Кто и где проживал, чем занимались ростовские жители, найдете и прочитаете, если откроете ссылку
"Переписные книги Ростова Великого второй половины XVII века". Издание А.А. Титова. С.-Петербург. 1887 г. (РГБ)
Указатель I-III, после стр. 92
Указатель имен личных, названий географических и предметов.
III.
Промыслы и ремесла, стр.
Гребней роговых 15
Замочное 37.
Извозный 10, 15. 17, 18, 20, 27, 28, 31, 32, 38, 43, 53.
Калачный 12, 32, 34, 36.
Кирпичное 4.
Красильное (крашенины) 34.
Крашенинное (колотить крашенины) 29.
Кузнечное 4, 31, 35, 37.
Мясничный 17, 28, 30, 81.
Нищенский 4-6, 9, 11, 13-17, 22, 34, 37, 39-41, 55.
Овчинное 15, 48, 52, 60.
Огородный:
лук и чеснок 7-12, 20-29, 34-38, 40-42, 47, 53, 57, 59, 60;
капуста 25, 26, 33, 35, 40, 41, 54, 56;
огурцы 26, 33, 40, 41, 54, 56;
хмель 23, 25, 25, 53;
копание огородов 6, 8-10,13, 15, 17, 23, 25, 27, 41, 42, 50, 52, 55.
Пастухи 6, 45, 52.
Писарское на площади 33, 35, 40.
Плотничное 7, 32, 53.
Портное 29, 30, 33, 40, 45, 46.
Пуговиц хамьянных 13, 43.
Рыболовный 58, 59.
Сапожное 9, 10, 17, 22, 24, 31, 33, 34, 36, 51, 53.
Свечной 45.
Серебрение 46.
Сучение восковых свеч 36.
Скорнячное 13, 33, 41.
Сыромятное 43, 56.
Сенокосный 25.
Толокняный 9.
Шапочное 48.
Щепетильный 3.
*
Имена священников, дьяконов, помытчиков сокольих и др.
*
XVIII -
XXI
Теперь обратимся к топографии древнего Ростова.
Сломанные монастырские дворы (стр. 1) расположены были между теперешним валом и
собором.
Стефановская сотня (стр. 2) занимала пространство позади вала и тянулась от озера до
Введенской церкви.
Введенская сотня (стр. 3) - не доходя до
церкви св. Николы, что на Спольи , где и была так называемая "
Никольская слободка" (стр. 3)
Десятня Горицкая находилась на западной стороне города, около
церкви Рождества Богородицы, что на Горицах
В недалеком расстоянии от нее была была
церковь Симеона Столпника (стр. 5), уже и в то время упраздненная; но улица, где она находилась, и по сейчас называется "Семеновскою" или "Семеновским переулком".
Напротив этой церкви, в бывшем саду Хлебникова, стояла
церковь Иоанна Златоустаго - остатки
упраздненного еще задолго до польского погрома
Златоустовского монастыря, отчего и улица, идущая к озеру, близ этой церкви, также носит название "Златоустовского переулка".
Рядом с этими церквами по тому же направлению, но ближе к городу. шла
десятня Покровская, а при ней
церковь Иоанна Предтечи (стр. 10), существующая и по ныне*.
Близ нее стояла
церковь Василия Кесарийского (стр. 11), о которой не осталось теперь никаких воспоминаний.
Церковь Петра и Павла (стр. 12) тоже не существует; она упразднена в начале XIX в. и показана на конфирмованных планах конца XVIII и нач. XIX в., находящейся на "дегтярной площади", неподалеку от каменного моста.
Близ этой церкви шла
десятня Всесвятская и в ней
церковь Всех Святых, сохранившаяся до сих пор.
Около этой последней, как видно из старого плана, были разбросаны без всякого порядка "дворишки тяглыя и места пустыя" (стр. 13), которые тянулись вплоть до "заровья", где теперь
церковь Леонтия чудотворца (стр. 19).
Эти "тяглыя дворишки" и пустые места занимали ту часть площади, где была тогда
церковь Воскресения Христова (стр. 20). упраздненная в XVIII в. и находившаяся на месте нынешнего ярмарочного колокольного ряда.
Затем дворишки доходили опять до
десятни Введенской (стр. 21). иначе до теперешней
церкви Введения пресвятой Богородицы и от церкви направлялись к "варницам", где были огороды.
Благовещенская церковь (стр. 26) осталась и поныне на том же месте, как и
Введенская.
