Сообщений в теме: 44

[galina]

cadvmp (20 мая 2015 - 23:23) писал:

galina (14 марта 2011 - 18:20) писал:

... понятно, почему: названия остались от монгольских времен. "Аул" стало "ваул", поскольку в русском своих слов с открытым "а" не было, то "прикрыли" звуком "в".

Что касается «аула», то вряд ли. Если уж искать иноязычное происхождение, то скорее Ваулово может ассоциироваться с чем-то финно-угорским (в Финляндии, например, можно найти немало практически прямых аналогов-топонимов на Vaula-, Vaulo-). Однако, что-то все меньше верится в иноязычное происхождение наших топонимов, тем более - восточное. Да по большому счету и недоказуемо все это. Здесь, между Вологодчиной (сильно на «о») и Московией (сильно на «а»), вообще все зыбко: нисколько не удивлюсь, если встречу когда-нибудь написание - Воулово. А это уже - другой поворот.

Ростислав Александрович, мысль Ваша интересная. Действительно, странно ожидать, что географические названия могли даваться не аутохтонным населением. Другое дело, что в языке много доордынских заимствований из татарского, есть и так называемые вторичные заимствования (слова с праславянским корнем, которые возвратились в язык уже из татарского, например, «деньги»).  Мы не знаем, насколько распространенным у нашего населения когда-то было слово "аул" – не было тогда словарей частотности.
Если же искать в русском, то скорее всего имя собственное или нарицательное Ваула. Ваула – параллель церковного имени Вавила. Есть фамилия Ваулины (они же Вавулины). Вроде как от него произошло и прозвище "ваула" (неряха, лентяй, неторопливый человек), которое сохранилось в некоторых диалектах. Вполне вероятно, что у этого прозвища было и другое слово-прототип (не имя собственное).
То, что в топониме суффикс -ово-, а не -ин-, скорее говорит в пользу имени нарицательного (какое, а не чье). Гадать можно, конечно, до бесконечности.

[cadvmp]

Кстати, вариант «Ваулино» не менее (если не более) распространен вблизи и около так называемой «мерянской исторической территории» (при упоминании «меря» мне нехорошо ). Есть несколько деревень с таким названием и в Псковской области. А это, по преданию — просторы древней Калевалы. Хотя, повторю, что-то разуверился в поисках «иноязычности».

[Марина Чебаненко]

ЯЕВ № 26 от 1 июля 1862 г. Ч. офиц. - Стр. 106

О пожаре.

В ночи с 27-го на 28-е мая в селе Воскресенском,что в Неледенщине, Мышкинского уезда, произошел пожар, от которого церковь была в большой опасности. Переклады под полом на колокольне и ограда с северо-западной стороны от сильного жара загорелись, но при помощи народа были потушены. Во время пожара церковное имущество было выносимо за ограду церкви, кроме св. антиминсов, которые оставались неприкосновенными на престолах, и после пожара, по поверке с церковною описью, оказалось все в целости. Повреждения сделаны небольшие, как то: сломаны перила, находившиеся у крыльца с северной стороны при входе в паперть, для отвращения опасности, а при выносе имущества в торопливости разбиты два стекла в киотах, взломана небольшая часть резьбы и облит деревянным маслом престол в Никольском приделе храма. Кроме сего церковь не потерпела никакого ущерба.

[Анастасия Щербакова]

ЦГИА СПб. ф.19. оп.127. д.2396.
О рождении сына у крестьянина деревни Болдино Ивана Михайловича Лифанова... 1910 год.

 information_resources28.jpg   987,54К   17 Количество загрузок:

[Марина Чебаненко]

В описание села Иерусалимская слобода, Угличского уезда, при посещении его Преосвященнейшим Ионафаном в 1881 году, включен рассказ о событии, произошедшем в с. Воскресенское в Неледенщине, Мышкинского уезда.

