем, найденным ею на груди убитой матери;когда этот младенец вырос, то сделался знаменитым ростовским витязем, известным под именем "Лари-Шестака", о котором легенда сохранилась еще и до сих пор. В последствии же времени здесь же стоял терем престарелой княгини Матрены, дочери князя Василия Ивановича Янова-Губки и супруги князя Меньшака Юрьевича Ласкина.

    стр. 276
    24) Порево, казенная деревня, при прудах, в 26 верстах от города; в ней всего 7 дворов, 22 рев. души и 15 наделов; прихода с. Караш.

    стр. 276
    25) Сорокино, деревня казенная, при прудах, в 36 верстах от Ростова; имеет 22 двора и 55 рев. душ, при 49 наделах; прихода с. Караш.

    стр. 276
    26) Токарево, казенная деревня, Карашского прихода, при колодцах и прудах, в 36 верстах от уездного города; в ней 17 дворов, 60 рев. душ и 49 наделов.
    По свидетельству рукописи Хлебникова, в XVI столетии на месте названной деревни стоял терем боярина Федора Григорьевича Мусина-Пушкина, который потом и отдал этот терем а своею дочерью Матреной, при выходе ее замуж за боярина Ивана Варфломеева Салтыкова.

    стр. 278
    34) Еремейцево, казенная деревня Карашского прихода, при колодцах, в 38 верстах от города; в ней 31 двор, 82 рев. души и 66 наделов; с 1874 г. здесь открыто сельское училище.

    стр. 278
    35) Осминино, казенная деревня того же прихода, при прудах и колодцах, в 37 верстах от уездного города; имеет 17 дворов и 56 рев. душ при 45 наделах.

    стр. 282
    44) Осник, деревня казенного ведомства, при озере Карашском и колодцах, в 34 верстах от уездного города; в 52 двора, 148 рев. душ и 128 наделов; прихода с. Караш.

    стр.
    Горки ???

    #18 Марина Чебаненко

    Марина Чебаненко

      Ветеран

    • Ветераны
    • PipPipPipPipPip
    • 9 962 сообщений

    Отправлено 09 Март 2014 - 10:21

    Список Высочайше утвержденных приходов по Ростовскому уезду. Ярославль. 1878 г.
    стр. 6, 7
    8. Карашевский приход.
    Казанская церковь.
    Прикрепленный файл  Карашевский приход, стр. 6, 7.jpg   44,53К   34 Количество загрузок:

    Приход составляют селения: 1) Караша, 2) Конюково, 3) Осника, 4) Лазорцево, 5) Пирогово, 6) Григорово, 7) Токарево, 8) Сорокино, 9) Борушка, 10) Еремейцево, 11) Порево, 12) Волосцево, 13) Горки, 14) Осминино, 15) Побычево.

    #19 Марина Чебаненко

    Марина Чебаненко

      Ветеран

    • Ветераны
    • PipPipPipPipPip
    • 9 962 сообщений

    Отправлено 09 Март 2014 - 10:51

    ЯОУНБ им. Н.А. Некрасова >>>
    И.Н. Ельчанинов. Материалы для генеалогии ярославского дворянства. Ярославль. Вып. 5. 1909 г. Владельцы населенных имений в Ростовском уезде по перечневым книгам 1723-1731 г.г.

    Печегоцкий стан.
    стр. 1
    Евреевы, Козьма Афанасьев, Иван Федоров, И[ва]н Андреев, синодальный дворянин, Никита Григор[ьев], синодальный дворянин, Василий Никитич. Поруч. Сельцо Колягино, сельцо Конюково.
    Евреев Иван Иванов. Синод. дворян. Сельцо Калягино, сельцо Конюково, д. Авдеево.

    стр. 2
    Синод. Село Чашницы, д.д. Косорезово, Оксеново, село Павловское, д.д. Андронеж, Андреевское, сельцо Силинцы, д.д. Щипачево, Бродовое, Демьяново, Бараново, Ломки, Фалюково, Рожново, Абрамово, Харитонцово, Лонгиново, село Караш, д.д. Осинники, Пирогово, Волосцово, Лазарцово, Григорово, Токарево, Борушки, Подъячево [возможно, что в "Списках" и у Крылова названо "Побычево"? - М.Ч.], Горки, Селятино, Еремцово, Пореево, Осьминино, Сорокино, Погост, что на Нерли, д.д. Хлызово, Мартьяново, Малиново, село Хлебницы, д.д. Вязовая, Чистое, Арсеново, Почепалово, Крутцы, Полуево, Лаврово, Заозерье, Яковцово, Корытово, Бурково, Киргино, Старое, Итларь, Русаново, село Рождественское на Нерли, д.д. Семенково, Юрьевское, Осиновское, Демьянское, Хмельниково, Любильцово, село Осоево, д. Рюмниково, Будилово, село Никольское в Дору.

    #20 Марина Чебаненко

    Марина Чебаненко

      Ветеран

    • Ветераны
    • PipPipPipPipPip
    • 9 962 сообщений

    Отправлено 09 Март 2014 - 10:53

    А. Крылов. Именная роспись начальствующих и служебных лиц Ярославской епархии. Ярославль. 1861 г.
    Стр. 151
    Причт церкви села Караша.

    Священник Арсений Соколов. По окончании учебного курса,1826г. рукоположен во священника, с 1834 по 1860 г. проходил должность благочинного. Им. скуфью и крест в память 1853-56 г.г.
    Священник Константин Крылов. Посвящен в 1861 г. из учеников, кончивших курс семинарии.
    Диакон Афанасий Спасский. Из учеников кончивших курс семинарии; посвящен в 1852 г.
    Дьячек Александр Урусовский. Определен в 1841 году, по увольнении из низших школ.
    Дьячек Иван Яхонтов. Обучался в низших школах; в должности сей с 1835 года.
    Пономарь Федор Облаков. Поступил в 1831 году. Обучался до низшего отделения семинарии.
    Пономарь Дмитрий Смирнов. Занял причетническое место 1830 года, по увольнении из низших школ.

    #21 Марина Чебаненко

    Марина Чебаненко

      Ветеран

    • Ветераны
    • PipPipPipPipPip
    • 9 962 сообщений

    Отправлено 08 Май 2014 - 16:27

    "Одним из наиболее любопытных населённых пунктов является погост Василия Кесарийского. Впервые он упоминается в грамоте, данной в 1390 - 1406 гг. неким Юрием Юрьевичем московскому митрополиту Киприану на починки Березницы и Трегизово. Они передавались «в слободку в митрополичю в Караш святому Василью».

    В выписи из писцовой книги 1500/1501 г. В.М. Чертенка Заболоцкого и Д.Д. Загрязского на митрополичью волость Караш есть следующие строки: «погост над озером над Осником, а в нем церковь Василей Кисарейски: двор волостелин, поп Филип, да диакон Улан». Отдельно указано: «у Василья святого на погосте Палка, Пашко, Еремка». Необходимо отметить, что это был единственный погост Карашской волости, и к тому же её административный центр. «Волостелин двор» — это двор волостеля, представителя митрополичьей администрации. Из документов XVI-XVIII вв. нам известны границы этой волости. Она занимала территорию 20х11 км на южной окраине Ростовского уезда, вдоль левого берега р. Нерли (Клязминской). Ключом к локализации является указание на близость погоста к озеру Оснику. По данным выписи 1500/1501 г. на озере находился не только погост Василия Кесарийского, но и село Осник. В книге 1629-1631 гг. указано: «Осник у Осницкого озера, деревня, что было село». Деревня эта сохранилась до настоящего времени. Она находится в 800 м к северу от с. Караш. Название озера Осник (Осницкое) явно дано по имени населённого пункта. Обращение к современной топографической карте показывает, что в окрестностях д. Осник находится (и могло находиться) только одно озеро — современное озеро Караш (Белое).

    Село Караш впервые упоминается в писцовой книге 1629-1631 гг. Погост же Василия Кесарийского внезапно исчезает со страниц документов. Для решения этой загадки важной является вкладная запись, в 1710 г. сделанная на Евангелии (в своё время её опубликовал А.А. Титов). Это Евангелие передавалось в «село Караш, Святославль тож», в церковь Благовещения Богородицы и в придел «Василию Великому». Таким образом, мы полагаем, что погост Василия Кесарийского можно отождествить с селом Караш. Получается, что имя волости к началу XVII в. было передано её административному центру, вытеснив более раннее название, данное по церкви".

    -----
    Источник: Государственный музей-заповедник Ростовский кремль. Публикации. Ростовская старина № 161 . Алексей Каретников. Историческая география ростовских актов.

    #22 ИрИс

    ИрИс

      Председатель ЯрИРО

    • Администрация форума
    • PipPipPipPipPip
    • 2 728 сообщений

    Отправлено 06 Июль 2014 - 09:05

    Открытие Карашской библиотеки


    (по материалам статьи Степанова К.А.

    из книги «Открытие библиотек в г. Ростове и его уезде Ярославской губернии 2-я половина 19 - начало 20 в.»

    Ростов, 2006)


    13 марта 1915 г. в с.Караш Карашской волости Ростовского уезда открылась бесплатная библиотека. Об этом в губернскую управу сообщила учительница Карашской школы В.Виноградова, по просьбе библиотекаря Карашской библиотеки Ольги Владимировны Садиковой (окончила женскую гимназию, жена местного врача).
    Библиотека размещалась в отдельной комнате при волостном правлении. Библиотечного совета в ней не было.
    За год до открытия помещение для будущей библиотеки осмотрел представитель уездного земства Рыньков И.О. и отметил, что помещение светлое, просторное, с отоплением и освещением.
    В 1915 г. в библиотеку было записано 160 читателей.

