Перейти к содержимому

Для гостей и участников, у кого возникли проблемы с регистрацией или забыли пароль или логин: 1) напишите мне на почту voroninee@yandex.ru или напишите (не звоните!!!) мне СМС, в мессенджерах Viber или WhatsApp на номер +79106650102 2) обозначьте проблему 3) укажите, с какой почты и/или с каким логином регистрировались. С уважением, администратор Форума ЯрИРО Евгений Воронин.

Очередное заседание ЯрИРО состоится, предположительно, 18 апреля 2020 года. Точные время и место будут обозначены ближе к событию. Обсудить на Форуме >>>

Новости:
  • 03.01.2020. Библиотека общества. Электронные материалы. Добавлено "Костромское ополчение в Великой войне 1914-1918 годов", "Материалы для истории 138-го пехотного Болховского полка. Части 1 и 2" >>>
  • 21 - 22 сентября 2019 года в селе Вятское прошла 4-я Встреча потомков предпринимателей и духовенства "Птицы возвращаются к гнездовьям" >>>
  • 22 ноября 2019 года. В МУК «Музей истории города Ярославля» состоялась конференции "Роль медицинских династий в становлении здравоохранения в городе Ярославле и Ярославской области" в рамках одноименного музейного проекта >>>


    • Авторизуйтесь для ответа в теме
    Сообщений в теме: 117

    #106 Марина Чебаненко

    Марина Чебаненко

      Ветеран

    • Ветераны
    • PipPipPipPipPip
    • 13 587 сообщений

    Отправлено 09 Июль 2019 - 13:44

    Просмотр сообщенияБогданова Татьяна (08 Июль 2019 - 17:17) писал:

    Просмотр сообщенияМарина Чебаненко (04 Июль 2019 - 07:56) писал:

    ЯЕВ № 31 от 1 августа 1873 г. Ч. неофиц. С. 252
    Церкви Ярославской епархии по писцовым книгам 1627, 1628 и 1629 годов.

    4) Волость Черемовская

    Село Андреевское, старая родовая вотчина Семена Яковлева Мотовилова половина села, а другая половина Богдана Яковлева и Осипа Андреева Мотовиловых, да Якова и Василья Александровых, да Фомы Володимерова Малыгина, а в нем церковь во имя Покрова пресвятой Богородицы сприделами архангела Михаила и преподобных отец Зосимы и Савватия Соловецких чудотворцев, да теплая церковь во имя Николы чудотворца с приделом благоверных князей Феодора, Давида и Константина Ярославских чудотворцев древяны, а в церквах образы и книги и все церковное строение вотчинниково, у церкви келья просфирницы; да к селу же церковная деревня Поповская, а в ней поп Стефан, дьякон Иван, да пономарь. Пашни паханые середние земли тридцать четыре четверти, сена пятнадцать копен.

    Марина Борисовна, здесь по всей, видимости, речь идет о селе Андреевском, ныне находящемся в Большесельском районе. Церковь там Покрова Божией Матери (летняя), Архистратига Михаила и Рождества Пресвятой Богородицы (зимняя). Сейчас восстановлена.
    Но судя по этой записи, раньше там была и церковь Николая Чудотворца

    Просмотр сообщенияМарина Чебаненко (09 Апрель 2016 - 20:42) писал:

    РНБ. ЯЕВ № 4 от 22 января 1890 г. Ч. неофиц. – Стр. 51-52

    «В селе Андреевском две церкви: первая настоящая, во имя Архангела Михаила; в ней служба бывает всегдашняя, и вторая – Николая чудотворца; в ней службы, за ветхостию, не бывает; обе деревянные; издревле у тех церквей по прежнему древнему определению и по переписным книгам и окладом содержались и ныне содержатся поп Феодор, дьякон Никифор, дьячек Афанасий Иванов, пономарь Феодор Прокофьев».

    Эта информация мне известна. :)
    Не всегда даю ссылки на существующие темы не потому, что у меня нет предположений, а потому, что хотелось бы найти доказательства, видеть подтверждающие сведения от других форумчан, на что нужно время. Интересна новая информация, найденная Вами, а не сведения, которые размещала я.

    #107 Марина Чебаненко

    Марина Чебаненко

      Ветеран

    • Ветераны
    • PipPipPipPipPip
    • 13 587 сообщений

    Отправлено 09 Июль 2019 - 14:09

    ЯЕВ № 10 от 6 марта 1874 г. Ч. неофиц. С. 77
    Церкви Ярославской епархии по писцовым книгам 1627, 1628 и 1629 годов. (Продолжение).

    17. Волость Шахова.
    Первые шестнадцать статей описания церквей по писцовым книгам вышеозначенных годов помещены нами в нескольких номерах неоф. части «Ярославских епархиальных ведомостей» прошлого 1873 года за месяцы июль, август, сентябрь и октябрь.
    В последующее время церковно-приходские дела оторвали нас от занятия разбором церковной старины, к которому мы вновь намерены приступить с сего времени.
    Опись древности мы окончили волостью Путятинской. Следующею за нею волостью по писцовым книгам значится волость Шахова или Шаховская.

    К Шаховской волости принадлежали в древности три села, состоявшие за помещиками: Ушаково, Михайловское и Киприановское на Виталях, и три погоста: Рождественский в Шахове, погост в Запрудье и погост Ильинский.

    Село Ушаково за Ефимом Ивановым, сыном Самариным, а в нем церковь  во имя Успения пречистой Богородицы древяна  клетцки, а в церкви образы и колокола строенье боярина князя Ивана Михайловича Глинского, да на церковной земле поп Давид Семенов, дьячок и просфирница. Пашни паханые, церковные середние земли во всех полях тридцать шесть четвертей, сена под деревнею Плужниковым да под пустошью Селянкою десять копен. Село Михайловское за Иваном Гавриловым, сыном Аксаковым, отца его поместье, а в нем церковь святого великомученика Георгия древяна клетцки, в церкви образы и книги и свечи поставные и на колокольнице колокола и всякое церковное строение боярина князя Ивана Михайловича Глинского, да на церковной земле вдовой поп Пантелей Иванов. Пашни церковные, паханые середние земли во всех полях сорок две четверти, а дана та пашня к церкви страстотерпца Христова Георгия из помещиковы из примерной земли, что примерено в селе Михайловском сверх дачи.