ЯЕВ № 37 от 12 сентября 1881 г. Ч. неофиц. С. 293, 294
Обозрение епархии Преосвященнейшим Ионафаном, епископом Ярославским и Ростовским.
(с 3-го по 22-е июня 1881-го года).
27. Село Иерусалимская слобода.
«Лет около сорока тому назад в селе Воскресенском Нелединщине, Мышкинского уезда, подняли и водрузили на колокольне огромный шпиль, при чем собрано было нарочитое церковное торжество и многочисленное сборище публики. Шпиль укрепили железными болтами, чтобы был неподвижен и держался прямо, но как мастеровые люди устали и времени было около двух часов за полдень, а погода стояла тихая и благоприятная; то распорядитель делами, старший священник о. Сергий Преображенский, теперь уже умерший, пригласил к себе собор священнослужителей откушать, а мастеровых, с согласия подрядчика их, уволил до окончания вечерни также отобедать и отдохнуть после очень нелегкого труда их с самого раннего утра. С четырех часов вечера другим священником начато вечернее богослужение; в это время явилась на небосклоне маленькая тучка; облако подходило ближе и становилось все больше и темнее; вот идут «рабочие, чтобы докончить совсем свои работы. Вдруг порыв ветра обрывает натянутые снасти, еще не отнятые от шпиля; железные болты, служившие закрепою в утверждении шпиля, ломаются как сухое и слабое дерево, и громадный шпиль, с половиною каменной кладки шеи, падает с оглушительным, страшным ударом на крышу церковной трапезы. Священнослужители, бывшие во храме, оглушенные нечаянным и страшным гулом падения, попадали на пол, не зная, что совершается и что будет. Упавшим шпилем пробита крыша и самые своды трапезы, отчего церковь понесла значительные убытки; но дело этим не кончилось. Оно стоило старшему священнику, распоряжавшемуся работами, потери своего места и перечисления в один из самых бедных приходов Пошехонского уезда. Священник этот незадолго до сего события овдовел; единственный сын его тогда учился в семинарии: оставшись один, в горе, в унижении, среди незнакомых и бедных, а может быть, и холодных к нему поселян, о. Сергий не вынес упавшего на него креста, начал юродствовать, переходить из монастыря в монастырь и кончил жизнь свою в униженном состоянии, как странник и пришелец на чуждой ему земле.»

[Marina S]

Вып. 2. : Губернии Московской промышленной области. [Московская, Тверская, Ярославская, Костромская, Нижегородская, Владимирская]. - 1886.

Л. 100. Мышкинский уезд. Волость Воскресенская. Село Воскресенское в Неледищине, быв вл., при речке Сити, дворов 56, жит. 130, волостное правление (уезд. гор. 45 верст), церк. правосл., часовня, школа, 10 лавок, 2 пост. дв., ярм. 14 сент., еженед. базар. В 6 верстах - 2 церкви правосл., школа. В 2 верстах - станц. ж. д.

http://elib.shpl.ru/...

[ponomatevsergio]

Добрый день, коллеги. Внесу свои 5 копеек про храм в Воскресенском.

Я сам из села Кой, Сонковского района, Тверской области. Село Кой как и село Воскресенское принадлежало вначале Нелединским-Мелецким, а потом уже дворянам Пономаревым. По ссылке можно скачать книгу 4-е издание про село Кой - там есть хорошая статья С.А.Ершова про Нелединских, много фотографий и храма у нас в Кою и роспись дворян Пономаревых (правда неполная, в следующем году дополним). https://disk.yandex.ru/...

1) В июне 2021 годы мы сьездили в данное село, предварительно договорившись с настоятелем о.Леонидом из Октября. Очень открытый и хороший батюшка. Разрешил всё посмотреть в храме - как снутри так и снаружи. Первое впечатление конечно было такое: ой, это же копия нашего Храма в Кою! Только немного уменьшенная. Второе: Храм восстанавливается, внутри уже идут работы по росписям, это очень здорово. Нас интересовали конечно старые росписи ибо была где-то информация что росписи делал тот же крепостной художник, что и в Кою. Оказалось, что рука другая, у нас всё-таки более профессиональная рука художника.

2) В Однокласниках есть группа про село- там новые фото: https://ok.ru/...

3) Информацию не проверял там же, но дали контакт местного краеведа,свяжусь обязательно!:

"История зарождения Храма в с.Воскресенское Село Воскресенское в древности имело несколько названий: Ваулово (от татарского слова «аул»), Неледино (по фамилии владельцев Нелединских), Пономарёво (по фамилии владельцев Пономарёвых). Но современное название села сохранилось благодаря храму Воскресения Христова. История храма становится ясною с 1756 г. В этом году, 16 июня был освящен новый каменный храм в память «обновления храма Воскресения Христова в Иерусалиме». Храм был выстроен вместо сгоревшего, деревянного, который просуществовал 150 лет. Новый храм был одноэтажный, одноглавый, с тесовою кровлей. Эта церковь просуществовала 50 лет. В 1800 году было принято решение выстроить каменный храм, строительство которого было закончено в 1814 году (вышина его достигала 14 сажень и 1 аршина). Церковь не раз дополнялась, надстраивалась, «улучшалась», становясь все больше и выше. Первоначальную основу уже не рассмотреть, зато в глаза сразу бросаются поздние приметы, оставленные строителями, придерживающихсянеорусского стиля. Появились приделы, исчезли хоры, возникли двери и проходы в стенах, надстраивалась колокольня. В «Ярославских Епархиальных ведомостях» есть любопытное упоминание о чрезмерном увлечении воскресенцев этими достройками. Однажды они соорудили на колокольне небывало грандиозный шпиль, но не выполнили работ по молниезащите этой удивительной вертикали. Шпиль разрушило ударом молнии, и приключился пожар. Епархиальное начальство строго священника и приказало устроить шпиль более скромных размеров. Большой храм имел три престола: Обновления храма Пресвятой Богородицы, Тихвинской Божьей Матери и Николая Чудотворца. Сейчас храм в полном запустении. Следы былой отделки еще заметны в монументальном исполнении дверей, в профессиональной, умелой росписи, в изящных оконных решетках. Над убранством храма работали многие искусные мастера своего дела. Среди них упоминают Дороню (Дорофея Яковлева)- дворового резчика господ Пономаревых, живописца из крестьян, здешнего уроженца Ивана Кузнецова и «академика живописи Васильева». Церковь в Воскресенском, от чрезмерных стараний меценатов не сохранившая единства архитектурного облика, имела в своих стенах много работ местных талантливых мастеров, и приходится сожалеть, что они не дошли до нас. Воскресенский приход был древний и существовал уже в XV-XVII вв. Он состоял из деревень, расположенных в 2-х уездах – Мышкинском и Мологском. Всего их насчитывалось 22: Воскресенское, Никитино, Рогозино, Акарноао, Мосяево, Родионово, Болдино, Сергеево, Гоголи, Пантелеево, Адамово, Крутая, Веретея, Чёная, Юркино, Воронково, Григорово, Игнатово, Власиха,Шамары, Кузьмадемьян, Щербинино. В административном отношении Воскресенский приход до половины XVIII столетия принадлежал приставу Бежецкому, а в церковном отношении зависел от Архиепископа Новгородского. Затем он вошел в состав Ростовской епархии. Дарованная монархом в 1861 году свобода имела громадное значение для развития крестьян и всей их последующей жизни. В селе бурно стала развиваться торговля. Помещик Н.И. Пономарёв всячески содействовал этому. Первыми деятелями из местных торговцев были братья Фирсовы – Иван и Андрей. Ярмарка в селе Воскресенском была открыта 13 сентября 1860 года, базары разрешены по понедельникам. В лавках продавались чай, сахар, мыло, сальный свечи, пряники, деготь. И все это лежало вместе: не было ни какой чистоты и порядка. С красным товаром на базарные дни приезжали из Коя и торговали с возов. Постепенно привозить товары стали из Углича и других мест. Появились скупщики льна, кудели, холста, овчины, хлеба. Стала развиваться торговля в лавках и трактирах. С открытием железной дороги торговля оживилась. В 1881 году устроены при церкви каменные лавки по линии ограды церкви и сданы для торговли. В крепостные времена во всем приходе не было ни одного кабака. К праздникам крестьяне варили брагу и пиво. Водку можно было встретить в редких домах. Первый кабак был открыт в январе 1861 года. 1 июля 1901 года в Воскресенском приходе открыты две винные лавки. Развитию торговли способствовало строительство железной дороги. В 1869 году в селе появились подрядчики, которые стали сдавать местным жителям отдельными частями возку камня, постройку будок и заготовку шпал. Для местных жителей открылся новый вид заработка. Рыбинско-Бологовская железная дорога была открыта для движения 4 июля 1870 года. По прибытии первого поезда на станции Родионово в присутствии начальствующих лиц был отслужен священником Преображенским молебен с провозглашением многолетия Государю императору. В 1862 г. Воскресенским волостным правлением было возбуждено ходатайство об открытии почтовой станции, которая была открыта 1 января 1883 года. Сначала она была при Родионовской железнодорожной станции, но для жителей села было неудобно. Поэтому в декабре тогоже года почтовая станция была перенесена в село Воскресенское. Село Воскресенское в низменной местности. Дороги в приходе невозможные, особенно между Воскресенским и станцией, даже на пустой телеге проехать было весьма затруднительно. Приведение в порядок этой дороги взяло на себя Мышкинское земство, и летом 1901 года была построена мощеная камнем дорога. Протяженность ее – 2 версты 111 сажен. Путь для пользования был открыт 28 мая 1902 года.плата за проезд по этой дороге не взималась. При помещике Пономареве в селе существовала больница и при ней – врач и фельдшер, но это было всего около четырех лет. Чаще всего заболевшие предоставлялись сами себе. Лечением больных занимались священники и знахари. Жизнь крестьян села Воскресенское не отличалась от жизни других окрестных жителей. Люди состоятельные жили в просторных чистых домах, а бедняки ютились в душных хижинах, загроможденных разной рухлядью. В зимнее время в домах можно было встретить домашних животных и кур. Надлежащей чистоты вокруг домов не наблюдалось. Пища была скудная(в основном овощи и хлеб, а мясо и рыба по праздникам). Уход за детьми был плохой. В первые годы жизни они были предоставлены сами себе и воле Божьей. Все не способствовало здоровью жителей села. Холера появлялась в приходе каждый раз, когда она бывала в Рыбинске или Санкт-Петербурге. При постройке железной дороги среди жителей свирепствовал тиф. Другим бедствием для прихожан были пожары. Пожары бывали во все времена и во всех селениях прихода. Причины пожаров были различны, но главная из них – неосторожное обращение с огнем. В 1848 г. – пожары в Пантелееве. От оружейного выстрела сгорело 19 овинов. В том же году сгорело 40 домов от грозы. В 1862 г. - большой пожар в с. Воскресенском. В Духов день от самовара сгорело 17 домов и один овин. Пожар был так силен, сто от переброшенной ветром головешки сгорел Воронковский мост на р. Сити. Деревни Адамово, Гоголи, Болдино горели несколько раз. Деревня Акарново в течение четырех лет горела три раза. Крестьянам , страдавшим от пожаров была оказана помощь деньгами и лесом для постройки домов. 17 августа 1903 года была создана «Воскресенская пожарная дружина» Сельское хозяйство прихода всегда было неудовлетворительно. Хлебопашество велось по трехполью. Орудия труда употреблялись самые обыкновенные: косуля и деревенская борона, молотьба ржаного хлеба производилась цепями, яровой хлеб мялся лошадьми. Священником Павлом Преображенским выписывались семена ржи, овса, ячменя, льна и раздавались прихожанам для развода. Образование в Воскресенском приходе во времена крепостного права стояло на самой низкой ступени. До 1864 года детей обучали грамоте исключительно лица духовного звания. Обучали славянскому чтению, письму, арифметике. В 1864 г. Священником Павлом Преображенским было учреждено первое приходское училище в деревне Игнатово, которое он содержал на свои средства при незначительном пособии в 25-50 рублей в год. В этом училище обучались бесплатно 40-60 мальчиков и девочек. В следующем году тем же священником было учреждено второе приходское училище в с. Воскресенском. В нем обучалось 80 человек. В 1891 г. Торжественно открыто училище в д. Сергеево, а в 1901 – четвертая школа при Родионовской станции. В 1902 г. открыта женская одноклассная школа в д. Акарново. Такова история нашего старинного села. Она молчаливо смотрит на нас с колокольни обезглавленной церкви, с резных наличников разрушающихся купеческих домов, с заброшенных могильных плит… смотрит и как бы спрашивает: неужели все уйдет в небытие и прервется связь поколений? Краеведы Воскресенской школы (печатается в сокращении)"