    #23 Марина Чебаненко

    Марина Чебаненко

      Ветеран

    • Ветераны
    • PipPipPipPipPip
    • 9 962 сообщений

    Отправлено 11 Сентябрь 2015 - 00:41

    РГБ. Путеводитель по Ростовскому музею церковных древностей. Составил Феодор Аф. Бычков. Ярославль. 1886.
    Стр. 21
    По западной же стене Музея стоят еще две витрины. В одной из них (№ XIII) находится принадлежащая И.А. Вахрамееву коллекция старинных грамот (XVI-XVII веков). Из них достойны внимания следующия: ... (л. 22) ж) жалованная же грамота тех же царей [Иоанна и Петра Алексеевичей] (1683 года) Успенскому Ростовскому собору на село Святославль-Караш в Ростовском уезде (№ 16)...

    #24 Марина Чебаненко

    Марина Чебаненко

      Ветеран

    • Ветераны
    • PipPipPipPipPip
    • 9 962 сообщений

    Отправлено 27 Октябрь 2015 - 23:48

    ГАЯО. 230-1-184. Исповедные росписи церквей с. Алексеевское в Гарях (Никольская церковь), с. Караш (Воскресенская церковь) за 1799 год, на 27 листах.
    л. 1
    Роспись Ростовского уезду Дорского десятку бываго Воскресенского монастыря что в Караше священника Григория Максимова ... сего 1799 году.

    Духовные и их домашние.

    Села Караша
    1. Священник Афанасей Иванов 47
    жена его Праскева Яковлева 43
    дети их: Александра 23, Матрона 20, Анна 17, Дарья 16 - девки
    Марья 10

    2. Священник Яков Васильев 40
    жена его Анна Яковлева 40
    дочь их Оксинья девка 19

    3. Священник Иван Савин 40
    жена его Евдокия Иванова 29 - бездетны

    4. Диакон Андрей Андреев 57
    жена его Пелагея Федорова 57 - бездетны

    5. Диакон Иван Прокофьев 25
    жена его Агрепена Александрова 26
    дети их Анна 5, Алексей 3

    л. 2
    Бываго Восресенского монастыря что в Караше
    20. Престарелы пономарь Михаило Мефодьев 68
    жена его Марья Яковлева 65
    дети их
    Дьячек Порфирей Михаилов 25
    жена его Евдокия Ильина 23
    л. 2об
    дети их Дарья 5, Татьяна 2
    Пономарь Дмитрей 22
    жена его Агафья Иванова 22
    дочь их Праскева 1

    #25 Владимир Гусев

    Владимир Гусев

      Участник

    • Пользователи
    • PipPip
    • 20 сообщений

    Отправлено 20 Январь 2016 - 12:42

    Прошу установить фамилию, имя, отчество помещика деревни Горки Карашской волости Ростовского уезда. Поскольку в уезде, ныне районе существуют три одноименных деревни, то объектом моего исследования является только южная деревня Горки, которая находится посередине между селом Караш и железнодорожной станцией Итларь. Между ними 8 км. Вторая деревня (западная) Горки находится к западу от посёлка городского типа Петровска, а третья (восточная) - к востоку от того же Петровска и называется "Воиновы Горки".
    Наша южная деревня Горки, моя родина, где я родился в 1949 году, вырос и жил до 20 лет, находится к северу от деревни Еремейцево в 1,5 км, к северо-западу от деревни Пореево в 1,5 км. В деревне Горки в мои детские и юношеские годы была большая помещичья двухэтажная усадьба, которая в советский период была использована под молокозавод до 1960 года. Не знаю - сохранена ли сейчас эта усадьба? Согласно переписи населения в 2000-е годы, ни одного жителя в деревне Горки не зарегистрировано, однако там в настоящее время живут дачники, предположительно, из Москвы.
    Пишу популярный очерк истории родной деревни. Дата её рождения неизвестна. Предполагаю, что деревня зародилась в конце 14-го века. Интересуюсь, кто был первый помещик деревни Горки, какова его родословная и т.д. Сейчас могу дать список фамилий бывших жителей деревни Горки, тогдашних дворов при мне было 30.

    #26 Елена Дмитриевна

    Елена Дмитриевна

      Ветеран

    • Администрация форума
    • PipPipPipPipPip
    • 3 392 сообщений

    Отправлено 20 Январь 2016 - 16:01

    Вашу деревню Горки очень легко отличить от других, так как она находилась в Гарском стане, а упомянутая деревня Горки (западная) находилась в Печегоцком стане. Горки Воиновы так и назывались.
    По книге Ю. Готье:
    5. Стан Гарский и Карашская волость. Крайний южный стан уезда, тянувшийся от группы небольших озер, расположенных к востоку от города Петровска, на юг до р. Нерли. Первое название, вероятно, указывает на расчистку лесов при колонизации; второе - от оз. Караш.

    В переписных книгах 1646 г. пишется:
    (Л. 117) Стан Горский, а в нем вотчина великого святейшего патриарха Московского и Всея Русии дворцовое пашенное село Светославль, Караш тож, с приселки и з деревнями, а в них крестьянских и бобылских дворов и во дворех людей по имянам: ...

    И дальше перечисляются подряд деревни его вотчины, в том числе и:  (Дрв) Горки на пруде, а в ней крестьян и бобылей: ...

    И только потом идут поместья за его патриаршими приказными людьми и детьми боярскими. Так что владельцем на этот период был московский патриарх.

    Ранее то же самое. В писцовых материалах 1629-1631 гг. пишется:
    (Л. 3). В Ростовском уезде великого государя святейшего Филарета Никитича патриарха Московского и всеа Русии и митрополичьи и монастырские земли:

    Стан Гарской:

    № 1. В вотчине великого государя святейшего Филарета Никитича патриарха Московского и всеа Русии:
    Дворцовое пашенное село Светославль, Кораш тож ...

    И дальше "того ж села Светославля в Синелицкой трети" записана та же самая деревня Горки. Вероятно, все так и оставалось до 1764 г., когда была произведена секуляризация церковных и монастырских земель. Тогда деревня Горки должна была стать казенной.
    Но, может быть, Вы это все уже знаете, поскольку писцовые материалы опубликованы и интересуетесь более глубокими владельцами до 14 века? Их можно попробовать искать в исторических описях РГАДА.

    Проверила, так и есть: с. Караш и д. Горки - казенные.

    Источники:
    Ю Готье. Материалы по исторической географии Московской Руси. - М.: типография Г. Лисснера и Д. Собко, 1906.
    Писцовые материалы Ростовского уезда XVII века. 1629 - 1631 гг. / Сост. В.А. Кадик. - М.:"Древлехранилище", 2012. Лл. 9-27.
    Писцовые материалы Ростовского уезда XVII века. Переписная книга города Ростова и Ростовского уезда 1646 г. Сост. В. А. Кадик. М. Древлехранилище 2014 г. Лл. 35-45.


    * * *
    Фамилии владельца явно не будет, поскольку деревня казенная, а до этого патриаршая.
    Мне понравилось приведенное в писцовых материалах старинное имя села Караш - Светославль. Так красиво звучит! И интересно, когда и почему оно появилось и почему забылось. Видно, название озера Караш оказалось привычнее.

    #27 Darya V

    Darya V

      Модератор. Совет ЯрИРО

    • Администрация форума
    • PipPipPipPipPip
    • 21 093 сообщений

    Отправлено 20 Январь 2016 - 19:11

    Из справочника "Краткие сведения о монастырях и церквах Ярославской губернии" 1908 года, размещённого в сообщении № 2:
    "Въ деревн.: ... Горкахъ м. 76, ж. 84 ... Деревни отстоятъ отъ ц. с. Караша: ... Горки - в 4-хъ..."

    Т.е. по состоянию на 1908 год проживало в деревне 76 мужчин, 84 женщины; деревня в четырёх верстах от села.

    #28 Юлия Ульянова

    Юлия Ульянова

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 266 сообщений

    Отправлено 23 Январь 2016 - 09:41

    Просмотр сообщенияЕлена Дмитриевна (20 Январь 2016 - 16:01) писал:

    Мне понравилось приведенное в писцовых материалах старинное имя села Караш - Светославль. Так красиво звучит! И интересно, когда и почему оно появилось и почему забылось. Видно, название озера Караш оказалось привычнее.

    Как я поняла, озеро изначально тоже имело другое название - Белое. Это, видимо, тот редкий случай неустойчивости гидронимов.

    Прикрепленный файл  karash1-1.jpg   445,15К   6 Количество загрузок:Прикрепленный файл  karash3-1.jpg   296,91К   1 Количество загрузок:


    А.А.Титов. Ростовский уезд. 1885 год издания.



    #29 Елена Дмитриевна

    Елена Дмитриевна

      Ветеран

    • Администрация форума
    • PipPipPipPipPip
    • 3 392 сообщений

    Отправлено 23 Январь 2016 - 21:04

    Видна не только неустойчивость гидронимов и наименований, но здесь удивительно резко проявилось изменение географических границ станов. В писцовых материалах XVII века это Гарский стан, и на карте Ю. Готье это четко видно:

    Прикрепленный файл  Гарский_стан.jpg   45,74К   1 Количество загрузок:


    Здесь 5 - Гарский стан и Карашская волость, 11 - Печегоцкий стан, 25 - дворцовые земли с. Гари.

