Уважаемая администрация сайта, уважаемая Галина Вольдемаровна и участники форума!
Поздравляю Вас с наступившим новым 2019 годом и Рождеством Христовым! Желаю здоровья и благополучия!
Обращаюсь к Вам за помощью. В интернете, в том числе и на форуме ЯрИРО, необходимую информацию не нашёл, а т.к. живу в другом регионе – обращение к архивам поволжских субъектов РФ затруднительно. Занимаясь родословной, отработал десятки персоналий прямых и косвенных родственных связей, но упёрся в две неразрешимые для меня проблемы.
I. Мой первый вопрос касается рода Овидиевых из Симбирской (Казанской) губернии.
Вот что мне известно сегодня об
Овидиевых.
Текст родословных записок 1864 года (из семейного архива) гласит:
«В селе Горюшки проживал очень зажиточный мужичок Григорий Михайлович
Ларин (умер он 105 лет; в жизни своей никогда не хворал; перед смертью за неделю ослабел только немного). Он имел у себя жену прекрасных качеств Наталью Даниловну. Эта женщина обладала редким умом и внешнею красотою; за последнюю была любима даже помещиками, которые поживали в этом селе, в последствии удельном. При своём здравом уме Наталья не роняла себя даже и в высоком обществе. Хорошие средства Григория Михайлова (Прим. – Григория Михайловича
Ларина) давали ему возможность вести своё хозяйство лучшим порядком.
У Натальи и Григория были две дочери: Екатерина и Меланья. У Натальи ещё была сестра добрая Марфа. С этой Марфой Наталья и советовалась относительно воспитания и будущей участи своих дочерей.
«Деньги у нас есть, - говорила Наталья Марфе, - надобно получше срядить Катю и Малашу и выдать их за поповичей. Что толку выдать их за мужиков? Одна работа. А то выдать хоть за причётников, да Бог даст, будут у них детки попами, за нас будут Богу молиться…» (Наталья Даниловна была женщина религиозная, к службам Божьим ходила не опустительно).
Марфа радовалась за такие речи сестры своей. И Господь действительно послал женихов для Екатерины и Меланьи из духовных. Екатерина Григорьевна была выдана за причётника Александра Семёновича
Михайловского священнического сана,
а Меланья после вышла за диакона Александра Николаевича Овидиева.
Когда у Екатерины Григорьевны родился сын Никифор, бабушка Наталья помогала ему учиться и своими молитвами тёплыми и настоятельными и своими средствами.
Никифор не забывает теперь её в своих молитвах иерейских. Равно и брат Никифора священник
Пётр по завещанию своей матери поминает бабушку в своих молитвах, хотя и не пользовался расположенностью и ласками бабушки Натальи.
Из рода Овидиевых трое теперь священниками. Все они, конечно, не забывают добрую и умную Наталью Даниловну в своих молитвах. Из рода
Михайловых (Михайловских) или
Маловых происхожу и я –
Евфимий Малов.
20 августа 1864 г. Село Обшаровка».
Т.о., у
Евфимия Малова мать
Екатерина Григорьевна (Ларина), вышедшая замуж за
Александра Семёновича Михайловского была сестрой
Меланьи Григорьевны (Лариной), вышедшей замуж за
Александра Николаевича Овидиева, отца которого звали
Николай.
Евфимий Александрович Малов (20.01.1835-25.02.1918 ст.ст.) – это мой прапрадедушка, известный в Казани богослов, миссионер, профессор Казанской духовной академии, протоиерей, дворянин. Знаю о нём достаточно много. А об Овидиевых крайне мало.
Вот выдержка из письма Е.А. Малова, тогда ещё студента Казанской духовной академии, сестре Пелагее Александровне 21 марта 1859 года:
«Милая сестрица Пелагея Александровна и племянник Мишенька!
…Теперь я хочу написать вам о себе немного. Прежде всего уведомляю о благополучном своём здоровье. Затем повторю, что я получил письмо и рубль серебра, посланные Петром Лукичём через вас, разумеется, деньги эти я принял с благодарностью. Только признаюсь, не надолго пробыли они у меня в моём портфеле; привелось мне тогда писать письма:
к Петру Александровичу Овидиеву[1], в Коржёвки – благодарственное Петру Лукичу, написал ещё в Сугут
[2] и, сочтите, рубля пята
[3] как не бывало. Немного протянул я остальную часть и с того времени, как они вышли, а это время как раз упадает на 10 е число Февраля, я не имею ни копейки. Кроме желания, поэтому, узнать о вашем благосостоянии, меня побуждает писать к вам и необходимость; ваша любовь ко мне уверяет меня, что не откажете – всепокорнейшее, а пришлёте сколько-нибудь…».
