Перейти к содержимому

Уважаемые гости и участники Форума, у кого возникли проблемы с регистрацией, или забыли пароль или логин, напишите на почту voroninee@yandex.ru Для новых участников Форума: при регистрации в поле антиспама нужно вводить цифры, а не пытаться скопировать текст (на то он и антиспам); после регистрации при поиске письма на авторизацию не забывайте проверять корзину.

Уважаемые участники. Планируется ежегодная оплата аренды серверного места для Форума. Приглашаю поучаствовать в существовании ресурса в будущем Обсудить >>>


23 марта в 10:00 в выставочном зале Областной библиотеки им. Н. А. Некрасова состоится заседание Ярославского историко-родословного общества. Обсудить >>>

22.03.2022. Обновлён Фамильный навигатор: добавлено 15 новых позиций (с 26.02.2022). Всего в справочнике 7221 позиция >>>


  • Авторизуйтесь для ответа в теме
Сообщений в теме: 322

#71 NikMur

NikMur

    Ветеран

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPip
  • 885 сообщений

Отправлено 13 июля 2015 - 12:18

Просмотр сообщенияИрИс (30 ноября 2014 - 20:27) писал:

Журнал Министерства Внутренних дел 1847 г.

Пожар в селе.


Изображение


А год, когда был пожар, Вам известен? У меня вопрос по этому же журналу, но по Шопше.

По данным барона Гакстгаузена пожар был до 1843 года
http://shopshinskoe.ru/...

Прикрепленный файл  МВД_обложка.JPG   16,79К   0 Количество загрузок: Прикрепленный файл  МВД_стр495.JPG   12,81К   6 Количество загрузок:

#72 NikMur

NikMur

    Ветеран

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPip
  • 885 сообщений

Отправлено 01 августа 2015 - 21:29

В июле 2015 в издательстве "Аверс Плюс", Ярославль вышла книга Валерия Григорьевича Федотова "Отчий край-5"
тираж 30 экз.

Прикрепленный файл  Федотов000.JPG   122,66К   4 Количество загрузок:  Прикрепленный файл  Федотов197.JPG   239,02К   36 Количество загрузок:
Прикрепленный файл  Федотов198.JPG   350,88К   33 Количество загрузок:

Большая часть книги посвящена селу Великое.
Воспроизведено с разрешения автора.

#73 NikMur

NikMur

    Ветеран

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPip
  • 885 сообщений

Отправлено 08 августа 2015 - 16:12

Прекрасный фильм А. Леонтьева (РБК) про Великое и Гаврилов-Ям

kolesa0036_Velikoe.wmv

(ссылка действует 20 дней)

#74 Marina S

Marina S

    Ветеран

  • Пользователи_
  • PipPipPipPipPip
  • 19 329 сообщений

Отправлено 19 августа 2015 - 16:02

Ярославские Губернские Ведомости. 1860 г. № 22, 23. Неофициальная часть.
Отчет Ярославского общества сельского хозяйства за 1858 год.
Главные пункты льняной промышленности Ярославской губернии.

1.Прикрепленный файл  1.jpg   55,87К   4 Количество загрузок:  2. Прикрепленный файл  2.jpg   305,83К   8 Количество загрузок:  3. Прикрепленный файл  3.jpg   310,68К   2 Количество загрузок:  
4.Прикрепленный файл  4.jpg   18,14К   0 Количество загрузок:  5. Прикрепленный файл  5.jpg   276,49К   2 Количество загрузок:


#75 Аля

Аля

    Ветеран

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPip
  • 1 571 сообщений

Отправлено 28 августа 2015 - 15:37

Макет в Этнографическом музее СПб.
Сельская ярмарка в Ярославской губернии, с. Великое.

Начало XX века.


Прикрепленный файл  P8270290.JPG   126,62К   16 Количество загрузок:

Прикрепленный файл  P8270287.JPG   573,49К   17 Количество загрузок: Прикрепленный файл  P8270288.JPG   565,72К   22 Количество загрузок:


Прикрепленный файл  P8270289.JPG   553,87К   10 Количество загрузок: Прикрепленный файл  P8270286.JPG   548,76К   10 Количество загрузок:

Смотришь на макет, и не оторваться от такой красоты.



#76 Marina S

Marina S

    Ветеран

  • Пользователи_
  • PipPipPipPipPip
  • 19 329 сообщений

Отправлено 16 ноября 2015 - 10:58

Ярославские Губернские Ведомости. 1862 г. № 47.

Журнал Ярославского Губернского по крестьянским делам Присутствия.
Журнал заседания 14 августа.

