МИХАИЛ ФЕДОРОВИЧ ВОСКРЕСЕНСКИЙ (ОТЕЦ МАКАРИЙ)
Михаил Фёдорович Воскресенский родился 29 июля 1866 г. в селе Введенское Чухломского уезда Костромской губернии. Отец - глава прихода церкви села Введенское
Фёдор Степанович Воскресенский, мать –
Юлия Антоновна Соболева, дочь Антония Власьевича Соболева, возглавлявшего ранее этот приход до своей кончины. В семье было восемь детей (не считая тех, кто умирал, не вступив во взрослую жизнь):
Михаил (впоследствии о. Макарий), Ольга, Елизавета, Александр, Николай, Капитон, Дмитрий и Вера.
Михаил Фёдорович Воскресенский был в семье первенцем.
По настоянию родителя
Михаил пошёл по его стопам, в 1887 г. окончил Костромскую духовную семинарию по второму разряду. (
http://www.petergen....hov/kossem.html)
Ещё будучи семинаристом, за год перед выпуском, Михаил повстречал замечательную девушку. По выпуску сыграли скромную свадьбу. Через год у них благополучно родился сын. В феврале 1889 года отец
Михаил был рукоположен во священника к Ильинской церкви Селитской волости Галичского уезда Костромской губернии. Во время служения исполнял также должность законоучителя, то есть учителя Закона Божия, земского начального училища.
Но, нежданно-негаданно, случилась страшная беда… В эпидемию холеры, разразившуюся в этот год, заболели, слегли и в муках умерли его любимая жена и малютка сын.
Михаил ужасно переживал эту трагедию, в раз сломавшую его жизнь. Жениться второй раз священникам не разрешалось. Исстрадавшись и помянув на сороковой день близких,
Михаил принял решение навсегда уйти в монастырь. Не без протекции и по рекомендации своего дяди -
Иоанна Антоновича Соболева, петербургского протоиерея (впоследствии настоятеля Исаакиевского собора), он был принят в число братии Александро-Невской лавры Санкт-Петербурга и уже через два месяца пострижен в монахи.
При пострижении имя его было изменено с
Михаила на Макарий.
Отец Макарий стал жить в келье и служить как монах в Александро-Невской лавре.
Уже через два года ему было доверено совершить богослужение в церкви Константиновского дворца. Ещё через год награждён набедренником, утверждён в должности правителя дел Духовного Собора и в 1895 году награждён наперсным крестом от Священного Синода.
Служа Церкви самозабвенно и бескорыстно, получил благословение Его Высокопреосвященства и возведён в звание соборного иеромонаха Лавры. Не раз он был награждён за православные праведные труды: орденами святой Анны 3 и 2 степени, орденами святого Владимира 4 и 3 степени, грамотой Святейшего Синода за усердие в организации торжеств при открытии святых мощей преподобного Серафима Саровского в Саровской пустыне. И уже не по протекции, а благодаря собственным заслугам стал личным духовником великого князя Константина Константиновича Романова и его семьи, жившей в пригороде столицы в своей резиденции в городе Павловске.
1. Сидят М.Ф.Воскресенский (о.Макарий) и его отец Ф.С.Воскресенский.jpg 130,38К
11 Количество загрузок:
Сидят слева направо:
Михаил Фёдорович Воскресенский (отец Макарий),
Фёдор Степанович Воскресенский, его отец. Дата неизвестна.
15 мая 1903 года
отец Макарий возведён в сан архимандрита. Отныне обращение к нему звучало: "Ваше Высокопреподобие…" Долгое время исполнял обязанности благочинного различных по составу групп монастырей (Череменецкого, Творожковского, Пятигорского, Николаевского, Старо-Ладожского, Вохоновского, Воскресенского, Иоанновского и Линтульского, Мариинского общежительного женского монастыря, Сергиевой пустыни), подворий, в том числе иноепархиальных, а также часовен в Санкт-Петербурге и его окрестностях.
Когда в декабре 1908 года в Кронштадте, городе-спутнике Санкт-Петербурга, скончался один из самых известных и почитаемых в Русской православной Церкви пастырей конца девятнадцатого - начала двадцатого веков отец Иоанн Кронштадтский (в миру – И.И.Сергеев), именно
отцу Макарию было поручено проведение церковного обряда.