Вот 4 июня 1866 года Е.А. Малову пишет сестра Пелагея:
«Милый братец Ефим Александрович!
Заочно кланяюсь и целую несчётно раз. Благодарю тебя, милый мой братец, за подарок, который я получила 10 руб. серебром. Приму вас к себе на вакат и жду я не дождусь, как можно, пожалуйста, приезжайте…
Дядюшка
обшаровский[4] (
Прим. Речь идёт о муже тёти (Меланьи) по матери Евфимия и Пелагеи – Овидиеве Александре Николаевиче. Обшаровка – село в Самарской области) нынешнею весною ушёл в Саровскую пустынь. Оттуда в Москву и в Казань. Может быть он приедет ко встрече Божией Матери; и потом сестрице нельзя – она домовничает. Дядюшку обшаровского не видала, как ещё пришла из Иерусалима – он был в Сызрани, но недолго и потому не пришёл ко мне…».
Вот, что ещё могу процитировать
про Овидевых, родственная связь с которыми у меня сомнений не вызывает:
А) «Самарская епархия.
Священнослужители по Клировым ведомостям. (вдовствующие, сиротствующие)[5] …2-й Благочиннический округ Николаевского уезда Самарской епархии. 1887 год… Сёла: Березовая Лука, Богородское, Брыковка, Горяиновка, Григорьевка, Злобинка, Левинка, Липовка, Макарьевао, Николаевка, Никольское, Новотулка, Росляковка, Теликовка, Чувичи…
Овидиев Иоанн…».
[6]
Б) В переписных бланках первой всеобщей переписи населения 1895 г. по форме "а" Самарской губ. Николаевского уезда указано село Богородское Николаевского уезда:
«На церковной земле церковь, земская школа.
1. Священник –
Иван Александрович Овидиев, 70 лет, вдовец, родился в с. Обшаровка, окончил Симбирскую семинарию. С ним проживает сноха –
Любовь Петровна (Прим.: жена его сына Петра), 28 лет, вдова, внучки 9 и 5 лет, внук 7 лет».
[7]
Таким образом,
родословная Овидиевых по имеющимся данным выстраивается примерно так:
Николай (Овидиев).
Его сын Овидиев Александр Николаевич и его жена (Ларина) Меланья Григорьевна. Их дети:
1.
Наталья (ум. 18.01.1922). У них с мужем (кто он – не известно) была
дочь Серафима, вышедшая замуж за преподавателя Самарской духовной семинарии
Самуилова Евгения Егоровича.
Серафима Самуилова в 1886 г. пишет Маловым в Казань из Обшаровки:
«Многоуважаемые и дорогие Дяденька Евфимий Александрович и Тетенька Антонина Александровна.
Живу я с двоими старшими ребятами
[8] в Обшаровке с 5-го Ноября по случаю смерти нашей дорогой Мамаши крестной –
Надежды Александровны[9]. Скончалась она 6 го Ноября в 8½ часов утра. Болезнь её ноги продолжалась 4 года, с того времени, как была у Васи
[10] в Казани; но сначала она всё ходила; сама управлялась по должности и по дому; часто отпускала ко мне Мамашу
[11]; только последние 5 месяцев бросила всё. Болезнь была невыносима и она, несмотря на твёрдость своего характера, часто плакала
Перед смертью она соборовалась, исповедалась, приобщилась Св. Тайне и выслушала канон на исходе души; до смерти она была в памяти и просила всех поминать её. Кончина её была тихая. При кончине её из родных были:
Мамашенька, Любовь Александровна[12],
Людмила Фёдоровна (бывшая Овидиева) с мужем и четырёхлетним сыном и я с Серёжей.
Евгений Егорович
[13] приехал через пол суток после смерти к похоронам, которые были 8-го Ноября в 3 часа по полудни, приезжал из Самары
Петя Овидиев[14] с моим Еней
[15]. Из Богородского, не смотря на наши две телеграммы, никто не был. Только на второй день после похорон приезжала Тётенька с Ванечкой. Схоронили Мамашу крестную на новом кладбище – на увале.