.  .  .Доклад. Г. мировой посредник Ярославского уезда, 2 участка, Костылев, от 19 апреля 1862 г. представил в Губернское Присутствие уставную грамоту, составленную по имению гг. наследников статского советника Яковлева, селу Великому. По уставной грамоте этой требуется возвышение повинности с каждого душевого надела, более причитающегося по Положению 4 руб. 23 коп., на 5 руб. 77 коп., что равняется прежнему оброку 10 руб. серебром с души. При представлении грамоты этой  г. посредник изъяснил, что, кроме пользования базарной площадью, нет основания увеличивать повинность более чем на 1 руб. с душевого надела, ибо большая половина жителей Великого села состоит из бедного ремесленного класса людей, не привыкшего к земледельческим работам и не имеющего возможности заняться земледелием по незначительности полевого надела, которого менее десятины на душу.
.  .  .Из представленной грамоты видно: 1) что наделяемых душ в селе Великом 1747; 2) всей земли в пользовании крестьян состояло 1710 дес. 903 саж., а одной удобной 1642 дес. 1514 саж., из всей земли под усадьбами 133 дес. и под выгоном 26 дес., пахатной 1345 дес., укосной до 210 десятин; 3) лес в количестве 188 дес. 193 саж. не признается состоящим в пользовании крестьян; 4) по уставной грамоте весь существующий надел поступает в постоянное пользование Великосельского общества; 5) находящиеся в Великом селе оброчные статьи, как-то: торговые площади, трактир, харчевня, ренсковой погреб, табачная лавка, трепальня, полотняная фабрика, лавки, рыбная ловля на р. Которости и доход от ежегодной сентябрьской ярмарки, от лавок, балаганов, конной площади, с коих получается не менее 3500 руб. сер. в год, предоставляются в исключительное пользование крестьян села Великого; 6) питейные заведения и харчевни в Великом селе могут быть открываемы не иначе, как с разрешения владельцев; 7) за предоставленный надел в размере 2256 кв. саж. на душу, вместо следующих 4 руб. 23 коп. с душевого надела, назначается по 10 руб., а со всех 17470 руб. сер. в год, на том основании, что имение представляет особенные для крестьян выгоды, а именно: местность селения, представляющая большие удобства для производства обширной торговли всеми необходимыми для местного края потребностями, в особенности же полотнами и льном, в значительном количестве отправляемыми в Архарнгельск, Москву, Петербург и другие места; большие базары два раза в неделю; ярмарка, на которую для торговли полотнами стекаются не только жители ближайших мест, но много торговцев из Владимирской и Костромской губерний; также бывает известная ярмарка в селе Великом в начале сентября месяца, продолжающаяся 10 дней и приносящая жителям села большие выгоды. А сверх того, в надел входят весьма ценные поемные луга вдоль берегов реки Которости, сено с которых имеет весьма выгодный сбыт во время ярмарок и базаров, а также и оброчные статьи, изъясненные в грамоте; 8) усадьба отнесена к 4 разряду, а определение части душевого оброка, падающая по сему на усадебную оседлость, предоставлено Присутствию. Из сведения, доставленного мировому посреднику Великосельским волостным правлением видно, что хотя владельцы сенные покосы и считают весьма ценными, но они в действительности или удалены от села Великого, или скудны сеном. Принимая в расчет все покосы, по десятилетней сложности оказывается, что на душу скашивается в год не более 15 пуд. сена, так что жители не только не продают, но сами покупают сено на базарах. Крестьяне признают лес в количестве 188 дес. 193 саж., состоящим в их пользовании, ибо один из владельцев Карл Иванов Албрехт в 1824 г., будучи лично в Великом селе, пожертвовал весь лес в пользу вотчины., в количестве 168 десят., и только для того, чтобы лес этот не был вырублен в короткое время, приказал разделить его на 20 равных частей, и на основании этом ежегодно выпущалась 20-я часть лесу в пользование крестьян, по расчету на души. В 1847 и 1848 гг., когда три раза Великое село подвергалось пожару, бедным выдавался правлением лес, и владельцы оставались этим довольны. Торговая площадь приносила прежде пользу крестьянам Великого села; когда покупка и сбыт льна производились в сем селе для Архангельского порта, оптовой торговлей льна занимались до 20 капиталов, чрез что получали выгоду многие из жителей Великого села, и бедный класс людей промышлял обделкой льна (впрочем, и тогда повинность оплачивалась с трудом). Но торговля с Архангельским портом после 1854 года вовсе прекратилась. Закупка льна для С.-Петербурга производилась только тогда, когда существовала Александровская мануфактура; но уже 4 года покупка эта прекратилась. Для Московских фабрикантов до 1858 г. покупка льна производилась довольно порядочно, нос этого времени фабрики нарушились, и требование льна остановилось. По всем этим причинам базары в Великом селе упали, и нет надежды к их восстановлению, на том основании, что в окрестностях села Великого построены льнопрядильни: в Норской слободе, Нерехте и Костроме, а конторы, занимающиеся покупкой льна, открылись в Романо-Борисоглебске и Угличе; покупка льна производится теперь на близких к этим местах базарах, а фабриканты покупают лен лично или чрез приказчиков, на местах за возвышенную цену, отчего, по малозначительности привоза на  Великосельский базар, покупка льна для портов стала безвыгодна, между тем как в прежнее время, крестьяне, незначительные торговцы или барышники, занимающиеся торговлей льна, вели его из всех мест в Великое село, отчего и торговая площадь доставляла пользу обществу. Полотняная промышленность тоже упала, потому что при вновь устроенных фабриках в Костромской губернии, где вырабатывается значительное количество полотен, продажа которых производится в кредит, сбыт крестьянских полотен в селе Великом сделался труден и бесполезен. Трактир, ренсковой погреб, харчевня, табачная лавка и все вообще лавки выстроены на счет общества и некоторых частных обывателей, на сумму до 20 т. руб. сер.; хотя общество за эти статьи и площадь пользуется доходом около 2500 руб. сер. в год (прежде более),  что впоследствии нет надежды получить, но из этой суммы на ремонт, по ветхости строения, нужно ежегодно до 500 руб. сер., а иногда более. Затем доход этот, при 1747 душах, незначителен для общества, и взимается большей частью с крестьян того же общества и поступает на пополнение повинностей. Трепальни прежде были в домах, а настоящая трепальня устроена обществом более из опасения пожара; с нее получаются только проценты со стоимости выстройки. Полотняная фабрика обществу дохода не приносила и теперь не приносит, ибо фабрика эта служила единственно для побуждения крестьян в сборе оброка. Рыбная ловля на реке Которости дает доходу, в сложности, около 40 руб. сер. в год. Оброчная повинность в 17470 руб. сер. всегда была тяжела для крестьян Великого села, ибо хотя раскладка оброчной повинности была неравномерна для зажиточных и бедных, были постоянные недоимки в оброках и казенных податях; несмотря на строгие меры взыскания, отдачу недоимщиков в рекруты и употребление в заработки, до настоящего времени осталось от прежних лет казенной недоимки до 700 руб. и оброчной недоимки до 3400 руб., отсроченной владельцами до 1 июля 1862 г., но которую взыскать вполне нет возможности.
.  .  .За изложением всего вышепрописанного изъяснено: 1) что от ничтожного надела, по 2256 саж. на душу, находящегося в разных местах, если его отдавать в аренду в посторонние руки, нельзя ожидать более в год, как около 1 руб. 70 коп. дохода; 2) что торговля и ремесленная промышленность до того ослабли, что, не говоря о бедных, которых в обществе до 1000 душ, и состоятельным крестьянам приходится трудно, из бедных же многие по ночам просят милостыню; 3) собственный капитал до 5 т. руб. разделен прежним правлением в руки людей несостоятельных. Недоимки прощено владельцами в разные годы до 20000. Из списка крестьян села Великого, состоящих в окладе оброчной промышленности, с показанием тягол и рода промышленности, составляющей их занятия, видно, что только 30 1/2 тягол занимаются хлебопашеством, а из остальных некоторые промышляют торговлей льном, полотнами, съестными припасами и другими предметами мелочной торговли, большинство же составляют ремесленники, сапожники, кожевенники и др.
.  .  .Крестьяне объясняют, что до 1858 года покупка льна производилась довольно порядочная для Московских фабрикантов, но с тех пор торговля упала; может быть, что Великое село, как центр льняной промышленности, несколько потеряло в своем значении, но едва ли можно утвердить, чтобы село это сделалось ныне беднее против прежнего времени; когда оно недоимочно платило свои подати, то по сему следует заключить, что оно значительно сделалось богаче; этим он (доверенный) нисколько не отвергает существование в селе бедных, они в столь многолюдном и исключительно промышленном месте всегда были и всегда будут, но утверждает, что всякий, кто желает честно трудиться, имеет тут свой безбедный хлеб, доказательством чему служит то, что в Великом селе живет много посторонних лиц, не из числа временно-обязанных крестьян, не пользующихся наделом (сколько он помнит, около 200 человек), которые, конечно, не избрали бы себе сие место постоянным жительством, если бы оно не представляло особенной для жизни их выгоды.
.  .  .Крестьянами устроены 7 кирпичных заводов, на некоторых выделывается средним числом до 230 т. кирпичей в год, за это по уставной грамоте особенной платы не полагается, также и за дом вотчинного правления, в котором помещается искони и ныне волостное правление, а за крестьянские хлебные магазины плата не полагается; все здания оброчных статей выстроены на господской земле с разрешения владельцев, доходами с оных дозволено пользоваться всей общине в счет оброка, которыми они и пользовались с самого открытия сих заведений и источников и поныне. Первоначальная постройка сих зданий (кроме частных лавок и торговых сараев) была искони производима из общих доходов сего имения, или из общественных сумм по желанию мира, или с отпуском леса или других материалов от владельцев; но какой бы ни был способ постройки, из этого нельзя вывести для крестьян какое-либо право собственности на владение сими статьями. Если, по показанию крестьян, первоначальное устройство их стоило до 30 т. руб. сер. (цифры крайне увеличенной), то сумма эта давно уже окупилась доходами. Показание крестьян, якобы доход с сих статей простирается только до 2500 руб. не имеет основания.
.  .  .Недоимок за прежнее время не было, начались же недоимки только со времени нынешнего управления; еслисостоятельные крестьяне не пожелают платить свои подати, и волостное правление не будет их к тому принуждать, то всегда будут недоимки. В рекруты в прежнее время отдавались только по приговору мира и по представлениям вотчинного правления, члены коего избирались самими крестьянами; также жены м дети, о которых упоминается в объяснении крестьян, определяемы были в заработки на полотняную фабрику в виде исправительной меры за дурную нравственность, но это также не иначе делалось, как по приговору мира, или по распоряжению избранного миром вотчинного правления; следовательно, если сам мир или его избранные оказали кому несправедливость или жестокость, то владельцы, которые предоставили самим крестьянам управлять собою по собственному их усмотрению, то в том обвиняемы быть не могут.
.  .  .Мировой посредник заявил следующее свое дознание: 1) в селе Великом оброк, платимый в прежнее время, всегда оставался довольно значительною частью в недоимке; 2) крестьяне села Великого платили оброк, и затем ни за базарную площадь, ни за лавки, ни за трактиры и проч. ничего не платили особо, следовательно, и ныне не обязаны платить, кроме оброка оной повинности в пользу помещиков; 3) лесом крестьяне в крепостное время пользовались; по уставной грамоте владельцы им воспрещают пользоваться лесом; 4) покосы в с. Великом им (г. посредником) лично освидетельствованы; они вообще хорошего достоинства. Впрочем, покосная пустошь Плихово большею частию заключается из болотной травы, осоки и востреца; средину этой пустоши решительно косить нельзя по топкости места, и под дер. Ушаково пустошь Болотово около 6 дес. состоит из самого посредственного покоса. По Которости покос около 70 десят. весьма хороший; 5) недоимка оброка за крестьянами с. Великого весьма значительна: помещику должны до 3 т., казенной недоимки 700 руб. и собственной суммы до 5 т. 6) в селе Великом есть несколько богачей крестьян, которые, конечно, со временем выйдут из общества, внеся за свои наделы известную плату; тогда общество будет поставлено в величайшую тягость уплачивать даже душевой оброк (один из этих богачей Алексей Локалов ежегодно помогает обществу вносить казенных подушных и проч., в прошлом году он пожертвовал подушных за бедных людей с. Великого более 300 руб.). 7) упадок льняной промышленности в с. Великом известен всем, проживающим в соседстве с Великим селом.
.  .  .Таким образом, мировой посредник полагает возвысить оброк крестьян с. Великого на 1 руб. 50 коп. сер. (1 руб. за базарную площадь и 50 коп. за поемные покосы). Из доставленного при сем отношении объяснения Великосельского общества, против показания доверенного наследников Яковлева, видно: 1) что общество признает показание о том, что на душу накашивается до 40 пудов сена и что скудные места косятся и приносят пользу, неточным, на том основании, что не на ревизскую душу, а на платимое тягло, по раскладке оброка по 20 руб. сер., приходится 30 пудов, что на ревизскую душу составляет 15 пудов, места же отдаленные и скудные полосами косятся по необходимости; 2) что показание относительно леса также неточно, бедные пользовались выдачей для топлива, общество сберегало лес на будущее время. В 1847 и 1848 гг. выдача леса производилась по случаю пожаров, а в 1852 г. был опыт пилки дров до 70 саж., который по молодости леса приостановлен. Лес дозволялось употреблять на прописанные надобности и исправление мостов. Господских зданий в селе Великом нет, кроме фабрики, которая выстроена почти от общества; для отапливания прочих общественных зданий дрова покупались от общества; 3) промышленность льняная действительно в 1858 г. упала, сведения же о числе рабочих, прибывающих в Великое село, неточно; они прибывают временно для работы их: каменщики, штукатуры, печники, плотники, которых нет из жителей Великого села; 4) доход с ярмарки, белильни, трепальни и господских лавок не точно показан, все статьи дохода уменьшатся. Кирпичные заводы устроены на крестьянский счет, и глина роется из надела. Дом правления и училища построен на счет общества и наряду с прочими постройками. Хлебные запасные магазины, построенные обществом, выстроены на земле крестьянского надела, и общество ничего дохода от них не получает; сумма, употребленная на все эти постройки, в показании доверенного генерал-лейтенанта Рейтерн, слишком высокая; 6) недоимки всегда были с них слагаемы. 7) доход с пахотной земли в показаниях доверенного слишком высок и несогласен с действительностью.