    А по И.Н.Ельчанинову в начале 18-го века это уже Печегоцкий стан. Я даже не удержалась и посмотрела самую раннюю исповедную роспись по с. Караш за 1738 г. и это именно так: Роспись Ростовского уезду Печегоцкого стану синодальной Карашской волости села Караша ...

    #30 FMA

    FMA

      Ветеран

    • Ветераны
    • PipPipPipPipPip
    • 1 710 сообщений

    Отправлено 25 Январь 2016 - 10:47

    Ростовская волость Святославль-Караш в эпоху средневековья: итоги и перспективы изучения
    А.Л. Каретников

    Ни одна из ростовских территорий не привлекала такого внимания исследователей, как Карашская волость. Ее изучение началось уже в середине XIX в.
    Целью настоящего исследования является обобщение и анализ имеющихся данных (историография и источники) о Карашской волости. ...   >> читать полностью

    #31 Владимир Гусев

    Владимир Гусев

      Участник

    • Пользователи
    • PipPip
    • 20 сообщений

    Отправлено 31 Январь 2016 - 00:10

    Уважаемый ветеран А.Л. Каретников! Моё внимание привлекает труд учёного Д.А. Крайнова, исследовавшего Карашский торфяник. В результате раскопок, согласно его мнению, первая стоянка человека в 500 метрах от современного села Караш возникла 30 000 лет тому назад в так называемый неолитический период. Ваш труд тоже интересует меня, буду ссылаться на него при составлении истории родной деревни. Всего!

    #32 Владимир Гусев

    Владимир Гусев

      Участник

    • Пользователи
    • PipPip
    • 20 сообщений

    Отправлено 31 Январь 2016 - 09:18

    Располагаю другими источниками, которые свидетельствуют о помещичьем статусе деревни Горки Карашской волости (http://sudar-bm-rostov.narod.ru/..., http://shvedov.blog.ru/..., https://ru.wikipedia.org/...).

    В одном из них написано:

    "33) Воиновы - Горки, помещичья деревня Воскресенскаго, что в Караше, прихода, при колодцах и пруде, в 36 верстах от Ростова; имеет 38 дворов, 57 рев. душ и 58 наделов". В одну Карашскую волость вошло всего 51 селение, в том числе наша родная деревня Горки, находящаяся "в 36 верстах от Ростова".
    Она, действительно, соответствует географическому положению, а именно вблизи села Караш в 4 км и находится в 38,4 км от Ростова. Однако какой-то составитель неверно назвал нашу деревню "Воиновы - Горки" и, видимо, путает её с одноименной деревней в Перовской волости, вблизи селения Перово в 4 км. В самом деле деревня Воиновы Горки находится совсем в другом месте, недалеко от населённого пункта Петровск (Петровск был городом с 1778 до 1925 года). Перово - ныне деревня в Ростовском районе на расстоянии 28,6 км от районного центра Ростова и 4,7 км от Петровского сельского поселения. Считаю, что деревня Воиновы Горки не могла и не может войти в Карашскую волость, что в одной волости не могло быть двух одноименных деревень. Об этом говорит список 51 селения Карашской волости, где значится всего одна деревня Горки по пункту "33". Согласно "Ростовским топонимическим преданиям" деревня Воиновы Горки относится не к Карашской волости, а к Перовой. Об этом гласят предания: "Перовская волость...  ВОИНОВЫ-ГОРКИ. По Хлебниковскому летописцу, при нашествии татар на Ростовскую область здесь находился укрепленный городок, в котором жили княжеские семейства, укрываясь от неприятеля. Сохранились следы курганов". В Карашской волости, согласно указанному источнику, находились всего 42 казённых и 9 помещичьих деревень (Астрюково, Бикань, Горки, Григорово, Итларь, Конюково, Побычёво, Романцево, Селятино).

    Поэтому ищу фамилию владельца деревни Горки Карашской волости, его родословную, предполагая смело, что деревня Горки зародилась при мирном вхождении Ростовского княжества в московскую Русь после 1474 года и, возможно, при приобретении имения каким-то московским князем. Если я в чём-то ошибаюсь, то буду признаваться великодушно.

    #33 Владимир Гусев

    Владимир Гусев

      Участник

    • Пользователи
    • PipPip
    • 20 сообщений

    Отправлено 31 Январь 2016 - 09:25

    ПЕРОВСКАЯ ВОЛОСТЬ

    АЛЕШИНО или ОЛЕШИНО. При р. Печегде. По преданию, на месте деревни была родина известного богатыря времен Владимира Святого, Алеши Поповича Долгополого.

    БУЛАТОВО. По преданию, на этом месте в древности находился разбойничий притон великана Булата, пришедшего из Заволжья и безнаказанно грабившего всю окрестность, пока, наконец, не был убит кн. Святополком.

    БУРЧАКОВО. По рукописи Артынова, здесь было жилище боярина Бурчака-Ваги, воспитателя древнего ростовского князя Ратобора. По Хлебниковскому летописцу, здесь жила молодая и красивая женщина Василиса ( XII в.), считавшаяся в народе волшебницей. Василиса была любовницей 7-го ростовского епископа Феодора 2-го, по прозванию Калугер.

    ВОИНОВЫ-ГОРКИ. По Хлебниковскому летописцу, при нашествия татар на Ростовскую область здесь находился укрепленный городок, в котором жили княжеские семейства, укрываясь от неприятеля. Сохранились следы курганов.

    ГОДЕНОВО. При оз. Годеновском и р. Черной. По рукописи Артынова, в древности на месте села волшебницей Проворой был воздвигнут из гранитных камней замок, служивший местопребыванием ростовскому князю Остромиру и его воспитательнице Белунке. В XVI в. Годеново было усадьбою ростовского кн. Бориса Андреевича Приимкова. Находившиеся вблизи Годенова большие камни ростовский митрополит Иона Сысоевич употреблял для постройки кремлевских зданий в Ростове.

    ГУСАРНИКОВО. При р. Печегде. По рукописи Артынова, в древности на месте этой деревни было жилище ростовского князя Новослава, знаменитого в свое время волшебными приключениями. В XIV в. Гусарниково было поместьем ростовского князя Андрея Андреевича Голенина-Смолы, который и построил тут новый дом. Эту постройку приезжал осматривать тогдашний ростовский владыка Парфений (по другим летописям Пафнутий), а вместе с ним и только что рукоположенный им диакон Стефан, бывший впоследствии просветителем земли Пермской и причисленный к лику святых.

    ИНЕРЫ. При р. Пухолме. Здесь было жилище ростовского кн. Никиты Дмитриевича Янова. Его дочь Татьяна, прославившаяся знанием врачевания, вылечила кн. Ивана Хохолкова-Буйноса, лежавшего при смерти. По выздоровлении кн. Иван влюбился в Татьяну и женился на ней.

    ЛЮБИЛКИ. По преданию, на этом месте находился священный дуб Велеса и Ярила; тут же жил их верховный жрец, а по рукописи Артынова позднее жил ростовский богатырь Вышата. Впоследствии Любилки были вотчиной кн. Вячеслава Ярославича, затем перешли к Владимиру Мономаху, потом к его сыну Вячеславу Владимировичу, а от него к его племяннику кн. Глебу Юрьевичу, сыну Юрия Долгорукого.

    МАУРИНО. При р. Печегде. По рукописи Артынова, в старину на этом месте стоял гранитный терем княжны Мауры, построенный ей волшебницей Проворой; в XIII в. здесь было жилище ростовского кн. Ивана Всеволодовича, внука Юрия Долгорукого.

    МИХАЙЛОВСКОЕ. При р. Где. По рукописи Артынова, в древности на месте деревни было жилище знаменитого ростовского старейшины Русина-Михея.

    ОСОЕВО. При о. Осоевском. По рукописи Артынова, в древности здесь было жилище ростовского богатыря Осоя; позднее оно стало вотчиной ростовского кн. Андрея Федоровича Голены, убитого на Куликовском поле.

    ПЕРОВО. При р.Куденчик. По преданию, в древности на этом месте находилось жилище ростовского князя Землесила.

    СМЫКОВО. При р. Кишне. По преданию, в старину селение именовалось Смыслове на том основании, что недалеко от этого места, близ Сахотского болота, жил старик волшебник Смысл, обладавший замечательными воинскими доспехами, подаренными им впоследствии кн. Святославу, за спасение его жизни от руки другого чародея Чечуры.

    http://sudar-bm-rostov.narod.ru/...

    #34 Елена Дмитриевна

    Елена Дмитриевна

      Ветеран

    • Администрация форума
    • PipPipPipPipPip
    • 3 392 сообщений

    Отправлено 31 Январь 2016 - 17:00

    Просмотр сообщенияВладимир Гусев (31 Январь 2016 - 09:18) писал:

    Располагаю другими источниками, которые свидетельствуют о помещичьем статусе деревни Горки Карашской волости (http://sudar-bm-rostov.narod.ru/..., http://shvedov.blog.ru/..., https://ru.wikipedia.org/...).
    ... Однако какой-то составитель неверно назвал нашу деревню "Воиновы - Горки" и, видимо, путает её с одноименной деревней в Перовской волости, вблизи селения Перово в 4 км.