Но
церковь Святых Отец, бывшая на площади в середине
Пятницкой десятни**, теперь уже не существует. В начале XIX в. она была приписана к
Введенской церкви и скоро сломана. Место этой церкви в настоящее время обозначено небольшим деревянным памятником.
Ближе к городу шли "тяглые дворы и дворишки", которые окружали собою существующую теперь
церковь Николая чудотворца, что на Подозерьи; причем вся эта местность прилегала к
десятне Стефановской и Абакинской улице (стр. 36).
Недалеко от озера была еще
церковь Сошествия св. Духа (стр. 38), но о ней не осталось никаких сведений. Очевидно, она была близ
церкви св. архидиакона Стефана (стр. 40), которая существует и теперь.
Десятня Троицкая (стр. 42) тянулась ближе к Ярославской улице и занимала часть оной. тут были:
церковь св. Живоначальной Троицы (стр. 43), которая тоже не сохранилась, и
церковь Козмы и Дамиана. Последняя, хотя и была переименована в XVIII в. в
церковь Смоленской Божией Матери,тем не менее и посейчас в простонародье за ней сохранилось, по приделу, ее первоначальное название.
В северном конце города, ближе к "варницам", находилась
Троицкая сотня с
Лазаревским монастырем (стр. 48), упраздненным в конце XVII в. Вместо монастыря в настоящее время осталась приходская
церковь во имя Воскрешения Лазаря.
Троицкая сотня соприкасалась с "
Никольскою слободой", в которой находился
храм Николая чудотворца, сохранившийся и теперь. Этот храм был построен еще гораздо ранее на месте
Сретенского монастыря и в более отдаленной древности принадлежал к
Сретенской части города, которую, при дележе Ростова, князь Феодор Васильевич оставил за собою, а
Борисоглебскую часть взял его брат Константин. О существовании тут
Сретенского монастыря видно из церковных записей. Замечательно, между прочим, то, что упоминаемая в этой местности фамилия
Ксеневых (стр. 49-51) существует и теперь, а один из
Ксеневы - староста Никольской церкви.
Никольская слободка с огородами простиралась вплоть до теперешней
Варницкой слободы.
Церковь св. Николая чудотворца уцелела, но
церквей Никиты мученика и
св. Климента (стр. 57) уже не существует;
обе церкви соединены с Никольскою в нач. XIX в. Они находились в очень близком расстоянии одна от другой, и местонахождение их видно и поныне. Столь населенная некогда Варницкая слободка теперь совершенно обезлюдела и имеет лишь 5-6 дворов.
За валом, идущим почти параллельно южной стороне собора, по берегу озера, была расположена так называемая "
Рыболовская слободка" (стр. 58).
Около же теперешней Благовещенской улицы, близ вокзала Московско-Ярославской железной дороги, находилась "
слободка Сокольничья" (стр. 59). Между этою последнею и "
Варницкою слободкой", в сторону теперешней
Спас-графской слободы были "дворовыя и огородныя места" (стр. 60), а также и "каменщичьи" (стр. 62). "Кирпищиковы же места" (стр. 65) находились почти на теперешнем же месте,только ближе к Московскому шоссе.
Упоминаемый в переписных книгах
Андреевский монастырь (стр. 72), упраздненный в XVIII в., находился на Окружной улице и теперь еще в огороде дома г-жи Введенской находятся остатки надгробных плит.
Спасский монастырь (стр. 75) приписан ныне к
Спасо-Яковлевскому Димитриевскому монастырю;
соборная церковь этого монастыря существует и теперь.
Вот в общих чертах топография города.
-----
*Церкви в Ростове вне кремля все каменные; постройки, кроме одной, XVI, конца XVIII и нач. XIX в.; деревянных нет ни одной.
** Церковь св. Параскевы Пятницы была тоже до польского погрома.
* * *
г. Ростов: Введенская церковь (утрачена)
>>>
г. Ростов: церковь Вознесения Господня (Исидора Блаженного на валах)
>>>
г. Ростов: церковь свят. Леонтия, что на Заровье (Леонтьевская)
>>>
г. Ростов: Николо-Вспольская церковь. Храм и приход. История в лицах
>>>
г. Ростов: церковь Николая Чудотворца во Ржищах (утрачена)
>>>
г. Ростов: старое городское кладбище; захоронения советские. "В настоящее время в Ростове кладбище находится за Борисоглебским переездом. В сторону Юрьевской Слободы"
>>>
г. Ростов Великий: кладбище при Спасо-Яковлевском Димитриевом монастыре; захоронения дореволюционные
>>>
г. Ростов Великий: Богоявленский Авраамиев монастырь; захоронения дореволюционные и советские
>>>