Сообщений в теме: 301

[Миллер Сергей]

Заказал в РГИА копию дела о присвоении прав потомственного почетного гражданства кронштадтскому купцу Михаилу Васильевичу Недоноскову, старшему сыну В. М. Недоноскова (ф. 1343, оп. 39, д. 3304), за 1861 год.
Дело содержит, в том числе, следующие материалы:
- прошение кронштадтского 2-ой гильдии купца М. В. Недоноскова о возведении его в потомственное почетное гражданство вместе с женой Татьяной Афанасьевной (урожденной Еремеевой), детьми Николаем и Екатериной, братьями Гавриилом и Николаем Васильевичами и сестрой Екатериной Васильевной;
- духовное завещание кронштадтского 1-й гильдии купца В. М. Недоноскова, 1853 год;
- свидетельство о рождении М. В. Недоноскова, 1827 год;
- свидетельство о бракосочетании М. В. и Т. А. Недоносковых, 1855 год;
- подлинное свидетельство купца 1-й гильдии В .М. Недоноскова на 1853 и 1856 годы;
- определение Правительствующего Сената о возведении М. В. Недоноскова и членов его семьи в потомственное почетное гражданство, 1861 год;
- копия грамоты на потомственное почетное гражданство М. В. Недоноскова с семьей, 1862 года.
Указанные документы, особенно, по моему мнению, духовное завещание кронштадтского 1-й гильдии купца В.М. Недоноскова, являются достойным подтверждением самоотверженного труда Василия Михайловича на благо Родины, венчают его огромный труд по становлению и укреплению семейных традиций Недоносковых!
По получению документов из РГИА обязательно представлю их на форуме, как подведение определенных итогов наших с вами поисков истоков и корней ярославской семьи Недоносковых!

[Миллер Сергей]

Миллер Сергей (31 января 2014 - 20:45) писал:

Интересный документ обнаружил в книге "Древние грамоты и другие письменные памятники, касающиеся Воронежской губернии и частично Азова, т. 3, Воронеж, 1853 г., стр. 35, 36 - Грамота Царя Алексея Михайловича с повелением крестьянам села Белого Колодезя с приселками и деревнями и села Карамышева быть в драгунской службе.
... ранее не встречал, чтобы села целиком с крестьянами переводились в другое сословие - служилых людей. Возможно данный факт будет интересен, но, по крайней мере, его наличие расширяет возможные варианты перехода крестьян не только территориально, но и, серьезно вверх по социальной лестнице - из крепостных в служилые люди!

Сам того не ведая, затронул интереснейшую тему и, на свою радость, обнаружил замечательную статью  - http://ostrog.ucoz.r...acii_2/4_67.htm - Т.А. Лаптева "К вопросу о расширении социальной базы дворянского сословия в XVII веке".
Действительно, в Поместном столе Разрядного приказа сохранилась ссылка на указ Алексея Михайловича 161 (1652/53) г.: "А со 161-го году по указу блаженные памяти великого государя царя и великого князя Алексея Михайловича всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержца по розборам и по разсмотренью в полкех бояр и воевод и по розбором ж в городех розборщиков ис тех казаков и их дети и братья и племянники, от семей полные и пожиточные люди, писаны в полковую в копейную и в рейтарскую и в драгунскую и в салдацкую и в городовую службы и верстаны поместными и денежными оклады. И по их челобитью велено им тех городов с посадов выселиватца и на своих землях дворами и усадьбами и огородами строитца тех городов в уездех к своей пашенной земли и теми их землями и сенными покосы и всякими угодьи владеть по своим дачам против их помесных окладов".
Таким образом, в связи с необходимостью укомплектования полков нового строя и защиты черты от набегов правительство, по всей вероятности, прибегло к указу о поверстании в дети боярские большого количества казаков и "вольных людей", живших на границах государства. Подтверждением того, что подобный указ существовал, может служить верстальная книга 161 г. по г. Коротояку. В 161 г. по государеву указу коротоякский воевода Осип Сукин поверстал в дети боярские полковых казаков и "иногородцев всяких чинов и гулящих людей" "по роспросу" - Титка Борисова сына Паршина "с товарыщи" (18 человек). Оклады их составляли 100 четвертей и 4 руб. Земли они получили также "из дикого поля" по 20 четвертей на человека. Вместо себя в казачью службу они оставляли детей и братьев.
Далеко не всегда бежавшие и поверстанные в дети боярские крестьяне возвращались их владельцам. Сохранившиеся в Разряде дела о таких случаях относятся к 1676 - 1677 гг., т.е. времени действия указа 2 июля 1676 г. Рассмотренные документы свидетельствуют о стремлении правительства сохранить уже имеющихся служилых людей в украинных городах, опираясь на существующее законодательство и жертвуя иногда при этом интересами дворянства замосковных городов.
В конце 40-х гг. XVII в. крестьяне ряда уездов записывались, согласно распоряжениям правительства, в солдаты и драгуны. В 1668 г. крестьяне "посопной" волости (т.е. волости, подать с которой выплачивалась зерновым хлебом) Короченского уезда С. Шиповский "с товарыщи" подали коллективную челобитную об изменении их статуса. В ней говорилось, что они взяты в солдатскую службу с "государевой посопной земли" "с перваго и последнева выбору" и служат наравне с детьми  боярскими, но не верстаны поместными окладами и денежным жалованьем. Обрабатывать же "посопную" землю они уже не имеют времени "за службами". Здесь же утверждалось, что многие крестьяне "посопной" волости испомещены в Короченском уезде, получают жалованье и служат на Короче "городовую службу" в детях боярских. Челобитчики просили о поверстании их окладами и справке "посопной земли" за ними в поместье в четверти. Служить же они хотят тоже на Короче городовую службу в детях боярских.
Каково бы ни было решение, интересно уже наличие самого представления о том, что подобное изменение социального статуса (и условий владения землей) возможно. В октябре 1673 г. в Разряде подали челобитную "соколеня детишка боярские Микитка Андреев сын Долгополой с товарыщи". В ней говорилось, что "служим мы... со 152-го году драгунскую службу, из драгунов пожалованы мы... в детишка боярския и на многих боях и на приступех бивались, против неприятельских людей бились, не щадя голов своих. А в прошлом, государь, во 179-м году были мы... на твоей великого государя службе под Танбовым и против воровских казаков бились, не щадя голов своих. Оклад нам... учинен по полтороста чети, а земли нам... против наших окладов не пожалованы, пашем, государь, своею братьею з драгуны того ж села Кузменки, как владели, живучи изстари блаженные памяти за князь Алексеем Никитичем Трубецким". Челобитчики просили отвести им землю по обе стороны речки Усть-Кузменки, отмежевать от драгунской земли и дать грамоту на владение этой землей в поместье. В выписке в Разряде указывалось, что прежде село Кузменки Лебедянского уезда было за боярином кн. А. Н. Трубецким, а в 156 (1647/1648) г. по указу оно отписано на великого государя, крестьяне же и бобыли были написаны в драгунскую службу, "а пашнями и всякими угодьями велено им владеть по-прежнему". Оклады Дм. Долгополому "с товарыщи" (32 человека) в 1667 г. устанавливались с придачами по 150 четвертей. Интересно, что в выписке указывалось на прецеденты таких земельных раздач драгунам детям боярским "добренцом и соколяном" в поместье в 180 и 181 (1671 - 1672) гг. Таким образом, данные дела демонстрируют процесс превращения бывших вотчинных крестьян в сокольских драгун, а затем и в детей боярских городовой драгунской службы. Следует подчеркнуть, что жаловались бывшие крестьяне в дети боярские не собственно из крестьян, но из солдат и драгун, т.е. служилых людей.