Прикрепленный файл  624.jpg   43,59К   2 Количество загрузок:Прикрепленный файл  625.png   179,27К   0 Количество загрузок:Прикрепленный файл  626.jpg   114,41К   1 Количество загрузок:Прикрепленный файл  627.jpg   109,31К   0 Количество загрузок:
Прикрепленный файл  628.jpg   103,05К   0 Количество загрузок:Прикрепленный файл  629.jpg   113,05К   4 Количество загрузок:Прикрепленный файл  630.jpg   113,88К   3 Количество загрузок:Прикрепленный файл  631.jpg   108,46К   1 Количество загрузок:
Прикрепленный файл  632.jpg   111,77К   2 Количество загрузок:Прикрепленный файл  633.jpg   112,12К   1 Количество загрузок:Прикрепленный файл  634.jpg   51,3К   3 Количество загрузок:

#77 Марина Чебаненко

Марина Чебаненко

    Ветеран

  • Ветераны
  • PipPipPipPipPip
  • 19 675 сообщений

Отправлено 04 декабря 2015 - 01:36

Прикрепленный файл  Сергий Стариков.jpg   133,58К   7 Количество загрузок:


На днях настоятель Боголюбского храма села Великого протоиерей Сергий Стариков встретил весьма важный в жизни каждого пастыря юбилей - семидесятилетие.
-----
Источник: Гаврилов-Ямский вестник № 46 от 26 ноября 2015 г.

#78 ИрИс

ИрИс

    Председатель ЯрИРО

  • Администрация форума
  • PipPipPipPipPip
  • 4 188 сообщений

Отправлено 15 декабря 2015 - 01:38

Северный край 1905 г. 2 февраля

О сапожниках села.

Прикрепленный файл  Великое.jpg   38,44К   12 Количество загрузок:  Прикрепленный файл  Великое 2.jpg   34,08К   6 Количество загрузок:



#79 NikMur

NikMur

    Ветеран

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPip
  • 885 сообщений

Отправлено 11 февраля 2016 - 17:53

В феврале 2016 г. в издательстве "Аверс Плюс", Ярославль, вышла книга Валерия Григорьевича Федотова "Отчий край-6", тираж 30 экз.
Много в книге о Великом.

Прикрепленный файл  Федотов 6.JPG   154,89К   0 Количество загрузок: Прикрепленный файл  Федотов 6 Содержание.JPG   80,86К   22 Количество загрузок:

Воспроизведено с разрешения автора.

#80 Marina S

Marina S

    Ветеран

  • Пользователи_
  • PipPipPipPipPip
  • 19 329 сообщений

Отправлено 15 марта 2016 - 07:06

Статическое описание Ярославской губернии, сочиненное Карлом Германом. 1808 г.
Ярмарки Ярославской губернии.

Очень немаловажны две ярмарки, бывающие в Ростовском уезде, одна в селе Великом от 6-го по 8 Сентября, а другая в селе Ильинском от 19 по 20-е Июля. На оные съезжаются купцы не только из ближайших городов, но из Костромы, Владимира, Торопца и других. Великосельская ярмарка гораздо более. Предметы торга суть наипаче шелковы и шерстяные материи, особенно шелковые платки и кушаки, китайки, выбойки и маскатильные товары. Поселяне привозят холст и лет; много приводят и лошадей.

http://dlib.rsl.ru/...


#81 Марина Чебаненко

Марина Чебаненко

    Ветеран

  • Ветераны
  • PipPipPipPipPip
  • 19 675 сообщений

Отправлено 31 марта 2016 - 21:41

РНБ. ЯЕВ № 3 от 16 января 1889 г. Ч. офиц. - Стр. 23

ПРОТОКОЛ

заседания Совета Православного Церковного Братства

Святителя Димитрия Ростовского Чудотворца в Ярославле.


Октября 14 дня 1888 года.

25. Рапорт окружного благочинного, прот. Вл. Соколова, в котором сказавши о состоянии раскола и религиозно-нравственного состояния в приходах Марковского благочиния, и именно, что в приходах этих незаметно ни усиления раскола, ни упадка народного благочестия, сообщает подробные сведения об открытой им 17 января сего года церковно-приходской школе в деревне Плотине, Великосельского прихода, с целью ослабления раскола в местности, окружающей эту деревню. Школа эта и особенно совершение в ней на воскресные и праздничные дни всенощных бдений законоучителем школы свящ. Н. Красносельским, оказывает, по словам о. Соколова В. благотворное влияние на поселян; молящихся за всенощным бдением бывает много; в чтении и пении начинают принимать участие и школьники; учащихся в школе 50 муж. и 11 женск., и в числе их несколько детей из семейств, зараженных расколом. Учитель школы, студент Н. Витальский, по воскресным и праздничным дням ведет собеседования религиозно-нраственного содержания, и крестьяне охотно собираются на эти собеседования. Но так как школа рассчитана была на 45-50 человек, собралось же в нее 61, а в нынешнем учебном году ожидается до 80 человек, то о. Соколов собрал крестьян и предложил им купить для школы дом, принадлежащий крестьянам Карповым, но стоящий пустым, а также купить усадебную при доме землю. Крестьяне согласились на предложение о. Соколова, но окончательное решение отложели до совещания со всеми крестьянами, которые принимают участие в содержании Плотининской школы. Для облегчения крестьян о. Соколов предложил им сделать общую запашку льна на пустопорожней земле, и это предложение, после колебаний и пререканий, было принято и две десятины под лен запаханы.
Постановили:
1) Сообщить протоиерею Вл. Соколову, что против строк, в которых он объясняет, что открытие Плотининской школы состоялось с целию благотворного воздействия на местный раскол и что с этой целию совершаются в школе всенощные бдения на праздничные дни, Его Высокопреосвященством написано: "Одобряется. Рекомендовать эту меру и другим священникам."
2) Учителю Витальскому в пособие при собеседованиях с крестьянами препроводить  из Братского склада 1, 2 и 3 выпуски внебогослужебных собеседований, изданных СПБ Братством Пресв. Богородицы.
3) Просить о. Соколова о сообщении, какой результат получен от общей запашки льна в пользу Плотининской школы.

#82 Марина Чебаненко

Марина Чебаненко

    Ветеран

  • Ветераны
  • PipPipPipPipPip
  • 19 675 сообщений

Отправлено 05 мая 2016 - 16:30

РНБ. ЯЕВ № 49 от 5 декабря 1895 г. Ч. офиц. - Стр. 387 , 388.

