Добрый день, Ирина Леонидовна.
Хочу ещё раз сказать спасибо за информацию. Было много признаков того, что Ярославовы (Ярославско- Московские) имели отношение к Пошехонью. А теперь есть явное указание на то, что два брата Николай Николаевич и Петр Николаевич венчались непосредственно в Пошехонье в Свято-Троицком соборе . Сначала мне подумалось, что Платон Ярославов из Мышкина может быть сыном Н.Н.Ярославова, но с учетом возраста эта гипотеза не подтверждается. Однако по связи с Пошехоньем и по некоторым общим фамилиями среди знакомых должно воссоединиться.
По фамилиям поручителей, в частности , по фамилии купца Шалаева вышла на две очень интересные статьи о Пошехонье и Мышкине , которые позволили представить и Свято-Троицкий собор, и дом купца Шалаева, в котором сейчас Сбербанк , и магазин Свешниковых, с которыми Ярославовы были в родстве. Одна из Свешниковых вслед за Ярославовой (Клементьевой ) и дочерьми тоже ушла в Горицкий монастырь опальных цариц ( Софья Ивановна Кладищева - Свешникова дочь Веры Ивановны Ярославовой - Кладищнвой
http://ru.rodovid.org/...)
Речь идет вот об этих статьях.
Пошехонье часть первая
http://www.liveinternet.ru/...
Пошехонье часть вторая
http://www.liveinternet.ru/... (Троицкий собор, особняк купцов Шалаевых)
Пошехонье часть третья
http://www.liveinternet.ru/... (Церковь Успения Богородицы с колоннами)
Мышкин часть первая
http://www.liveinternet.ru/... я (дом купцов Столбовых, дом Чистовых (арх. Михайлов)
Мышкин часть вторая
http://www.liveinternet.ru/...
(Церковь Успения Пресвятой Богородицы И.Манфрини, 1820 с колоннами -, Дом Сорокиных - Дом Порецких ,Часовня св. Георгия Победоносца , Дом Томсона)
Мышкин часть третья
http://www.liveinternet.ru/... ( Никольский собор. 1766-1769 гг. с колоннами, Усадьба Т.В. Чистова (1830-1850-е гг.) и часовня Флора и Павла (нач. XIX в.) Дом Смирновых. 1909 г.)
Церкви и соборы с колонами, в том числе сдвоенными , обращают на себя внимание.
Улица Преображенская раньше была Ярославская. Карта пяти рек Пошехонья впечатляет.
Совершенно новой является информация о том, что Петр Николаевич Ярославов протодиакон Храма Христа Спасителя был церковником унтер-офицерского звания 7-го драгунского Новороссийского Императорского Высочества Великого князя Владимира Александровича, т.е. он был священником при армии в молодые годы.
Новой является информация о личном почетном гражданстве Николая Арсеньевича Ярославова и Николая Николаевича Ярославова
В статье о Пошехонье я выделила очень важную для себя информацию . которая объединяет три ветки Ярославовых. Условно я их называю
Ярославско - Московскую , Кемскую (Сегежа) и Уральско-Башкирскую
Объединяющей информацией является следующая:
«Давным-давно, ещё в XVI веке, старец Иона, прозванный «Пошехонцем», основал в излучине рек Соги, Согожи и Пертомки Свято-Троицкую пустынь. Позже он снялся с места, пошёл на восток и в далёком Верхотурье основал Никольский монастырь. Посмотрите по карте: где Пошехонье, а где Верхотурье. Да?»
Дело в том , что это таинственный Инок Пошехонец, или Ионна Пошехонец или , быть может, он прототип « Уединенного Пошехонеца»( ?) жил не только в Пошехонье и Верхотурье .
Он был на месте моего рождения в селе Николо-Березовска
«Верстах в 10 ниже устья Буя на левом, низком берегу Камы расположено большое торговое с. Николо-Березовское, одно из самых древних поселений этого края. Местность эта принадлежала вотчинникам-башкирам Осинской дороги… При Иване Грозном на Осинское городище пришли земледельцы из великоруссов, а самое место, впусте лежавшее и уже ничье, тогда досталось Московскому Саввину Сторожевскому монастырю; царь…в знак особой милости прислал сюда икону св. Николая Чудотворца, по которой слобода стала называться Никольской, до переименования ее потом, по реке, селом Березовским. По другому преданию, икона найдена была по р.Каме в дупле березы людьми Строганова, плывшими караваном по Каме, отчего и получила название Березовской. В копии писцовой книги 1596 г., составленной на земли жителей Ново-Никольской слободы и хранящейся в церкви с.Березовки, упоминается, что здесь в двух верстах стоит часовня черного попа священно-инока Ионы Пошехонца и старца Арсения Мезенца и что строят они здесь монастырь в честь Преображения Господня и св. Засимы и Савватия, соловецких чудотворцев…» («Кама от устья р.Сивы до устья р.Белой»
http://www.glybrary...). Монастырь их был пещерный.
