РНБ. ЯЕВ № 52 от 21 декабря 1863 г. Ч. неофиц. –
Стр. 945 -948.
III. Здания монастыря в настоящее время.
1)
Казанский соборный летний храм.
а) Наружный вид храма.
Между всеми зданиями монастыря, по внешнему устройству, первенствует возвышающийся посреди обители Казанский соборный храм. Закладка его происходила в 1835 году, по благословению Авраама, архиепископа Ярославского и Ростовского, на месте прежней Казанской, по цоколю из белого камня; кирпичные стены его утверждены на сводах, образующих подвалы. Длина его 17, ширина 10, а вышина от основания до кровли 16 сажен.
С восточной стороны храма выдается полукружие, принадлежащее алтарю; к прочим трем сторонам пристроены каменные колоннады, к коим ведут такие же всходы, в десять ступеней каждый, покрытые чугуном и огражденные железными решетками; у западного входа стоят шесть, а у южного и северного по девяти колонн, поддерживающих фронтоны. Стены и колонны оштукатурены и покрыты белою краскою. Верх всего здания покрыт листовым железом, окрашенным медянкою; над кровлею возвышается на четырехгранных каменных сквозных трибунах, покрытых железными куполами и окрашенных медянкою, пять позолоченных глав, в которых водружены железные позолоченные кресты. Над западным входом изображен Деисус, над южным – Владимирская Божия Матерь, а над северным – Тихвинская.
б) Внутреннее устройство храма.
Храм делится на три главные части. В первой, западной, отделенной от церкви капитальною стеною и стеклянною дверью, находится паперть, освещенная двумя окнами; к ней с боков прилегают две палатки для ризницы и свеч. Во второй части до иконостаса собственно церковь; в ней четыре столпа, соединенные между собою и с стенами сводами, поддерживающими куполы храма. У двух первых столпов от алтаря стоят клиросы и возле правого игуменское место. Дверей в храме трои: на западной стороне, южной и северной. Окон в стенах, расположенных в два света, 23, и по четыре веницианских в каждой трибуне. Солея и амвон возвышены на четыре ступени от церковного пола и отделены от прочих частей чугунною решеткою. В третьей части – алтарь, расположенный на одинаковой высоте с солеею. Он делится двумя арками на три части: в средней из них находится престол, в южной – диаконик, в северной – жертвенник. Весь алтарь освещается шестью окнами. Пол во всем храме чугунный, узорчатый.
Главное благолепие храма составляет иконостас. Он трех-ярусный, с разделением двух нижних ярусов на два отдела, - обставлен колоннами коринфского ордена и украшен резьбою. Царские врата в нем резные с изображением Благовещения и четырех Евангелистов. Над ними помещено символическое изображение Святого Духа, окруженного Серафимами. По сторонам врат, в овальных клеймах, представлены Спаситель и Богоматерь. Весь иконостас и царские двери вызолочены на полимент червонным золотом.
В нижнем ярусе иконостаса с правой стороны царских врат помещены следующие иконы:
1) Спасителя, старинной иконописной работы. Риза и оклад серебряные позолоченные.
2) Воскресения Христова, в серебряной позолоченной ризе; весу в ризе 25 фунтов 20 золотников.
3) Живоначальной Троицы в серебряной позолоченной ризе. Весу в ней 36 фунтов 32 золотника.
4) Архангела Гавриила на южных вратах, ведущих в диаконик.
5) Образ св. Иоанна Крестителя. Он в серебряной позолоченной ризе, в которой весу 27 фун. и 35 золот.
С левой стороны от царских врат находятся иконы:
1) Главная святыня обители – чудотворная храмовая Казанская Божией Матери. Икона написана на доске, длиною в 6 ½ , а шириною в 5 ½ вершков. Время написания ее неизвестно; знаем только, что прославление ее началось
с 1588 года. Она была издревле украшена, а теперь находится на ней жемчужная риза, осыпанная бриллиантами и другими драгоценными каменьями.
2) Образ Толгской Божией Матери в серебряно-позолоченной ризе, весом 18 фунт. 95 золотников.
3) Неопалимой Купины в серебряной позолоченной ризе в 35 фун. 21 ½ золот.
4) Архангела Михаила на северных дверях, ведущих к жертвеннику.
5) Успения Пресвятой Богородицы в серебряной позолоченной ризе в 26 фунтов 13 золотников.
Во всем этом ряду, за исключением иконы Спасителя и Чудотворной Казанской Божией Матери, устройство риз принадлежит усердному тщанию
игумении Назареты.