    С. 77, 78
    Село Спасское, Киприановское то ж, на рече на Вителе, за Васильем Дормедониным, сыном Варакиным, отца его поместье, а в нем церковь во имя Преображения Господня с приделом Флора и Лавра древяна клетцки, в церкви образы и книги и свечи и на колокольнице колокола и всякое церковное строенье мирское приходских людей, да на церковной земле поп Иван Гаврилов, дьячок, пономарь и просвирница, да четыре кельи нищих, нищие питаются от церкви Божией. Пашни паханые, середние земли во всех полях шестьдесят четвертей, сена пятьдесят копен. С. 78
    В той же волости погост Рождественский в Шахове, а на погосте церковь во имя Рождества Христова древяна клетцки, а в ней образы и книги и сосуды церковные и свечи и на колокольнице колокола и всякое церковное строенье мирское приходных людей, да в том же погосте внове строят церковь во имя великомученика Никиты древяную, строят приходом, на церковной земле поп Богдан Иванов, поп Алексей Федоров. Пашни церковные, паханые церковные земли двадцать восемь четвертей без полуполтретника в поле, а в дву потому ж. Погост в Запрудье, а на погосте церковь во имя Рождества Богородицы древяна, верх шатров, а в церкви образы и книги и свечи и на колокольнице колокола и всякое церковное строенье боярина князя Ивана Михайловича Глинского. Да тут же на погосте другая церковь теплая во имя Николы чудотворца с приделом Зосимы и Савватия, соловецких чудотворцев, древяна клетцки, строенье смольнянина Шемяки Веригина, сына Пикина, да на погосте поп Дружина Григорьев, дьячок Ивашко Федоров, пономарь и просвирница, да на церковной же земле бобыльских дворов пять, людей в них семь человек. Пашни паханые, середние земли во всех полях сто семнадцать четвертей, сена на Солоном лугу и под деревнею Палеховою под Глинницею и под полем тридцать копен, да на пустоши Хваткове сена пятнадцать копен и лесу непашенного на той же пустоши шесть десятин, да к той же церкви пруд и около него сена восемь копен. Итого пашни по Государеву указу отмерено к церкви Рождества Богородицы двадцать четвертей в каждом поле, а достальной пашни девятнадцать четвертей дано к церкви для церковного строенья, для того, что церковь Рождества пречистой Богородицы ветха. Погост Ильинской, в нем церковь во имя Илии пророка древяна, верх шатров, на речке Дмитровке, а в церкви образы и книги и свечи поставные и колокола строенье мирское, да на церковной земле поп Карп Марков, вдовой поп Иван Васильев, дьячок, просвирница и три кельи нищих, нищие питаются от церкви Божией. Пашни паханые, церковные середние земли девятнадцать четвертей с полуосминою в поле, а в дву потому ж. В Шаховской волости замечательна по некоторым церквам запись о церковном строенье. При описании сел: Ушакова, Михайловского и погоста в Запрудье сказано, что в  селах тех и образы и книги и все церковное строенье – боярина князя Ивана Михайловича Глинского, но самые села принадлежали лицам совершенно других фамилий, именно: Ушаково Ефиму Иванову сыну Самарину, Михайловское Ивану Гаврилову, сыну Аксакову (поместье отца его), а Запрудье уже наименовано погостом, как принадлежащее к государственным вотчинам. Такая запись напоминает нам одну из тех опал, которым нередко подвергались знатные лица при царе Иване Васильевиче Грозном и после при Борисе Годунове во дни его развивавшейся подозрительности. У Грозного легко было подвергнуться гневу царскому, – и вот голова боярина опального лежит на плахе, семья его ссылается в ссылку или по монастырям, а вотчины переходят в казну государственную.

    С. 78, 79
    В Запрудье названа ветхою та самая церковь Рождества Богородицы, которая в свое время построена была означенным боярином князем Глинским. Можно полагать, что церкви, им сооруженные, были велики по размерам и дороги для построения. К такой мысли приводит то обстоятельство, что жители погоста Запрудского сами по себе не могли перестроить обветшавшую церковь князя Глинского. К церкви Запрудской дано было по указу Государеву  пятьдесят семь четвертей земли пашенной, именно для церковного строенья, для того, как сказано в выписи, что церковь Рождества пречистой Богородицы ветха.

    #108 Марина Чебаненко

    Марина Чебаненко

      Ветеран

    • Ветераны
    • PipPipPipPipPip
    • 13 587 сообщений

    Отправлено 09 Июль 2019 - 14:16

    ЯЕВ № 10 от 6 марта 1874 г. Ч. неофиц. С. 79
    Церкви Ярославской епархии по писцовым книгам 1627, 1628 и 1629 годов. (Продолжение).

    18. Волость Жары.
    Жарская волость состояла из пяти сел и трех погостов. По выписи они значатся в следующем порядке: село Семеновское на речке Озерище, Остров, Богородское, Захарьино, Федоровское (Новое то же), погост Отводной на Языкове, погост Покровской и погост Воскресенской на Здериношке. Села Захарьино и Федоровское описаны нами ранее в числе сел, составлявших вотчину Ярославского Спасского монастыря; поэтому здесь предложим краткую выпись об остальных шести приходах Жарской волости.

    Из них погост Отводной на Языкове стоит особого внимания по паникадилу, которое значится в описи церковного строения.
    Церковь этого погоста имела и колокола и свечи и паникадило и была более всех замечательною по полноте своего имущества. О паникадиле упомянуто ранее при описании одной только церкви села Гавшинского; за то не упомянуты там колокола по неимению их. Паникадила, видно, имелись тогда при богатых только монастырях, например при Толгском и других некоторых.