    Владимир,
    это не какой-то составитель путает Вашу деревню Горки с Воиновыми Горками, а Вы упорно желаете присвоить Вашей деревне статус помещичьей и поэтому путаетесь с деревнями. Для меня не важно, историю какой деревни Горки Вы напишете и какого владельца изучите, но важна географическая и историческая истина.
    И именно поэтому я еще раз отвечаю Вам. И пишу это, если не для Вас, то хотя бы для других исследователей, которые будут читать эту тему. Приведу для ясности фрагмент карты Ростовского уезда:

    Прикрепленный файл  Горки.jpg   206,88К   11 Количество загрузок:


    Здесь показаны три селения Горки (подчеркнуты красным): село Горки в Дубровской волости недалеко от г. Петровска, деревня Горки Воиновы в Перовской волости и приходе пог. Воскресенского, и, наконец, деревня Горки в Карашской волости и в приходе с. Караш, рядом с деревнями Еремейцево и Пореево. Именно об этой деревне я и говорю. Судя по Вашим текстам, Вы говорите о ней же.

    Когда я это пишу, передо мной целый ряд первоисточников и архивных документов: писцовые материалы, на которые я выше уже давала ссылки, несколько исповедных росписей церкви с. Караш и ревизская сказка 1816 г. по казенным деревням Ростовского уезда. И все они говорят об одном: с. Караш  с деревнями, в том числе относящаяся к нему д. Горки,  в 17-м веке - патриаршая вотчина, в начале 18-го века - синодальная вотчина (после образования Святейшего синода и передачи ему функций церковного управления), и примерно с 1764 г. - казенная (экономическая) волость.

    Источники:
    ГАЯО. Ф.230. Оп.13. Д.141. Исповедные росписи церквей сел Ростовского уезда за 1738 год.
    Роспись Ростовского уезду Печегоцкого стану синодальной Карашской волости села Караша.
    ГАЯО. Ф.230. Оп.13. Д.1687. Исповедная роспись церкви с. Караш Ростовского уезда за 1752 год.
    Роспись Ростовского уезду Печегоцкого стану синодальной Карашской волости села Караша.
    ГАЯО. Ф.230. Оп.13. Д.8844. Метрические книги церквей сел Петровского уезда за 1785 год. С. Караш. Лл. 383-386 об.
    ГАЯО. Ф.230. Оп.2. Д.167. Метрические книги церквей сел Ростовского у. за 1842 год. С. Караш. Лл. 1931-1989
    ГАЯО. Ф.100. Оп.8. Д.651. Ревизские сказки по Ростовскому уезду за 1816 год. Казенные. Карашская казенная волость. Лл. 215 об.-521.

    #35 Владимир Гусев

    Владимир Гусев

      Участник

    • Пользователи
    • PipPip
    • 20 сообщений

    Отправлено 01 Февраль 2016 - 17:59

    Благодарю Вас за подробный ответ. Только мне не ясно, почему в списке Карашской волости (всего 51 селение) нет деревни Горки вблизи деревень  Еремейцево и Пореево?  Приведу полный список:
    "Селения эти следующие:

    1)Астрюково, помещичья деревня при колодцах и ручье Бучи, по правую сторону Юрьевского тракта в 36 верстах от Ростова: в ней 12 дворов, 29 рев. душ и 27 наделов; приход с. Павловскаго. Судя по татарскому названию Астрюково было, вероятно, в прежнее время одним из татарских поселков; впрочем, предание гласит, что будто бы в
    ХI в.на этом месте, в крепком городке Ростовским боярином и наместником  Яном Вышатичем был заточен некто Астрюк, житель Ярославля. Он, вместе со своими товарищами, начал распространять в народе слух, что причиной случившегося тогда в Ростовской земле голода, служит то обстоятельство, что женщины скрывают сами себе хлеб, медь, рыбу и т.п.; народ верил этому слуху. А Астрюк с товарищами  пользовались эти, убивали приводимых к ним невинных женщин и грабили их имение, чем и послужило достойным наказания. Этот же Астрюк возмутил язычников против св. Леонтия епископа Ростовского и был его убийцею…
    2) Бикань, помещичье сельцо, до сих пор, сохранившее свое мерянское название (см. гр.Уварова); стоит при колодцах и прудах в 35 верстах от города; в нем 9 дворов, 30 рев. душ и 28 наделов; прихода с. Павловскаго.
    Согласно преданию, эта деревня получила свое настоящее наименование потому, что еще задолго до принятия Ростовцами христианства, на этом месте близ Сахотского болота , стоял великолепный терем волшебницы Бикань.В последствии времени здесь стоял терем отшельницы княгини Анны, дочери кн.Ивана Андреевича Хохолкова-Брюхатаго (ХIV в.).и вдове павшего в Мамаевом побоище кн.Михаила Ивановича Пужбальскаго-Шендона, а отнея этот терем отошел в приданое ее дочери Дарье, выданной за кн.Семена Дмитриевича Приимкова-Меньшаго.
    3) Конюково, помещичья деревня, при прудах и колодцах, в 35 верстах от Ростова; имеет 12 дворов, 34 души и 28 наделов; прихода с. Караш.
    По свидетельству рукописи Хлебникова, в ХVI  стол. На месте дер. Конюкова была пустошь «Дубрава –Разгуляй», которую царь Феодор Иоаннович пожаловал царскому рыбаку Вахрушке Кашеварову в награду за смерть его брата Жданика , умершего для спасения царевича Феодора, когда последнего грозный велел умертвить Малюте Скуратову.   
    4) Итларь, помещичья деревня  с мерянским названием, при колодцах, в 30 верстах от Ростова; в ней 25 дворови 43 души, при 35 наделах; приход с. Пречистаго. Близ этой деревни находится железнодорожная станция Итларь, от деревни Конюково верстах в двух. Обе деревни при Московско-Ярославской железной дороге. При Итларистанция железной дороги – первая в пределах Ярославской губернии на пути из Москвы в Ярославль и последняя на пути в Москву из Ярославля., верстах в двух или трех от р.Нерль – естественной границы в этом месте между Ярославской и Владимирской губерний.,- а на запад в таком же расстоянии от реки Печегды, получающей свое начало близ с. Павловскаго, к которому прихожи с соседнею Итларью и Конюковским селениями. Кругом дремучий лес, большею частью хвойный, местами же смешанный с лиственным, соприкасающийся  на западе , чрез д. Дертники, с Купанскими и Усольскими лесами, на севере с Климатинскими, Инерскими и Канцевскими, на востоке с Симскими, Филатьевскими и Нажеровскими.Лес этот, особливо близ линии железной дороги, - верх запущенности и полного отсутствия лесного хозяйства: во чаще леса множество валежника и нет конца преградам чрез узкую и никогда не просыхающую проселочную дорогу, так что нельзя пробежать не только волку, но и зайцу. Местность под этим лесом часто болотисиая, пересекаемая по дороге от Конюкова  к Любилкам безымянными протоками, иловатыми и непроходимыми. Местность кругом ровная, только под Итларью небольшая возвышенность.Настоящие же горы на левом берегу р. Печегды под д. Дертниками с.с. Павлова и Любилками, погостом Никольским на Печегде и деревнями Осокиным и Никитиным. С Печегды начинается группа гор и горок насупротив Любилок, верстах в 3—7 на север от Конюкова. В Итлари деревенский трактир, открываемый не ранее 6—7 часов утра, вблиз же станция железной дороги (которая, надо заметить, без буфета) и в ¼  версты от нея на восток есть постоялый двор с чаем, водкой и сухой закуской, которой только и могут пользоваться пассажиры с прибытием на станцию.
    Левый берег нерли усеян мерянскими курганами, но живые остатки финского периода здесь только  - Итларь, Бикань, Вепрева пустынь и Вашка с реками  Нерлью и Печегдой, и то номинально.Итларь расположена в два посада, пересеченные по концам перепоясами из житниц и сараев.Дома в деревне одноэтажные, высокие, с небольшими окнами, иногда и волоковыми, как и в соседних деревнях, кроме Конюкова; избы, едва ли не большею частию,черные с деревянными трубами. Ни речек вблизи , ни хороших колодезей здесь нет, кроме д.Щипачева, находящейся между Итларью и Конюковым, где колодезь очень глубокий, вода из котраго достается посредством колеса с двумя бадьями: одна бадья спускается за водой, а другая в то же время  поднимается с водой. В прочих жедеревнях вода большею частию получается из прудов. Пашня примыкает к самым дворам и небольшим огуменением, в которых есть и огородишки с овощами: луком, капустой, картофелем, морковью и сахарным горошком. В старые года на задворках разводили конопель, но ныне он вытеснен картофелем, которые садят даже в полях для сбыта на железную дрогу. В первой половине текущего столетия в Конюкове были и пчельники, в которых участвовало из-полу  и Кресто-Иисувское духовенство Овины в окрестности – старой конструкции, низкие, с ямником, без печи, сушилом и крышей над ладонью, с боковыми щитами на одну или две лещетки. В Конюкове и частию в Итлари домики низенькие в три же, как и в Итлари, окна, раскиданы без всякого порядка. Расположение внутри обыкнрвенное: сельское: большая русская печь с деревянным с деревянным у нея голбцем, под голбцем вход в подполье, против печи и голбца в заднй стене полати, под ними на двух стенах вешалки, под вешалками, и вообще у всех четырех стен – широкия лавки, у шестка – лавки, называемые по здешнему «страпильный кутник»; матица между печью и передней стеной, назначенная для перегородки или занавески разделяет избу на две части. Первая о два окна, в переднем углу стол, рядом с ним кросна, в углу у печи и спуска в подполье – рукомойник и под ним лохань: во втором отделении избы посуда и другие стряпильные принадлежности. У входа в избу сени, из коих вход на переднее крыльцо и лестница на двор, где у ворот телега или сани со сбруей, позади хлев жля скота.
    По другую сторону сеней, против избы, «горенка» с подъемом к ней из сеней в две или три ступени.На дворе, на перекладе, «куричий бог» («куричьим богом» называют здесь продырявленные кувшины, крышки, горшки и корчаги, которые привешивают под насест, что бы водились лучше курицы), затем корыто или доски для голубей и куричья шесть.
    Производительность Конюковской и Итларской почвы одобряют: рожь, которая при итлари, - почти вся в рост человека. Подпочва здесь, как видно, в насыпи полотна под железную дорогу, красная глина, а верхний слой почвы, как видно в местных лесах и как должно судить по дну рек Нерли и Печегды  с окрестными болотами, - ил и чернозем. Селения с окружающими их полями занимают небольшие прочистки среди лесов скучныя, лугачныя, не представляющия никаких ландшафтов. Пастбищ и сенокосных лугов вовсе не видно. Домашние друг друга и односельцев величают, по старине, под имнем «Васька», «параха»; мужчины и даже женщины чуть не каждую фразу приправляют отвратительными площадными словами; падки на вига, в честнон слово не верят, гостеприимства в русском значении не знают и гостя – странника, щедраго в расчете за все м про все и даже на подарки, готовы обобрать до последней копейки и до последней нитки, сопровождая свои слова и действия  отъявленною ложью и обманом.
    Общаго домашнего стола здесь нет, каждый член семьи пьет и ест, когда и что хочет.
    Впрочем, пища по сельскому быту порядочная : щи, хлеб, молоко, яйца, ячменная лепешка, пирог, хороший квас, тоболка и яичница: чай в большом холлу. В большие праздники варят пиво или брагу. В Итлари и окрестных деревнях бросаются в глаза и некоторые особенности: 1) неизвестному человеку встречному кланяются приветливо и радушно, отвечают на расспросы, 2) в третьем часу утра при всех домах ворота растворены, тогда как нет ни одной живой души на улице, равно нет ни собак, ни скотины; это объясняется тем, что, выпустив скотину со двора в стадо, хозяйка – скотница обыкновенно уходит спать, оставляя ворота растворенными настежь, до пробуждения всех обывателей, потому что о воровстве здесь нет и в помину. На всем пути от Петрова до Итлари по линии чугунки и от Конюкова чрез Любилки до Петрова проселком нет
    Ни одного кабака, но вино найдете в любой придорожной деревне – контрабандное, которое, разумеется, разорительно для потребителй, чем под вывескою распивочно  ина вынос, а для казны и говорить нечего. 4) Ни о девятой пятнице, в которую верст за 20-ть близ Рязанцева всенародно справляют «Грегач», ни о Аграфене-купальнице, в честь которой шумно празднует  Переславль Залесский, ни об «Иване Купале», ни в Конюкове, ни в Итлари не знают; но в девятую пятницу принимают здесь из Караша Тихвинскую икону Божией Матери, обносимую по уезду Ростовского женскаго монастыря в память прекращения здесь когда-то повальной болезни или скотского падежа. В  этом крестном ходу участвует и Карашское и монастырское духовенство; среди селения поется общий мирской молебен, потом иконы обносят по домам, духовенству дается мирской обед и предлагается угощение, кроме того, в каждом доме. Но по преимуществу заветный для Конюкова праздник – Ильинов день, 24 июня, тоже будто-бы, в память избавления  от какого-то неизвестно когда бывшего народнаго бедствия, мора или падежа. В этот день
    Также поднимают из Караша в  Конюково  кресты, поют общий среди деревни молебен, потом молебны по домам, угощают духовенство обедом не в счет отдельных в каждом доме угощений; по проводе икон в церковь празднут три дня по русскому обычаю.В этих двух праздниках замечательно совпадение первого с «девятою пятницей», второго с «Иваном Купалой», когда собственные имена этих пресловутых народных праздников и не упоминаются. Ведь нужно же было по какой-то таинственной причине прекратиться мору или падежу именно в «Девятую пятницу» и в день «Ивана Купалы», а не в другие дни и месяцы, тогда как. эпидемия и эпозоотия в большинстве случаев прекращаются с наступлением осенних и зимних холодов, а начинаются с летними жарами, не раньше 1 июля месяца. 5)  Местная промышленность соответствует лесной обстановке; занимаются по преимуществу производством лесных и других сельских хозяйственных изделий: телег, саней, борон и ткацких принадлежнстей, обжиганием угольем, шубничеством и т.п. С проведением железной дороги стало развиваться извозничество, привоз и отвоз  товаров Итларской станции.По близости рек нерли и печегды, изобилующих водяными мукомольными мельницами, ветряных мельниц здесь почти не существует.
    5) Романцево, владельческая деревня при колодцах и р.Ухтоме, в 35 верстах от города; в ней 10 дворов, 22 ревиз. души и 28 наделов; приход с. Павловскаго.
    Согласно рукопмсм Артынова, на месте этой деревни в старину стоял терем римскаго князя Авдикия, поселившегося здесь у своей сестры Фелицаты (жены Ростовского князя
    Позвезда). В последствии же времени на этом месте стоял терем кн. Бориса Владимировича, сына ке. Владимира Святаго, который и передал терем своему крестнику «Дикуну-Золотой Пояс»; затем это место принадлежало князю Роману Борисовичу Щепину, сын которого кн. ван Романович  и отдал его за своей дочерью Дарьей, при выходе ее замуж за князя  Василия Наумовича Приимкова, утонувшего в 1672 г. на р. Пахре.
    6) Селятино, дер. Владельческая, при пруде , в 34 верстах от города; в ней 4 двора, 13 душ и 9 наделов; прихода с. Воскресенскаго, что в Караше.
    7) Волосцово, казенная деревня, при прудах, возле Юрьевской дороги, в 40 верстах от Ростова; в ней 15 дворов, 41 душа и 33 надела; приход с. Караш.
    По летописи Хлебникова, в древности на этом месте было жилище княгини Воли, жены ростовскаго сказочного князя  Небослава. В последствии времени тут стоял терем кн. Ивана Владимировича  Бритаго-Бычкова, сын которого кн.Дмитрий Иванович, отдал его в приданое за своею дочерью Софией, выданной за князя Ивана Ивановича Пужбольскаго Большаго (по прозванию «Брюхо»); от него это вла это владение перешло к его сыну  кн.Ивану Ивановичу Пужбольскому, который также отдал этот терем за своею дочерью Дарьей, при выходе ее замуж за кн. Ивана  Александровича Буйносова.
    8) Григорово, помещичья деревня при р.Пашне, в 38 верстах от города; имеет 39 дворов, 128 души и 101 надел; приход с. Караш.
    Настоящее свое название эта деревня получила поому, что была вотчиною боярина Григория Давидовича Мусина-Пушкина, а от него перешла к его племяннику, стольнику Богдану  Ивановичу Мусину-Пушкину.
    9) Лазарцево, деревня казенного ведомства при р.Резанке, в 39 верстах от Ростова; в ней 36 домов и 106 ревиз. душ, при 97 наделах; Карашского прихода.
    По свмдетельству рукописи Хлебникова, в XIV столетии на месте дер. Лазарцева стоял терем царевича Лазаря Петровича, сына свят. Царевича Петра, основателя Ростовскаго Петровскаго монастыря, а внку Дазаря Петровича приложил этот терем в Ростовскую Лазаревскую обитель.
    10) Маотьяново, казенная деревня при прудах и колодцах, в 42 верстах от Ростова; в ней 33 двора, 80 рев. душ, и 76 наделов; прихода с.Хлебниц.