Мамашенька теперь думает остаться просвирней в Обшаровке: мамаша крестная перед смертью не советовала ей скоро перебираться из Обшаровки. Мы в Самаре теперь устроились очень порядочно: Евгений Егорович утверждён в должности секретаря семинарского правления, почему мы имеем возможность снимать удобную квартиру и вообще жить довольно прилично.
Мы и дети наши: Серёжа, Еня и Наденька здоровы. С нами живёт с Августа месяца Мамаша Евгения Егоровича и Петя Овидиев.
Как Вы поживаете? Мы слышали, что у вас произошло много перемен и Вы повышены в Ваших должностях, с чем от души Вас поздравляем и впредь желаем Вам всего лучшего.
Любящие Вас
Самуиловы.
1886-го года Ноября».
2.
Любовь (муж не известен).
3.
Петр (см. выше, цитата из письма Е.А. Малова: «…привелось мне тогда писать письма: к Петру Александровичу Овидиеву…»)
4.
Надежда (ум. 06.11.1886) (муж не известен),
5.
Иван (Иоанн) (1825-после 1895). Дети:
-
Пётр (ум. в 1892-1895), женат на Любови Петровне (1867 г.р.), есть две дочери 1886 г.р. и 1890 г.р., и сын 1888 г.р. Жили в с. Богородское, Самарской епархии.
-
дочь (имя не известно)
замужем за Быстрицким Александром Михайловичем, у них есть сын Михаил. Жили в Самаре.
Прошу Ваше помощи в уточнении и дополнении материала по перечисленным Овидиевым, а, главное, по Овидиевым, которые, возможно, являются потомками выше перечисленных, но подтверждающих данных по ним не нашёл, как ни старался. Вот эти «неподтверждённые» Овидиевы: - «Перемещения. Самарским епархиальным начальством… 8 октября безвестный и запрещенный священник Феодор Овидиев определен, по прошению, на псаломщическое место в с. Кондаковку, Ставропольскаго уезда…»[16].
- «Разрядный список учеников Симбирской духовной Семинаріи, составленный Педагогическим Собраніем Правленія Семинаріи посл? годичных испытаний бывших въ іюн? м?сяц? сего 1880 года. …III–й нормальный классъ. Разрядъ второй. …32) Петръ Овидиев…».[17]
- «Разрядный список Самарского окружного духовного училища, составленный правлением в конце 1879/1880 учебного года. …Приготовительный класс… Переводятся в 1-й класс… 21) Овидиев Михаил».[18]
- «Разрядный список Самарского окружного духовного училища, составленный правлением в конце 1883/1884 учебного года. …3-й класс… Параллельное отделение… Переведены в 4-й класс: …20) Овидиев Михаил оставляется на повторительный курс».[19]
- «Выпускницы Самарского епархиального женского училища. …Выпуск 1916 года …Овидиева Елизавета».[20]
- «Выпуск 1910 года. Выбыли: Из 4 штатного класса…Овидиев Николай – увольняется по малоуспешности и как пробывший в том же классе два года».[21]
- «Список учеников, подвергавшихся приемным экзаменам и переэкзаменовкам в Казанской духовной семинарии к началу 1879/80-го учебного года, составленный правлением семинарии по порядку полученных сими учениками баллов… Не принимаются в семинарию …Иван Овидиев…»[22]?
- «Овидиев Николай Петрович (1891-1938).
Японовед: лингвист и литературовед. Род. В г. Алатырь Симбирской губ., в семье священника. Ок. Алатырскую ДС (
Прим.: в г. Алатыре была не духовная семинария, а духовное училище), в 1918 япон.-кит. отд. ВВИ. 4 года пробыл в Японии, год работал в Иркутском ун-те. В 1924-37 преп. япон. яз. В ДВГУ, с 1932 зав. каф. япон. яз. Чл. Общ-ва востоковедения. Автор первого в сов. Японистике очерка языковой ситуации в Японии. Пытался в ДВГУ продолжать традиции преп. И изучения япон. яз., заложенные в предревол. Годы профессорами ВВИ, но встретил активное противодействие. В 1930-х практически уже не мог печататься; написанная им ст. по предикации япон. глагола была осуждена как не соответствующая марровскому "новому учению о языке" и, по-видимому, пропала; сб., содержавший эту ст. и подготовленный в ДВГУ, был запрещен к печатанию. Арестован 21 сент. 1937. Был обвинен по делу о "КРД шпионско-вредительской организации" ДВГУ, по которому шли многие востоковеды ун-та (вт.ч.