    Село Семеновское, что была пустошь Семеновская, на речке на Озерище, за вторым Михайловым сыном Оботуровым, Иваново да Афанасьево поместье Угримовых, а в нем на помещикове земле церковь Иоанна Богослова древяна клетцки, в церкви образы и книги и всякое церковное строение помещиково и мирское приходских людей, а у церкви на помещиковой же земле поп Харитон Пантелеев, дьячок, просвирница и пономарь, да две кельи, в них живут нищие, питаются от церкви Божией. Пашни церковные нет. За иноземцем, за Максимом Филиповым, сыном Вилинбаховым, отца его поместье село Остров, а в нем церковь во имя великого чудотворца Николы древяна клетцки стоит без пенья, в церкви образы и свечи и книги и ризы и всякое церковное строенье помещиково. На церковной земле пустых два двора: попов и дьячков. Да в Жарской же волости село Богородское за Иульем, да за Степаном, да за Данилом Телепневыми, вотчина, что дана за царя и великого князя Василья Ивановича всея Русии Московское осадное сидение, а в нем церковь во имя Рождества пречистой Богородицы с приделом великие Христовы мученицы Параскевы, нарицаемыя Пятницы, древяна клетцки, в церкви образы и книги и всякое церковное строение вотчинниково, да на церковной земле пономарь (попа не упомянуто), просвирница и десять келей, в них живут нищие, питаются от церкви Божией.

    С. 79, 80
    В Жарской же волости погост Отводной на Языкове на речке Никольской, а на погосте церковь во имя великого чудотворца Николы, другая церковь теплая во имя великомученика Дмитрия Селунского древяны клетцки, а в церквах образы и книги и паникадило и сосуды церковные и свеча поставная и на колокольнице колокола строенье мирское приходных людей, на церковной земле поп Андрей Яковлев, дьячок, пономарь, просвирница, бобыль, да две кельи нищих, нищие питаются от церкви Божией. Пашни церковные паханые, средние земли во всех полях сорок пять четвертей, сена двадцать копен, лесу непашенного пять десятин. С. 80
    Погост Покровской, а в нем церковь во имя Покрова пресвятой Богородицы, да другая церковь теплая великого чудотворца Николы с приделом священномученика Власия древяны клетцки, а в церквах образы и книги и свечи и на колокольнице колокола строение мирское приходных людей, на церковной земле поп Кондратей Титов, дьячок, просвирница и пономарь. Пашни паханые церковные середние земли во всех полях пятьдесят одна четверть, сена двадцать копен. Погост Воскресенской на речке Здериношке, а в нем церковь во имя Воскресения Христова да другая церковь теплая великого чудотворца Николы древяны клетцки, а в церквах образы и книги и свечи поставные и на колокольнице колокола строенье мирское приходных людей, на церковной земле просвирница и пономарь да пять келей нищих, питаются от церкви Божией. Деревня Попова, в ней поп Тихон Иванов, дьячок Федька Иванов. пашни церковные паханые, середние земли во всех полях сорок пять четвертей, сена по речке Здериношке десять копен, лесу нет.

    Священник Флегонт Морев.

    (Продолжение впредь).



    #109 Марина Чебаненко

    Марина Чебаненко

      Ветеран

    • Ветераны
    • PipPipPipPipPip
    • 13 587 сообщений

    Отправлено 11 Июль 2019 - 00:49

    ЯЕВ № 11 от 13 марта 1874 г. Ч. неофиц. С. 83
    Церкви Ярославской епархии по писцовым книгам 1627, 1628 и 1629 годов. (продолжение).

    19. Волости Кастская и Вокшерская.
    Означенные волости были не велики по народонаселению и по пространству занимаемых ими земель. В той и другой волости по выписи значится по два прихода. К волости Кастской принадлежали погосты Архангельский на Касти и Введенский; два же погоста принадлежали и к Вокшерской волости, а именно: погосты Рождественский на реке Каменке и Спасский на березнике.

    Погост Архангельский на реке Касти, а на погосте церковь во имя Архистратига Михаила с приделом пречистой Богородицы Казанской, да другая церковь теплая великого чудотворца Николы древяны клетцки, а в церквах образы и книги и свечи поставные и на колокольнице колокола и всякое церковное строение приходных людей, на церковной земле дьячок, просвирница и пономарь да восемь келей нищих, питаются от церкви Божией. Да к тому же погосту деревня Попова на реке Касти ж, а в ней поп Иван Прокофьев, поп Иосиф Корнильев. Пашни церковные паханые, середние земли во всех полях пятьдесят семь четвертей, сена по реке Касти тридцать копен, да на лесной розчисти двадцать копен. Погост Введенской, а в нем церковь во имя Введения пречистой Богородицы с приделом великого чудотворца Николы древяна, верх шатров, в церкви образы и книги и ризы и свечи поставные и на колокольнице колокола и всякое церковное строение приходных людей, да на церковной земле поп Никита Иванов, дьякон Михайло Васильев, дьячок, пономарь, просвирница и десять келей, а в них живут нищие, питаются от церкви Божией. Пашни паханые церковные, середние земли во всех полях сорок пять четвертей, сена по заполью двадцать копен. Церковная пустошь Орехово, в ней пашни перелогу и лесом поросло, середние земли пять четвертей в поле, а в дву потому ж. Вокшерской волости погост Рождественской на речке Каменке, а в нем церковь во имя Рождества Христова, да другая церковь во имя Благовещения пречистой Богородицы с приделом великого чудотворца Николы, а в церквах образы и книги и свечи поставные и колокола и всякое церковное строенье приходных людей, да на церковной земле поп Евфимий Зотиков, дьячок,просвирница, пономарь, да шесть келей, а в них живут нищие, питаются от церкви Божией. Пашни паханые церковные, середние земли девять четвертей без полуосмины в поле, а в дву потому ж, сена по заполью и на речке Каменке десять копен, лесу нет. Погост Спасский на Березнике, а на погосте церковь Боголепное Преображение Господа нашего Иисуса Христа с приделом великого чудотворца Николы и с другим приделом теплым во имя Соловецких чудотворцев Зосимы и Савватия древяна, клетцки, в церкви образы и книги и свечи и всякое церковное строенье мирское, на церковной земле поп Данило Иванов, дьячок, пономарь, просвирница и одна келья нищего. Пашни паханые церковные во всех полях тридцать шесть четвертей, сена на речке Тоймине двадцать копен.