4. По поводу такого длинного шпиля на колокольне: есть обоснованное предположение, что хотели "переплюнуть" по высоте нашу колокольню - это 45 метров.
В прикрепленном изображении - слева храм в с.Воскресенское - справа в с.Кой

По ссылке:
P.S. книга "Воскресенский храм и его приход" в pdf-может кому то удобнее, чем в изображениях:
https://disk.yandex.ru/...

Сергей Николаевич Пономарев
+79657770088
s9632838@yandex.ru
НКО "Корожечна"
Койский проект

Прикрепленные файлы

•  i.jpg   375,96К   1 Количество загрузок:

[ponomatevsergio]

https://vk.com/... - несколько впечатлений о поездке в Воскресенское в 2021 году.

[Vasiliy K.]

Благодаря книге "Воскресенский храм и его приход" я узнал, что мой пра-пра-прадед крестьянин Адриан Трофимов участвовал в обустройстве храма. В 1859 году он на свои средства оплатил иконостас стоимостью 6000 руб. серебром, а в 1872 г. им же были пожертвованы средства на установку двух крестов.
Удивительно конечно читать о таких расходах крестьянина на храм, причём установка иконостаса была еще до отмены крепостного права.

Прикрепленные файлы

•  Image 12.jpg   128,58К   1 Количество загрузок:
•  Image 13.jpg   201,08К   1 Количество загрузок:

Сообщение отредактировал Vasiliy K.: 23 октября 2023 - 13:42

[Vasiliy K.]

А ещё в Воскресенском сохранился дом, который построил мой пра-прадед в 1905 г. В 1928 г. этот дом был конфискован после того как моего прадеда Трофимова Ивана Петровича, тоже жителя с.Воскресенское, арестовали, осудили по ст.58 и сослали на Соловецкие острова, где он позже и погиб.
Моя мать училась в Воскресенской школе в 60-е годы и помнит как в то время в нём жили её учителя.
Этим летом я посетил Воскресенское и увидел своими глазами этот столетний дом. А вот старых могил Трофимовых на Воскресенском кладбище увы почти не сохранилось, только одна 70-х годов.

Прикрепленные файлы

•  img_20230709_190925.jpg   342,3К   0 Количество загрузок:

Сообщение отредактировал Vasiliy K.: 23 октября 2023 - 22:48