Как писали "Церковные ведомости": "В воскресенье 21 декабря в Иоанновском женском монастыре, на Карповке, состоялось освящение храма-склепа, устроенного для погребения тела о. И.И.Сергиева.
Освящение совершал благочинный Петербургских монастырей и подворий архимандрит Александро-Невской лавры
о. Макарий.
О. Макарий окропил святою водой мраморную гробницу, в которой будет почивать тело досточтимого пастыря…"
("Церковные ведомости", Санкт-Петербург, № 1 от 3.01.1909 г.)
Ростом
отец Макарий был высокий, сухощавый, с правильными чертами лица. Носил не очень длинную бороду и усы. Был награждён митрой (от греч. mitra — головная повязка, в православных и католических церквах высокий головной убор высшего духовенства), как за его службу в Лавре.
2. Архимандрит о. Макарий (М.Ф.Воскресенский). 1912 г..jpg 118,95К
4 Количество загрузок:
Архимандрит Александро-Невской лавры
О. Макарий (Михаил Фёдорович Воскресенский). Фото 1912 г.
В мае 1917 года избран делегатом от Лавры на Всероссийский съезд духовенства и мирян в Москве. После революции его не обошли гонения, обрушившиеся на всё православное духовенство. Уже в следующем году он отстранён от должности в Лавре и направлен на проведение заказных литургий, что практически означало попытку унизить служителя такого высокого положения, лишить влияния и авторитета достигнутого им за многие годы праведной службы Церкви и Отечеству.
В 1923 году
отец Макарий становится членом Спасского братства – общества священнослужителей и светских лиц, объединявшем людей, не приемлющих красного террора против служителей культа, стремящихся вернуть народ в лоно библейских заповедей, собирающих добровольные пожертвования для оказания помощи находящимся в заключении или ссыльным. Возглавлял эту деятельность епископ Мануил (Лемишевский).
Ранним субботним утром, как гласит протокол, 2 февраля 1924 года по адресу: Александро-Невская Лавра, Фёдоровский корпус, комната № 7 у гражданина
Воскресенского Макария Фёдоровича был произведён обыск и арест подозреваемого. При обыске, правда, ничего не обнаружено и не изъято, однако арестованный незамедлительно помещён в Дом предварительного заключения.
По месту жительства
отца Макария осталась его племянница, дочь брата
Капитона Фёдоровича – Анна, двадцати лет, студентка Ленинградского университета. Именно её указал в анкете арестованного
отец Макарий. Больше он никого не упомянул, в том числе и многочисленное семейство своего покойного к тому времени брата - священника
Александра Фёдоровича, разумно полагая, что вслед за ним может потянуться целая цепочка арестов близких и родных.
"Заместителю губернского прокурора гражданину Азовскому гражданина (архимандрита) Макария Фёдоровича Воскресенского, Дом предварительного заключения, 6 отделение, 161 камера
ЗАЯВЛЕНИЕ
2 февраля 1924 года в 4 часа утра явились в мою квартиру в Александро-Невской Лавре представители Советской власти и предъявили мне ордер на обыск и арест. При обыске ничего подозрительного не обнаружено, о чём составлен протокол. Немедленно после обыска я был приведён в милицию, а оттуда в ДПЗ, где нахожусь до настоящего времени.
На первом допросе гражданин следователь спросил, были ли собрания у нас в Лавре. На это я ответил утвердительно, указав на две духовно-монастырские беседы, которые вёл с нами, монахами Лавры, наш новый начальник епископ Григорий. На первом собрании он знакомился с нами, благословил каждого и некоторых спросил, какое они проходят послушание и давно ли живут в Лавре, после чего мы разошлись по кельям. На второй беседе или собрании было приблизительно 32 человека из общего состава братии в 45 человек. Епископ Григорий обратился к нам с Архипастырским наставлением, а именно напомнил нам о наших обязанностях в отношении церковных дел, об усердии к храму Божию, и вообще о наших монашеских обетах. В заключение он упомянул о невнесённом нами платеже за занимаемые помещения и подоходно-имущественном налоге. Сказал, что налог для нас непосильный и нужно ходатайствовать перед гражданской властью и ждать результат ответа. Я участвовал на том и на другом собрании по объявлению, которое было вывешено внутри Фёдоровского корпуса, и гласившему, что явка на собрание для всех обязательна. Кроме того, я пояснил гражданину следователю, что один раз был на приёме у епископа Мануила по личному делу (суть которого мною следователю пояснена).