[shl]

Некоторые данные о служилых людях из книг историка Казимира Валишевского: "Иван Грозный" и "Смутное время".

"Однако прочтите Судебник 1497 года, изданный дедом Грозного Иваном III. В нем нет ни малейшего следа всех этих прав и привилегий. Все население, за исключением духовенства, разделяется на две категории, где нет ни малейших признаков социального деления и различия, созданного историческими условиями. Судебник знает только «служилых» и «неслужилых людей», — вот и все!"

"В войске не было ни князей, ни мужиков, ни торговцев, ни земледельцев: были солдаты, дядьки, офицеры. Военнопленных обозначают только номерами по порядку. Население московского государства было как бы в военном плену. Служилые — солдаты, помогающие государю «собирать русскую землю». Неслужилые — работники, несущие тяжелую повинность доставлять пропитание армии во время похода. Место, звание, занятие каждого были точно определены служебным листом. Все в ряд: таков приказ. Никаких исключений для аристократии."

"Иван IV широко пользовался разного рода прецедентами. ... Во главе новой иерархии не ставились потомки Рюрика и Гедимина, предпочтение отдавалось простым «слугам» государя, помогавшим раньше собирать русскую землю. Незнатное происхождение, хотя бы от простого конюшего царского двора, не составляло препятствия к занятию высокого поста."

"Организация областного управления покоилась на владении землей. Владение землей создавало для собственников обязанности двух родов: крестьяне платили подати, вотчинники и помещики несли службу. Это «служилые люди». Они, кроме отправления гражданских обязанностей, которые могут быть на них возложены, составляют войско государя."

"После 1552 г. Иван и не скрывал своих намерений реорганизовать систему администрации на этих началах. Служилые люди при этом должны были утратить существенную основу своих прав на землю. Характерно, что служилые люди и не протестовали против этого плана, с их стороны не слышится никаких жалоб. Они, очевидно, охотно соглашались отказаться от своих привилегий на землю даже при скромной денежной компенсации, но более верной, чем непостоянный доход с их приходивших в разорение поместий."

[shl]

Нижеприведенные данные (Казимир Валишевский) подтверждают возможность сравнительно легкого перехода между сословиями.

"Поместья были в пожизненном владении и по наследству передавались только лишь в том случае, когда наследник-помещик принимал на себя все служебные обязанности своего предшественника, Поместья, как и вотчины, были свободны от налогов, но зато на них лежала наиболее тяжелая повинность, именно — государственная служба.". Очевидно, что при таких условиях наследники могли отказаться от поместья чтобы избавить себя от тягот службы.

"Иногда величина поместья не превышала тридцати десятин. Кроме того, часто наделение даже такими скромными поместьями отсрочивалось, затягивалось или же было чисто фиктивным. В 1570 году 168 душ «детей боярских», так назывались лица, которые не унаследовали от своих знатных предков почетного титула, связанного с определенным служебным местом, были записаны на службу в Путивль и Рыльск. 99 из них, за неимением свободных поместий, не получили ничего." Таким образом, по всей видимости, часть бояр сначала становилась служилыми людьми без земли, а затем и просто переходила в крестьянство.

[shl]

shl (07 января 2014 - 17:12) писал:

Ну так и есть -- отсутствуют прямые потомки Андрея Аникеева (сын его Петр, зять его Василей Гаврилов с женой Евдокеей Андреевой и детьми), которые были должны идти перед Михайло Лукьяновым.

Хочу уточнить, что потомки Андрея Аникеева (сын его Петр с женой и детьми) в ИР 1770 года еще присутствуют в Малахово -- то есть они меняют место жительства после 1770 г.

Возможно, соответствующая запись об их перемещении имеется в 4-й ревизии (Фонд № 100. Опись № 7 Дело № 174 "Ревизские сказки по Рост. уезду пом. А-Я экон. разных вотчин за 1782 год") или в 5-й, только там совершенно непонятно, какое дело заказывать: Фонд № 100. Опись № 7 -- теоретически вроде дела 376, 386, 387, 388, 389, 390, 391, 392, 393, 394, 395, 400 и все "Ревизские сказки по Ростовскому уезду.1795".

ИР 1770
96. Петр Андреев 43
жена его Наталья Григорьева 40
дети их
девка Анна 16
Василей холост 15
Иван 10
Васса 5

[shl]

Олонецкие Губернские Ведомости. Том 8
1853 г.
От С.Петербургского губернского правления объявляется, что по определению Кронштадтского городского магистрата, назначено Губернским Правлением в продажу движимое имение Кронштадтского купца Дмитрия Недоноскова, находящееся в лавке, содержимой Недоносковым в г. Кронштадт, в дом купчихи Улановой. Имущество это состоит из разного товара …: лавочного инструмента, бочек, банок, мебели, находящейся в лавке, в прочем, всего по оценке на 813 руб. 91 коп. сер. Имущество это будет продаваться в Кронштадтском городском магистрате в срок торгов 13 марта сего 1853 года.


Указатель фабрик и заводов Европейской России и Царства Польского
Автор: Орлов П.А.
1887 г.
Стр. 306
Московское общество для произв. цемента и др. строительных материалов. —Подольекаго у., Добрятинской вол., д. Выползова.
Недоносков Федоръ Вас, кр-нъ. — Того же у., Долгод?довской вол., с. Старофроловский Ямъ. Зав. сущ. съ 1824 г.