В.А. Войлошников,
М.Н. Востриков,
А.П. Ещенко,
З.Н. Матвеев, К.А. Харнский, К.П. Феклин). Объявлен руководителем троцкистской организации ун-та и резидентом япон. разведки, якобы завербованным еще в 1922 г. и завербовавшим всех остальных обвиняемых преподавателей ДВГУ, лично передававшим "шпионский мат-л" япон. консулу Ватанабе. Показания коллег против него были получены под пытками. 8 февр. 1938 приговорен к ВМН. По др. свед., приговорен к ВМН выездной сессией ВКВ ССССР 25 апр. 1938 в составе группы востоковедов, в тот же день расстрелян (Ермакова, Георгиевская, 1994. С. 62). Реабилитирован в 1957.
Соч.: Современное состояние литературного японского языка//Труды ДВГУ. 1926. Сер. 6. № 3. С. 1-13; (рец. на кн.) Гущо П.А., Горбштейн Г.С. Учебник японского языка. Ч. 1. М., 1934 (совм. С Т.С. Юркевичем); (рец. на кн.) Колпакчи Е.М., Невский Н.А. Японский язык. Л., 1934 (совм. С Т.С. Юркевичем); (рец. на кн.) Конрад Н.И. Краткий очерк грамматики японского разговорного языка. Л., 1935//Вестник ДВФ. 1935. № 13. С. 137-140 (совм. С Т.С. Юркевичем).
Лит.: НР. С. 287; Петрова, 1960. С. 135; Алпатов, 1988. С. 74 и др.; РВост. № 5. С. 99; Алпатов, 1991 (1). С. 313; Алпатов, 1991(2). С. 104,236; Ермакова, Георгиевская, 1994. С. 59-62; Донской, 1996. С. 102-103; Ермакова, 1996. С. 9-11».
[23]
См. также:
- Амир А.Хисамутдинов. «Конец Владивостокской школы японоведения: Протокол допроса Н.П. Овидиева». 1998.
- В.К. Донской. «Разгром Восточного факультета ДВГУ». Вестник ДВОРАН. 1996. № 1.
- «Овидиев Николай Петрович.
(1891, Казанская губ. --- 1938.04.25) русский, образование: высшее, б/п, доцент кафедры японского языка в Дальневосточном университете, житель: г. Владивосток. Арест: 1937.09.04. Осужд.1938.04.25. Верховный суд. Обв. В антисоветской деятельности. Расстр. 1938.04.25. Место расстрела: г. Владивосток. Реаб.1957.04.02. определением Верховного суда, основание: реабилитирован [База данных о жертвах репрессий Приморского края].
(1883, Симбирская губ., п. Алатырь --, 1930) русский, ветлечебница, заведующий, житель: г. Хабаровск. Арест: 1930.12.18. Арест. ППОГПУ. Осужд.1932.02.01.ОСО при Коллегии ОГПУ по ДВК. Обв.пост.58-7-14 УК РСФСР. Приговор: к 1 году л/св. Реаб. 1989.10.31. По заключению Прокуратуры Хабаровского края, основание: по Указу ПВС СССР от 1989.01.16 [Книга памяти Хабаровского края]».
[24]
II. Второй мой вопрос касается Красовских из Костромской губернии.
Генеалогические форумы изучил, но ответа на свои вопросы не нашёл.
Т.к. фамилия была очень распространена, то необходимо пояснить, о каких Красовских идёт речь. Ниже представляю Вам всю имеющуюся в наличии информацию. Не удивляйтесь тому, что изначально речь идёт о
Соболевых.
Род
Соболева идёт от
Саввы.
Его сын
Влас (Власий) Саввич (Саввович) Соболев в 1833 году был дьячком Никольской церкви села Понизье Галичского духовного правления, а потом с повышением переведён дьяконом Никольской церкви, что на Острову Чухломского уезда.
Его дети:
1.
Соболев Антоний Влас(о)(ье)вич (1804 – 1862). Женат на
Глафире Мартьяновне.