После первого допроса я просидел в камере 10 дней, не зная за собой каких-либо преступлений против советской власти, просил гражданина следователя объявить мне вину, по которой я арестован. 16 февраля гражданин следователь объявил, что мне предъявлено обвинение по 61 статье и ещё по какой-то другой статье уголовного кодекса (вторую статью я не запомнил) в контрреволюционных деяниях. Когда я спросил, какие же именно мои деяния контрреволюционны, гражданин следователь ответил: "А вот вы участвовали в собраниях". Он также добавил, что меня вызовут ещё на допрос во вторник или в среду.
Ввиду того, что на новый допрос мня не вызывают и что я нахожусь в ДПЗ один месяц и девятнадцать дней без всякой вины с моей стороны (ибо на указанных собраниях присутствовало большинство монашествующих Лавры во главе со своим настоятелем епископом Григорием, следовательно все участники подлежат аресту, если таковые собрания признать противозаконными), всепокорнейшее прошу Вас, заместитель губернского прокурора, благоволите обратить Ваше внимание на моё безотрадное положение и освободить от заключения в ДПЗ.
По чистой совести заявляю Вам, что я никогда не был и не могу быть контрреволюционером, о чём может свидетельствовать вся моя долголетняя служба в Лавре. Здоровье моё слабое и лета преклонные.
Гражданин
Макарий Ф. Воскресенский.
19 марта 1924 года"
(Материалы Управления ФСБ по г. Санкт-Петербургу и Ленинградской области. Архивное уголовное дело № 82582 производства 1924 г. Служба РАФ. Направлено для ознакомления по запросу родственников в г. Курск при исх. № 10/21-В-820 от 16.12.2005 г.)
Это заявление, как и следовало ожидать, осталось без ответа.
Трагический поворот в судьбе
отца Макария очень волновал его близких. Жена брата - священника
Александра Фёдоровича Воскресенского - Антонина Ефимовна несколько раз пыталась что-либо узнать и хоть как-то попытаться помочь. Но всё было тщетно. Лишь однажды на приёме у прокурора ей было сказано, что арестованный обвиняется по 68 статье вместе с ещё четырьмя десятками духовных и мирян по делу епископа Мануила. "Мы удивляемся, - пишет
Антонина Воскресенская родным в Казань, - как
отец Макарий мог попасть в это дело, так как никакого отношения к епископу Мануилу никогда не имел…"
Меж тем, ещё два месяца пребывания в мрачной, пропитанной спёртым арестантским смрадом камере не могли не сказаться на и без того слабом здоровье
отца Макария. Очередной приступ свалил его так, что поневоле администрации пришлось вызывать тюремного врача. В составленном им акте медицинского заключения от 10 мая 1924 года говорится о жалобах арестованного на сердцебиение, одышку, общую слабость. Отмечено: "Общий вид истощённый. Заключение: резко выраженный склероз сосудов, недостаточность двухстворчатого клапана, старческая дряхлость. Следовать к месту назначения могут – в более умеренный климат"
(Материалы Управления ФСБ по г. Санкт-Петербургу и Ленинградской области. Архивное уголовное дело № 82582 производства 1924 г. Служба РАФ. Направлено для ознакомления по запросу родственников в г. Курск при исх. № 10/21-В-820 от 16.12.2005 г.)
Но даже это заключение тюремного врача ничего не могло изменить.
К июлю 1924 года следствие по делу было завершено, четвёртого числа его передали для вынесения заключения сотруднице 6-го отделения следственного отдела ОГПУ товарищу Якимовой.
Товарищ Якимова рассмотрела представленные материалы, поставив в вину арестованным и проведение собраний, и сбор средств в помощь арестованным, и создание кассы взаимопомощи, и решение о праздновании Рождества, и даже изъятие у одного из арестованных (вот уж действительно страшное преступление!) шестнадцати серебряных икон, и т.д., и.т.п.
Вот как выглядит этот документ.
"… 2. Лемишевского Виктора Викторовича, епископа Мануила, 39 лет, статского советника, проживавшего в Ленинграде, окончившего духовную академию, судившегося, беспартийного;
… 12.
