Ярославова (27 октября 2013 - 09:48) писал:
Матерью Афросиньи Шенгурской была Екатерина Ивановна Шенгурская, урожденная Поленова. А у неё в свою очередь была сестра Наталья Ивановна Поленова, в браке Шестакова.
Муж Натальи Ивановны насильно постриг её в монастырь и женился во второй раз. Однако после его смерти постриг был признан недействительным и Наталье Шестаковой вернули все её придание и имущество мужа, признав второй брак недействительным. Долго Н.И.Шестакова не прожила. И все имущество было наследовано сестре Екатерине Шенгурской - матери Афросиньи (Филиповны) Шенгурской-Ярославовой.
РГБ.
Описание документов и дел, хранящихся в архиве Святейшего правительствующего синода. Т. VI. 1726 г. – С.-Петербург. 1883.
Столб. 532 -536
№ 306/320. 12 декабря/25 генваря 1727 г.
По запросу Вотчинной Коллегии о том, которую из жен Шестакова следует признать его законною женою.
Маэор
Иван Шестаков в 1704 году женился на
Наталье Ивановой Поленовой, при чем тесть дал ему в приданое свои родовые недвижимые имения в Ярославском, Пошехонском и Московском уездах.
Шестаков бил жену и мучил до увечья, наконец через семь лет после женитьбы, в 1712 г., перевез ее
в Севастьянову пустыню (Пошехонского уезда) и уговорил строителя оной Гавриила постричь ее в монахини. Пострижение произошло, по заявлению
Шестаковой, писанному за рукою ее отца, без указа епархиального архиерея, и, как показывала после
Шестакова, состояло в том, что отрезав от полы свитки своей лоскут, строитель положил его на
Шестакову и сказал ей, что она пострижена, при чем дал ей имя
Ирины. При этом
Шестаков вынудил
Поленова особою записью передать ему в собственность приданое своей дочери. После этого
Шестакова поселилась в Ярославле, в женском монастыре, получая на содержание часть родового имения отца, в Московском уезде, а
Шестаков женился вторично на некоей
Федосье. Прожив полученную часть имения (в своем прошении
Шестакова писала, что ее приданого – платья, низанья, поместья и вотчин –
Шестаков ей «ничего не отдал»),
Шестакова покинула монастырь и должна была вместе с отцом своим скитаться «между дворов». В 1715 году
Шестаков умер, и вторая жена его била челом об отдаче ей имения ее мужа, ссылаясь на письмо
Натальи Шестаковой мужу, данное при пострижении, о том, что она, волею Божиею, заскорбела телесною болезнию, почему жить ей с мужем невозможно, и она по обещанию своему желает постричься,, а ему жениться свободно (письмо это писано в Пошехонье у крепостных дел, за рукою отца
Натальи и за свидетелевыми руками), а также на дарственную запись
Поленова Шестакову, писанную также у крепостных дел в Пошехонье за подписью
Поленова и свидетелей, о том, что все, что дано им в приданое дочери, он, в следствие добровольного ее, за болезнию, пострижения, передает ему,
Шестакову, а ему,
Поленову, детям и родственникам его, до того поместья и дому и людей дела нет, и
Наталье на
Шестакова челом не бить. 11 генваря 1716 года
Наталья Шестакова со своей стороны подала челобитную, в которой, рассказав, как она была пострижена насильно, как у ее отца, в беспамятстве его, была вынуждена дарственная запись
Шестакову на ее приданое, объяснила, что она в 1712 г. била челом епископу Ростовскому Досифею, чтобы он их Духовного Приказа, из Ярославля, велел сыскать ее мужа и взять от него в ее пользу ее пожитки и приданое, что архиерей приказал
Шестакову взять ее,
Наталью, к себе, но он учинился не послушен, что после того архиерей послал
в село Спасское Ярославского уезда,
Преображенскому попу Симеону указ, чтобы
мужа ее и его мать «церковного входа отлучить и сказать ему проклятье». В 1716 году, в следствие этих двух прошений, из Поместного Приказа послана память Ростовскому епископу о том, которая из жен
Шестакова вменяется ему законною. В «отпуске» Досифей, подтверждая справедливость выше приведенного рассказа
Шестаковой, дополнял, что пред смертию
Шестаков обещал свое имение отдать
Наталье, в следствие чего от запрещения им, архиереем, разрешен, и что вообще
законною женою умершего Шестакова он признает Наталью. Тоже самое Досифей сообщил в частном письме протопопу Московского Успенского собора Федору Панкратьеву от 14 февраля 1716 года. Затем 20-го июня 1716 года Духовный Приказ Ростовской епархии в памяти в Поместный Приказ сообщил сведения по делу Шестаковых, добытые произведенным в нем следствием, тождественные с показаниями Досифея. После того Поместный Приказ сносился по этому делу памятью с Патриаршим Духовным Приказом, спрашивая его заключения по вопросу о том, которая из жен Шестакова должна быть признана законною. Патриарший Приказ в отписке не дал ответа на вопрос Поместного Приказа, а выписав относящиеся к этому предмету церковные правила, привел два аналогичных случая из церковной практики патриарха Иоакима и митрополита Стефана Яворского. В 196 г. (1688 г.) некто Иев Иванов и жена его Елена Иванова просили развода в пользу Иева, на том основании, что Елена скорбеет великою скорбию и обещалась постричься, но просьба их осталась без рассмотрения; в 1707 г. 21-го июня стряпчий Глеб Данилов Чернцов просил о разводе с своею женою Анной Петровой, которая скорбна была падучею скорбию и животною болезнию; преосвященный Стефан определил, согласно желанию Анны, постричь ее в монашество, а Чернцову позволить жениться вторично. Чернцов женился в Смоленске с венечною памятью; но в 1708 г. митрополиту Смоленскому Сильвестру подано было «незнамо какое ложное доношение», в котором сообщалось, что первая жена Чернцова , белица, бродит и убытчится; Чернцов подавал по этому случаю прошение, в следствие которого из Патриаршего Приказа преосвященному Сильвестру был послан указ, что Анна Чернцова точно пострижена в Никитском монастыре в Москве с именем Александры, и что, по правилам святым, Чернцов свободен от нее. «И другие подобные сим дела в патриаршем Духовном Приказе при святейших патриархах и в межпатриаршестве при преосвященных митрополитах о пострижении жен и мужей, обручившихся на других женах, есть многие», прибавлено в конце отписки.
Вотчинная Коллегия, сообщая, в виде экстракта, все вышеизложенное Святейшему Синоду, в доношении от 16 ноября 1726 г. просила решения Синода по вопросу о том, которая из двух жен
Шестакова законная, так как после
Натальи Шестаковой о том спорном имении бьет челом сестра ее,
Катерина Филипова Шенгурская. Святейший Синод 12 декабря определил:
первую жену Шестакова, хотя бы она и подлинно была пострижена, но по принуждению, и ныне ее за законную жену Шестакова иметь, а Федосью в законную жену Шестакова причитать не подлежит. В основание своего решения Святейший Синод полагал доказанный факт насильственного пострижения
Натальи строителем Гавриилом, за что тот строитель тяжкому истязанию повинен, главным же образом – слова Евангелия Матфея V, 31, 32, Марка X, 11 и 12, Луки XVI, 18 и Матфея гл. XIX. По содержанию этого определения 21 генваря послан указ в Вотчинную Коллегию, которая, получив оный, уведомила о том Синод доношением, поданным в Синоде 25 генваря 1727 года.
5