[shl]

Древности. Труды Московского археологического общества. Том 09,ч.2-3
1883 г.
Издание Московского археологического общества, которое было образовано в Москве в 1860-е гг. и ставило своей целью исследование русской археологии, изучение исторических памятников.
Стр. 42
… над святыми вратами съ двумя прид?лами во имя Апост. Іоанна и св. Нико-лая—въ 1684 году. Что касается до иконописца Евфимія Недоноскова, то А. К. Жизневскій не могъ собрать о немъ никакихъ особыхъ св?д?ній. Изв?стно только, что онъ былъ пономаремъ въ Х?Ш столетии, при деревянной церкви апостола Филиппа на Филипповой горко в Торжке. Родственник его Семен Андреев Недоносков, как значится в истриках на 1794 год, при церкви Богоявления был Дьяконом и лет 60 помер. Семен Недоносков был также известен как художник, и сам говорил, что научился живописи у своего родственика. Ни Ефимий, ни Семен у Ровенского не упоминаются.

[Миллер Сергей]

Спасибо за очень интересное сообщение

shl (20 апреля 2014 - 20:01) писал:

.... что касается до иконописца Евфимія Недоноскова

Косвенно, очень предварительно,  подтверждаются мои внутренние предположения о том, что фамилия Недоносков пошла из Тверской земли, а тут сразу два упоминания - Ефимий Недоносков - изограф, Новоторжец, Филипповский пономарь, 1780-84 гг. и Семен Андреев Недоносков - художник, дьякон при церкви Богоявления, 1794 год.
Обязательно буду делать запросы в Государственный архив Тверской области, все это очень интересно!

[Миллер Сергей]

В ожидании благополучного рассмотрения запроса в Государственный архив Тверской области, с помощью

IrinaVit. (03 марта 2013 - 21:59) писал:

Хочется посоветовать вот эти библиотеки по тверскому краеведению:
http://www.tverlib.ru/...

удалось познакомиться с замечательным сайтом и дополнить информацию по изографавам (иконописцам), новоторжцам Евфимию Феодорову Недоноскову и Семену Андрееву Недоноскову.
Совершенно замечательной оказалась сама икона, автором которой является новоторжец Ефимий Недоносков - икона Преподобных Ефрема и Аркадия, Новоторжских Чудотворцев.
 Рисунок иконы Недоноскова.jpg   676,87К   4 Количество загрузок:
Из книги   - Жизневский А.К. Описание Тверского музея. Археологический отдел / [соч.] А.К. Жизневского, с прим. гр. А.С. Уварова. - Москва : Синод. тип., 1888. - , 242, XVIII с., 18 л. ил., становится известно не только  имя художника, но и год ее написания - 1720, с чем не расходятся данные исповедных росписей за 1758 год, хранящихся в Тверской Духовной Консистории, к которых пономарь при Филипповской церкви Евфим Феодоров (Недоносков) показан в этом году 69 лет от роду.
Вид города Торжка и Новоторжского Борисоглебского монастыря, изображенный на иконе, в особенности важен как единственное изображение церкви Бориса и Глеба, построенной в 1038 году и разобранной в 1784 году.

[Миллер Сергей]

По данным Выписи из Тверских писцовых книг Потапа Нарбекова и подъячего Богдана Фадеева 1626 года. Город Тверь/ Тверская ученая архивная комиссия. – Тверь : Типо-Литография Ф.С.Муравьева, 1901-, 147 с., упоминается храм Апостола Филиппа на Филипповской горке, как деревянный и пустой после литовского нашествия, а из книги   Илиодора (иеромонаха), Историческо-статистическое описание города Торжка. - Тверь: тип. Губ. Правления, 1860. - 145 с., узнаем, что церковь св. Апостола Филиппа существовала в Торжке, а затем упразднена и разобрана в 1807 году.
Из книги - Жизневский А.К. Описание Тверского музея, узнаем, что Евфимием Недоносковым написана еще местная икона Введения во храм Пр. Богородицы, находящаяся в новоторжской Николопустынской церкви, как о том свидетельствует надпись на ней: "1731 года ноебря мца художества сего Новоторжец Филиппа апостола пономарь Евфимий Федор".
Храм Богоявления Господня с пределом Преподобного Варлаама Хутынского, в котором служил Семен Андреев Недоносков, также упоминается в Выписи из Тверских писцовых книг Потапа Нарбекова 1626 года, в составе монастыря с 14 местами келейными для монахов.

[Миллер Сергей]

В 2010 году открылся для общего пользования интернет-портал «Словарь русских иконописцев XI-XVII веков»  - http://www.rus-ico.ru/.
Основу сайта составили материалы двух изданий «Словаря русских иконописцев XI-XVII веков» (М., 2003, 2009), подготовленных специалистом по истории древнерусской иконописи кандидатом искусствоведения, ведущим научным сотрудником Государственной Третьяковской галереи И.А. Кочетковым.
Сайт рассчитан на широкий круг пользователей, интересующихся историей средневековой России, ее культурой, изобразительным искусством в целом и искусством иконописи - в частности в ресурсе представлен обширный биографический, библиографический и справочный материал о представителях иконописных родов средневековой России, а также сведения обо всех сохранившихся произведениях известных иконописцев.
Из материалов сайта:
НЕДОНОСКОВ ЕФИМ ФЕДОРОВ (род. 1689, ум. после 1758) - сохранившиеся произведения:
1. Ефрем и Аркадий Новоторжские. 1720 г. Тверской музей.
Подпись: “1720 художества сего свидетельствованный Изограф Новоторжец Филипповский пономарь Евфимий Недоносков” (Жизневский 1888, Каргер 1928).
2. Максим исповедник, с житием в 12 клеймах. 1727 г. ГРМ. Инв. ДРЖ 2345. 30,4х26,7 см. Из колл. Н. П. Лихачева.
На нижнем поле надпись: “1727 г. марта 30 писал Ефим Недоносков” (Лихачев 1906).
3. Введение во храм. 1731 г. Новоторжская Николопустынская церковь. Подпись: “1731 года месяца ноемврия художества сего Новоторжец Филиппа апостола пономарь Евфимий Федоров” (Жизневский 1988, Каргер 1928).
4. Никандр, Прохор, Александр Невский и Алексей Божий человек, в предстоянии перед иконой Богоматери. 1776 г. (?) ГРМ. Инв. 7 (Временная опись). В настоящее время в собрании ГРМ отсутствует. 43х36,6 см. Из Александро-Невской лавры. В 1912 г. была на выставке “Ломоносов и Елисаветинское время”. Внизу в барочном картуше текст жития.
Надпись черной краской: “SO го (76?) года иулия месяца художества сего новоторъския Филиппа апостола церькъве Евфими”. Дата иконы не ясна. Если читать 76 (т. е. 1776 г.), то придется признать, что икона написана, когда Недоноскову было 87 лет (Каргер 1928).
По мнению А.А.Турилова, два первых знака в дате - не славянские буквы, а цифры - 50. Следовательно, дата иконы - 1750 г. (Турилов 2007)
Библиография:
Тверские древности. Корреспонденция А. К. Жизневского, с дополнением Г. Ф. [Георгия Филимонова] // Вестник общества древнерусского искусства. СПб., 1874–1876; Жизневский А. К. Описание Тверского музея (с примечаниями А. С. Уварова). М., 1888:45, № 59; Лихачев 1906. Т. 2. CCCII. № 614 и 615; Уваров А. С. Икона преподобных Ефрема и Аркадия, Новоторжских чудотворцев // Уваров А. С. Сборник мелких трудов. 1910. Т. 1:152–153 и табл. LXXXVI, 130; Ломоносов и Елисаветинское время: Каталог выставки. Отдел XVI (Церковный). 2-е изд. СПб., 1912:7. № 28; Каргер 1928:123–124.