Воскресенского Макария Фёдоровича, 57 лет, архимандрита, проживавшего в г. Ленинграде, ранее не судившегося, беспартийного
(Прим. – всего в списке сорок два человека);
Обвиняемым по 57, 68, 69 статьям Уголовного кодекса,
НАШЛА:
Дело возникло на основании поступивших сведений в Ленинградский ГООГПУ о том, что с приездом в Ленинград назначенного Тихоном епископа Мануила (Лемишевского), начала оживляться контрреволюционная деятельность реакционного духовенства и светских лиц из бывших дворян и помещиков. Следственной разработкой по настоящему делу установлено, что при помощи епископа Мануила и его ближайших сотрудников начало возрождаться закрытое Соввластью за контрреволюционную деятельность так называемое "Спасское братство", целью которого было всевозможная помощь всем тем, кто страдал и боролся с еретиками. Через Братство собирались средства для заключённых и высланных за те или иные контрреволюционные деяния. Кроме того, силами Братства распространялись провокационные слухи, листовки, воззвания и умело сфабрикованные статьи о "еретиках и еретиканствующих".
Один из видных сторонников Мануила, бывший капитан Толстопятов, будучи посвящён в иеромонахи, заделался секретарём Александро-Невского братства и, как руководитель его, судя по протоколу собрания, провёл решение – налогов не платить и не действовать в одиночку.
Средства для помощи "угнетённым" поступали от владельца шляпного магазина Недродова, крупного мясоторговца Щукина, который был активным участником борьбы за истинное православие, владельца свечного завода Аксенова, бывшей баронессы Фредерикс.
Член этого братства Смирнов в переписке занимался распространением сведений о близкой гибели Советской власти. Произведённым обыском у лиц означенной группировки удалось добыть материалы, которые разоблачают их в контрреволюционных деяниях:
так у секретаря Братства бывшего полковника Полякова изъяты 47 счетов и расписок в израсходовании средств на организацию братства и помощь ссыльным заключённым; циркулярное распоряжение о праздновании Рождества и о создании кассы взаимопомощи;
у епископа Мануила (Лемишевского) составленный им самим синодик с молением о боярах Романовых и циркулярное распоряжение о праздновании Рождества по новому стилю, вопреки распоряжению правительства;
из переписки Машмеер-Владыкина установлено, что таковой занимался скупкой процентных бумаг;
в переписке Муравьёва-Уральского обнаружена рукопись, где он излагает мысль о епископе Мануиле, как посланном Богом на спасение церкви от отступников и Руси от большевиков;
в переписке Тихомирова обнаружена вырезка из белогвардейской печати о процессе над Тихоном;
из заграничной переписки Лозин-Лозинского видно, что он имеет связь с заграничными деятелями, немало интересующимися Соввластью;
из переписки Чокой усматривается, что Братство оказывает помощь высланным и находящимся в заключении в борьбе за "истинное православие";
у гражданина Лошакова обнаружено 16 штук серебряных икон.
Большинство опрошенных лиц виновными себя не признали…"
(Материалы Управления ФСБ по г. Санкт-Петербургу и Ленинградской области. Архивное уголовное дело № 82582 производства 1924 г. Служба РАФ. Направлено для ознакомления по запросу родственников в г. Курск при исх. № 10/21-В-820 от 16.12.2005 г.)
Товарищ Якимова предложила: девять человек во главе с епископом Мануилом заключить в концлагерь на три года; на три года выслать в Зырянский край четверых, в Нарымский край – семерых (в том числе и Воскресенского М.Ф.); пятерых в Туркестан; по пять человек на два года в Хиву и на три года в Марийскую область; двоих освободить за отсутствием состава преступления; троих освободить за старостью и двоих по болезни.
На первом листе заключения товарища Якимовой наискосок от центра листа наложена размашистая резолюция вышестоящего начальника: "Всех в концлагерь!"
Особое совещание при коллегии ОГПУ 26 сентября 1924 года не могло не согласиться с этой резолюцией и постановило: 9 человек заключить в концлагерь на 3 года, остальных, в том числе и
отца Макария, на два.
(Материалы Управления ФСБ по г. Санкт-Петербургу и Ленинградской области. Архивное уголовное дело № 82582 производства 1924 г. Служба РАФ. Направлено для ознакомления по запросу родственников в г. Курск при исх. № 10/21-В-820 от 16.12.2005 г.)