    #110 Марина Чебаненко

    Марина Чебаненко

      Ветеран

    • Ветераны
    • PipPipPipPipPip
    • 13 587 сообщений

    Отправлено 11 Июль 2019 - 00:54

    ЯЕВ № 11 от 13 марта 1874 г. Ч. неофиц. С. 83, 84
    Церкви Ярославской епархии по писцовым книгам 1627, 1628 и 1629 годов. (продолжение).

    20. Волость Ухорская.
    Древняя волость Ухорская получила наименование от реки Ухры и обнимала собою одни только верховья означенной реки, так как течение Ухры довольно продолжительно. Имея свой исток в восточной стороне Романо-Борисоглебского уезда, Ухра проходит уездом Даниловским и снова обращается в тот же Романо-Борисоглебский уезд, потом протекает Рыбинским уездом и захватив небольшую часть уезда Пошехонского снова входит в уезд Рыбинский и впадает в реку Шексну верстах в тридцати выше впадения последней в Волгу. Среднее и нижнее течение Ухры было вне района волости Ухорской. Волость эту можно бы правильнее назвать Вожскою, так как она захватывала все почти течение речки Вожи, впадающей в Ухру, или Верховскою, потому что обнимала собою верховья рек Ухры и Касти(*). К Ухорской волости принадлежали тогда четыре прихода следующие: село Никольское-Нальянова, погост Покровский на Касти, погост Троицкий на Ухре и погост Воскресенский на Воже.

    -----
    (*)Волость эта находилась на водораздельной местности двух речных систем Шексны и Костромы.

    С. 84
    Село Никольское на речке Воже за Петром Павловым, сыном Нальяновым, вотчина за царя и великого князя Василья Ивановича всея Русии Московское осадное сиденье, а в селе церковь великого чудотворца Николы, в церкви образы и книги и свечи и ризы и колокола и всякое церковное строенье вотчинниково, да на церковной земле поп Никита Логинов. Были ли другие члены причта и была ли церковная земля, выпись не говорит. Погост Покровской на реке Касти, а на погосте церковь покрова пречистой Богородицы, да другая церковь пречистой Богородицы Владимирской древяны клетцки, а в церквах образы и книги и ризы и свечи поставные и колокола и всякое церковное строенье приходных людей, да на церковной земле поп Лаврентей Вахрамеев, поп Филип Вахрамеев, да с ним дьячок Баженко Вахрамеев, пономарь, просвирница, да две кельи нищих, питаются от церкви Божией. Пашни церковные паханые, середние земли во всех полях сорок пять четвертей, сена по заполью двадцать копен.

    Погост Троицкий на реке Ухре, а на погосте церковь Живоначальной Троицы с приделом святой великомученицы Пераскевы нарицаемой Пятницы, да другая теплая церковь во имя великого чудотворца Николы древяна клетцки, а в церквах образы и свечи поставные и книги и колокола и всякое церковное строенье приходных людей, на церковной земле поп Симеон Федосеев, пономарь, просвирница и одиннадцать келей, а в них живут нищие, питаются от церкви Божией. Пашни церковные паханые середние земли одиннадцать четвертей с полуосминою в поле, а в дву потому ж, сена по реке по Воже двадцать копен. Да к церкви ж деревня Горицы, а в ней дьячок Кирилко Федосеев. Пашни паханые церковные середние земли четырнадцать четвертей с полуосминою в поле, а в дву потому ж, сена по заполью двадцать копен. Погост Воскресенской на реке Воже, а на погосте церковь во имя Воскресения Христова, да другая церковь теплая великого чудотворца Николы древяны клетцки, а в церквах образы и книги и свечи поставные и колокола и всякое церковное строенье мирских приходных людей, на церковной земле поп Поликарп Иванов, двор пуст попа Ивана Трофимова, вышел в Костромской уезд в государево дворцовое село Даниловское, пономарь Гришка Семенов, просвирница, да восемь келей, а в них живут нищие, питаются от церкви Божией. Пашни церковные паханые середние земли пятнадцать четвертей в поле, а в дву потому ж, сена по заполью двадцать копен.

    #111 Марина Чебаненко

    Марина Чебаненко

      Ветеран

    • Ветераны
    • PipPipPipPipPip
    • 13 587 сообщений

    Отправлено 11 Июль 2019 - 01:02

    ЯЕВ № 11 от 13 марта 1874 г. Ч. неофиц. С. 85
    Церкви Ярославской епархии по писцовым книгам 1627, 1628 и 1629 годов. (продолжение).

    21. Стан Служень.
    Вниманию читателей остается предложить краткую выписку о церквах древнего Ярославского уезда, находившихся в стане Служень и еще в стане Верховском. Описанием церквей означенных двух станов оканчивается рассматриваемая нами выпись.
    Стан служень обнимал собою почти весь нынешний Любимский уезд, народонаселение его было слабое и малочисленное. Все пространство сего стана было по большей части покрыто лесами, между которыми кой-где виднелись жилища человеческие. Отшельникам от мира представлял он большой простор и обширное поле деятельности; оттого мы видим существовавшими здесь четыре монастыря, расположенные в близком расстоянии один от другого. Кроме четырех обителей в районе стана сего были десять сел и погостов. По порядку выписи они записаны так: село Неверовское, Корчкодом, Богородское, монастырь Вознесенский на Обноре, село Ефимьево, монастырь Христорождественский в Носкове на Обноре, монастырь Воскресенский на той же реке, монастырь Христорождественский на Ильдоме, на реке Соти село Богданово, погост Успенский на стану, Егорьевский на Соти (ныне село Мантенево), Никольский в Шильпухове, Никольский в геметове и Никольский в мечеходове.
    Описание монастырей было предложено нами ранее на ряду с монастырем Толгским для большого удобства в сравнении их между собою, поэтому здесь поместим только выписку о селах и погостах стана Служень.

    Село Неверовское за Иваном да за Федором другово детьми Изъединовыми без чети, а четь того села за Курдюмом Кафтыревым, а в селе церковь во имя Успения пречистой Богородицы, да другая церковь теплая великого чудотворца Николы с приделом святых мученик Флора и Лавра, древяны, клетцки, в церквах образы и книги и ризы и на колокольнице колокола и всякое церковное строенье мирское приходных людей, да на церковной земле поп Ларион Иванов, дьячок и просвирница. Пашни церковные паханые середние земли десять четвертей в поле, а в дву потому ж, сена меж поль пять копен, да на отхожей пожне на реке Соти в Ондреевском наволоке тридцать копен, лесу две десятины.