В 1826 году Антоний Соболев окончил Костромскую духовную семинарию[25] в звании студента девятым учеником[26] и был определён священником к Троицкой церкви села Мироханово Чухломского уезда. В 1836 году, приложив немал сил и личного участия, основал при церкви Мирохановское приходское училище для обучения детей и прихожан грамоте и Закону Божию. Четверо его сыновей со временем тоже стали священниками. В 1849 году определил он священником вместо себя старшего сына Николая, а сам перешёл служить в село Введенское того же уезда, где и служил до самой своей смерти в 1862 году. В браке родилось одиннадцать детей, из которых пятеро умерли ещё в детстве. Среди шести остальных особенно интересен Иоанн, ставший в последствии настоятелем Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге.
В 1862 году скоротечная чахотка свела в могилу ещё совсем не старого, в пятьдесят восемь лет, настоятеля Введенской церкви А
нтония Власьевича Соболева. Приход унаследовала его младшая дочь
Юлия, вышедшая в скорости замуж за
Федора Воскресенского, который в 15 лет окончил уездное духовное училище
[27], куда поступил девяти лет от роду, а в 21 год 15 июня 1860 года окончил шестилетний курс обучения в Костромской духовной семинарии
[28] со званием студента
[29]. После этого он два года жил в доме родителей в поисках места службы, а, стало быть, и поиска будущей жены. И вот 21 мая 1862 года состоялось венчание Федора и Юлии. А уже менее чем через месяц, 17 июня 1862 года,
Федор Воскресенский[30] посвящён в священника Введенской церкви села Введенское, что на Виге.
Среди детей Антония Соболева была дочь Мария. Пишу о ней более подробно, т.к. в
замужестве её фамилия Красовская. (Полагаю, что это может быть линия других Красовских, не имеющих близкого родства с искомыми мной. Хотя, могу и ошибаться)
Соболева Мария Антоновна (02.02.1838-после 1915).
Родилась в селе Мироханово. Окончила курс Ярославского епархиального училища в 1854 году.
[31] Замужем за священником села Зосимо-Савватиева Кологривского уезда
Александром Ивановичем Красовским.
[32] Муж умер в 1889 году Мария Антоновна была жива ещё в 1915 г. и имела в собственности двадцать четыре десятины земли (1 десятина – 1,45 га) вблизи с. Зосимо-Савватиева.
Их дети:
-
Красовская Елизавета Александровна, в замужестве…(?).
Родилась в 1859 г. в с. Зосимо-Савватиево Кологривского уезда. В замужестве за чиновником (в начале ХХ века – коллежский асессор), ф.и.о. не известно. С 1904 г. числилась вдовой и проживала в селе Зосимо-Савватиево у матери.
[33]
-
Красовская Ольга Александровна, в замужестве…(?)
Родилась в 1860 г. в с. Зосимо-Савватиево. Была замужем за священником, ф.и.о. неизвестны.
[34]
-
Красовский Сергей Александрович.
Родился в 1860 или 1864 г. Окончил Костромскую духовную семинарию в 1886 г. «четвёртым учеником», Московскую духовную академию в 1890 г. в звании студента. Один год преподавал в Воронежской семинарии. С 1891 г. смотритель Галичского духовного училища. В 1904 г. имел орден Анны третьей степени и чин статского советника.
[35]
«Член Галичского уездного отделения епархиального училищного совета – смотритель духовного училища
Сергей Александрович Красовский».[36]
-
Красовский Павел Александрович.
Родился в 1865 г. Окончил Костромскую духовную семинарию в 1886 г. «пятым учеником».
[37] Окончил Юрьевский университет. В 1909 г. служил земским врачом в Саратовской губернии.
[38]
-
Красовская Павла Александровна, в замужестве Лебедева.
Родилась в 1867 г. В 1888 г. вышла замуж за учителя Турлиевского народного училища, выпускника Костромской духовной семинарии 1887 г.
Сергея Александровича Лебедева.
[39] В 1899 г. Сергей Лебедев переведён настоятелем домовой церкви Кологривской женской гимназии, где служил до 1912 г. Других сведений нет.
-
Красовский Иоанн Александрович.