Спустя две недели после вынесения приговора
отец Макарий по этапу выслан на Соловки, где, не смотря ни на что, он нашёл в себе силы выжить. Находился в заключении в Соловецком лагере принудительных работ особого назначения (СЛОН) ОГПУ, пребывал в 6-й роте.
(Архивные источники: Картотека священнослужителей — заключенных Соловецкого отделения СЛОН и Соловецкой тюрьмы ГУГБ / сост. А. А. Сошина; Церковно-археологический кабинет Спасо-Преображенского Соловецкого монастыря (2009 г.) // Архив ЦАК Соловецкого монастыря. С. 154.
Литература: Список духовенства, заключенного в Соловецких лагерях. 1921 (?) – 1926 гг. / публ. А. П. Яковлевой // Соловецкий сборник. Вып. 10. Архангельск, 2014. С. 154)
После освобождения из заключения вернулся в Ленинград. Его поселил к себе брат
Капитон Фёдорович Воскресенский, учитель, снимавший на Васильевском острове с женой и дочерью-студенткой две маленьких и тесных комнатки в коммунальной квартире.
Каторжный подневольный труд, лагерная баланда, сырость, промозглый холод и тяжёлое нервное потрясение сделали своё чёрное дело. В 1929 году
отца Макария разбил паралич. Как следствие – частичная парализация одной руки и ноги. В больнице его продержали два месяца, и потом брату
Капитону Фёдоровичу пришлось взять его к себе на съёмную квартиру.
Очень тяжело пришлось его родным.
Отец Макарий был уже не совсем здоров психически, постоянно подзывал к себе, требовал чтобы его кормили с ложечки. Нужду справлял под себя, судно никогда не просил. Постоянно нужно было стирать простыни и сушить в своих комнатках, так как на большой кухне хозяйка этого делать не позволяла. Из Лавры каждый месяц ему передавали сорок рублей пенсии.
В 1931 году он, несколько оправившись от болезни, был подвергнут гонениям уже как иосифлянин. Иосифляне – верующие, которые не признавали Декларацию митрополита Сергия о соглашении с большевистской властью и не подчинились ей. Их возглавил митрополит Иосиф (Петровых). Они собирались на могиле блаженного Матвея Татомира, которого ещё называли Затворником, на Никольском кладбище Александро-Невской лавры. Несли сюда свои скорби, узнавали новости об арестах, молились, дарили друг другу фотографии арестованного духовенства и здесь же прятали церковные ценности. Когда начались аресты иосифлян, как наиболее деятельных защитников православия, власти узнали об этой могиле и разорили её. Потом и всё Никольское кладбище подверглось зверскому разграблению. И только то, что
отец Макарий был частично парализован и особой опасности для власти представлять не мог, повлияло на мягкость решения – высылка из Ленинграда в Ярославль.
Добрые люди помогли ему списаться с родственниками и переправили
отца Макария на его родину в Костромскую область в
село Введенское к сестре
Вере Фёдоровне в замужестве Успенской. Некоторое время он жил у неё. Здесь его повторно разбил паралич.
Вера Фёдоровна была вдовой, жила с дочерью и зятем, учителями. Времена в стране наступали тревожные и они решили, что присутствие в семье архимандрита-монаха их компрометирует. Тогда
Вера Фёдоровна переправила
отца Макария к другой своей сестре, тоже вдове священника,
Ольге Фёдоровне в замужестве Птицыной, жившей с дочерью
в Чухломе.
Последние годы жизни
отец Макарий прожил парализованным в Чухломе, у приютившей его сестры
Ольги, которая и похоронила его через непродолжительное время на Чухломском кладбище чуть дальше и правее от могилы мужа –
Птицына Николая Константиновича, расположенной примерно в 70 м от входа и затем 15 м влево.
("Архимандрит Макарий". Байкова Т.Н. Чухломская районная газета
"Вперёд" от 13.09.2001 г.)
3. Могила Птицына Н.К..jpg 72,4К
3 Количество загрузок:
Фото могилы Птицына Н.К.
8 августа 1991 года при рассмотрении архивного уголовного дела в отношении
Воскресенского Макария Федоровича вынесено заключение, что он подпадает под действие статьи 1 Указа президента СССР от 13.08.1990 года "О восстановлении прав всех жертв политических репрессий 20-50-х годов".