    За дьяком Иваном Ивановым сыном Борнякова-Китаевского поместья Шокурова да Богдановского поместья Боркова да подъячего Микитинского поместья Посникова село Корчкодом без жеребья, а жеребей того села за Алексеем Третьяковым с братьею, а в нем церковь во имя Рождества пресвятой Богородицы с приделом великого чудотворца древяна, верх шатров, в церкви образы и книги и свечи поставные и на колокольнице колокола и всякое церковное строенье приходных людей, да место церковное страстотерпца Христова Димитрия, обе на помещикове земле, у церкви на помещикове земле поп Никифор Иванов, дьячок и просвирница и пятнадцать келей, живут в них нищие, питаются от церкви Божией. Пашни и сена и лесу нет.
    Село Корчкодом и по древнему быту представляет замечательный пример церковного неустройства. Не было при церкви Корчкодомской ни пашни, ни лесу, ни земли покосной. Подобное явление мы видели ранее в волости Эдомской по селу Шельшедоме, где запись умалчивает, была ли для служителей церкви пахотная и покосная земля. И здесь, как и там, было значительное число вотчинников. Они, по самой необходимости, должны были иметь в виду свои интересы и устройство своих земельных и хозяйственных дел; при этом долго ли зайти ссоре, или явиться продолжительному несогласию, которые могли ослабить (С. 86) деятельность на пользу церкви самых лучших людей. А как и духовное правительство того времени еще не выработало и не заявляло ясных и определенных требований для обеспечения священнослужителей церкви, по этому несогласные между собою вотчинники не могли прийти к добровольному соглашению о нарезке к церкви пахотной и сенокосной земли, не говоря уже о лесной, которая и прежде была не при каждой церкви.

    С. 86
    Село Богородское на реке Волге за Тимофеем да за Васильем Богдановыми детьми Головниными, отца их поместье, а в нем церковь Рождество пресвятой Богородицы да в приделе – великого чудотворца Николы и преподобного Сергия Радонежского чудотворца, древяна, верх шатров, в церкви образы и книги и свечи и на колокольнице колокола и всякое церковное строенье отца их и приходных людей, на церковной земле поп Леонтей Афанасьев, дьячок, просвирница и пономарь. Пашни паханые церковные средние земли десять четвертей в поле, а в дву потому ж, сена на реке Костроме по заполью пятнадцать копен.

    Пречистой Богородицы Ферапонтова монастыря вотчина село Ефимьево, а в нем церковь великого чудотворца Николы сооружена внове, образы и книги и ризы и свечи строенье будет мирское, да на церковной земле двор поповской, а в нем живет вдовая попадья Дарьица Никифорова, дьячок, пономарь и просвирница. Пашни паханые церковные середние земли тринадцать четвертей в поле, а в дву потому ж, сена десять копен.

    Живоначальной Троицы Павлова монастыря, что в Вологодском уезде, вотчина село Богданово, а Годеново тоже, на реке на Соти, а в нем церковь пречистой Богородицы Одигитрии с приделом во имя страстотерпцов Христовых Бориса и Глеба и другим приделом великого чудотворца Николы, древяна клетцки, да другая церковь теплая во имя архистратига Михаила, древяна клетцки, а в церквах образы и книги и ризы и на колокольнице колокола строенье мирское приходных людей, на церковной земле поп Иван Федосеев, дьячок, пономарь, нищий и просвирница. Пашни паханые церковные, середние земли десять четвертей в поле, а в дву потому же, сена пятнадцать копен.

    Погост Успенский на стану, а на погосте церковь Успения пречистой Богородицы древяна клетцки, в церкви образы и книги и всякое церковное строенье мирское приходных людей, на церковной земле поп Кирило, другой поп Степан Кирилов, сын попов, дьячок да пономарь. Пашни церковные паханые середниеземли двадцать четыре четверти в поле, а в дву потому ж, сена двадцать копен.

    Погост Егорьевский на реке Соти, ныне село Мантенево, а в нем церковь во имя великомученика Георгия древяна, верх шатров, в церкви образы и книги и всякое церковное строенье мирское приходных людей, на церковной земле поп Семен Архипов, другой поп Шестой Иванов, дьячок, пономарь и просвирница. Пашни церковные паханые, середние земли сорок четвертей в поле, а в дву потому ж, сена тридцать копен.

    Погост Никольской в Шильпухове, а в нем церковь во имя великого чудотворца приходных людей, да на церковной земле поп Иван Савин, поп Григорей Иванов, дьячок да келья нищего. Пашни церковные паханые, середние земли двадцать две четверти в поле, а в дву потому ж, сена двадцать копен. С. 86, 87
    Погост Никольской в Геметове, а в нем церковь во имя великого чудотворца Николы, в церкви образы и книги и всякое церковное строенье мирское приходных людей, а на церковной земле поп Максим Иванов, дьячок, пономарь и просвирница. Пашни церковные паханые, середние земли десять четвертей в поле, а в дву потому ж, сена пятнадцать копен. С. 87
    Погост Никольской в Мечеходове, а на погосте церковь во имя великого чудотворца Николы, в церкви образы и книги и всякое церковное строенье мирское приходных людей, а на церковной земле поп Степан Васильев, поп Борис Григорьев, дьячок, пономарь и просвирница. Пашни церковные паханые, середние земли тридцать шесть четвертей в поле, а в дву потому ж, сена сорок копен.


    Священник Флегонт Морев.

    (Продолжение впредь).



    #112 Марина Чебаненко

    Марина Чебаненко

      Ветеран

    • Ветераны
    • PipPipPipPipPip
    • 13 587 сообщений

    Отправлено 11 Июль 2019 - 08:47

    ЯЕВ № 12 от 20 марта 1874 г. Ч. неофиц. С. 93
    Церкви Ярославской епархии по писцовым книгам 1627, 1628 и 1629 годов. (Продолжение).

