С 12 по 15 июня 2009 года у меня состоялась поездка на родину предков жены Татьяны и дочери Насти – в Республику Марий Эл. Поездка была приурочена к 40 дням со дня смерти Татьяниной бабушки.
Накануне отъезда – вечером 11 числа – прибыл рейсовым автобусов в Переславль-Залесский, откуда в 4 часа утра с тестем и тёщей тронулись в дорогу. Путь наш лежал через Владимирскую область (Юрьев-Польский – Владимир), Нижегородскую область (Нижний Новгород – Кстово), республику Чувашия (Чебоксары - Новочебоксарск) и в Республику Марий Эл (Йошкар-Ола – Моркинский район – Звениговский район).
Погода стояла знойная, ехали порядка 12 часов и каких-либо интересных остановок не совершили. Единственное, запомнились несколько нижегородских деревенек на подъезде к Чувашии, где все избы – кирпичные. Целые каменные деревни. Причём, насколько я мог судить, построены домишки очень и очень давно, часто попадалась на глаза красивейшая фигурная кладка из характерного старинного кирпича.
Итак, Марий Эл! Республика небольшая, всего-то 700 тысяч населения. Причем большинство – русские (48 %). На втором месте – этнические мари (43 %), все прочие – татары и далеко заехавшие национальные диаспоры.
Республиканский центр Йошкар-Ола не впечатлил – современный, аккуратный и совершенно скучный с позиции обилия исторических достопримечательностей город. Хотя, возможно, такое восприятие стало результатом отсутствия опытного экскурсовода. В исторической части сегодня идёт активное строительство так называемого культурного центра: красивые, но новодельные часовня, кремль, бульвар Победы. Находящаяся тут же набережная реки Кокшаги отделывается в испанском стиле. Предполагается сделать своего рода маленькую Венецию.
Йошкар-Ола 01 Троицкий храм.jpg 55,47К
2 Количество загрузок:
Йошкар-Ола 02 памятник музыкантам на бульваре Победы.jpg 78,35К
5 Количество загрузок:
Йошкар-Ола 03 марийский национальный театр драмы имени М. Шкетана.jpg 71,19К
2 Количество загрузок:
Впечатлил находящийся здесь же самый древний каменный храм Йошкар-Олы – Троицкий. Помимо него в городе нашёл церкви Вознесенскую, Тихвинскую и Успенскую, но они просто меркнут на фоне красивейшего Троицкого храма! Предлагаю Вам без лишних комментариев взглянуть на фотографии.
Интересен бульвар Победы – со вкусом оформленная пешеходная зона. Изобилие оригинальной формы фонтанов, скамеечки, клумбы, памятники. На мостовой иногда можно встретить звёздные вставки: как выяснилось, любой желающий за N-ую сумму может в любой части бульвара увековечить себя или другого человека, например, по случаю дня рождения, юбилея, победы в каком-нибудь соревновании или просто так, из добрых побуждений, удивить оригинальным подарком. Интересны скульптурные композиции на бульваре: памятники «Счастливая семья», Чавайну, солдату, музыкантам. Зона вокруг Вечного огня окружена памятными тумбами 20 Героям Марийской АССР, барельефом воинам-афганцам и военной техникой.
Йошкар-Ола 03 площадь Оболенского-Ноготкова.jpg 74,18К
3 Количество загрузок:
Йошкар-Ола 04 памятник Чавайну на бульваре Победы.jpg 54,85К
2 Количество загрузок:
Йошкар-Ола 04 площадь Оболенского-Ноготкова.jpg 78,14К
4 Количество загрузок:
Другое любопытное место – площадь Оболенского-Ноготкова перед зданиями парламента республики и городской думы. Площадь оформлена всё в том же испанском стиле (Национальная республиканская галерея). Тут можно встретить памятник Ивану Андреевичу Оболенскому-Ноготокову (первый воевода Царева города на Кокшаге, основатель Йошкар-Олы) и митрополиту Сергию (Страгородскому). Необычной изюминкой площади являются башенные часы с движущимися фигурами! История их такова. Часы аллегорично изображают приход православной веры на марийскую землю. Каждый час (кроме ночи) в окошечке над иерусалимскими вратами открывается, и там появляется икона Божией Матери «Троеручица». Затем из иерусалимских ворот выходит ослик с иконой на спине и скрывается за воротами храма Святой Горы Афон. Именно ослик, несущий икону, особо почитаем в православной Марий Эл (
видео).
Город является, по сути, студенческим. Тут море самых разных местных вузов и филиалов столичных университетов. Большинство из них находятся в районе площади Оболенского-Ноготкова. Тут же можно увидеть Марийский национальный театр драмы имени М. Шкетана с единственным в городе памятником В.И. Ленину, Марийский государственный театр оперы и балета имени Эрика Сапаева, Республиканский русский драматический театр им. Г. Константинова, кукольный театр, ТЮЗ и порядка 5 музеев.
Из всех музеев довелось побывать в Национальном музее Республики Марий Эл им. Т. В. Евсеева. Перед тем как погрузиться в исторические дебри древнего и загадочного народа, заглянули в подкогольную – аналог родной русской пельменной. Подкоголь – национальное марийское второе блюдо с различными начинками (мясо, картофель, грибы, творог). Название хитрое, а суть та же – большой пельмень или вареник. Другие блюда национальной кухни мари: шырдан (отварная колбаса круглой формы), сокта (домашняя колбаса), команмелна (трехслойные блины).