7 ноября Преосвященный Иоанникий, епископ Угличский, викарий Ярославской епархии, вместе с архимандритом Ефремом, отправился из г. Ярославля в село Великое, Ярославского уезда, (находящееся в 30 верст. от Ярославля), для совершения освящения обновленной кладбищенской церкви в честь Боголюбской Божией Матери. Вечером архипастырем совершено было в сей церкви всенощное бдение, в сослужение архимандрита Ефрема, местных протоиерей В. Соколова и священника Ф. Барсова и села Пятницкой горы священника Ф. Всехсвятского; после тропарей на "Бог Господь" - храмового и праздничного Архистратигу Михаилу и бесплотным силам. Архипастырь обратился к предстоящим многочисленным богомольцам с устным поучением, в котором подробно раскрыл учение о Св. Ангелах; бдение, начавшееся в 6 ч., окончилось около 10-ти часов.
- Утром на другой день Архипастырем совершены были освящение храма, Божественная литургия и молебен Св. Архистратигу Михаилу и бесплотным силам; в совершении сих богослужений участвовали архимандрит Ефрем, указанные выше местные священнослужители и Ярославской градской кладбищенской церкви священник С. Соколов; проповедь на литургии в свое время произнесена была архимандритом Ефремом, а по окончании молебна сам Архипастырь в речи своей выяснил важность и необходимость храма Божия и благоустроителям и украсителям храма выразил Архипастырскую благодарность.(*)
По окончании Богослужения, Преосвященный Иоанникий обозревал приходские храмы села Великого: летний Богородице-Рождественский, трехпрестольный, отличающийся обширностию и благолепием, и зимний Покровский, двухпрестольный, который хотя также дов. обширен, но низок, вследствие чего, при значительном стечении богомольцев, чувствуется в нем недостаток воздуха; при обозрении св. антиминсы обоих храмов найдены ветхими и сделано распоряжение о замене их новыми.
После сего Владыка посетил местного протоиерея в его квартире и осматривал дом общества "Христианская помощь", учрежденного в 1892 году в видах прекращения и искоренения нищенства в приходе Великосельском, заключающим в себе до 6260 душ обоего пола.(**)
После осмотра дома общества "Христианская помощь", Владыка посетил находящуюся в приходе села Великого Единоверческую Тихвинскую церковь. В ограде церковной Архипастырь встречен был местным священником А. Тороповым в полном облачении и с св. крестом, при пении прихожанами по столповому распеву стихиры храма. В церкви, после обычной литии и многолетия, Архипастырь сказал прихожанам речь о единстве церкви, за каковую речь прихожане благодарили Архипастыря.
После сего Владыка посетил дом церковного старосты Моругина и вечером того же дня возвратился в г. Ярославль.

-----
(*) Главное попечение о благоустройстве кладбищенского храма имел церковный староста Г.В. Моругин, которому прихожанами, по окончании богослужений, поднесен был благодарственнй адрес.
(**) В этих видах общество открыло в своем доме богадельню для бедных, не способных к труду по старости ли природному убожеству, и церковно-приходскую школу, (сверх имеющихся в приходе министерского двухклассного училища мужского, земского женского и церковно-приходской школы в дер. Плотине), в каковой школе дети, обрекаемые бедностию на нищенство, обучаются, кроме положенных предметов, разным полезным ремеслам, могущим дать им впоследствии честный кусок хлеба, - некоторые из беднейших детей и проживают всамой школе, пользуясь готовым содержанием; кроме того общество оказывает материальную помощь всем бедным лицам, снискивающим пропитание своими трудами.

#83 NikMur

NikMur

    Ветеран

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPip
  • 885 сообщений

Отправлено 05 мая 2016 - 20:26

Просмотр сообщенияМарина Чебаненко (28 ноября 2014 - 11:41) писал:

ЯГВ № 48, 1834 г., стр. 929 – О вызове лиц по делам.
12. В Угличский уездный суд:
Крестьяне Ярославского уезда села Великого г.г. Яковлевых Федор Никитин Я(ш)манов и Угличского уезда вотчины г. Салтыковой деревни Вязькова Алексей Осипов Толокнов. (Мос. Вед. № 83)

  Марина Борисовна, может быть, Ятманов?

#84 Марина Чебаненко

Марина Чебаненко

    Ветеран

  • Ветераны
  • PipPipPipPipPip
  • 19 675 сообщений

Отправлено 06 мая 2016 - 11:08

:smile-09: Вечно сомневаюсь, "ш" или "т" напечатано.
Великосельским приходом не занимаюсь, поэтому фамилий не знаю - не все на слуху.

#85 Марина Чебаненко

Марина Чебаненко

    Ветеран

  • Ветераны
  • PipPipPipPipPip
  • 19 675 сообщений

Отправлено 13 мая 2016 - 12:56

РНБ. ЯЕВ № 12 от 19 марта 1896 г. Ч. офиц. – Стр. 91

О пожертвованиях, поступивших в церкви и монастыри епархии.

По донесениям благочинных церквей и настоятелей и настоятельниц монастырей поступили пожертвования в следующие церкви и монастыри епархии:
1) Ярославского уезда:
Села Великого от крестьянина сего села Петра Пальникова паникадило в 502 р.;

* * *
РНБ. ЯЕВ № 20 от 14 мая 1896 г. Ч. офиц. – Стр. 159

О преподании Архипастырского благословения.

Преподано Архипастырское Его Высокопреосвященства благословение с выдачею свидетельства: от 19 апреля: крестьянину села Великого, Ярославского уезда, Петру Пальникову за пожертвование им в кладбищенскую церковь этого села бронзового вызолоченного паникадила, стоимостью в 502 р.

#86 Марина Чебаненко

Марина Чебаненко

    Ветеран

  • Ветераны
  • PipPipPipPipPip
  • 19 675 сообщений

Отправлено 13 мая 2016 - 13:10

РНБ. ЯЕВ № 13 от 26 марта 1896 г. Ч. офиц. – Стр. 98, 99

Об утверждении в должности церковного старосты.

Согласно приговорам прихожан, засвидетельствованных местными причтами и благочинными, епархиальным начальством утверждены в должности церковного старосты на трехлетие 1896-1898 г.г. следующие лица:
по Ярославскому уезду, к церквам сел:
Великого (Богородской церкви) – временный Ярославский купец Гавриил Моругин;

#87 Марина Чебаненко

Марина Чебаненко

    Ветеран

  • Ветераны
  • PipPipPipPipPip
  • 19 675 сообщений

Отправлено 20 мая 2016 - 12:05

РНБ. ЯЕВ № 22 от 28 мая 1896 г. Ч. офиц. - Стр. 175

СПИСОК

лицам духовного звания, коим преподано Архипастырское благословение, с выдачею свидетельств.


2) За пожертвования на устройство и содержание ц.-приходских школ: попечитель Плотинской ц.-приходской школы, Ярославского уезда, крестьянин Иван Иродов.

#88 Марина Чебаненко

Марина Чебаненко

    Ветеран

  • Ветераны
  • PipPipPipPipPip
  • 19 675 сообщений

Отправлено 22 мая 2016 - 08:43

РНБ. ЯЕВ № 40 от 3 октября 1895 г. Ч. офиц. – Стр. 317

О преподании Архипастырского благословения.

Постоянным членам правления общества «Христианская помощь»: священнику села Великого, Ярославского уезда, Николаю Красносельскому, казначею крестьянину Алексею Моругину, делопроизводителю Константину Приорову, крестьянам: Гавриилу Моругину, Логину Моругину и Николаю Ведерникову, Анне Александровне Беляевой и Владимиру Егоровичу Лопатину преподано 23 августа Архипастырское благословение Его Высокопреосвященства, с выдачею свидетельств. Красносельскому, Моругиным, Приорову и Ведерникову – за истинно христианское попечение и материальное пособие сиротам и бедным жителям села Великого; г. Беляевой – за пожертвование  в означенное общество в течение 2 лет 400 рублей и г. Лопатину – за пожертвование на школу до 200 рублей.

#89 Марина Чебаненко

Марина Чебаненко

    Ветеран

  • Ветераны
  • PipPipPipPipPip
  • 19 675 сообщений

Отправлено 29 мая 2016 - 07:24

РНБ. ЯЕВ № 3 от 18 января 1897 г. Ч. офиц. – Стр. 40
О присоединении к православию.
Крестьянин Владимирской губернии, Александровского уезда, Андреевской волости, деревни Вяльковки Дионисий Григорьев Степанов, 19 лет, по предварительном наставлении его в истинах православной веры, присоединен 15 сентября, чрез таинство Миропомазания, священником Тихвинской села Великого церкви, Ярославского уезда, Александром Тороповым из раскола к св. православной церкви.
От присоединенного взята подписка с обязательством неуклонного пребывания его в лоне православия.

#90 Марина Чебаненко

Марина Чебаненко

    Ветеран

  • Ветераны
  • PipPipPipPipPip
  • 19 675 сообщений

Отправлено 02 июня 2016 - 00:32

РНБ. ЯЕВ № 23 от 8 июня 1863 г. Ч. офиц. – Стр. 144

Об утверждении в должности церковных старост.

Определением Ярославской духовной консистории , состоявшимся 8 марта, утверждены в должности церковных старост: по Ярославскому уезду:
села Великого Алексей Локалов к церкви того же села.