[Миллер Сергей]

Совершенно случайно выяснилось, что Новоторжский уезд со всеми приходами, по крайней мере в первой половине XVIII века, относился к ведению Новгородской Духовной Консистории.
На хранении в архивных фондах Государственного архива Новгородской области в материалах фонда Новгородской Духовной Консистории (ф. 480, оп. 1) находятся:
- дело 268 - Дело о назначении и перемещении священноцерковнослужителей, часть 1, 1731-1739;
- дело 305 - Сказки священноцерковнослужителей г. Торжка о детях, 1733;
- дело 573 - Статистические сводки о приходских людях и священноцерковнослужителях церквей г. Торжка и Новоторжокского уезда, бывших и не бывших на исповеди, 1744;
- дело 634 - Списки священноцерковнослужителей, их детей и родственников, Новгородских и Новоторжокских церквей, 1746;
- дело 637 - Именные списки учеников Новоторжской школы и расписки копиистов и других лиц Деревской, Бежецкой, Обонежской и Шелонской пятины городов и уездов Новгородской епархии в получении инструкции и реестра о посылке детей священноцерковнослужителей в Новгородскую духовную семинарию для обучения, 1746-1747;
- дело 995 - Ведомости личного состава священноцерковнослужителей церквей г. Торжка, 1756;
- дело 1115 - Статистические сводки о священноцерковнослужителях г. Торжка и уезда, бывших и не бывших на исповеди, 1759;
- дело 1122 - Ведомости о личном составе священноцерковнослужителей г.Торжка и Новоторжокского уезда, 1759;
- дело 1148 - Ведомости о священноцерковнослужителях церквей г. Торжка и уезда, 1760.
Очень рассчитываю, что данные указанных архивных материалов помогут в уточнении жизненного пути Ефимия Федорова Недоноскова и Семена Андреева Недоноскова!

[Миллер Сергей]

Предпримем попытку выяснения судьбы всех перечисленных икон работы Ефимия Федорова Недоноскова.
Итак, первая  и самая знаменитая икона с изображением  преподобных Ефремия и Аркадий Новоторжских на фоне Борисоглебского монастыря в Торжке. В 1720 г. пономарь церкви во имя апостолла Филиппа в Торжке иконописец Е. Ф. Недоносков написал икону преподобных в молении Спасителю с панорамой Борисоглебского монастыря (с обозначением всех зданий) и пейзажем с видом Торжка, которая впоследствии хранилась в Тверском музее. В составе Тверского же музея неоднократно упоминается указанная икона и в дореволюционных литературных источниках.
В настоящее время, по уверениям сотрудников музея, иконы такой ни в запасниках, ни в составе экспозиции музея нет...
Во время ВОВ, было утрачено более 98 % состава экспозиции музея...
Правда, слабая надежда существует в связи с тем, что в 1937-38 годах большая партия древних икон была передана из Тверского музея в Калининскую областную  картинную галерею, которая эвакуировалась в тыл... Но, на настоящий момент, и в этом замечательном заведении отыскать следы иконы преподобных Ефремия и Аркадий Новоторжских на фоне Борисоглебского монастыря в Торжке не удалось. Хотя удалось познакомиться с замечательными хранителями картинной галереи, с помощью которых предполагаю уточнить много всего нового и интересного!

Следующие иконы - Максим исповедник, с житием в 12 клеймах. 1727 г. ГРМ. Инв. ДРЖ 2345. 30,4х26,7 см., из колл. Н. П. Лихачева, и икона Никандр, Прохор, Александр Невский и Алексей Божий человек, в предстоянии перед иконой Богоматери. 1776 г..
ОБЕ ИКОНЫ ОБНАРУЖЕНЫ В ЗАПАСНИКАХ ГОСУДАРСТВЕННОГО РУССКОГО МУЗЕЯ!!!
В настоящее время принят заказ на изготовление цифрового изображения икон!
Четвертая икона - Введение во храм. 1731 г. Новоторжская Николопустынская церковь. Подпись: “1731 года месяца ноемврия художества сего Новоторжец Филиппа апостола пономарь Евфимий  Федоров”

Монастырь Никольская пустынь был основан в XVI в. В Писцовой книге г. Торжка 1625 г, о нём записано: "Монастырь пустынской, а в нём храм Введение Пречистые Богородицы древен клетцки, да место церковное пусто, а бывал храм во имя Николы чюдотворца ... а в монастыре Игумен Герасим да братии шесть старцав". Здесь же сообщалось, что в монастыре были боевые часы, которые воевода князь Михайло Белосельский да Иван Урусов забрали из монастыря и поставили в городе.
   В 1764 г. монастырь был yпразднён и превращён в приходскую Никольскую церковь. Каменное здание храма, построенное в 1813 г., было разрушено в советское время.