Этот сюжет включает « в След Ионны Пошехонца» не только Николо-Березовку на Каме, но и Соловецкие острова , откуда был старец Арсений Мезенец автор Крюковой Азбуки. Кемский острог - « отрасль» Соловецкого монастыря. А Сегежа около города Кемь и р. Согожа в Пошехонье, указывают на то, что и здесь была связь. Т.е. инок Пошехонец, скорее всего , был и на Соловецкий островах, а также в Пошехонье, Николо-Березовке, Уфе и Верхотурье.
Потом этими объектами интересовался царь Борис Годунов. А позже по этим же путям паломничала Великая княгиня Елизавета Федоровна. На сайте Императорского Православного Палестинского Общества приведена фотография Великой княгини Елизаветы Федоровны на месте моего рождения в Николо-Березовке. Там она освятила придел Сергия Радонежского и Великого князя Сергея Романова. (фотография по ссылке , седьмая сверху
http://www.yaroslavova.ru/...)
Второй придел Сергея Александровича Романова был - в Чудовском монастыре, где он похоронен www.ippo/fotoaljbom/velikiy-knyazj-sergey-aleksandrovich-i-ego-supruga
Покровительство Великой Княгини Елизаветы Федоровны с.Николо-Березовка
http://www.eparhia-ufa.ru/...
Добавлю информацию по Уфе и иноку Пошехонцу :
«до того времени, как здешний край стал русским, не было монастырей в том виде, каковыми они являлись в России, но в лесах и горах тогда называемой Башкирии могли жить пустынники и не только по одному, но и по несколько человек вместе, составляя из себя как бы братства: эти братства пустынников были всегда началом учреждения монастырей… как и все вообще древние русские монастыри». Существовали и устные предания об монахах-отшельниках, живших по берегам реки Белой. По сообщению Р.Г. Игнатьева, во время трудного плавания и бури рабочие на баржах, плывших по реке, говорили: «Помогите нам, святые угодники, неведомые пустынножители здешних гор». Ученый записал еще одну легенду. В 3 верстах от города Уфы, к деревне Глумилиной с правой стороны старой сибирской дороги в середине XIX в. примыкал лес, называемый «Попово жилище», — «в этом лесу, как говорит предание, очень давно, как еще начиналась Уфа, при царе Иоанне Грозном, поселился черный поп (иеромонах), родом Пошехонец. Черный поп долго жил в этом лесу пустынником, а потом переселился за р. Каму…».
Обращает на себя внимание , что передвижение Ярослаовых все время сопровождала «Белая тема»: Белое село – Пошехонье, река Белая, гора Белая и т.д. Также обращают на себя внимание и Христорождественские церкви не столь уже часто встречающиеся
Выделила часовню Фрола и Павла, потому что в Уфе есть Фроловы ворота. Это покровители лошадей. Встречала эту тему в контексте Ипатьевского монастыря.
Ну и конечно обращает на себя внимание собор Николы - Чудотворца в Мышкине. Ведь в первоначальном поиске мне очень помогла Березовская Чудотворная икона Николы Закамского.
Теперь более понятна цитата из письма Николая Павловича Ярославова (племянника Н.Н.Ярославова и Петра Николаевича Ярославова)
«….Так как предполагалось, Маруся – расшевелится и на простор - на Волгу!
Съездим вместе в Пошехонье. Скверно не будет.
Приношу Кате извинение, что увёз в Ярославль «дворянское» письмо, которое
собираюсь возвратить по принадлежности»
Информация об этом письме и его копия представлена в статье
«Поздравляю весь «царствующий дом» Ярославовых! Письма В.В.Мартинсона о роде Ярославовых и Виленское Братство»
http://www.yaroslavova.ru/...
С уважением, Наталья Ярославова