Заключение утверждено заместителем прокурора г. Ленинграда государственным советником юстиции 3 класса Д.М.Верёвкиным 10 августа 1991 года.
(Материалы Управления ФСБ по г. Санкт-Петербургу и Ленинградской области. Архивное уголовное дело № 82582 производства 1924 г. Служба РАФ. Направлено для ознакомления по запросу родственников в г. Курск при исх. № 10/21-В-820 от 16.12.2005 г.)
Сайт: http://kuz3.pstbi.ru...nd_oem.html/ans
Новомученики, исповедники, за Христа пострадавшие в годы гонений на Русскую Православную Церковь в XXв.
file:///C:/Users/user/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image007.gifПравославный Свято-Тихоновский гуманитарный Университет (Институт до 2004г.) file:///C:/Users/user/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image007.gifБратство во Имя Всемилостивого Спаса
4. Фото из уголовного дела М.Ф.Воскресенского. 1924 г..jpg 78,93К
2 Количество загрузок:
Фото из уголовного дела 1924 г.
Дополнительные материалы
Воскресенский Михаил Федорович.
Родился в с. Введенское Введенской вол. Чухломского у. Костромской губ. С 1890 – монах Александро-Невской Лавры, в 1922–02.1924 – архимандрит Лавры, благочинный монастырей и подворий Петроградской епархии. Арестован 02.02.1924 по делу «Спасского братства». 26.09.1924 приговорен к заключению в концлагерь сроком на 2 года. Отправлен на Соловки. После возвращения в Ленинград в 1931 арестован как иосифлянин и выслан в Ярославль.
(Архивная справка Управления ФСБ РФ по СПб и ЛО от 08.08.1995; АУФСБ СПб ЛО. П-82582.)
Покровский собор (Гатчина) (материал из Википедии)
...Торжественную закладку Покровского собора в Гатчине, когда уже был возведён его цокольный этаж, совершил 3 июня 1907 г. благочинный монастырей
архимандрит Макарий (Воскресенский).
...Южный придел храма — во имя святого
Александра Невского был освящён 9 октября 1914 г. благочинным монастырей
архимандритом Макарием (Воскресенским), а северный — во имя
Николая Чудотворца был освящён им же 7 декабря 1914 г.
Схимонахиня
МАРИЯ (ЛЕЛЯНОВА Лидия Александровна), 1874–18.04.1932. Родилась в С.-Петербурге, в семье купца. С 1909 проживала в Гатчине. С 1912 – парализована; обладала даром утешения скорбящих и имела много почитателей. Духовная дочь протоиерея Иоанна Смолина. В 1922
пострижена лаврским архимандритом Макарием (ВОСКРЕСЕНСКИМ). Арестована 19.02.1932. Приговорена 22.03.1932 к высылке из Ленинградской обл. на 3 года, но вскоре скончалась в тюремной больнице Ленинграда. Похоронена на Смоленском кладбище. Канонизирована РПЦЗ в 1981.
(Антонов В.В. Она имела дар утешения // Возвращение.1995. № 3 (7). С. 44–48; Осипова И.И. Сквозь огнь мучений и воды слез. М. 1998. С. 384.)
Монахиня
АМВРОСИЯ (ДМИТРИЕВА Анастасия Дмитриевна), 10.1876–(?). Родилась в дер. Заручье Константиновской вол. Гдовского у. С.-Петербургской губ. Из крестьян. Окончила школу в родной деревне. Послушница Иоанновского монастыря с 1908 до закрытия в 1923, трудилась огородницей. С 1921 – сезонная работница, в 1924–1927 – уборщица церкви Алексия человека Божия. Проживала до ареста в здании Иоанновского монастыря. В 1927
пострижена в монахини архимандритом Макарием из Александро-Невской Лавры. Арестована 17.02.1932 и приговорена 22.03.1932 к 3 годам ссылки в Казахстан с конфискацией имущества.
(Шкаровский М.В. Свято-Иоанновский ставропигиальный женский монастырь. История обители. СПб. 1998. С. 382–383.)