* * *
РНБ. ЯЕВ № 4 от 22 января 1866 г. Ч. офиц. – Стр. 27

Об утверждении в должности церковных старост.

Ярославскою духовною консисториею, по выслушанию донесений епархиальных благочинных о выборах церковных старост на 1866, 1867 и 1868 годы, определено и Его Высокопреосвященством утверждено: как выборы , о коих поступили донесения, произведены правильно, то утвердить избранных в должности церковных старост на наступившее трехлетие.

Кто именно и к какой церкви утвержден в должности старосты?
По Ярославскому уезду:
с. Великого – Алексей Васильев Локалов к местной приходской церкви.

* * *
РНБ. ЯЕВ № 9 от 5 марта 1866 г. Ч. офиц. – Стр. 66

О преподании благословения Святейшего Синода крестьянину Локалову.

По указу Его Императорского Величества, Святейший Правительствующий Синод слушали представление Преосвященного Нила от 6 минувшего сентября за № 2549, коим испрашивает благословения Священного Синода крестьянину села Великого, Ярославского уезда, Алексею Локалову, за сделанное им на благоустроение церкви в означенном селе пожертвование. Приказали: Согласно с представлением Преосвященного Нила, крестьянину Алексею Локалову, за усердие его ко Св. церкви, преподать благословение Святейшего Синода, о чем и выдать ему установленную для сего грамоту, препроводив оную при указе к Преосвященному Нилу для вручения по назначению. Октября 18 дня 1865 года.

* * *
РНБ. ЯЕВ № 7 от 18 февраля 1867 г. Ч. офиц. – Стр. 50

О преподании благословения Святейшего Синода.

Вследствие ходатайства Его Высокопреосвященства Нила, архиепископа Ярославского и Ростовского, преподано благословение Святейшего Синода крестьянину Ярославского уезда села Великого Алексею Локалову за пожертвование на благоустроение церкви в сем селе 2750 руб., о чем выдана установленная на сей предмет грамота.

* * *
РНБ. ЯЕВ № 6 от 12 февраля 1869 г. Ч. офиц. – Стр. 44

Об утверждении в должности церковных старост.

Утверждены в должности церковных старост на 1869, 1870 и 1871 годы: по Ярославскому уезду:
крестьянин Алексей Локалов к церкви села Великого.

#91 Марина Чебаненко

Марина Чебаненко

    Ветеран

  • Ветераны
  • PipPipPipPipPip
  • 19 675 сообщений

Отправлено 02 июня 2016 - 00:55

РНБ. ЯЕВ № 37 от 14 сентября 1868 г. Ч. офиц. – Стр. 315

Об изъявлении благодарности за усердие ко св. церкви.

Крестьянами села Великого, Ярославского уезда, братьями Нестеровыми пожертвовано на устройство церковного дома в этом селе, для жительства священно-церковнослужителей, 150 руб.

#92 Марина Чебаненко

Марина Чебаненко

    Ветеран

  • Ветераны
  • PipPipPipPipPip
  • 19 675 сообщений

Отправлено 10 июня 2016 - 01:47

РНБ. ЯЕВ № 17 от 25 апреля 1879 г. Ч. неофиц. – Стр. 134, 135

Из села Великого, Ярославской губернии и уезда.


Село Великое, имеющее около 700 жилых, большею частию, каменных домов, три храма, прекрасный, большой, каменный гостиный двор, где кипит торговля, 6 апреля текущего года было необыкновенно оживленно. К 9-ти часам утра почта примчала газеты, а с ними и весть, что стреляли в Императора и что промысл Божий воочию спас его. Эта весть, подобно молнии, облетела все село, чему много способствовал громкий пушечный выстрел, привлекший массы народа на довольно обширную площадь, которая к полдню была буквально залита народом. На лицах всех и каждого сияла весьма оживленная радость, радость, что спасен батюшка-Царь. В то же время на лицах всех и каждого пробегало насмешливое негодование, когда раздался правдивый голос народной молвы, что стрелял в батюшку-Царя какой-то сельский «учителишко». В 12 часов раздался единичный благовест, призывавший народ на благодарственную молитву. Выстрелы из пушки сливались с колокольным звоном и торжественно разносились в воздухе. Храм тотчас наполнился народом, но многие еще остались за дверями храма. Молебен был совершен тремя священниками с двумя диаконами при участии довольно хорошо устроенного хора из крестьян. Пред началом молебна была прочитана телеграмма из Московских ведомостей, а затем настоятелем была сказана приличная случаю речь. Нельзя не отметить того факта, что молебен с заключительным «Многая лета» был пет не одним хором, но всем народом: так широко и глубоко были возбуждены сердца крестьян радостною вестью. Время от полудня до вечера прошло у всех в торжественных тостах за здравие Царя и пении народного гимна: «Боже, Царя храни». Последний раздался во многих местах на улицах и пет был преимущественно детьми. Вечером же всюду по селу была большая иллюминация. Прекрасно была иллюминирована колокольня, сверху до низу бывшая вся в огне; также прекрасно было иллюминировано и большое каменное здание двуклассного училища министерства народного просвещения. Почти везде по селу на окнах горели свечи, на улицах же во многих местах горели плошки, смоляные бочки и костры дров, обливаемые керосином.
На площади во весь вечер время от времени раздавались пушечные выстрелы и почти не смолкали во многих местах залпы из ружей, пистолетов и пр., все это выходило торжественно и высоко возбуждало патриотическое чувство. Дружная радость тысяч народа (в с. Великом одного мужеского пола около двух тысяч), обильный, всюду разливавшийся блеск огней, гром оружия, все это сливалось в один торжественный гимн, приветствовавший троекратное спасение Царя и всеми силами старавшийся заглушить тот убийственный, позорный выстрел, который был направлен в грудь батюшки-Царя, столь любимого и чтимого народом.

Ив. Виноградов.



#93 NikMur

NikMur

    Ветеран

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPip
  • 885 сообщений

Отправлено 23 июня 2016 - 09:34

Из книги Огурцов Н.Г. - Опыт местной библиографии. Ярославский край (1718-1924). - Ярославль 1924

Прикрепленный файл  velikoeBib.JPG   55,6К   0 Количество загрузок: Прикрепленный файл  velikoeBib2.JPG   15,39К   0 Количество загрузок: Прикрепленный файл  velikoeBib3.JPG   41,67К   0 Количество загрузок:

#94 NikMur

NikMur

    Ветеран

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPip
  • 885 сообщений

Отправлено 27 июня 2016 - 10:58

По книге П.А. Критский "Наш край - Ярославская губерния" - Ярославль, 1907
Прикрепленный файл  249_250.JPG   249,5К   22 Количество загрузок:

Стр 249-250. Упоминается о посещении села Михаилом Федоровичем Романовым. В 1620 году(по другим источникам - 1619г.), на пути из Костромы в Москву, Михаил Федорович действительно заезжал в Великое. Вообще говоря, Великое находилось несколько в стороне от самой короткой дороги из Москвы в Кострому. Это "Старая Костромская" дорога - она проходила через Гаврилов-Ям (см. Военно-Статистическое обозрение Российской империи. Том IV, Часть 2. Ярославская губерния. - СПб., Департамент Генерального Штаба, 1851. - 163 с. и Военно-Статистическое обозрение Российской империи. Том IV, Часть 3.Костромская губерния. - СПб., Департамент Генерального Штаба, 1848. - 158 с.)
Иногда можно встретить утверждение, что Михаил Федорович ехал через Великое и в 1613 году. Однако автору этих строк не удалось найти документальное подтверждение данному факту. И вызывает сомнение, что в столь неспокойное время (1613г.) нужно было делать столь большой крюк на пути из Костромы в Ярославль.

Сообщение отредактировал NikMur: 11 июля 2016 - 08:30


#95 NikMur

NikMur

    Ветеран

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPip
  • 885 сообщений

Отправлено 28 июня 2016 - 21:42

1701 год Великое - дворцовое село.
Прикрепленный файл  cover.jpg   39,55К   4 Количество загрузок:
Прикрепленный файл  179.jpg   127,85К   17 Количество загрузок: Прикрепленный файл  208 .jpg   148,05К   23 Количество загрузок: Прикрепленный файл  209.jpg   147,64К   10 Количество загрузок:
стр 179, 208-209 по http://нэб.рф/catalo...3874704/viewer/

#96 Марина Чебаненко

Марина Чебаненко

    Ветеран

  • Ветераны
  • PipPipPipPipPip
  • 19 675 сообщений

Отправлено 01 июля 2016 - 23:18

РНБ. ЯЕВ № 18 от 2 мая 1879 г. Ч. офиц. - Стр. 145 , 146

Об украшении храмовой иконы сребропозлащенною ризою в память события 2 апреля.