Родился в 1869 г. окончил Костромскую духовную семинарию в 1889 г. Однокурсник епископа Костромского и Галичского Никодима, ректора Ярославской духовной семинарии Н.Дороватовского, директора Невельской учительской семинарии В.Покровского, протоиерея посольской церкви в Париже Н Сахарова.
[40]
В 1889 г. занял должность учителя пения в Костромском духовном училище. Через 6 лет перешёл на место учителя русского и церковно-славянского языка. С 1898 г. служил надзирателем училища.
[41] Был женат. В 1922 г. служил псаломщиком в с. Зосимо-Савватиево.
[42]
-
Красовская Мария Александровна, в замужестве Копосова.
Родилась в 1875 г. окончила курс Ярославского епархиального училища. В 1898 г. вышла замуж за выпускника Костромской духовной семинарии
Александра Гавриловича Копосова[43], занявшего место настоятеля храма в с. Зосимо-Савватиево. Мария - учительница в местной церковно-приходской школе.
Семья Копосовых проживала в Зосимо-Савватиеве до середины тридцатых годов. В результате репрессий взрослые члены семьи были лишены избирательных прав. Известно рождение пятерых детей.
[44]
-
Красовский Пётр Александрович.
Родился в 1875 г. Окончил Костромскую духовную семинарию и Ярославский Демидовский лицей. Служил чиновником одного из столичных (в Санкт-Петербурге) банков. В 1909 г. был холост.
[45]
-
Красовская Антонина Александровна.
Родилась в 1877 г. В 1904 г. служила учительницей Власьевской одноклассной церковно-приходской школы в городе Костроме.
[46]
-
Красовская Александра Александровна. (?)
«Кологривский уезд. Учительница Зосимо-Савватиевской церковно-приходской школы – Александра Александровна Красовская».
[47]
2.
Соболева Мария Влас(о)(ье)вна (1813-02.01.1899), в замужестве Аретова. Замужем за
Аретовым Алексеем Степ(ф)ановичем (ум. в 1899).
Известно об одном сыне.
3.
Соболев Алексей Влас(о)(ье)вич (1825 г.р.). В 1848 г. служил в Кологривском уездном казначействе. Женат дважды. Вторая жена
Андрон(н)икова Екатерина Петровна (1835 г.р.).
О детях ничего не известно.
И вот тут-то появляется тот, о ком я прошу Вас помочь мне найти какую-либо информацию:
4.
Красовский Фе(о)дор Влас(о)(ье)вич (1806 – 02.05.1884). Окончил Костромскую Духовную семинарию в 1828 г. во втором разряде.
[48] Рукоположен в сан священника
Варваринской (Варнавинской???) церкви на погосте Чухломского уезда. Женат на
Ирине Герасимовне. Имел десять детей, из которых пятеро умерли, видимо, в детстве. Похоронен вместе с женой Ириной Герасимовной у Варваринской церкви.
Вопросы по Фе(о)дору Красовскому и имеющаяся информация о нём:- Почему у него фамилия не Соболев, а Красовский??
- Если изменена при поступлении в семинарию, то почему встречаются упоминания о Фе(о)доре Васильевиче, а не Влас(о)(ье)виче? Ошибка? Или это разные люди с разными отчествами?
- Известно, что в 1828 году Костромскую духовную семинарию окончили Феодор Красовский 1-й и Феодор Красовский 2-й.[49] А «Алфавитный список священников и диаконов Костромской епархии. 1871 г.» с сайта http://starina44.ru/k-o говорит, что «Красовский Феодор Васильев, священник Варнавинской церкви на Погосте».
- Может быть, путаница произошла в названиях церквей: Варнавинская или Варваринская? Или один Феодор Красовский служил в Варнавинской, а другой – в Варваринской церкви? И в какой из них был Фе(о)дор Влас(о)(ье)вич?
- О женитьбе упомянутого выше Соболева Алексея Влас(о)(ье)вича имеется следующая информация: «В 1857 г. 6 сентября венчался вторым браком в Преображенской церкви с. Глазунова Чухломского уезда губернский секретарь помощник бухгалтера Кологривского уездного казначейства А.В. Соболев и дочь умершего священника сей церкви Петра Фёдоровича Андронникова – Екатерина, двадцати двух лет. Свидетелями брака были священник Галичского девичьего монастыря Михаил Соболев (его племянник, сын брата Антония Влас(о)(ье)вича?), священник Варваринской, что на Погосте церкви Фе(о)дор Красовский (его брат?), секретарь Галичского земельного суда Василий Петрович Андронников (её брат) и помощник стряпчего письмоводитель Лавр Александрович Касторский».