Посещение музея впечатлило. И, что самое интересное, впечатлило и моих спутников – коренных мари. Как выяснилось, они были тут впервые! Вообще, должен заметить: при всём уважении к народу мари, знание и сохранение национальной культуры – не самая их лучшая черта. В этом Вы сможете убедиться в дальнейшем повествовании. Музей традиционно представлен экспозициями местной флоры, фауны, этнографии и истории. Природа республики отличается от нашей... ничем. Даже когда совершали переезды в сельской местности, складывалось впечатление, будто и не покидал родную Ярославию. Этнографическая и историческая экспозиции представляют наибольший интерес для гостей. Достаточно подробно изучить все экспонаты и исторические справки, чтоб обрести относительно полное и чёткое представление об истории края. Но не буду углубляться в исторические факты: на просторах Интернета они вполне популярно представлены.
Кожлаер 01.jpg 60,99К
6 Количество загрузок:
Кожлаер 02.jpg 91,35К
8 Количество загрузок:
Единственное, скажу, что мари (или черемисы) – достаточно разнородная народность. Выделяют три диалектно-культурные группы мари – луговые, горные и восточные. Они имеют значительные различия в культуре, в языке, традициях. Все три группы исторически враждовали. Причём, различия сохраняются до сегодняшнего дня. Например, тесть – представитель луговых мари – с трудом понимает родственников тёщи, которая происходит из горных мари. И это служит поводом к постоянному мажорному настроению при общении. Одним кажется, что «чужаки» говорят смешно, коверкают язык, придумывают новые слова. Мари принадлежат к финно-угорской группе и являются культурными родичами финнов и эстонцев.
Кожлаер 03.jpg 125,98К
9 Количество загрузок:
Кожлаер 04.jpg 61,99К
5 Количество загрузок:
Наиболее интересной частью поездки стало посещение деревни луговых мари Кожлаер в Моркинском районе. Вот тут-то и ощутил себя белой вороной: и стар и млад общаются на родном языке и с трудом понимают и говорят по-русски. Мне невероятно повезло: в Кожлаер мы попали как раз на праздник деревни. Представители администрации, школы и местные жители организовали грандиозный праздник, посвящённый 110-летию со дня рождения земляка-кожлаерца Павла Степановича Тойдемарына (Стекольщикова). Павел Степанович – актёр, музыкант, заслуженный артист республики Марий Эл. Как оказалось, жители Кожлаер буквально на днях узнали о своём знаменитом земляке, что печально. Но теперь его имя увековечили мемориальной доской и отдельной экспозицией в школьном музее.
Было необычно увидеть выступления
школьников и
профессиональных народных ансамблей в национальной одежде, с национальными инструментами, с
национальными мотивами и песнями. Праздник продолжился народными гуляниями, плясками под гармонь, стихийно организованными столами с самыми разными вкусностями. Должен заметить, что выпить мари любят, и весьма. Их потрясающее гостеприимство неразлучно следует с желанием досыта накормить и допьяна напоить гостя всем, что только можно собрать.
Кожлаер 05.jpg 106,54К
7 Количество загрузок:
Кожлаер 06.jpg 58,26К
3 Количество загрузок:
Кожлаер 07.jpg 88,8К
4 Количество загрузок:
Кожлаер 08.jpg 69,79К
12 Количество загрузок:
Интересен марийский деревенский быт. Жилые избы практически не отличаются от русских. Единственной изюминкой является орнаментальное украшение фасада и ворот. Каждый двор обрамлён по периметру хозяйственными постройками, скотным двором и так называемым летним домиком. Летний домик имеет утоптанный земляной пол, благодаря чему в нём приятная прохлада в любой зной, и небольшая печка для приготовления пищи. В остальном деревенская картина представляет собой повсеместное советско-колхозное эхо.
Семьи марийские очень многодетны, что делает родословные изыскания весьма сложным занятием: документальные источники рассасываются и теряются по многочисленной родне. Досадно было констатировать, что люди крайне скудно знают свою историю и совершенно ничего не знают о родственниках, порой даже о родителях. Знакомство с семейными документами вызвало мрачные чувства: зачастую это просто свалка фотографий, документов и разного хлама в одном ящике. В одном случае ящик хранился в забитом родительском доме. Дом принадлежал родителям и дедам тестя и сегодня держится крепко, боровичком, но, несмотря на это, его планируют снести! В доме, в куче хлама с трудом удалось откопать заветный ящик. Когда открылась крышка, меня пробрало холодным ужасом: бумаги вперемешку с землёй, паутиной и сыростью местами превратились в прах. Целый фотоальбом отсырел, фотографии погибли полностью.
К огромному счастью, сохранились документы бабушки и дедушки моей жены – свидетельства о рождении, браке, трудовые книжки и справки, трудовые книжки колхозников, советские страховые свидетельства, удостоверения... Всё это, а также кипа фотографий чудом дождалось моего приезда и теперь хранится в надёжном месте в сердце Ярославской губернии. Благодаря указанным источникам можно достаточно полноценно определить биографию этих людей. Но, к сожалению, не сохранились награды и даже наградные документы дедушки. В годы ВОВ он ходил на судах сопровождения тихоокеанских конвоев и имел награды. Как рассказали его сыновья, они, будучи пацанами, срезали награды с отцовского пиджака и играли ими в расшибалку...
Довелось принять участие в деревенской жизни, например, побывал на уборке сена. Во время уборки сена на удивление резво показали себя деревенские, которым, очевидно, это занятие было достаточно привычным. Великовозрастные мужики и бабы подгоняли крепких молодых гостей из города за медлительность, хотя я, если честно, махал вилами и граблями на пределе сил.
Так закончилась моя поездка в республику, о которой я столько слышал и мечтал увидеть. Обстоятельства вынудили меня вернуться досрочно, оставив на будущие поездки посещение Звениговского района – места обитания горных мари.