Монахиня
ЗИНОВИЯ (ДУРЕЙКО Доминика Адамовна), 1871–(?). Родилась в дер. Выгоновичи Княгининской вол. Вилейского у. и губ. Из крестьян. Неграмотная. 1904–1932 – насельница Иоанновского монастыря.
Постриг приняла в 25 лет от архимандрита Макария и игумении Ангелины (СЕРГЕЕВОЙ). После закрытия обители жила на подаяния. Арестована 17.02.1932. Приговорена 22.03.1932 к 3 годам ссылки в Казахстан с конфискацией имущества. Отбывала ссылку в г. Челкаре Самаркандской обл.
(АУФСБ СПб ЛО. П-83017.)
Монахиня
НИНА (КАМЕНЕВА Евгения Николаевна), 1876–(?).
Родилась в 1876 в Колпине, в мещанской семье. В 9 лет осталась сиротой. В 1885–1890 находилась в частном приюте генерала Панаева в Павловске. С 1903 – послушница Иоанновского монастыря, с 1911 – воспитательница детей в монастырском приюте. В 1921
пострижена в мантию архимандритом Александро-Невской Лавры Макарием, продолжала заниматься воспитанием детей. После закрытия обители в 11.1923 около года занималась рукоделием. В 11.1924–1928 – сторож церкви Марии Магдалины г. Слуцка (Павловск). В 1928–1931 проживала в Ленинграде у родственников. Посещала собор Воскресения Христова (Спас-на-Крови), с 1928 – духовная дочь архимандрита Клавдия (САВИНСКОГО). С началом блокады присутствовала на богослужениях в тайной церкви пос. Коломяги. С 03.1942 проживала в здании монастыря. В 07.1942 проходила по «церковному делу», подвергалась допросу. 28.07.1942 дело в отношении нее было выделено в отдельное производство.
(Антонов В.В. Тайный храм в Коломягах // Возвращение.1997. № 10. С. 36; Шкаровский М.В. Свято-Иоанновский ставропигиальный женский монастырь. История обители. СПб. 1998. С. 400.)
ЮРИНА Александра Ивановна, 1866–(?). Родилась в дер. Басово Климовской вол. Костромской губ. Из крестьян. Малограмотная. Насельница Новодевичьего монастыря С.-Петербурга.
Постриг приняла в 1911 году от архимандрита Макария. Монашествовала 45 лет. Лишена права проживания в 12 п.п. и Уральской обл. сроком на 3 года.
(Соколова Л.И. Никто молитвы не отнимет. СПб., 2000. С. 192.)
Монахиня
ЕВСТОЛИЯ (ПЕТРОВА Елизавета Петровна), 1874–(?). Родилась в дер. Горка Мирохановской вол. Чухломского у. Костромской губ. Из крестьян. Малограмотная. С 1906 – насельница Иоанновского монастыря. В 1916
пострижена в мантию архимандритом Макарием. Работала огородницей. После закрытия обители в 1923 осталась проживать в ее здании. Работала одеяльщицей швейной фабрики на Вознесенском пр. Арестована 17.02.1932. Приговорена 22.03.1932 к 3 годам ссылки в Казахстан с конфискацией имущества.
(НИЦ «Мемориал», СПб.)
5. Монахиня Агния.jpg 4,17К
1 Количество загрузок:
Монахиня
АГНИЯ (АНТОНОВА Екатерина Антоновна), 1870–(?).
Родилась в с. Гузи Новгородской губ. Из крестьян. Образование среднее. Насельница Новодевичьего монастыря в С.-Петербурге. В 1893
пострижена в рясофор архимандритом Макарием. Арестована 18.04.1932. Приговорена 16.06.1932 к лишению права проживания в 12 п.п. и Уральской обл. на 3 года.
(Соколова Л.И. Никто молитвы не отнимет. СПб., 2000. С. 162.)
6. Монахиня Вера.jpg 3,56К
1 Количество загрузок:
Монахиня
ВЕРА (МОИСЕЕВА Агриппина Васильевна), 1860–(?).
Родилась в дер. Инзово С.-Петербургской губ. С 1880 – в Новодевичьем монастыре в С.-Петербурге.
В мантию постригал архимандрит Александро-Невской Лавры Макарий. Монашествовала 52 года. Выслана в Ульяновск 29.07.1932 на 3 года.
(Соколова Л.И. Никто молитвы не отнимет. СПб. 2000. С. 178.)