    22. Стан Верховский.
    Верховский стан состоял в административном заведывании от того же города Ярославля, не смотря на свою отдаленность от оного. Стан этот находился на левом берегу реки Волги между станами Моложским, Рожаловским и Катцким, которые все тогда состояли в Угличском уезде. Из этого видно, что административное разделение уездов того времени было очень неправильно. В Верховском стане значится шесть сел и все они состояли за помещиками. В выписи они помещены в следующем порядке: село Шестихино на реке Сутке, Шуморово на Волге, село Сутки, приселок Касков (село Косково), Горинское на Себле и Козлово на Сутке.

    За боярином князем Иваном Борисовичем Черкасским село Шестихино на реке Сутке, да против села за речкою на погосте церковь во имя Воскресения Христова древяна клетцки, а в церкви образы и книги и сосуды церковные и всякое церковное строенье боярина князя Ивана Борисовича Черкасского, на церковной земле поп Иван Степанов, пономарь и просвирница да две кельи, а в них живут нищие, питаются от церкви Божией. Пашни церковные паханые, середние земли пятнадцать четвертей в поле, а в дву потому ж, сена на Онтуфеевой пустоши десять копен, да к церкви ж пустошь Олтуфьево, а в ней пашни перелогом и лесом поросло середние земли шесть четвертей в поле, а в дву потому ж. С. 93, 94
    За князем Семеном князь Васильевым сыном Мосальским и за вдовина Марьина Давыдова жены Жеребцова поместья треть села Шуморова на реке Волге, а две трети того села за Никитою Бобарыкиным да за Прокофьем Елизаровым да за Иваном Аксеновым, а в селе церковь – Успение пресвятой Богородицы древяна клетцки, в церкви образы и книги и сосуды церковные и свечи и на колокольнице колокола и всякое церковное строенье мирское приходных людей, на церковной земле пономарь и две кельи, а вних живут нищие, питаются от церкви Божией. Да к церкви же деревня церковная Микитинская на реке Волге, а в ней поп Ондроник Трофимов и дьячок Петрушка Михайлов. Пашни церковные паханые середние земли семь четвертей с осминою в поле, а в дву потому ж. Сена по реке Волги и около поль десять копен. С. 94
    За Тимофеем Максимовым, сыном Нечаевым на пустоши, что было село Сутки, устроена церковь во имя Христова мученика Дмитрия, в церкве образы и книги и всякое церковное строенье помещиково. К церкве же пустошь Дьяконово, в ней пашни паханые середние земли семь четвертей в поле, а в дву потому ж, сена пятнадцать копен. Пустошь Никольская, в ней пашни паханые середние земли тридцать четвертей в поле, а в дву потому ж, сена десять копен. Пустошь, что была деревня Попова Демьяниха, Омельяниха тож, пашни паханые середние земли пятнадцать четвертей в поле, а в дву потому ж, сена двадцать копен. И всего церковных три пустоши, а в них пашни паханые середние земли тридцать пятьчетвертей в поле, а в дву потому ж. Царицына чину за сыном боярским за Данилом Тимофеевым сыном Нечаевым из Лаврентьева поместья Кобыльского полсельца с жеребьем что был приселок Касков (село Косково), а другая половина того сельца без жеребья за Лаврентьем Кобыльским, а на его половине была церковь во имя Усекновения честной главы Иоанна Предтечи, на церковной земле место попово, место дьячково, место пономарево и просвирницыно. Церковные пашни середние земли десять четвертей в поле, а в дву потому ж, сена десять копен, лесу десятина.

    За Семеном Васильевым сыном Мясоедовым отца его поместье село Горинское на реке на Себле, а в нем церковь Благовещения пречистой Богородицы древяна клетцки, в церкви образы и книги и на колокольнице колокола и всякое церковное строенье помещиково; на церковной земле поп Фома Данилов, дьячок, пономарь и просвирница. Пашни церковные паханые на пустоши Полянке, а Поповка тож, десять четвертей в поле, а в дву потому ж, сена на реке Себле десять копен. За Петром Ивановым сыном Урановым отца его поместье село Козлово на реке Сутке, а в селе церковь во имя Благовещения пречистой Богородицы древяна, верх шатров, в церкви образы и книги и свечи и на колокольнице колокола и всякое церковное строенье мирское приходных людей, на церковной земле просвирница Овдотьица Юрьева дочь; да к церкви ж деревня церковная Коровин починок, а в ней  поп Ларион Иванов, дьячок Олешка Иванов. пашни церковные паханые середние земли одиннадцать четвертей в поле, а в дву потому ж.


    Священник Флегонт Морев.

    (Окончание впредь).



    #113 Марина Чебаненко

    Марина Чебаненко

      Ветеран

    • Ветераны
    • PipPipPipPipPip
    • 13 587 сообщений

    Отправлено 11 Июль 2019 - 08:56

    ЯЕВ № 15 от 10 апреля 1874 г. Ч. неофиц. С. 118-120
    Церкви Ярославской епархии по писцовым книгам 1627, 1628, 1629 годов. (Окончание).

    23. Уезды Ростовский, Угличский, Романовский и Пошехонский.
    Верховским станом оканчивается выпись о церквах из Ярославских писцовых книг. Выпись эта, составляющая значительную по своему объему книгу во 166 листов, есть архивная редкость одного из присутственных мест города Ярославля (духовной консистрии) и имеет за собою все достоинство исторической истины и авторитет древности. На основании оной священноцерковнослужители той или другой церкви из числа описанных могут просить выдачи в свои церкви планов на свои земли, показанные с этой выписи, так как законом положено выдавать планы на те только церковные земли, которые называются писцовыми.
    К сожалению выпись эта упоминает далеко не все церкви древней Ростовско-Ярославской епархии. Кроме описанного уезда Ярославского, в епархии нашей были тогда (С. 119) еще четыре уезда, именно: Ростовский, Угличский, Романовский и Пошехонский. Последний уезд не имел города и обнимал собою земли и селения по рекам Шексне, Маткоме, Конгоре, Согоже и Ухре.