- «Красовский Федор, священник, духовник 1-го Чухломского благочиннического округа, Костромская епархия, Варваринская церковь на Погосте, Костромская губерния, Чухломский уезд, 13.01.1879, орден 4 ст. По случаю 50-летия службы в священном сане».[50]?
- «Список пенсионеров Костромской епархии, которым назначены, на основании Высочайше утвержденного 9 декабря 1878 года определения Святейшего Синода к производству с 1 января 1879 года пенсии в увеличенном размере по 130 рублей каждому. …30. Феодор Красовский – Чухломское казначейство…».[51]
Если это поможет в поисках, то вот
сведения о детях Фе(о)дора Влас(о)(ье)вича Красовского.
-
Красовский Павел Федорович (14.01.1834 г.р.). Других сведений нет.
-
Красовская Таисия Федоровна (01.05.1836 г.р.), в замужестве Лебедева.
Родилась в семье священника Варваринской (Варнавинской?) церкви с. Погост Федора Красовского. Вышла замуж за пономаря с. Ида
Николая Васильевича Лебедева.
-
Красовская Анна Федоровна (05.09.1838 г.р.), в замужестве Постникова.
Вышла замуж за дьякона Н.-Острова
Никодима Тихоновича Постникова.
-
Красовский Иоанн Федорович (22.03.1841-умер в младенчестве).
-
Красовский Александр Федорович (18.02.1842 г.р.).
Родился в с. Погост (Ножкино). Служил в Петербургском государственном банке (1884 г.).
Получил личное дворянство. (? – см. ниже у Красовского М.Ф)
-
Красовский Иоанн Федорович (19.11.1846 г.р.). Других сведений нет.
-
Красовский Михаил Федорович (01.11.1848 г.р.)
Родился в с. Погост (Ножкино). Служил в государственном банке.
Получил личное дворянство. (? – см. выше у Красовского А.Ф)
-
Красовский Сергей Федорович (20.06.1850-умер в 7 месяцев).
-
Красовский Дмитрий Федорович (05.08.1851 г.р.). Других сведений нет.
-
Красовская Александра Фёдоровна (05.10.1855 г.р.), в замужестве Арсеньева.
Родилась в с. Погост (Ножкино). Замужем за
Иваном Ивановичем Арсеньевым. 05.02.1883 г. брак был расторгнут, муж отправлен в монастырь, а Александра вступила в новый брак.
Прошу извинить за столь пространное послание. Очень надеюсь, что кто-то его сможет прочитать и откликнется.
Вопрос по Овидиевым разместил здесь же, т.к. Овидиевы в фамильном навигаторе отсутствуют. Если не прав – прошу строго не судить.
С уважением, Войчук Андрей Гигорьевич, г. Курск.
----------
[1] Дядя Евфимия Александровича Малова по матери.
[2] Деревня Сугут-Торбиково, Чувашская республика, 85 км от Чебоксар.
[3] Пятая часть.
[4] Видимо, речь идёт о муже сестры (Меланьи) матери Евфимия и Пелагеи – Овидиеве Александре Николаевиче. Обшаровка – село в Самарской области.
[5] ф.32.оп.14. д. 211
[6] Государственный архив Самарской области (ГАСО), ф.32.оп.17. д. 193. С сайта
http://forum.vgd.ru
[7] Государственный архив Самарской области (ГАСО), ф.5.оп.19. д. 1655. стр.391 – 402. С сайта
http://forum.vgd.ru
[8] Сыновья Сергей и Евгений.
[9] Тётя Серафимы.
[10] Видимо, сын или внук Надежды Александровны.
[11] Мать Серафимы и сестра Надежды Александровны.
[12] Сестра Натальи Александровны и Надежды Александровны.
[13] Муж Серафимы – Евгений Егорович Самуилов.
[14] Может быть, это двоюродный брат или племянник Серафимы, студент Самарской духовной семинарии.
[15] Сын Серафимы Евгений.
[16] Самарские епархиальные ведомости, 1880, № 1, стр.13-15.