Сайт:
http://lavra.spb.ru/...biblioteki.html
Из истории формирования братской библиотеки Александро-Невской Лавры.
Статья опубликована в научно-богословском журнале «Христианское чтение». 2014. №4. С. 79-104. Н.Д. Голубятникова, книгохранитель Александро-Невской Лавры
…6 апреля 1912 г. был назначен новый заведующий библиотекой и архивом ---
архимандрит Макарий (Воскресенский; 1866--1931), исполнявший также должность благочинного монастырей и подворий епархии.
Личный духовник Великого Князя Константина Константиновича Романова и его семьи, он был причислен к орденам Анны и Владимира, выполнял почетные поручения --- например, освящал храм-крипту Иоанновского монастыря для погребения святого праведного Иоанна Кронштадтского. Он постригал и будущую преподобномученицу Марию Гатчинскую….
В 1922 г.
о.Макарий подготовил при Богословском институте кандидатскую диссертацию и в 1924 был удостоен степени кандидата богословия.
В 1924 г.
архимандрит Макарий был арестован по делу о Спасском братстве, отбыл двухлетний срок на Соловках, где работал на строительстве железной дороги
43, вернулся в Ленинград и жил в семье родного брата
Капитона Федоровича Воскресенского, школьного учителя. В 1931 г., наполовину парализованный, он был арестован повторно как иосифлянин и выслан в Ярославль, где родным удалось передать его на попечение сначала одной родной сестре в село Введенское Чухломского уезда Костромской губернии, затем другой сестре,
Ольге Федоровне Птицыной --- в Чухлому, где он вскоре скончался и был похоронен на городском кладбище….
Образование
Костромская Духовная Семинария
Год окончания 1888
Рукоположение
иерей
1888
Служение
Костромская губ.
иерей
Год начала 1888
Год окончания 1900
После окончания семинарии служил два года приходским батюшкой
Рукоположение
иеромонах
Макарий
1900
Место Санкт-Петербург, Александро-Невская Свято-Троицкая Лавра
Служение
Санкт-Петербург, Александро-Невская Свято-Троицкая Лавра
иеромонах
Должность благочинный монастырей и подворий, библиотекарь и архивариус Лавры
Год начала 1900
Год окончания 1922
Рукоположение
архимандрит
1922
Написал кандидатское сочинение в Петроградском Богословском институте и получил степень кандидата богословия в 1924 г.
Служение
Петроград, Александро-Невская Свято-Троицкая Лавра
архимандрит
Год начала 1922
Год окончания 1924
Месяц окончания 2
Аресты
Петроград
Год ареста 1924
Месяц ареста 2
Обвинение при аресте "член православного братства"
Был арестован по доносу обновленцев
Осуждения
26/09/1924
Приговор=2 года ИТЛ
Места заключения
Соловецкий лагерь особого назначения
Год начала 1924
Год окончания 1926
Работал в лагере на строительстве железной дороги
Служение
Ленинград
архимандрит
После лагеря вернулся в Ленинград
Аресты
Ленинград
Год ареста 1931
Был арестован как "иосифлянин" и выслан в Ярославль
Места заключения
Ярославль
Дальнейшая судьба неизвестна
Публикации
1 Минувшее: Исторический альманах. 15. М.; СПб.: Atheneum: Феникс, 1993. 656с.; ил. С.477,503,534–536,539,609.
2 Синодик гонимых, умученных, в узах невинно пострадавших православных священно-церковнослужителей и мирян Санкт-Петербургской епархии: XX столетие. СПб., 1999. С.39.
3 Синодик гонимых, умученных, в узах невинно пострадавших православных священно-церковнослужителей и мирян Санкт-Петербургской епархии: ХХ столетие. 2-е издание дополненное. СПб., 2002. 280с. С.82–83.
4 Санкт-Петербургский мартиролог. СПб.: Изд-во "Миръ", "Общество святителя Василия Великого", 2002. 416с.
С.82–83.
© ПСТГУ. Факультет ИПМ
Генеалогическое дерево Воскресенских прилагается. Просмотр на мониторе установить по 4 листа в ряд, чтобы все соединительные линии совпали. Можно распечатать и склеить скотчем.
Генеалогическое дерево Воскресенских.doc 197К
44 Количество загрузок:
Войчук Андрей Григорьевич.