    О церквах, существовавших тогда в означенных уездах, мы не можем передать никаких сведений по самой недоступности того архива, в котором собраны древние писцовые книги. Основываясь на описании документов и бумаг, хранящихся в Московском архиве министерства юстиции (описание это издано в С.-Петербурге 1869 года), скажем только то, что уезд Ростовский состоял прежде из двадцати трех станов и трех волостей, отдельно упоминаемых в помянутом описании. Станы Ростовского уезда назывались так: Горской, Савин, Согильской, Утемской, Сотемской, Луцкой, Холмецкой, Лахотской, Якимовской, Пегловской, Назорной, Векситской, Печегоцкой, Пуской, Веденской, Порецкой, Верхнеусетцкой, Богородской, Песей, Филимонов, Рожественной, Раменской и Подольской. Три волости, упоминаемые в сем уезде, назывались: Карашская, Борисовская и Годеновская. Все эти станы и волости упоминаются в двенадцати писцовых книгах или списках с оных от 1556 года по 1631. В том же архиве министерства юстиции имеются еще шестнадцать писцовых книг Ростовского уезда менее древних от 1646 по 1686 г., в некоторых упоминаются те же самые станы и волости.

    Древний уезд Угличский обнимал собою земли по обеим сторонам Волги, с юго-восточной соприкасался суездами Ростовским и Ярославским, на левой стороне Волги обнимал собою почти весь нынешний Мышкинский уезд, за исключением стана Верховского, за этим станом к Угличскому же уезду принадлежал весь нынешний Мологский уезд до земель и селений на правом берегу реки Шексны, бывших уже в Пошехонском уезде. В тридцати девяти межевых книгах и списках с них по Угличскому уезду от 1556 года по 1721 год, находящихся в архиве того же министерства в Москве, упоминаются шесть станов, именно: Городской, Моложской, Рожаловской, Кадцкой, Елоцкой и Косской и одна волость Кестьма. Были ли еще какие станы и волости в уезде Угличском, неизвестно.
    В означенных писцовых книгах упоминаются следующие села:
    В подлинной межевой книге 1556-1557 годов упоминается село Прилуки, состоявшее вотчиною Троице-Сергиева монастыря. К какому оно принадлежало тогда стану или к какой волости, этого не означено. В следующем за нею списке с межевой книги 1594 года это село Прилуки же показано состоящим в Городском стане.
    В подлинной дозорной книге 1616 года означены, как вотчинное владение того же Троице-Сергиева монастыря, село Прилуки, село Сергиевское за Волгою на гривах, и Клементьевское на речке Молокше с деревнями (Городкого стана).
    В списке с межевой книги 1653 года значится село Золотково (Моложского стана) бывшее поместьем новокрещена Федора Борисова Лобзина.
    Того же 1653 года в списке с межевой книги вотчин Покровского монастыря между пустошами его  значится село Ордино (Кадцкого стана).
    В списке с межевой книги вотчинных земель Афанасьевского монастыря 1679 года упоминается село Покровское на речке Чичерке (Моложского стана).
    В подлинной межевой книге 1683 г. означено село Котово (Городского стана).
    В списке с межевой книги 1693 г. упоминается село Нефедьево Кадцкого стана бывшее вотчиною Угличского Воскресенского монастыря.
    (С. 120) В списке с межевой книги 1694 года значится между прочим село Пески (Городского стана), бывшее вотчиною Угличского Покровского монастыря.
    В списке с межевой книги 1700 означено село Семеновское (Городского стана), бывшее в вотчине за Матвеем Яковлевым Македонским.

    Древний Романовский уезд сравнительно с прочими уездами Ростовско-Ярославской епархии, был не обширен. Из писцовых книг, сохранившихся до нашего времени в архиве министерства юстиции, видно, что в уезде Романовском было только семь станов: Городской, Колохоцкой, Воздвиженской, Спасской, Здоровецкой, Ильинской и Васильевской. Волостей не упоминается ни одной. Всех писцовых книг сего уезда сохранилось девятнадцать от 1616 по 1710 годы. Между ними две подлинные писцовые книги церковные: одна 1683 года межевая книга погоста на реке Волге церкви Живоначальной Троицы Городского стана; другая межевая того же года книга церковной земли Воздвиженской церкви в пустоши Плоской Воздвиженского стана. Обе книги межеванья Михаила Федосеевича Лошакова и подьячего Петра Якушева.
    Из остальных писцовых книг по сему уезду стоят особого замечания три межевые книги поместных земель не церковных, а Романовских служилых татар: Сююшъ Мурзы Исупова и других. Земли их находились во всех семи станах Романовского уезда. Это дает разуметь, что татары были поселены там в очень значительном количестве. Древний Пошехонский уезд в начале семнадцатого столетия еще не имел города и состоял из двух станов: Белосельского и Ухорского. В одной из писцовых межевых книг 1683 года межеванья стольника князя Ивана Андреевича Болговского и подъячего Михаила Гаврилова упоминается третий стан Новосельской, если только тут нет ошибки писца, быть может назвавшего ненамеренно Белосельский стан Новосельским.
    Кроме означенных станов в Пошехонском уезде были следующие волости: Шигороцкая, Шагоцкая, Руновская, Бояршинская, Вольская, Патробольская, Веретевская, Арбушевская, Ухтомская, Углец-Константинова, Дябринская, Уломская, Согорская, Белосельская, Горинская, Усть-Шехонская, Княжич-Городок, Черноматкомская, Каменская, Усть-Маткомская и Любецкая.
    В том же Пошехонском уезде были дворцовые волости, которые состояли в непосредственном  вотчинном владении Русского царственного дома; их было одиннадцать: Всесвятская, Шельшедамская, Кештомская, Маткомская, Веретейская, Арбужевская, щекинская, Ягорбская, Борковская (село Борок-Лутошкин), Красносельская и в селе Логинове. Все эти одиннадцать волостей значатся дворцовыми волостями по писцовой переписной книге 1646 года переписи Ивана Яковлевича Вельяминова и подьячего Власа Михайлова. По писцовой книге 1700 года в числе дворцовых волостей поименованы еще три новые волости: Самосорская, Кузьмодемьянская и Столыпинская.
    В прежде помянутом Московском архиве министерства юстиции всех писцовых книг по Пошехонскому уезду сохранилось семнадцать от 1694 года по 1707-й. Из них, судя по надписям, стоит особого замечания список с переписной книги 1700 года переписи коменданта Ивана Андреевича Веригина, где в самом начале книги переписаны посадские дворы города. Значит в конце семнадцатого столетия бывшее село Пертома, что ныне город Пошехонье, успело уже увеличиться в объеме и обстроиться со всеми удобствами, необходимыми для городской жизни; но названия сего города Пошехоньем в переписной книге Верегина еще не поставлено.