[17] Симбирские епархиальные ведомости. № 16 за 1880 г., стр. 458-461
[18] Самарские епархиальные ведомости. Г. 1-53. Г. 14. 1880. N 14. 15 июля. Ч. Офиц. Стр. 212 – 216. С сайта
http://forum.vgd.ru
[19] Самарские епархиальные ведомости. № 14 за 1884 г. Ч. офиц. Стр. 327- 332. С сайта
http://forum.vgd.ru
[20] Из книги «Выпускницы Казанского женского училища духовного ведомства 1913 г.»
http://www.read.in.ua
[21] Выпускники Самарской духовной семинарии 1884, 1887, 1888, 1902-1905, 1907, 1908, 1910-1915 гг. petergen.com
[22] Известия по Казанской епархии. № 18 за 1879 г.
[23] Воспроизводится по изданию:
Люди и судьбы. Биобиблиографический словарь востоковедов - жертв политического террора в советский период (1917-1991). Изд. подготовили Я. В. Васильков, М. Ю. Сорокина. СПб.: Петербургское Востоковедение, 2003. 496 с. (Социальная история отечественной науки о Востоке).© Я. В. Васильков, М. Ю. Сорокина, составление, 2003 ©
«Петербургское Востоковедение», 2003 © «Петербургское Востоковедение», сетевая версия, 2004
[24]
http://rosgenea.ru
[25] На сайте Бовкало вместо «Антоний Соболев» указано имя «Анатолий Соболев». www.petergen.com/bovkalo/
[26] «150-летие Костромской духовной семинарии». Кострома. 1897. С. 52.
[27] В духовное училище поступали в 9-10 лет, курс обучения длился 6 лет.
[28] ГАКО Ф.130. Оп. 9. Д.2092. МФ. 1913. Л. 6 об. – 7.
[29] В духовную семинарию поступали в 14-18 лет, курс обучения длился 6 лет.
[30] От автора: Федор Степанович Воскресенский приходится мне дедушкой.
[31] ГАКО (Государственный архив Костромской области). Ф. 130, оп. 9, д. 1906, л д.59, об.
[32] ГАКО (Государственный архив Костромской области). Ф. 130, оп. 9, д. 1906, л д.59, об.
[33] Мантуровский музей. МОФ № 21, л.3об-4.
[34] ГАКО (Государственный архив Костромской области). Ф. 130, оп. 9, д. 1909, л.д.59, об.
[35] «Список должностных лиц Галичского духовного училища». Костромские епархиальные ведомости № 21.
[36] Костромской Календарь на 1901 г., стр. 136
[37] «150-летие Костромской духовной семинарии». Кострома. 1897. С. 82.
[38] ГАКО (Государственный архив Костромской области). Ф. 130, оп. 9, д. 1909, л.д.59, об.
[39] ГАКО (Государственный архив Костромской области). Ф. 130, оп. 9, д. 1795, л.д.93, об.
[40] «25-летний юбилей воспитанников Костромской духовной семинарии». Костромские епархиальные ведомости № 4 за 1914г. Часть неофициальная.
[41] «Список должностных лиц Костромского духовного училища». Костромские епархиальные ведомости № 18 за 1904 г. Часть неофициальная. Приложение.
[42] ГАКО (Государственный архив Костромской области). Ф. 1662, оп. 1, д. 1, л.д.94.
[43] Мантуровский музей. МОФ № 21, л.3об-4.
[44] ГАКО (Государственный архив Костромской области). Ф. 1662, оп. 3, д. 3, л.д. 69.
[45] ГАКО (Государственный архив Костромской области). Ф. 130, оп. 9, д. 1909, л.д. 59 об.
[46] Мантуровский музей МОФ № 21, л. 3об-4.с.
[47] Костромской Календарь на 1901 г., стр. 143; Костромской Календарь на 1902 г., стр. 147
[48] «150-летие Костромской духовной семинарии». Кострома. 1897. С. 53.
[49]
http://www.petergen....hov/kossem.html
[50] «Синодик кавалеров ордена святого князя Владимира». Духовные лица православного исповедания Российской империи. ISBN 978-5-94813-021-7. Приложение к журналу Санкт-Петербургской епархии «Живая вода. Санкт-Петербургский церковный вестник», Князь-Владимирский собор Санкт-Петербург, 2015. С. 321.
[51]
http://forum.yar-gen...opic=1628&st=70