В селе Великом, Ярославского уезда, по совершении, 6-го минувшего апреля, благодарственного Господу Богу молебствия за чудесное избавление священной Особы Благочестивейшего Государя Императора Александра Николаевича от злодейской руки, при огромном стечении народа, настоятелем местной церкви, священником Владимиром Соколовым предложено было прихожанам устроить, в память этого события, в теплом Покровском храме, в котором они так горячо молились о Царе своем, сребропозлащенную ризу на храмовую икону Покрова Пресвятой Богородицы, чтобы и будущие поколения, молясь пред сей иконой и вспоминая неизреченное чудо спасения неоцененной для России жизни Царевой, утверждались в вере в недремлющий Промысл Божий, хранящий Помазанников своих. Мысль эта принята была с полным сочувствием, и 7-го апреля уже заявлена готовность пожертвовать на этот предмет А.А. Локаловым  200 р., Д.Д. Иродовым 200 р., А.М. Моругиным 150 р.,братьями Иродовыми К. и С. 150 р., В.Г. Моругиным 150 р., Н.М. Иродовым с сыновьями 100 р., К.И. Иродовым 50 р. Затем, 13-го апреля, эта мысль передана бывшему в тот день сельскому сходу, который также изъявил согласие пожертвоать 100 р. А 14-го апреля поступили пожертвования еще от следующих лиц: В. Ведерникова 25 р., И. Локалова 25 р., И.Н. Иродова 50 р., от трех лиц, не объявивших своего имени, 60 р., Е. Иродова 75 р., К. Серебреникова 15 р., А. Пичугина и неизвестного 5 р., Евгении Бутиковой 25 р. и Д. Малкова 20 р. Всего же поступило 1400 руб.
Донося о сем, благочинный, священник Владимир Соколов исправшивает Архипастырского благословения на приведение предложенного в исполнение.
На донесении этом последовала резолюция Его Преосвященства, от 18 минувшего апреля за № 1391, таковая: "Да почиет благословение Божие над усердными жертвователями, и да совершится о благословении Божием и во славу Божию сие святое дело".

#97 NikMur

NikMur

    Ветеран

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPip
  • 885 сообщений

Отправлено 06 июля 2016 - 17:44

Петр I и село Великое.

Теперь можно часто встретить утверждение о прибывании Петра I селе Великом. В частности,  в книге Н.С. Борисова (   Н.С. Борисов. "Окрестности Ярославля" М, 1984 год) на стр 102 написано:
Прикрепленный файл  Борисов_102Сж.JPG   69,76К   3 Количество загрузок:
И на доме в Великом висит доска
Прикрепленный файл  ВелДоска.jpg   52,59К   2 Количество загрузок:
Указаны годы остановки - 1702-1705.(Текст далее вызывает вопросы)
Действительно, в 1702 году Петр I был в Ярославле. Остальные годы не находят подтверждения.
(Напимер И. Троицкий. "История губернского города Ярославля." Ярославль. 1853г.)
Прикрепленный файл  Троицкий_71сж.JPG   20,18К   2 Количество загрузок:
стр 71
В книге "Письма и бумаги Петра Великого 1702 _1703" т.2 - СПб.,1889г. в примечании к письму 428, можно прочитать
Прикрепленный файл  БПВ349сж.JPG   56,63К   9 Количество загрузок:
стр 349
Т.е. царь Петр из Ростова в Ярославль спускался по реке Которосли и не мог заехать в Великое.(Как следует из текста переход занял один день). Однако, можно утверждать, что царь был проездом в Гаврилов-Яме.

Сообщение отредактировал NikMur: 06 июля 2016 - 18:25


#98 Морозов А.Г.

Морозов А.Г.

    Ветеран

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPip
  • 226 сообщений

Отправлено 06 июля 2016 - 22:26

В 1702-1705 гг. Петр I не был императором.

#99 NikMur

NikMur

    Ветеран

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPip
  • 885 сообщений

Отправлено 07 июля 2016 - 10:44

Похоже, что версия об остановке Петра I возникла относительно недавно. Так, в книге Л.В. Яковлева "Село, о котором писал В.И. Ленин" - Ярославль,1982; есть следующий абзац:
Прикрепленный файл  Яковлев07сж.JPG   51,66К   8 Количество загрузок:
Стр 7. О Петре I написано без ссылки на источник.

Кроме того, допущено еще две неточности - царь Михаил Романов в 1613 г. ехал из Костромы сначала в Ярославль и было это весной. В книге Критского (стр 249) описан другой случай. И Великое не находилось "на бойком перекрестке транспортных связей"

#100 Марина Чебаненко

Марина Чебаненко

    Ветеран

  • Ветераны
  • PipPipPipPipPip
  • 19 675 сообщений

Отправлено 15 июля 2016 - 09:21

РНБ. ЯЕВ № 19 от 7 мая 1880 г. Ч. неофиц. – Стр. 151

Из с. Великого, Ярославской губернии и уезда.

Выражение народной любви к диакону.


Села Великого, Ярославской губернии и уезда, диакон Н.И. Виноградов именуется сельчанами «старый» за то, что пережил во время своего скорого двадцатипятилетия четырех диаконов и дожидается в настоящее время пятого собрата. После ухода каждого диакона и до поступления нового д. Виноградову приходилось нести двойные обязанности minimum два месяца и maximum полгода. После ухода четвертого диакона, д. Виноградов остался один на самое трудное время относительно Богослужения – на великий пост. Служба в великий пост каждодневная и длинная (от 4-7 ч.) давно уже сельчане искреннюю любовь и глубокое уважение к своему «постоянному» диакону, а в настоящий промежуток между четвертым и пятым диаконами, выразили свою народную любовь вещественным образом. 14 апреля сего 1880 г. на собравшемся сельском сходе был между прочим поднят вопрос об ежегодном вознаграждении из общественных сумм д. Виноградова за его двадцатипятилетнюю, ревностную и усердную службу. Но это ежегодное вознаграждение по стесненным для общества финансовым обстоятельствам не состоялось, но зато состоялась частная подписка доброхотных дателей. Она была принята с большим единодушием. Общая сумма простирается до 256 руб. сер. в числе видных дателей фигурируют следующие: А.А. Локалов 100 р., К. и С.А. Иродовы с А.М. Моругиным 25 р., В.Г. Моругин и К.И. Иродов по 10 р., И.А. Моругин 8 р., А.И. Ведерников, И.А. Локалов, Н.И. Иродов, М.А. Нестеров, А.Н. Ефимов и Е.И. Бутикова по 5 р., П.С. Пурлевский, К.И. Шибалин, А.А. Гарусов, А.А. Бещев, А.А. Лотышев, П.А. Нестеров и Е.И. Иродов по 3 р. Остальные жертвовали по 2 р., по 1 р. и по 50 к. Такой факт выражения народной любви, поучительный сам в себе, есть в тоже время и факт едва ли не в первый раз встречающийся. Таковой факт обусловливается и личностию д. Виноградова весьма симпатичной и вполне достоуважаемой. Непосредственная, деятельная и теплая вера в Бога и всецелая преданность воле Божией, ревностное исполнение своих служебных обязанностей, почтительность к властям, миролюбие с прихожанами – вот основные черты характера д. Виноградова; к чему необходимо присоединить его педагогическую деятельность преимущественно по образованию детей женского пола во весь почти двадцатипятилетний период.
С 17 сентября 1859 г. по 1870 г. у него была домашняя школа, в которой обучено 52 мальчика и 97 девочек.
С 1870 г. по настоящее время он состоит законоучителем при Великосельской земской женской школе.
Это выражение народной любви было принято д. Виноградовым как одно из проявлений промысла Божия и он, возблагодарив Бога, шлет горячее «спасибо» всем доброхотным дателям без исключения.

#101 Marina S

Marina S

    Ветеран

  • Пользователи_
  • PipPipPipPipPip
  • 19 329 сообщений

Отправлено 11 августа 2016 - 19:33

Путеводитель по Ярославской губернии, составленный под руководством под руководством Начальника Ярославской губернии А. П. Бутурлина. 1859 г.