Описание церкви данное в 1903 году в книге "Монастыри и приходские церкви г. Торжка и их достопримечательности":
   Николопустынская церковь находится на левом берегу р. Тверцы, в разстоянии от Торжка (на восток) около версты. Никольская церковь - ныне кладбищенская, а прежде здесь существовал мужской монастырь; он был основан в 16 столетии и в литовское нашествие в 1606 году был разрушен, но в 1617 году возобновлен, в 1623 году дана была этому монастырю грамота от царя Михаила Феодоровича на владение землей и угодьями. По описанию П. Нарбекова в 1625 году в нем был храм Введения Пресвятой Богородицы с приделом святого Николая чудотворца, построен "древян клецки". Этот монастырь имел "боевые часы", но и те часы, из монастыря взяв, воевода князьМихайло Белосельский да Иван Урусов поставили в городе (Торжок), да и по ся мест те часы стоят в городе"... Не эти ли часы, замечает составитель описания г. Торжка иеромонах Илиодор, стоят на древней Введенской колокольне Новоторжскаго Борисоглебскаго монастыря без ходу. В 1672 году царскою грамотою (царей Петра и Иоанна Алексеевичей и царевны Софии) этот монастырь был приписан к Новгородскому архиерейскому Софийскому дому, а в 1764 году обращен в приходскую и кладбищенскую церковь. Ныне существующая церковь каменная, построена в 1813 году, и в ней главный престол посвящен святому Николаю и освящен Тверским епископом Мефодием в 1813 году, а приделы - правый в честь Введения Пресвятой Богородицы, освящен в 1806 году тем же Преосвященным; левый - во имя святого великомученика Пантелеймона устроен в 1888 и освящен Преосвященным Савою.
   Несмотря на древность бывшего Никольского монастыря, в нынешнем храме не многое осталось от древнего времени, так как, по упразднении монастыря, церковная утварь и все царския грамоты были взяты в Новгородский архиерейский дом. Доныне сохранились, вероятно, от бывшаго монастыря иконы (местныя): у праваго клироса - святого Николая с чудесами (1 аршин 11 вершков длины) в серебрянной позлащенной ризе, а у леваго клироса замечательна по древности и почти такового же размера икона святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова, в медной позлащенной ризе; в в Веденском приделе - старинная храмовая икона Введения Пресвятой Девы величиной 2 аршина в длину и 1 аршин 4 вершка в ширину; икона Казанской Божией Матери (14-12 вершков), на полях которой наисаны (вероятно, в последнее время) святой Димитрий Ростовский, Артсений, епископ Тверской, преподобные Ефрем и Аркадий Новоторжские, святая великомученица Варвара и преподобно-мученица Евгения; замечательны также по древности иконы Божией Матери Смоленской и скорбящих Радости и другая (малого размера) Казанской, икона - Коронование Божией Матери, на коей была фольговая риза, но за ветхостью снята. Из богослужебных сосудов замечательны: оловянная дарохранительница с 4 литыми евангелистами и херувимами, медная дароносица с рельефным изображением Распятия; из евангелий по древности замечательны: одно, напечатанное в 1652 году, другое - в 17-3 году, а третье - в 1742 году. К древним священным предметам относится деревянный крест с иконописным изображением распятого Спасителя. Близ Никольской церкви находится каменная небольшая часовня, в ней несколько старинных икон.
По данным Тверского епархиального статистического сборника 1901 года:
   Николопустынская церковь, построенна в 1813 году, каменная, престола три: в холодной Святителя Николая, в теплой: правый Введения во храм Пресвятой Богородицы, левый Святого Великомученика Пантелеймона.
   Церковные документы: опись 1847 года, метрики с 1780 года, исповедные с 1826 года.
   В 1901 году служили: Священник Александр Николаевич Суслов 43-х лет, студент семинарии, в служении с 1878 года, награжден в 1899 году камилавкой. Псаломщик Алексей Николаевич Дмитровский 35-ти лет, в должности с 1885 года.
   Прихожан в Пустынной слободе, в деревнях Юрьицеве, Глядинях, Любинях, Сидоровке, Колодезях, Яконове, Бобовище - 196 дворов (616 мужчин, 634 женщины).
   В 1914 году служили: Священник Александр Суслов 58-ми лет, окончил семинарию, на службе 35 лет, в Николопустынском храме 19 лет. Псаломщик Михаил Честной 27-ми лет, на службе 10 лет, в Николопустынском храме 1 год.
   Прихожан в деревнях Юрьецево, Глядини, Любини, Сидоровка, Колодези, Яконово, Бобовище - 607 мужчин и 690 женщин.
   (По материалам изданий Монастыри и приходские церкви г. Торжка и их достопримечательности. - Тверь, 1903., Добровольский И. Тверской епархиальный статистический сборник. - Тверь, 1901. и Справочная книга по Тверской епархии. - Тверь, 1915.)
(Фото из архива Алексея Цветкова со странички ТОРЖОК, КОТОРОГО БОЛЬШЕ НЕТ.)

[Миллер Сергей]

Миллер Сергей (18 ноября 2013 - 19:26) писал:

Уважаемые форумчане!
Известно, что Недоносков Павел Васильевич участвовал в боевых действиях во время I Мировой войны в составе 326-го пехотного Белгорайского полка.
18 июля 1914 г. призван по мобилизации. Прибыл и зачислен в 326-й пехотный Белгорайский полк – 23 июля 1914 г. ВРИД начальника команды разведчиков с 15 сентября по 15 ноября 1914 г. Награждён орденом Св. Анны с надписью «За храбрость» - 25 февраля 1915 г. Временно командовал 15 ротой с 8 июня по 19 июня 1915 г. Командир 14 роты – 19 июня 1915 г. Награждён орденом Св. Владимира 4-й ст. с мечами и бантом – 13 июня 1915 г. Приказом по войскам IX армии от 10 августа 1915 г. «за отличия в делах против неприятеля» награждён орденами Св. Станислава 3 ст. с мечами и бантом и Св. Анны 3 ст. с мечами и бантами. Командирован в дивизионную учебную команду для командования ротой пополнения – 9 января 1916 г. Высочайшим приказом от 4 декабря 1915 г. «за отличия в делах против неприятеля» произведён в подпоручики. Прибыл из командировки и принял в командование 14 роту – 6 февраля 1916 г. Высочайшим приказом от 11 марта 1916 г. произведён в поручики. Командирован в распоряжения начальника дивизионной учебной команды для занятия с ротами пополнения – 24 марта 1916 г. Прибыл из дивизионной команды – 4 апреля 1916 г. Командирован в 91-й запасной пехотный полк (г. Саратов) для командования ротой – 5 мая 1916 г. Приказом по IX армии от 29 июля 1916 г. «за отличия в делах против неприятеля» награждён орденом Св. Станислава 2 ст. с мечами и бантом. Высочайшим приказом от 13 сентября 1916 г. произведён в штабс-капитаны.
Пять орденов за 2 года - это настоящее геройство...
Только опись боевых действия различных подразделений, в составе которых принимал участие прадед, занимает 3 листа!!!
Правда жизни оказалась намного ужасней - П.В. Недоносков был репрессирован в 1937 году, и только в "расстрельном" деле появилась информация, что прадед - дворянин.