    11) Заозерье, деревня казенного ведомства, при колодцах и озере Покровском (Монастырском), в 37 верстах от Ростова; имеет 49 дворов, 183 рев. душ и 135 наделов; приход с. Пречистаго.
    12) Покров, казенная деревня, неподалеку от оз. Покоровскаго, в 38 верстах от уездного города; в ней 38 дворов и 131 души, при 99 наделах; Пречистинскаго прихода. Здесь был Покровский женский монастырь, состоявший в начале XVIII в. ведении Синода.; никаких документов об этом монастыре не сохранилось, хотя он и упоминается в Ист. Росс. Iер.(т.V, стр. 534).
    13) Пречистое-Пречистинское, казенное село при р. Нерли, в 40 верстах от Ростова; в нем 17 дворов и 40 рев. душ, при 23 наделах.
    Местный каменный одноглавый, в связи с колокольнею, храм существует с 1794 года; он устроен прихожанами и имеет три престола: 1) Рождества Пресв. Богородицы,2) Живоначальныя Троицы, 3) св. Дмитрия Селунскаго; а до устройства каменной церкви здесь находилась деревянная, которая по своей ветхости в 1794 г. и была  разобрана. Ни чудотворных , ни особо чтимых икон, ни древней утвари, ни старопечатных книг в здешнй церкви нет, а из рукописей сохраняется только храмоидальная грамота архиепископа Арсения, данная 1787 года.
    Крестные ходы, совершаемые в приходе с. Пречистаго, следующие: во 2-й день Пасхи – на то место, где стояла прежняя церковь; в шестое воскресение по пасхе – в д. Покров; 21 сентября в д. Яковково; 1 октября в д. Буково; 20 июля — в  д. Кильгино; 18 июня – в д. Итларь; 26 июня – в д. Старово и 29 июня – в д. Любильцево (все эти крестные ходы учреждены по случаю эпидемии); 6 августа – в д. Заозерье (установлен потому, что вода, в находящемся   здесь озере приняла кровавый цвет и на столько испортилась, что люди и скот умирали от ея употреблении, но со времени учреждения крестного хода снова приняла свои прежние свойства); 25 сентября – в с. Пречистом, - установлен по случаю сильной грозы, от которой сгорело все селение. Но с какого времени установлены эти ходы, сведений нет.
    Основательно тог, как возникло с. Пречистое, ничего неизвестно, но надо полагать, что оно существует уже давно, так как , по преданию, до разобранной в 1794 г. деревянной церкви существовали разновременно две другие, обе сгоревшие; из того же, что село и поныне называется  «Погост Пречистинский», следует закдючить, что в прежнее время при церкви жили одни церковники; в приходе же, по преданию, все крестьяне были патриаршие и, говорят, в то время  здесь жило много рабочих и было большое хлебопашество, так как здесь существующий теперь около Пречистаго лес вырос из перелогов, а в одном лесу видны даже следы каких-то построек.Кроме того, в окрестностях пречистаго, существовали и другие селения; так напр. Близ  озера Любильцева было селение, называеиое «Выморочное», вероятно, потому, что во время какой либо эпидемии все его жители вымерли; около д. Итларь и до сих пор видны следы могил, из которых нередко выпахиваются кости, говорят, что тут было большое село, но когда оно перестало существовать, -неизвестно.
    Что касается до остатков древности, то следует упомянуть, что при д.Любильцеве, Кильгине и Старом было несколько курганов. Разрытым каким-то лицом в 50-х годах; тем же лицом были осмотрены и насыпи при д. Покрове, но по незначительности найденных тут вещей, раскопка их оставлена. Наконец, близ д. Итларь также есть могильные насыпи, из числа которых одна была разрыта ныне уже умершим крестьянином и в ней были найдены больших размеров человеческие кости.
    При церкви с. Пречистаго 108 дес. Земли и приход из 9 селений. В 1878 году на средства  на средства местного земства учреждена сельская школа. Впрочем, мы должны прибавить, что олносительно древности с. Пречистаго по рукописи Хлебникова мы читаем следующее. В  XIV столетии тут стоял терем князя Феодора Александровича Голубаго, павшего в мамаевом побоище. Старший сын кн. Феодора, князь Андрей Феодорович, ушел в монашество, а младший Василий, женился на княжне Наталии, дочери князя Семена Дмитриевича Щепина –Горбатаго, и этот терем передал князю Ивану Андреевичу Голене.
    14) Яковково, казенная деревня Пречистинскаго прихода, при колодцах и прудах,  в 38 верстах от Ростова; в нй 18 дворов, 52 рев. души и 35 наделов.
    15) Аксенково, казенная деревня, при колодцах, в 35 верстах от уездного города; в ней 25 дворов, 92 рев. души и 65 наделов; прихода с. Чашниц.

    6 января 2010

    file:///C:/Users/836D~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image003.gif