    Священник Флегонт Морев.



    #114 P1970S

    P1970S

      Новичок

    • Пользователи
    • Pip
    • 6 сообщений

    Отправлено 22 Февраль 2020 - 14:58

    Село Коприно по разным документам относится и к Верховскому стану, и к Череможской волости. В метрических книгах 1736-1738 село Коприно относится к Череможской волости, а в метрической книге 1739 года и в более поздних документах - к Верховскому стану. Готье, классифицируя станы Ярославского уезда, ставит в один ряд Верховский стан и Череможскую волость. Однако в отказной переписи Свято-Троицкой Сергиевой Лавры 1730 года село Коприно относится к Верховскому стану Череможской волости. Вопрос: где ошибка? Череможская волость могла входить в состав Верховского стана? Могла ли территория Череможской волости, входящей в состав Верховского стана, уменьшиться в 1738-1739 годах?

    #115 Елена Дмитриевна

    Елена Дмитриевна

      Ветеран

    • Администрация форума
    • PipPipPipPipPip
    • 4 436 сообщений

    Отправлено 22 Февраль 2020 - 17:01

    По книге Ю.Готье в 16-17-м веке Верховской стан и Череможская волость - два разных и не совпадающих между собой географических образования. Граница между ними проходила по реке Волге и село Коприно с деревнями на правом берегу Волги по описанию, приведенному в этой книге, должно было находиться в волости Черемха. Так оно и было в действительности.
    РГАДА. Ф. 1209. Оп. 19i.
    0251: 541. Реестр книг выписи с писцовых и межевых книг письма и меры Третьяка Вельяминова да подьячего Казарина Федорова 101 года (1593 г.) Троицким землям
    Ярославль. Волость Черемха.
    8. Село Коприно, пустошь Петрецово и т.д.

    Могу привести много таких сведений за разные годы 17-го века, у меня все подобрано, и Коприно с деревнями всегда находилось в волости Черемха. Стан Верховской находился на левом берегу Волги.

    Известно, что границы станов в документах разных временных периодов немного смещались. В данном случае нужно учитывать, что речь идет о 18-м веке и его 30-х годах, и волости в это время имели уже другое значение, не равное стану, как волости в предыдущих веках. Я занималась больше Ростовским уездом за эти годы и поэтому знаю в нем наименования административных волостей в пределах станов, но не изучала этот вопрос по Ярославскому уезду. Думаю, что и здесь путаница в документах происходит из-за смешивания понятий старинной географической волости и существующих в середине 18-го века административных волостей.

    Но Верховской стан Череможской волости - это нонсенс. Я уже думала, что нужно бы посмотреть карту Ярославского уезда до образования наместничества, но после 1718 г., и ревизские сказки этого же времени. Предполагаю, что границы волостей в этот период были несколько другими. Пока это только мое мнение.

    #116 valera27

    valera27

      Новичок

    • Пользователи
    • Pip
    • 6 сообщений

    Отправлено 27 Февраль 2020 - 00:55

    Просмотр сообщенияasan (22 Июль 2018 - 11:33) писал:

    Конечно, приходилось. По Верховскому стану Ярославского уезда по селу Мышкино с деревнями я выявлял и переписи 1620-х, 1646, 1678 года и отказные книги. Конечно, всё это можно использовать для поиска крестьян. Еще можно найти крестьян и в делопроизводственных книгах. Иногда и в столбцах Поместного приказа, но насколько там часто - не знаю, кого ни спрашивал - никто с ними с точки зрения поиска сведений по крепостным не работал...
    По Белосельскому стану Пошехонского уезда тоже сохранились переписи 1678, 1646 и 1630-х годов, но там меня интересовали крестьяне монастырские - Андреянова монастыря деревни Бестужево.

    Дико извиняюсь, но не смог найти в описях перепись 1678 года по Верховскому стану Ярославского уезда. 1646 и 1627 находятся на "законных" местах (т.е. согласно алфавитному порядку уезда) в 1209 фонде, а вот 1678 и 1620 годы, видимо, запрятаны где-то в другом месте... Если кто знает - подскажите, пожалуйста.

    #117 Елена Дмитриевна

    Елена Дмитриевна

      Ветеран

    • Администрация форума
    • PipPipPipPipPip
    • 4 436 сообщений

    Отправлено 27 Февраль 2020 - 08:39

    Верховской стан есть в деле:
    РГАДА. Ф. 1209. Оп. 1. Д. 7791. 1677-1678 гг. – 1) Переписная книга Городского. Служня и Верховского станов, Жарской. Кастской, Вокшерской и Ухорской волостей Ярославского уезда (Заволжской половины), переписи Дм. Киреевского, 1678 г. Лл. 1-448. Список. Печ. оп. № 2956.
    Подлинника, похоже, нет.

    И в переписи 1710 г.
    РГАДА. Ф. 1209. Оп. 1. Д. 569. 1710 г. - переписная книга Верховского стана переписи А.А.Виценгазина. Подлинник. Печ. оп. № 2971. Лл. 1-758.
    РГАДА. Ф. 1209. Оп. 1. Д. 570. 1710 г. - переписная книга Верховского стана и дворцовых сел Брейтова и Черкасова, переписи А.А.Виценгазина. Подлинник. Печ. оп. № 2971. Лл. 1-385

    #118 valera27

    valera27

      Новичок

    • Пользователи
    • Pip
    • 6 сообщений

    Отправлено 27 Февраль 2020 - 09:19

    Спасибо огромное!




    Количество пользователей, читающих эту тему: 1

    0 пользователей, 1 гостей, 0 анонимных

      Кольцо генеалогических сайтов Всероссийское Генеалогическое Древо
    Яндекс цитирования