Уважаемые форумчане!
Я не случайно начал разговор о моих ближайших предках - с прадеда - потому, что сегодня исполняется ровно 100 лет со дня рождения его любимой доченьки Наталочки!!!
Наталья Павловна Степная (Недоноскова) родилась 4 июня 1914 года в г. Саратове!!!
 Недоноскова Н.П..jpg   47,53К   5 Количество загрузок:

На фотографии П.В. Недоносков с женой, моей прабабушкой - Лидией Сергеевной, в годы 1-ой Мировой войны и дочкой (моей бабушкой - Натальей Павловной).
 Недоносковы П.В., Л.С. и Н.П. маленькая.jpg   73,05К   6 Количество загрузок:

Только любовь близких людей помогла этому сильному человеку преодолеть все-все преграды на своем жизненном пути!
Только любовь и верность.....
Она справилась со всем на свете: и с радостью первой любви, и первыми успехами и увлечениями, большим чувством....
С ужасом клейма "член семьи врага народа" и гордостью за мужа, отправляемого на Великую войну!!!
Она справилась со всем, всем на свете - бесконечным ожиданием, страданием, страстью, недовысказанной любовью и страхом за уже свою любимую девочку Галочку.....
 Степная Н.П., Дудников М.Ф. и Г.М. - 25.06.1941.jpg   60,97К   3 Количество загрузок:
Она страстно любила всех своих мужчин, а они были от нее без ума!!!
Наталья Павловна многому научилась от своих родителей и многое передала нам, ее дочери, внукам и правнукам!
Мы помним тебя, мы любим тебя, нам не хватает тебя, наша любимая бабулечка!!!

[Миллер Сергей]

Уважаемые друзья!
5 июня 2014 года исполняется ровно год с того момента, когда я познакомился с нашим замечательным Форумом!
Прошел ровно год с того момента, как была открыта тема "Недоносковы (крестьяне; Ярославская, Симбирская, Самарская губ. – купцы; гг. СПб, Самара, Саратов)", когда у меня появились новые замечательные и очень интересные друзья!!!
Буквально сегодня получил из РГИА копию дела о присвоении прав потомственного почетного гражданства кронштадтскому купцу Михаилу Васильевичу Недоноскову, старшему сыну В. М. Недоноскова, (ф. 1343, оп. 39, д. 3304) за 1861 год, материалы которого позволили значительно уточнить родословное дерево этой семьи!
Благодаря замечательному сообщению Александры № 165, сделанного с участием Светланы

Alexandra (18 марта 2014 - 20:13) писал:

..... выписала несколько семей из ревизской сказки 1746 года.
Поскольку предполагается, что все они имеют отношение к семье Недоносковых, думаю, уместно опубликовать эти данные в Вашей теме:
Ростовский филиал ГАЯО, 118-1-17
----------
Написанной в прежнюю перепись в окладе Аника Филипов, 62, умре
У него сын Андрей, 64, налицо
У него Андрея дети в прежнюю перепись написанные не в окладе
вновь рожденный Иван, 2 лет, умре
после переписи рожденный Петр, 8, налицо
----------
Написанной в прежнюю перепись в окладе Федор Аникеев, 70, налицо
У него приемыш вместо сына Василей Федоров, 28, налицо
----------

выяснилось, что родоначальником ярославских Недоносковых является Филипп Недоносков (приб 1635 г. рождения)!
А Василий Федоров, от которого берут начало все известные на сегодняшний день Недоносоквы - вовсе и не сын Федора Аникеева, а его приемыш!!!

В генеалогическом дереве Недоносковых внес некоторые коррективы, с учетом того, что Лукьян Аникеев с детьми и потомками исключен из общего дерева Недоносковых, как не имеющий убедительных доказательств относится к этой семье, о чем было показано в сообщениях Александры и Светланы.
Таким образом, обновленное генеалогическое дерево фамилии Недоносковых выглядит следующим образом:

    Древо Филиппа Недоноскова - 04.06.2014.png   701,95К   13 Количество загрузок:

[Миллер Сергей]

Неоценимую услугу оказала уважаемая Leontiya, активно работающая на сайте Генеалогического форума ВГД, и любезно предоставившая следующую информацию по потомкам Василия Михайловича Недоноскова, а точнее его внукам и правнукам в канун Октябрьского переворота.
Представляю ее материалы без копирований и изъянов:
ЦГИА (г. Санкт-Петербург) Ф. 320. Оп. 1. Д. 2912
1/ Заполненный бланк Прошения от 31 марта 1914 г. в Попечительный совет Петровского С. Петербургского купеческого общества от имени титулярнаго советника Дмитрия Михайловича Недоноскова, бывшего воспитанника Петровского училища, об определении в приготовительный класс училища сына Николая, род. 23 июля 1904 г.
Место жительства: Петербургской части 1 уч. по Съезжинской ул. дом 13 кв. 14
В левом углу решение Совета о зачислении (без даты) с платою 175 р. в год
2/ В Петровское училище Петроградскаго купеческаго общества Вдовы Петроградскаго купца Марии Ильинишны Пантелеевой, жит. По Верейской ул. в д. № 10
Заявление
Настоящим имею честь заявить, что на стипендию имени покойнаго моего отца Ильи Ивановича Миняшина, прошу принять и зачислить в качестве воспитанника (ученика) сына Титулярнаго Советника Николая Дмитриевича Недоноскова, родившагося 23 июля 1904 г.; что же касается другой стипендии имени моего покойнаго мужа Петра Фомича Пантелеева, то таковую стипендию прошу оставить свободною впредь до моего распоряжения
Вдова Петроградскаго купца Мария Ильинишна Пантелеева
Авгусат 25го 1914 г.
3/ Свидетельство
В метрических книгах Придворной церкви св. Марии Магдалины, что городе Павловске С.Петербургской губернии, за 1904 год в I части о родившихся под № 43 мужеска пола записано: 1904 года июля 23 числа родился, а 28 числа того же месяца и года крещен Николай. Родители его: Потомственный почетный гражданин Димитрий Михайлович Недоносков и законная жена его Ольга Ивановна, оба православные. Восприемниками при крещении были: петергофский мещанин Александр Поликарпович Малофеев и дочь Потомственного почетнаго гражданина девица Елисавета Михайловна Недоноскова, в чем и даю сие свидетельство за надлежащим подписом и с приложением церковной печати
Города Павловска Придворной Мариинской церкви Священник Виктор Страхов. 29 авгусат 1904 г. Чернильная печать
4/ Копия метрики л. 3
5-6/ Экзаменационный лист (бланк) 13 мая 1914 г.
На Л. 5 об оценки: Закон Божиий 5, Русский язык 3 ½ Арифметика 3
Л. 6 – 6 об/ Собственноручная «диктовка» (диктант)
Л. 7/ 4 арифметических задачи на сложение, умножение, вычитание и деление. В диктанте красным карандашом подчеркнута 1 ошибка. В задачах также 1 ошибка
8/На пишущей машинке. Входящая дата 20. 10. 17 г.
В Попечительный Совет Петровскаго Училища Петроградскаго Купеческаго Общества
Дмитрия Михайловича Недоноскова
Прошение
В Петровском училище обучаются два моих сына: Николай, ученик 3-го класса на стипендию, к которой я доплачиваю 50 рублей, а Георгий ученик 1 класса, за обучение котораго я вношу Д. Недоносков
плату полностью
В настоящее время в виду предполагаемой эвакуации из города учреждения, в котором я состою на службе, явилась необходимость эвакуировать также и мою семью. Вследствие сего и принимая во внимание мой скудный в настоящее время заработок, громадные расходы, вызванные эвакуацией и чрезмерное вздорожание предметов первой необходимости, я нахожусь в крайне затруднительном материальном положении, и поэтому имею честь покорнейше просить Попечительный Совет Училища, оставить вакансию за сыном Георгием и освободить меня от уплаты за его обучение за все то время, которое он не будет посещать училище, т. е. впредь до возвращения семьи в город
Резолюция карандашом: Отказать
9-10/ Сведения о поведении и занятиях ученика …. (на печатном бланке). Николай указан как сын чиновника на государственной службе.
Оценки за три учебных года. Поведение: поровну 5 и 4. Русский, Немецкий языки, арифметика – стабильные 3 и 4, с преобладанием первой, Природоведение 3 (одна 2), География (три 2 одна 3, чистописание – все 3, рисование – почти поровну 3 и 2) Имеется пометка: ухал 13 ноября 1917 г.
11/ Общие замечание (Краткая характеристика ученика)
Довольно способный, но очень ленивый и небрежный мальчик. Слишком жив и непоседлив. Весел и жизнерадостен, готов всегда возиться и драться
1915/16 Поведения весьма неспокойнаго, к концу года несколько спокойнее
1916/17 То же