Великое село.
Л. 276-278. Великое-село в десяти верстах от Московской шоссейной дороги.
В нем до 600 обывательских домов, в том числе много каменных, еженедельный базар, многолюдная ярмарка с 1-го по 8-е Сентября, очередная выставка сельских изделий для четырех соседних губерний, ежегодные в Сентябре и Декабре выставки льна, пряжи и полотен, полотняная фабрика наследников действительного статского советника Яковлева, два сально-свечных завода местных крестьян, и до 500 ткацких станов при крестьянских домах и особых светлицах, на коих вырабатывается до 60000 кусков в год.
Льноводство, прядение льна и тканье полотен составляют особенную известность Великого-села и его окрестностей уже больше столетия. Великосельские полотна поставляются к Высочайшему Двору, а лен большими партиями отправляется через Архангельск в Англию.
Окрестности Великого-села тоже славятся разного рода фабрикацией.
При селе Пятницкой-Горе, известного агронома Е. С. Карновича, фабрика беления полотен по химическому и Голландскому способам, приготовляющая камчатные скатерти, салфетки, полотенца, платки, новины и полотенца.
При сельце Высокове полотняная фабрика вырабатывается до 900 кусков фламского полотна и столько же тонкого равендуку, на 12000 руб. сер. в год.
При селе Плещееве находится писчебумажная паровая фабрика князей Гагариных, га которой вырабатывается разных сортов бумаги почтовой, машинной белой и синеватой, Голландской белой и синей, Александрийской, пакетной, газетной и типографской, 83758 стоп в год, на 187438 руб. сер.
В историческом отношении окрестности Великого-села известны генеральным сражением между великим князем Василием Васильевичем Темным и Шемякой.

http://dlib.rsl.ru/...


#102 Марина Чебаненко

Марина Чебаненко

    Ветеран

  • Ветераны
  • PipPipPipPipPip
  • 19 675 сообщений

Отправлено 20 августа 2016 - 08:52

Прибавление к ЯГВ № 42 от 15 октября 1837 г. С. 635.

От Ярославского городового магистрата объявляется, чтобы по неоказательству в г. Ярославле и неизвестности местопребывания записанной в Ярославское мещ. девки Анны Галактионовой, отыскавшей свободу из владения крестьянина г.г. Яковлевых села Великого Алексея Фролова, за коей числится доимка за употребленную по делу о той ее записке в мещан. Вместо гербовой простую бумагу в Ярославской казенной палате 4 руб. и в сем магистрате 1 р. 50 к., а всего 5 р. 50 коп. благоволили градские и земские полиции Ярославской губернии учинить по ведомствам своим розыскание, не проживает ли где показанная девка Галактионова и буде окажется, то взыскать с нее 5 р. 50 к., доставить в казну и сей магистрат о том, или о неоказательстве, уведомить.

#103 Марина Чебаненко

Марина Чебаненко

    Ветеран

  • Ветераны
  • PipPipPipPipPip
  • 19 675 сообщений

Отправлено 15 октября 2016 - 09:22

ГПИБ. Обозрение Его Высокопреосвященством Высокопреосвященнейшим Ионафаном, архиепископом Ярославским и Ростовским, некоторых церквей по случаю освящения и служения в них в июне, сентябре и октябре месяцах 1886 года. Ярославль. 1886. С. 8 -16.

6 сентября, в 3 часа по полудни, Архипастырь, уступая усердной просьбе причта и представителей прихода села Великого, Ярославского уезда, выбыл в это село (по Московскому шоссе, на лошадях), чтобы освятить в главном Рождество-Богородицком храме села новый иконостас  и совершить в нем служение 7 числа в день воскресный и 8 ч. в день храмового праздника села. Сопровождали Архипастыря, кроме певчих и иподиаконов, Толгский архимандрит Павел, ключарь и протодиакон.
<…>
В ½ 7-го часа прибыл Архипастырь в Великое село. На пути, при въезде в село, находится единоверческая церковь, священник которой (М. Щетнев) в облачении и с св. крестом ожидал у ворот ограды. С ним не мало было и прихожан. Владыка вышел из экипажа, приложился к св. кресту и сказал священнику и прихожанам: «К вам я прибуду завтра.» Прибывши к приходским церквам (летняя в честь Рождества Богородицы с двумя приделами в ряд и зимняя в честь Покрова пресв. Богородицы с приделом св. Николая чудотворца, обе каменные), Владыка вошел в главную из них, Рождество-Богородицкую, где ожидали: приходское духовенство и масса народа (прихожан в селе 2000 душ муж. п.). Старший из священников (он же и благочинный) В. Соколов приветствовал Архипастыря следующею речью: «Высокопреосвященнейший Владыко, Милостивый Архипастырь и Отец!
Благословен Господь, сподобивший нас на третий раз сретать тебя во св. храме сем!
Благодарим убо Господа из глубины душ и сердец наших за великую Его милость к нам и сугубо радуемся о святительском пришествии твоем.
Вниди же, Милостивейший наш Отец и Архипастырь, с миром твоим и молитвою твоею во святый храм сей, обновленный и украшенный усердием детей твоих. И если малое сие усердие их будет иметь хотя малую цену пред очами твоими, и твое отеческое сердце возрадуется о усердии детей твоих к благолепию св. храма сего, возрадуются радостию великою и дети твои и вознесут горячие мольбы к Отцу небесному, да хранит Он надолго дорогую жизнь твою для нашего и общего блага всей Богоспасаемой паствы Ярославской. Благословен грядый во имя Господне!»
Владыка, взявши св. крест, сказал, что и для него всегда составляет высокое утешение видеть в своей пастве особенное усердие о благоустройстве и благолепии храмов Божиих. Остается пожелать, чтобы души всех усердствовавших в обновлении сего храма украшались и блистали добродетелями, как  блестит золото в храме. Вошедши в алтарь, Владыка благословил местный причт начать воскресное бдение. Пели два хора архиерейский и местный, состоящий из учащихся в приходской школе и из любителей, под управлением приходского священника Н. Красносельского. Храм был наполнен молящимися, которые представляли ту местную особенность, что мужчины сплошною массой, во всю ширину храма, стояли впереди, а женщины в таком же виде стояли назади. Пред окончанием бдения Владыка вышел из алтаря, остановился на амвоне и стал преподавать благословение. Невозможно описать усердия, с которым взрослые и дети, мужчины и женщины, тесня друг друга, стремились получить Архипастырское благословение.