Над местными образами, в этом же ярусе иконостаса, под карнизом, находится двадцать икон, из которых двенадцать изображают главные праздники.
Во втором ярусе иконостаса образа: над царскими вратами – Спасителя с окружающими Ангелами. Эта икона в серебряной позолоченной ризе, устроенной
в 1862 году игуменией Назаретой. Весу в ризе 35 фун. 78 золот. Рядом с этим образом по правую сторону икона Иоанна Предтечи, далее – Ангела и осьми Апостолов, а по левую – иконы Божией Матери, Архангела Гавриила и осьми Апостолов. Над этим рядом икон в средине иконостаса образ Знамения Божией Матери, украшенный ризою из китайского жемчуга и венцом серебряно-позолоченным; по сторонам его находятся по десяти икон, изображающих Пророков.
В третьем ярусе образа: в средине – Господа Саваофа, а с боков – праотцев, вверху же над царскими вратами, резное распятие Спасителя, увенчивающее иконостас.
Нижнему ярусе иконостаса соответствует иконостас, устроенный около четырех осьмигранных столпов и покрытый белого цвета краскою с золоченою резьбою. На каждой его стороне, кроме восточных, помещено по большому образу, обставленному небольшого размера иконами. На западном правом столпе храма, с северной стороны, обращает на себя благочестивое внимание образ Сретения Господня. Под ним, в двух клеймах, на особенной доске, две надписи: в первой – выписка из пролога, другая же следующая : «
1780 года написан сей святый образ Сретения Господня в Ярославле в Казанский девичий монастырь, обещанием и тщанием того же монастыря священника Иоанна Петрова и подаянием как монашествующих в той обители, так и приходских людей (бывших тогда при монастыре), от 1771 года, в котором в городе Ярославле и окрестных местах усиливалось моровое поветрие, и помянутые старатели взирали на пример греческого Царя Иустиниана, который первый также для избавления от бывшей в его стороне моровой язвы и труса, как пространно о сем написано в слове на день Сретения Господня, установил праздновать сей Владычный праздник. Сей святый образ написали для избавления православных христиан, дабы и в предыдущие лета от всякого злого обстояния град и люди Божие десница защищала и покрывала во веки веков. Аминь.»
Пред иконами находятся лампады и свечники, а посреди церкви висит большая люстра. Свечники и лампады этого храма совершенно соответствуют дорогим украшениям, какими усердие настоятельниц облекло иконы. Из них замечательна лампада для неугасимого масла перед чудотворным образом, серебряная, превосходной чеканной работы, в 5 фунт. И 23 золотника.
К довершению украшения сего соборного храма, стены и своды его расписаны священными изображениями. При входе в паперть, сверху, взору представляется Воскресение мертвых и Страшный Суд; затем, внизу, с правой стороны являются лики св. князей Ростовских и Ярославских, благоговейно предстоящих пред Богоматерию, а с левой стороны Явление Божией Матери с Апостолами Петром и Иоанном Преподобному Сергию Радонежскому. В церкви стены и своды покрыты зеленою краскою с живописною уборкою и с изображением событий, относящихся к земной жизни Спасителя, и ликов разных святых. С южной стороны представлены –Избиение младенцев от Ирода, Иисус Христос поучающий в храме, Вход Иисуса Христа в Иерусалим и Исцеление слепорожденного, а с северной стороны, соответственно этим изображениям, Бегство Иосифа с Пречистою Девою и безлетным Младенцем в Египет, Крещение Иисуса Христа, Воскресение Лазаря и Беседа Господа при кладезе с женою Самарянскою; с западной стороны, над входными дверями – Изгнание Спасителем продающих и купающих из храма, Исцеление расслабленного, Мытарь и Фарисей, Беседа Иисуса Христа с Марфою и Мариею и Убогая Вдовица с лептою. По обеим сторонам дверей два Ангела. Кроме этих изображений на стенах, простенках между окнами и столпах, выше иконостасов, являются лики Угодников Божиих и Преподобных Жен. В куполе большой главы изображено Венчание Божией Матери, а над срединою иконостаса – Сошествие св. Духа на Апостолов. В алтаре над горним местом возвышается Тайная Вечеря, под нею Снятие со креста Господа Иисуса, а по бокам его изображены Несение креста и Положение во гроб Спасителя; в простенках между окнами – Святители Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст и Григорий Двоеслов; над престолом Господь Саваоф, окруженный Ангелами. В диаконике Рождество Христово, а у жертвенника Явление Ангелов пастырям.
Храм освящен в 1845 году 22 октября Евгением, архиепископом Ярославским и Ростовским.
0