[Миллер Сергей]

Сегодняшний рассказ о семье Недоносковых начал с дела о потомственном почетном гражданстве в отношении Михаила Васильевича Недоноскова, старшего сына В.М. Недоноскова.
Представляю Грамоту М.В. Недоноскова и его членов его семьи, которые были удостоены этого высокого звания (25 января 1862 года), а также копию свидетельства купца 1 гильдии Василия Михайловича Недоноскова - человека, самоотверженный труд которого на благо Родины, нестандартные решения нестандартных задач и проблем ставят его имя в ряд достойнейших сынов ярославского края, г. Кронштадта и всего нашего Отечества!!!
 Грамота М.В. Недоноскова - 1862.jpg   924,38К   4 Количество загрузок:  Свидетельство В.М. Недоноскова - 1 гильдия - 1853.jpg   596,47К   3 Количество загрузок:     Свидетельство В.М. Недоноскова - 1 гильдия - 1853 - оборот.jpg   650,32К   4 Количество загрузок:

P.S. Мне показалось, что обязанности и права купцов 1-ой гильдии выглядят очень актуальными и сейчас...

[Миллер Сергей]

Захотелось более подробно рассказать о тех церквах, в которых служили новоторжские иконописцы Недоносковы, с надеждой, что  это предоставит возможность прояснить местонахождение их  икон?!
Итак, Ефимий Федоров Недоносков служил пономарем в храме Апостола Филиппа на Филипповской горке в г. Торжке.
В Писцовой книге г. Торжка 1625 г. о ней записано: "Да на Филипове горке храм свята(го) апостала Филиппа пуст". Филипповская церковь стояла на мысу высокого холма, именуемого в народе Филипповой горой. Церковь была деревянной, постройки 1594 г. В 1806-1807 гг. она была упразднена из-за ветхости и разобрана. Материал от её разборки был использован для строительства нового Спасо-Преображенского собора.  Церковная утварь поступила в Пятницкую церковь и с прихожанами, а земля пахотная вместе со священником переведена в Преображенский собор.
Ныне существующий в Торжке Спасо-Преображенский каменный пятикупольный собор построен на месте прежде бывшаго; начат постройкою по разрешению Тверского епископа Мефодия 16 февраля 1812 года, а окончен в 1822 году. В нем три, под ряд расположенные, престола; главный посвящен Преображению Господню, правый - во имя святой благоверной княгини Новоторжской (Вяземской) Иулиании. Левый придел посвящен Пресвятой Богородице ради ея чудотворной иконы Одигитрии - Выдропуской (или Муромской) и праздненство ей совершается 18 июня. На постройку собора, между прочим, были употреблены материалы от упраздненных церквей - святого апостола Филиппа (близ Борисоглебского монастыря), святого великомученика Никиты (где ныне Покровская единоверческая церковь) и святых Жен Мироносиц.

Фото -

Лаптев Альберт Вячеславович
   В Преображенском соборе осталось довольно старинных икон, бывших в прежних храмах; из них особенно замечательна храмовая, в главном иконостасе, икона Преображения Господня; на эту икону сделана была серебряная риза, как видно из надписи, в 1793 году. В часовне, устроенной под правым (в честь благоверной Иулиании) престолом, в каменной гробнице покоятся останки благоверной княгини Иулиании, местночтимой; на гробнице находится металлическое изображение угодницы Божией. Над гробницей устроен балдахин; на стенах этой часовни находится несколько старинных икон.
   Преображенский собор имеет  две церкви теплая и холодная: 1-я) каменная Холодная построена в 1822 году, престола три: главный средний Преображения господня, южный Святой Благоверной Княгини Иулиании, северный Смоленской Божией Матери. 2-я) Теплая построена в 1842 году, престола три: средний Входа Господня во Иерусалим, южный Неопалимыя Купины Божией Матери и Святого великомученика Никиты, левый Святителя Николая и Митрофания Воронежского.
   Церковные документы: опись 1863 года, метрики с 1788 года, исповедные с 1820 года, план на землю.
   В 1901 году служили: Протоиерей Александр Евфимович Соколов 60-ти лет, окончил духовную семинарию, священником с 1863 года, Протоиереем с 1894 года, состоял Директором тюремного отделения, уездным наблюдателем церковно приходских школ, награжден в 1896 году наперстным крестом. Священник Иоанн Васильевич Знаменский 36-ти лет, студент семинарии, в служении с 1885 года, священником с 1888 года, состоял Директором тюремного отделения и законоучителем городского училища, награжден в 1898 году скуфьей. Диакон Феодор Владимирович Образцов 25-ти лет, диаконом с 1895 года. Диакон, в должности псаломщика, Арсений Иоаннович Ильинский 26-ти лет, в должности с 1893 года, диаконом с 1899 года. Псаломщик Николай Георгиевич Томилин 43-х лет, в должности с 1884 года. Церковный староста мещанин Иаков Васильевич Новоселов в должности с 1876 года, награжден в 1897 году золотой медалью.
   Прихожан - 49 дворов (159 мужчин, 174 женщины).
   В 1914 году служили: Протоиерей Александр Соколов 74-х лет, окончил семинарию, на службе 51 год, в Преображенском соборе 21 год. Священник Иоанн Знаменский 50-ти лет, окончил семинарию, на службе 29 лет, в Преображенском соборе 26 лет. Штатный диакон Василий Колтыпин 42-х лет, на службе 22 года, в Преображенском соборе 5 лет. Псаломщик Василий Лебедев 30-ти лет, на службе 2 года, в Преображенском соборе 1 год. Псаломщик-диакон Василий Понамарев 42-х лет, на службе 20 лет, Преображенском соборе 7 лет.
   Прихожан - 176 мужчин и 182 женщины.
(По материалам изданий Монастыри и приходские церкви г. Торжка и их достопримечательности. - Тверь, 1903., Добровольский И. Тверской епархиальный статистический сборник. - Тверь, 1901. и Справочная книга по Тверской епархии. - Тверь, 1915)