7 сентября, в воскресенье, в 6-8 час. утра, местным причтом совершены были ранняя литургия и после ней проводы Тихвинской иконы Божией Матери, принадлежащей Ростовскому женскому монастырю. С ½ 9-го часа начат перезвон, во время которого о. архимандрит Павел с двумя сослужащими освятил воду. В ½ 10 часа прибыл Высокопреосвященный Архипастырь и после прочтения часов совершил в Рождество-Богородицком храме обряд освящения иконостаса, священных изображений на стенах и икон на колоннах. Храм этот построен в 1712 г.и по своей архитектуре представляет точную копию с Ярославского кафедрального собора, только больше по размерам ( в длину, ширину и высоту). Совершенно подобен этот храм Ярославскому собору, построенному в 1-й полов. XVII ст., и по внутреннему устройству: такой же 5-тиярусный иконостас ( с надбавкою выше его 6-го ряда икон в полукруглых рамах и в средине резного изображения Спасителя на кресте), те же 4-ре колонны, поддерживающие три купола и своды, такие же по бокам (главного престола) приделы, представляющие церковь в церкви. Усердие к сему храму прихожан выразилось в настоящий раз: в исправлении резьбы и сплошной позолоте всего иконостаса, в отчистке и возобновлении (без перемены рисунков) стенной живописи очень высокого достоинства и весьма толково изображающей главнейшие события ветхозаветной и новозаветной свящ. истории, в убранстве колонн вновь написанными (в греческом вкусе) иконами, установленными в позолоченных, изящной работы, киотах (тогда как прежде они обставлены были разнообразными иконами, нанесенными из домов прихожан) и проч. Дорого обошлось такое возобновление; за то в настоящем виде храм этот должен быть отнесен к числу самых лучших храмов Ярославской епархии, и притом таких храмов, которые олицетворяют в себе нашу истинно русскую православную древность. Приверженные к старине старообрядцы, коих не мало в Великом селе, между прочим могут остановить свой взор и на древних иконах, украшающих нижний ярус иконостаса и убранных в весьма ценные сребропозлащенные ризы (наприм. , на иконе Спасителя риза 32 ф., на иконе Смоленской Божией Матери 29 ф., на иконе Рождества Богородицы 29 ф. и т. д.). За освящением последовала литургия, которую служили с Архипастырем: архим. Павел, ключарь и местные свящ. В. Соколов и свящ. Ф. Барсов. Проповедь во время причастия говорил Ярославской кладбищенской церкви свящ. С. Соколов (сын свящ. В. Соколова) на текст: Дому Твоему подобает святыня, Господи, в долготу дний. По окончании литургии и преподании благословения, Архипастырь, среди тысячной массы народа, прошел в теплый храм, который представляет совершенную противоположность холодному и требует больших затрат для приведения его в настоящий благолепный вид. Главный его недостаток – очень низкий потолок, вследствие чего, при большом стечении богомольцев, в храме бывает крайне душно.
По выходе из храма, Владыка посетил дом церковного старосты Г. В. Моругина и затем отправился в единоверческую церковь.
По выслушании входного молебствия, которое пропето было громко и стройно (по знаменному распеву), Архипастырь принял от священника крест и обратился к народу, а протодиакон возгласил: «Единоверным братьям нашим многая лета.» Когда смолкло многолетие, Владыка сказал: «Вот вам мое искреннее благожелание, да хранит вас Господь на многая лета в душевном спасении и телесном здравии.»  Прихожане обратились с просьбою об уходящем от них священнике. Владыка сказал: «Эта просьба мне уже известна. Если он увлечен честолюбием  и корыстолюбием , то ему не будет ничего хорошего на новом месте; если же он идет для славы Божией, для больших трудов среди Нижегородских единоверцев, то мы не должны его удерживать. Не печальтесь, Господь пошлет вам  и нового пастыря по сердцу вашему.»  Преподавши благословение (во время которого пропели догматик на клиросе по нотам), Владыка посетил квартиру священника и потом отправился в кладбищенскую церковь (каменная и оч. Благолепная церковь). После входного молебствия, протодиакон произнес: «Во блаженном успении вечный покой подаждь, Господи, усопшим рабом Твоим, всем почивающим при св. храме сем православным христианам, и сотвори им вечную память.» По окончании пения «вечная память» Владыка обратился к собравшимся прихожанам и сказал им: «А вам многая лета. Бывайте здесь чаще и поминайте почивающих здесь предков ваших, молитесь о них, чтобы Господь помиловал их, а их молитвами и вас в свою очередь. Не все мы умираем достойными царства Божия, хотя и желаем его; поэтому-то вот и нужны молитвы за усопших, чтобы Господь  очистил их от грехов и принял их в небесные обители. Господь милостиво приемлет эти молитвы, потому что они исходят из горящего христианскою любовию сердца и церковь земную соединяют с небесною.»
После кладбища Архипастырь посетил приходское двуклассное училище (Мин. нар. пр.) и женское училище (земское). Благословивши всех детей, Владыка сказал им в наставление: «Учитесь прилежно; молитесь Богу усердно; родителей, старших и наставников почитайте, и Господь даст вам счастливую и долгую жизнь….» Лучшим ученикам и ученицам розданы в награду книжки.
Из училищ Архипастырь проследовал в дом старосты единоверческой церкви крестьян. Кувыркина, который встретил Владыку с особенным радушием и почетом. Входная лестница была убрана цветами, супруга хозяина поднесла хлеб-соль, певцы единоверцы пропели по нотам: «Не имамы иныя помощи.» Еще раз заявлено было здесь сожаление об уходящем священнике. По всему заметно, что здешнее единоверие не по наружности только, но и внутренно находится в полном союзе с церковию.
Возвращаясь в квартиру (в дом свящ. В. Соколова), Владыка посетил общественную богадельню, устроеннуюдля престарелых и увечных обоего пола и находящуюся вблизи приходской церкви, что дает призреваемым возможность постоянно бывать за Богослужением.
Вечером, в 6-9 час., совершено было в обновленном храме, по случаю храмового в нем праздника, торжественное всенощное бдение. И начало положил этой службе, и затем выходил на литию и полиелей сам Архипастырь. Собравшихся на молитву было множество. Пение было двухорное, освещение полное, храм сиял золотом, сияли и лица молящихся от духовной радости.

8-го сентября в том же храме совершил Архипастырь литургию.  Благовест начался в 9 час., прибыл Владыка в ½ 10 часа. Так как погода была теплая, то встреча происходила на обширной паперти храма. Паперть эта замечательна стенною росписью, направленную к вразумлению чуждающихся св. церкви старообрядцев. На отдельных картинах изображены св. Апостолы и святители со свитками, на которых тексты из свящ. Писания и из писания св. отцов гласят: о святости и непреложности учения православной церкви, о необходимости для спасения быть в союзе с нею и освящаться ее таинствами, о послушании пастырям церковным и проч. У св. Павла напр. На свитке текст: « Аще мы или ангел благовестит вам паче, еже благовестихом вам, анафема да будет»; у св. Златоуста: «и кровь мученическая не заглаждает вражды против церкви»; у св. Киприана: «кому церковь не мать, тому Бог не Отец; у св. Кирилла Александрийского: «иже церкви Божия и причастия св. Христовых таин удаляют себе, врази Божии бывают и бесом друзи»; у св. Симеона Солунского: «Всякая молитва священника совершеннотворна Божественною благодатию. И сему не веруяй, ниже приемляй, ниже крещение убо, ниже мира совершение, ниже разрешение грехов приемлет. И неверного сей близ, и себе самого изволит от части христианския» и т. д. Таким образом эта паперть, открытая во всякое время и доступная всякому, проповедница истины православия; и нет сомнения, что многих эта проповедница ввела во святилище Божие»*).
Торжественная литургия окончена благодарственным молебном с каноном Божией Матери. Сослужащими были те же, что и 7 числа. Преподавши благословение и поблагодаривши прихожан за их столь щедрые пожертвования на благоустроение своего храма, Архипастырь не отказался и от праздничной трапезы, предложенной в доме достопочтенного церковного старосты (Моругина), много потрудившегося для обновленного храма. Между прочим за обедом присутствовал и местный землевладелец, член совета при министре Госуд. Имущ.,  г. Карнович. После обеда посещены владыкою дома главных благоустроителей храма г.г. Иродовых (К.А. и Д.Д.).
В 3 ¼ ч. по полудни состоялся выезд из села и в ½ 7 часа Архипастырь благополучно прибыл в г. Ярославль.

-----
*) Кстати заметить, что замечательна при церквах Великого села и библиотека церковная. В ней имеются наприм.: Правосл. Обозр. за 23 года, Руководство для сельск. паст. за 22 г., Христ. чтение  за 13 г., Душеполезное чтение за 16 г., Духовн. беседа за 9 г., Странник за 14 г., Истина за 17 г., Всего книг и журналов 171 название, в 686 томах, что дает причту полную возможность и себя и паству питать здоровою духовною пищею.

#104 Luidmila

Luidmila

    Ветеран

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPip
  • 604 сообщений

Отправлено 17 ноября 2016 - 22:42

Кто сможет объяснить: почему в МК за 1779 год село Великое Ярославского уезда относится к Ростовскому уезду и Ростовской епархии? Открыла книгу - и ничего не понимаю. Такое впечатление, что написано на старославянском. И помогите, пожалуйста, прочесть верхний заголовок. Может, это вовсе не та книга, которая мне нужна. Никаких фамилий.

Прикрепленный файл  МК за 1779 год село Великое.jpg   104,3К   5 Количество загрузок:

ГАЯО. Ф. 230, Оп. 13. Д. 7318

#105 Татьяна Миролюбова

Татьяна Миролюбова

    Ветеран

  • Ветераны
  • PipPipPipPipPip
  • 5 157 сообщений

Отправлено 17 ноября 2016 - 23:24

Цитата

Кто сможет объяснить: почему в МК за 1779 год село Великое Ярославского уезда относится к Ростовскому уезду и Ростовской епархии?

В этой теме есть много упоминаний о том, что с. Великое относилось в свое время к Ростовскому уезду, например, здесь и здесь.

Цитата

Открыла книгу - и ничего не понимаю... Может, это вовсе не та книга, которая мне нужна.

На фотографии - именно метрическая книга.

Цитата

И помогите, пожалуйста, прочесть верхний заголовок.

Написано следующее: "Книга Ростовской Епархии Ростовскаго уезда Творинского заказа с. Великаго церкви Рождества Пресвятыя Богородицы священника Гавриила Васильева, Симеона Гаврилова, Ивана Иванова с причетниками записная о приходских тоя церкви людях на три частей кто имяны и когда родились, браком венчались и померли и коликих те умершие обоего пола отроду лет 1779 года генваря с перваго числа. Часть первая о рождающихся".

Далее следуют записи о рождении:

"1779 года родились  

Ростовскаго уезда вотчины колежскаго асессора Ивана Ивановича Матвеева вышеописанного села Великаго с деревнями унижеявленных крестьян

В генваре


1. 1 (января - прим.мое) с. Великаго у Ивана Васильева сын Василей.

2. 7. деревни Шалавы у Максима Андреева сын Иван.

3. 18. с. Великаго у Федора Тихонова дочь Татьяна" и т.д.

Цитата

Никаких фамилий.

Фамилии не указаны (большинство крестьян их тогда не имело), только имена и отчества.




Количество пользователей, читающих эту тему: 0

0 пользователей, 0 гостей, 0 анонимных

  Кольцо генеалогических сайтов Всероссийское Генеалогическое Древо
Яндекс цитирования