    03:02

      
    Каращская волость (продолжение)
    16) Баскач, деревня казенная, носящее татарское название; расположена при озере Чагине, в 26 верстах от Ростова; в ней 36 дворов, 102 души и 97 наделов; прихода с. Годенова.
    Согласно рукописи Хлебникова, на этом месте стоял терем князя Запруда, приведенного в Ростовскую область туземцами и , потом, вследствие его жестокости, им убитого в городке на Саре, близ урочища «Где-поле»; ко времени же татарщины здесь жил главный татарский баскак Сарыхожа, уведший невесту кн. Андрея Александровича (сына Александра Невскаго), освобожденную потом князем Данилою Поча (сыном Аники-воина); близ этой деревни было татарское кладбище.
    17) Заречье, казенная деревня Кресто-Иисувскаго прихода, при колодцах; в 29 верстах от города;  имеет 40 домов и 114 душ, при 102 наделах.
    18) Меоежовницы, казенная деревня, в названии которой ясно слышно  название народа Меря; она стоит при колодцах, в 28 верстах от города4 в ней 27 домов и 85 рев. душ при 777 наделах; прихода погоста Никольскаго, что у Иисусова креста.
    19) Обухово, казенная деревня при пруде и колодцах, в 30 верстах от уездного города; в ней 15 дворов, 50 душ и 49 наделов; прихода с. Караш.
    20) Пирогово, также казенная деревня, при прудах и колодцах, в 35 верстах от Ростова; в ней 23 двора, 98 рев. душ и 82 надела; прихода с. Караш.
    21) Борушка, деревня казенного ведомства, при колодцах и прудах, в 36 верстах от города; в ней 13 дворов и 34 оев. Души, пр 44 наделах; прихода с. Караш.   
    22) Караш, казенное село, при р. Пахне и озере Белом. В рукописи Хлебникова читаем, что в старину на этом месте будто бы жил какой-то князь Трислав, а впоследствие времени на этом месте стоял терем князя Льва Дмитриевича Приимкова-Баламыша, в котором дочь его Анна, по прозванию «Орлица», удалая и смелая наездница, рано кончила свою жизнь с князем Михаилом Федоровичем Бахтеяровым (XV в.) Название же свое, без сомнения, это село получило от когда-то большаго здесь царскаго селения, тем более, что  по близости его находилось богатое, по результатам раскопок, татарское кладбище, наследованное гр. Уваровым. В настоящее время торговое село Караш стоит на Юрьевском тракте, в 35 верстах от Ростова; в нем 52 двора и 169 рев. душ, при 164 наделах.Церквей здесь две: одна из них, каменная, пятиглавая, с шатровою колокольнею, построена в 1786 г. во имя Казанской Пр. Богородицы, св. Димитрия и Боголюбской Пр. Богородицы, а вторая, одноглавая, построена в 1831 г. во имя Благовещенмя Пр. Богородицы и Василия Великаго. В прежнее время на месте этих церквей было две деревянных, из коих одна, во имя Казанской Пр. Богородицы уничтожена около 1780 года, а другая около 1830 года. В здешних церквах не ни чудотворных, ни  особо чтимых икон, ни древних облачений и старопечатных книг, а из рукописей хранятся лишь храмоидальные грамоты на построение каменных церквей; одна грамота 1786 г., а другая 1825 года. Из древней утвари здесь находятся: потир, дискос, две лжицы, два блюдца и два ковчега; все эти вещи оловянныя, но с какого времени они здесь существуют, неизвестно.
    Крестные ходы в приходе существуют следующие: 1) в день Пятидесятницы – в д. Сорокино, установлен по обету около 1829 г; 2) 9 июня, в Караше, с мконою Тихвинской Пр. Богородицы, приносимой сюда из Ростовского девичьего монастыря, установлен по случаю пожара 1871 года; 3) 24 июня в дер. Конюково, в память холеры 1848 г.; 4) 26 июня, в Лер. Порево, в память конского падежа 1850 года; 5) 29 июня  в дер. Осминин, установлен по обету в 1815 году; 6) в первое воскресение после Петрова дня – в дер. Волосцово, в память холеры 1830 г.и 16 июня – по случаю конского падежа 1875 г.;
    7) 8 июля в Осокине, по случаю холеры 1830 г., и в дер. Борушку, установлен по обету крестьян в 1819 году; 8) 15 июля в дер.Лазаоцево, послучаю конского падежа 1870г.; 9) 21 июля в дер. Токарево, установлен в 1874 г. по той же причине; 10) 6 августа, в дер. Лазарцево , в память холеры 1848 г.; 11) 15 августа в дер. Побычево и Токарево, установлен по обету в 1820 г.12) 18 августа в дер.Осник и побычево, по случаю конского падежа; 13) 29 августа в дер. Еремейцево, установлен по желанию прихожан около 1840 г.; 14) 4 сентября в с. Караш, по слчаю пожара 1839 г.; 15) того же числа в Григорово, установлен по обету, в 1840 г.; 16) 8 сентября в с. Каращ и дер. Пирогово, установлены: первый в 1856 г., а второй в 1820 г.; 17) 21 сентября в дер. Горки, по случаю холеры 1830 г.
    При здеших церквах находится 56 дес. Земли и приход из 15 селений.
    Кроме высказанного уже нами предположения  относительно промсхождения с.Караш, в народе существует еще и предание: будто бы Караш был местом кары для Русских во времена Монголов и что здесь, будто бы, была монгольская таможня, где жили баскаки, собиравшие дань.Неисправных русских плательщиуов приводили сюда к татарскому начальству  и здесь-то их карали – вешали и казнили, на что указывает и название находящегося недалеко от Караша урочище «Виселицина гора».Караш немало терпел разорения и в начале XVIII века. В 1711 г. посланный для сыску воров и разбойников поручик Тихон Геев с 60 драгунами учинил станцию в Караше, довел поселян до того, что в Карашской волости учинилась «многая пустота» и крестьяне от безсилия кормить дранун разбежались. Правит. Сенат внял прошениям крестьян, указом от 17 июля , приказал Гаеву немедленно из волости выехать(Полн. Собр. Зак., т.. IV, 2,403).
    Кроме того, из надписи в одном евагелии, печатанном в 1698 году, и хранящемся в Карашском храме, видно, что с. Караш имело еще и другое название, впрочем, вовсе неизвестное теперь народу, именно: Святославль. Вот эта надпись: «1710 года июня 15 дня, на память св. Прор.Амоса и иже святых отца нашего Ионы митрополита, Московскаго чудотворца, вложено сие святое Евангелие и принесено в церковь Благовещения Пр. Богородицы и в придел Василию Великому в с. Караш, Святославльтож радением и тщанием вкладчика с. Караша , приказнаго человека Дмитрия Васильева сына Володимирова, при священниках Петре Захарове, да Феодоре Антипине, да при диаконе Петре Гаврилове, а подписал поп Петр своею рукою». Название: Святославль значится и в грамоте XVII в., находящейся в библиотеке ярославского купца И. А.Вахромеева.
    В настоящее время в Караше находится волостное правление и открытое в 1873 году сельское земское училище; по четвергам здесь бывают базары.
    23) Побычево, помещичья деревня Карашского прихода, при колодцах и прудах, в 35 верстах от города; в ней 25 дворов и 95 рев. душ, при 63 наделах.. Согласно преданию, на месте этой деревни жил в старину какой-то воин, который после нашествия  на ростовскую землю Кривичей, приютил у себя  женщину с младенцем, найденным ею на груди убитой матери; когда этот младенец вырос, то сделался пламенным  ростовским витязем, известным под именем «Лари-Шестака», о котором легенда сохранилась и до сих пор. В последствии же времени здесь же стоял терем престарелой княгини Матрены, дочери князя Василия Ивановича Янова-Губки и супруги князя Меньшака Юрьевича Ласкина.
    24) Порево. Казенная деревня при прудах, в 29 верстах от города; в ней всего 7 дворов, 22 рев. души и 15 наделов; прихода с. Караш.
    25) Сорокино, деревня казенная, при прудах; в 36 верстах от Ростова; имеет 22 двора и 55 ев. душ, при 49 наделах; прихода с. Караш.
    26) Токарево, казенная деревня, Карашскаго прихода, при колодцах и прудах, в 36 верстах от уездного города; в ней 17 дворов, 60 рев. душ и 49 наделов.
    По свидетельству рукописи Жлебникова, в XVII столетии на месте названной деревни стоял терем боярина Федора Григорьевича Мусина-Пушкина, который потом и отдал этот терем за своею дочерью Матреной, при выходе ее замуж за боярина Варфоломеева Салтыкова.
    27) Буково. деревня казенного ведомства, при р. Угре  (Ремге), в 41 версте от уездного города; в ней 25 дворов, 70 рев. душ и 50 наделов; прихода с. Пречистаго.
    Название свое эта деревня получила потому, что в начале XI в. на этом месте, среди дремучего леса, было жилище князя Святослава Владимировича  (сына св. князя Владимира), прозванного «Букой»; в последствии времени он был настоятелем созданной им обители Копыри. За тем, в  XIV стол., здесь стоял терем дочери кн. Андрея Ивановича Хохолкова, княжны Параскевы, который она и передала она и передала потом своему племяннику , кн. Юрию Андреевичу Хохолкову (рук.Арт.).
    28) Кильгино, казенная деревня, также носящее мерянское наименование, при прудах, в 50 верстах от города; в ней 41 двор, 116 оев. Душ и 109 наделов; прихода с. Пречистаго.
    По свидетельству рукописи Хлебниково, в древности на этом месте жил Велесов, верховный хрец Кича, крещенный потом  Святит. Ростов.Леонтием и названный Петром; из его потомков  были в Ростове впоследствии два брата  Кичигины: государев гость Андрей Несторович (XVII) и Григорий несторович, впоследствии архиепископ вологодский Гавриил.
    29) Любильцево, казенная деревня, Пречистовскаго прихода, при р. Нерли, в 45 верстах от Ростова; состоит из 16 дворов, 58 рев. душ и 43 наделов.
    30) Старово, деревня этого же прихода, при р. Нерли, в 42 верстах от уезднго города; имеет 18 домов, 48 рев. душ и 40 наделов.
    31) Колигинский погост, расположенный при р. Нерли, в 50 верстах от Ростова, правее Юрьевской большой дороги; в ней 41 двор, 115 рев. душ и 119 наделов.
    Деревянная одноглавая, в связи с колокольнею, церковь поострена в 1726 году, но кем – неизвестно, чудотворных и особо чтимых икон в ней нет, равно как древней утвари, рукописей, книг и т.д.
    Крестных ходов два: один 23 апреля, а другой 8 июня, установленные в начале 50-х годов, по случаю сильного градобития.
    32)Андреевское,казенная деревня, прихода с. ПавловскагоЮ припрудах и колодцах в 35 верстах от города; вней 22 двора и 69 рев. душ и 41 надела.
    33) Воиновы –Горки, помещичья деревня Воскресенскаго, что в Караше, прихода, при колодцах и пруде, в 36 верстах от Ростова; имеет 38 дворов, 57 рев. душ и 58 наделов.
    34) Еремейцево, казенная деревня Карашского прихода, при уолодцах, в 38 верстах от города; в ней 31 двор, 82 рев. души и 66 наделов; в 1874 году здесь открыто сельское училище.
    35) Осминино, казенная деревня того же прихода, припрудах и колодцах, в 37 верстах от уездного города; имеет 17 дворови 56 рев. душ, при 45 наделах.
    36) Сильницы, казенная деревня Павловскаго прихода, при прудах и колодцах, в 35 верстах от Ростова; в ней 30 дворов, 120 рев. душ и 37 наделов.
    37) Щипачево, деревня казенных крестьян, Павловскаго прихода, при прудах и колодцах,
    В 37 верстах от города; в ней 17 дворов и 58 рев. душ, при 52 наделах.
    38) Андронеж (Аниково), казенная деревня при колодцах и р. Пашме, в 30 верстах от Ростова; в ней 23 двора, 70 рев. душ и 48 наделов; прихода с. Павловскаго.
    Согласно рукописи Артынова, название свое деревня получила потому, что в  XIIIстолетии  на этом месте стоял терем князя Андрея Васильевича (сына кн. Василья Андреевича Суздальскаго), известного более под именем Аники-Воина.
    39) Вепрева пустынь, казенное село при озере Вепрь и р. Рекже, в 35 верстах от Ростова; в нем 7 дворов, 30 рев. душ и 15 наделов.
    В прежнее время на месте этой пустыни стоял мужской монастырь, упраздненный в 1764.году (донесение местн. священника). По словам же В. И.Лествицина, здесь был женский монастырь, основанный, по преданию, в XV в. княгиной Приимковой, урожденной Гвоздевой (в монашестве Евпраксии), гдг она скончалась и погребена.
    Пустынь эта с 28 апреля 1687 г. утверждена была за Переславским Даниловским монастырем, Владимирской губернии. Печатное известие о пустыне помещено во Владимр. Губ. Вед., 1855 г., N 29. Настоящая каменная одноглавая церковь сооружена в 1822 году и имеет два престола: Успения Пр.Богородицы и св. Николая, а в прежнее время
    Находились три деревянные церкви, из которых две сгорели около 1790 г., а третья была заменена ныне действующею. Местное предание, еще живое и свежее, говорит, что когда деревянная церковь сгорела со всем имуществом, то среди пожарища найдена под пеплом, нисколько не поврежденная, восковая свеча, стоявшая до сего времени пред местною иконою Успения Божией Матери. Эта-то свеча и составляет ныне предмет почитания богомольцев, во множестве стекающихся сюда из окрестностей и мест неблизких.
    Вообще верование в чудотворную свечу  в народе очень сильно и, как  говорят, было много чудесных исцелений.
    Из находящихся в здешней церкви икон особенно чтится храмовая  икона Успения Пр. Богородицы, почитаемая чудотворною; к какому времени относится  появление – неизвестно.
    Рукописей, старопечатных книг, древней утвари и т.п. в церкви с. Вепри никаких нет.
    Всех совершаемых в приходе крестных ходов  четыри: два в с. Вепри и два в дер. Дертники; один ход бывает по Пасхе, в девятую пятницу, по случаю перенесения в здешний храм иконы св. Параскевы-Пятницы из бывшего села Гнездилова; другой бывает в день Арханг. Михаила, по случаю падежа; третий в день Неодолимыя Купины Пресв.Богородицы, по случаю пожара в д. Дертниках, и четвертый 23 апреля , по случаю выгона скота на кладбища.
    При здешней церкви находится  36 десятин земли и приход из 3-х селений.
    По рукописи, в древности на этом месте будто-бы поселился какой-то христианский проповедник, обративший в христианство княгиню Римну, жену князя Мери, за что и был убит вместе с Римной. Название же свое эта местность получила потому, что в XVв. на берегу близ лежащего здесь озера князь Семен Юрьевич Ворона убил огромнаго вепря, а в его отсутствие жена его княгиня Феодора была увезена кн. Василием Юрьевичем Шемякой; впоследствии времени княгиня Феодора поступила в монашество и основала здесь монастырь, вскоре сгоревший, но возобновленный княжной Ульяной, дочерью кн. Феодора Дмитриевича Приимкова и княгиной Марией, дочерью кн. Григория Пвловича  Темкина.
    40) Павловское, казенное село при р. Печегде, в 30 верстах от Ростов; в нем 21 двор, 61 рев. душа и 64 надела.
    Местный пятиглавый каменный, в связи с колокольнею, храм во имя св. Димитрия Селунского и св. Живоначальныя Троицы построен прихожанами в 1819 г., а до 1807 г., существовала деревянная церковь, которая в этом году сгорела с большею частию  села; во время этого пожара погибли все документы и старинные вещи, а, потому, за исключением уцелевших серебрянаго дискоса, сосуда и блюдца 1791 года, старинной утвари здесь и не находится , равно нет ни чудотворных, ни особо чтимых прихожанами икон.
    В приходе с. Павловскаго установлены следующие крестные ходы: 15 августа в с. Павловском; 6 августа в д. Андронеж; 8 июля в д.Вастрюкове; 20 июля в д. Сильницах; 18 июня в д.Щипачево; 18 августа в д. Бикань;23 апреля в д. Ромаецеве и в Духов день в дер. Андронеж. Все эти крестные ходы установлены очень давно и, как говорят старожилы, установлены по случаю скотского падежа, почти поголовно истребившаго крестьянский скот.; но когда именно это было, неизвестно.
    Кроме того, 23 июня бывает ход в с. Павловском, по случаю горячки 1873 года, 29 августа в д.д. Андронеж и Щипачеве, по случаю холеры 1848 г., 27 июня в дер. Сильницах по случаю скотского падежа 1878 г. и 1 ноября  в д. Романцеве, установленный по тому же поводу.
    Церковной земли числится 36 дес., приход из 8 селений.
    41) Хмельники, казенная деревня Воскресенскаго, что в Караше, прихода, припрудах и колодцах, в 29 верстах от Ростова; в ней 32 двора, 95 рев. душ и 88 наделов.
    42) Корытово, деревня казенного ведомства, того же прихода, при прудахи колодцах, в 31 версте от уездного города; в ней 32 двора, 113 рев. душ и 97 наделов.
    Все жители этой деревни составляют крайне резкое исключение против соседних деревень. Они все поголовно занимаются прошением милостыни. По окончании полевых работ, женщины, старики, ребята отправляются за сбиранием в соседнее село Караш и в другие местности. Ребята, впрочем, сбирают милостыню круглый год и балуются при этом страшно. Надо заметить, что крестьяне дер. Корытово вовсе не из бедных, но попрошайничество, существующее с незапамятных времен, превратилось в обычай м составляет у них как бы кустарный промысел. Добывают этим попрошайничкством каждый до 50 к. в день, причем большею частию хлебом и другими продуктами, которые в Караще же и продаются.
    43) Косорезово, казенная деревня Чашницкаго прихода, при прудах и колодцах, в 35 верстах от Ростова; в ней 15 дворов, 50 рев. душ и 45 наделов.
    44) Осник, деревня казенного ведомства, при озере Карашском и колодцах, в 34 верстах от уездного города; в ней 52 двора, 148 рев. душ и 128 наделов; прихода села Караш.
    45) Чашницы, казенное селение при озере Чашницком, в 33 верстах от Ростова; в нем 40  дворов, 135 рев. душ и 128 наделов.
    Сельская пятиглавая, в связи с колокольнею церковь, окончена сооружением в 1810 году и имеет два престола: Спаса Нерукотворнаго Образа и свят Николая; до настоящей же церкви, здесь была деревянная, построенная  рои Ростовском митрополите Ионе Сысоевиче в 1680 году; на, за ветхостью, была скрушена в 1802 году и употреблена на обжиг кирпича  для вновь строящейся церкви.
    Чудотворных икон в Чашницком храме нет, а особенно чтутся иконы: Спаса Нерукоиворнаго, Николая Чудотворца и Казанской Пр. Богородицы. Они писаны были в то время , когда делался иконостас для деревянной церкви, т.е. 200 лет тому назад; но несмотря на то, что эти иконы почти до последнего времени были носимы в крестных ходах, они хорошо сохранились. Древний же чудотворный животворящий крест, служивший предметом особого почитания прихожан, лет 10—15 тому назад, был поновлен столь неискусно, что крестьяне-прихожане возбудили против старосты (проживавшаго больше в Москве)  уголовное дело яко бы о подмене этого креста староверами. Впрочем, дело это Московской судебной палатой было прекращено.
    Древней утвари и облачений в здешней церкви нет; из рукописей сохраняется лишь хамоидальная нрамота 1798 г. , а из старопечатных книг: Триод цветная 1660 года, Триод постная 1674 г. и Учительское Евангелие 168 г.; они приложены крестьянами патриаршей дворцовой Карашской волости.
    Кроме обычных, повсеместно совершаемых, крестных ходов, в Чашницком приходе существуют еще 5 ходов: два из них установлены по случаю холеры, а три, по случаю падежа скота.
    При здешней церкви земли 36 д. и приход из 5 селений. В 1878 году в Чашницах открыто училище, которое и помещается в церковном доме.
    46) Арсеново, деревня казенная Хлебницкаго прихода, при прудах и колодцах, в 48 верстах от города; в ней 24 двора, 88 рев душ и 54 надела.
    47) Малиново, казенная деревня того же прихода, приколодцах, в 43 верстах от города; в ней 22 дворов, и 38 рев. душ, при 34 наделах.
    По свидетельству Хлебниковской рукописи, в  XV в. на месте этой деревни стоял терем княжны Анны, дочери князя  Константина Михайловича Касаткина, прозванной «Малиной», а после нея поступил во владение ея дяди, Юрия Михайловича Касаткина.
    48) Почепалово, казенная деревня при пруде и колодцах, в 48 верстах от уездного города;  в ней 28 дворов,  80 рев. душ и 68 наделов; прихода  села Хлебниц.
    49) Хлебницы, (Дмитриевский погост), казенное село на Юрьевском тракте, при колодцах и близ озера Дмитриевскаго, в 44 верстах от города; в нем 24 двора, 77 рев. душ и 66 наделов.
    Церквей здесь две: одна каменная, пятиглавая в связи с колокольнею, холодная церковь во имя св. Дмитрия Селунскаго и Казанской Пр. Богородицы, построена в 1801 году, а другая одноглавая каменная же, во имя св.Митрофания Ворнежскаго, в 1844 году.
    Кроме вышеизложенной колокольни. В 1867 году при обоих церквах построена еще новая, совершенно отдельная колокольня.
    Согласно преданию, ранее этих церквей была деревянная, но когда она нарушена, с точностью неизвестно.
    При здешней церкви нет ни чудотворных икон, ни старинных облачений и вообще предметов, интересных для археолога.
    Всех крестных ходов, совершаемых в приходе с. Хлебниц, двенадцать, но когда , но когда и по каким причинам они установлены, никто не помнит, за исключение трех, а именно: 19 июня в дер. Мартьянове, установленный по случаю конскаго падежа 1853 г.; 14 июня в дер. Чистове и 26 августа в дер.Вязовое, установленные по случаю холеры 1848 года.
    50) Чистово, казенная деревня, при прудах и колодцах, в 45 верстах от Ростова; в ней 34 двора, 81 рев. душа и 74 надела; прихода с. Жлебниц.
    51) Наконец, в 3-х вертах от Караша и в 36 от Ростова, при оз. Чашницком, находится Воскресенский погост. На этом месте в старину существовал монастырь, основанный , как поланают, Ростовским епископом Тихоном в 1495 г.; но с утверждением штатов монастырь этот обращен в приходскую церковь.
    Настоящая пятиглавая, в связи с колокольнею, церковь основана в 1787 г. усердием прихожан, с тремя престолами: 1) Воскресения Христова, 2) Покрова Пр. Богородицы и 3) св. Николая; а до 1787 г. церковь была деревянная, нарушенная по причине ветхости.
    В здешней церкви не ни чудотворных икон, ни старинной утвари и вообще никаких старинных предметов. В приходе Воскресенскаго  погоста совершаются следующие крестные ходы:по случаю падежа скота: 23 апреля в д. Осиновку; 18 июня в д. демьянское; 20 июня в д. Корытово; 23 июня в д. Юрьевское; 26 и 28 в д. Башкино и Хмельники; по случаю холеры 1831 г.: 29 и 30 июня в д.д. Рыково и Горки; 8 июля в д. Хмельники; 20 июля в д. Юрьевское и 28 июля в д. Корытово; по случаю появления червя: 15 августа в д. горки и 18 августа в д. Осиновку; по случаю пожаров: 4 сентября в д. Юрьевское и 23 сентября в д. демьянское. При церкви погоста Воскресенскаго считается  47 дес. Земли и приход из 14 селений».

    Где наша родная деревня Горки?

    В этом же списке значатся 42 казённой  и 9 помещичьих деревень. Не понятно, почему помещичья деревня Воиновы Горки значится в Карашской, а не в Перовской волости?




    Количество пользователей, читающих эту тему: 0

    0 пользователей, 0 гостей, 0 анонимных

      Кольцо генеалогических сайтов Всероссийское Генеалогическое Древо
    Яндекс цитирования