[Миллер Сергей]

Церковная утварь разобранного  и упраздненного из-за ветхости  в 1806-1807 гг. храма Апостола Филиппа на Филипповой горке в г. Торжке  поступила в церковь Параскевы (Пятницы) Великомученицы в Торжке (Пятницкую церковь).

Первое упоминание о Пятницкой церкви встречается в Писцовой книге города Торжка 1625 г., где было записано, что она - "строение мирское". Сохранившееся здание церкви построено в 1779 г., обновлялось в 1830 г. Церковь закрыли в 1937-1939 гг.  В 1942 г. здание передали городской пожарной команде. После её переезда в новое здание Пятницкая церковь окончательно обветшала и превратилась в развалину.
Пятницкая церковь, построена в 1779 году, каменная, престола три: в настоящей Тихвинской Божией Матери и Святителя Николая, придельные правый Святой мученицы Параскевы и Святого Апостола Филиппа, левый Собора Пресвятой Богородицы.
В этом храме к древним иконам относятся: 1) икона Господа Вседержителя - над горним местом в правом (Пятницком) приделе (длиной в 2 аршина, а в ширину 1 аршин 2 вершка); 2) икона Воскресения Иисуса Христа и Сошествия Его в ад (1 аршин 8 вершков длиной, шириною 1 аршин 5 вершков); на ней сребропозлащенная риза, устроенная в 1902 году на средства церковного старосты Александра Торочкова; 3) другая икона Сошествия Иисуса Христа во ад (длиной 1 аршин 2 вершка, шириною 1 аршин); 4) икона святого архистратига Божия Михаила (1 аршин 2 вершка и 1 аршин).
   Церковные документы, опись с 1886 года, метрики с 1794 года, исповедные с 1810 года, межевая книга на пахотные и сенокосные земли.
   В 1901 году служили: Священник Иоанн Иоаннович Бобров 60-ти лет, студент семинарии, священником с 1867 года, состоял духовником, награжден в в 1896 году наперстным крестом. Псаломщик Алексей Петрович Грязнов 53-х лет, в должности с 1863 года.
   Прихожан - 64 двора (248 мужчин, 291 женщина).
   В 1924 году служили: Священник Иоанн Бобров 74-х лет, окончил семинарию, на службе 47 лет, в Пятницком храме 35 лет. Псаломщик Иван Грязнов 23-х лет, на службе 2 года, в Пятницком храме 1 год.
   Прихожан - 189 мужчин и 218 женщин.
(По материалам изданий Монастыри и приходские церкви г. Торжка и их достопримечательности. - Тверь, 1903., Добровольский И. Тверской епархиальный статистический сборник. - Тверь, 1901. и Справочная книга по Тверской епархии. - Тверь, 1915.)

[Миллер Сергей]

С болью в сердце представляю фоторепортаж, подготовленный Филипповой Еленой в 2009 году с сайта http://temples.ru/... - Храмы России, посвященный церкви Параскевы (Пятницы) Великомученицы в Торжке (Пятницкой церкви).









P.S. Не все так безнадежно...
Совершено случайно обнаружил сайт Тверские слободы - http://www.tversvod.ru/...
Возрождение храма началось на средства новоторжских предпринимателей, прихода при храме пока нет. В 2011 году был установлен крест на куполе храма.



В начале 2012 года отремонтирована колокольня, на которой также установлен крест.

[Миллер Сергей]

Ранее уже отмечалось, что храм Богоявления Господня с пределом Преподобного Варлаама Хутынского, в котором служил иконописец Семен Андреев Недоносков, также упоминается в Выписи из Тверских писцовых книг Потапа Нарбекова 1626 года, в составе монастыря с 14 местами келейными для монахов.
В древности здесь был Хутынский мужской монастырь при Богоявленской церкви, а затем - приходская церковь.
   Благотворителями церкви были купцы Морозовы, так как она находилась рядом с их кожевенными заводами. Несколько поколений этой семьи делали вклады в храм. В 1753 г. на месте ветхой деревянной церкви купцом Морозовым была построена каменная церковь. В 1848 г. Степан Ефремович Морозов пожертвовал в неё местный образ Всех святых с частичками мощей многих святых.


В этом храме сохранялось много старинных икон, между которыми особенно замечательны: местная в главном иконостасе икона Богоявления Господня (1 арш. 10 верш. х 1 арш. 3 верш.) в серебряной позлащенной ризе; икона пр. Варлаама Хутынскаго (2 арш. 1 верш.) в главном иконостасе - на правой стороне; икона Всех Святых; в этой иконе 64 частицы от мощей разных святых; расположенныя в середине образа по 8 в ряд. Величина иконы 1 арш. 4 вершка, ширина 1 арш.; на ней серебряная позлащенная риза; ради сей иконы определением консистории установлено ежегодно праздненство в неделю Всех святых; находится сия икона на первом от главнаго иконостаса столбе. На левом первом от того же иконостаса столбе - икона Знамения Пресв. Богородицы в серебряной позлащенной ризе. Икона Иверской Божией Матери (1 арш. 6 верш. - 1 арш. 2,5 вершк.) в теплом приделе церкви на левом столбе; на сей иконе серебряная позлащенная риза. Икона Умиления (вернее Корсунской) Божией Матери (14 вершк. и 12,5 вершк.) в правом приделе, на стене, близ иконостаса; икона Смоленской Божией Матери (12 верш. х 10 верш.) на северной стене трапезной церкви, близ севернаго (леваго) иконостаса; икона 40 св. Севастийских мучеников (8 вершк.) в алтаре леваго придела, на горнем месте; икона св. муч. Антипы (1 арш. 8 верш. и 1 арш. 3,5 верш.) в сребропозлащенной ризе на правом столбе в теплой церкви; икона Похвалы, или Акафист Пресв.
Богородицы (12 верш. и 11 верш.); на поле ея в особых клеймах в лицах изображен весь Богородичный (Благовещенский) акафист (т.е.12 икосов и 13 кондаков); в средине этого образа утверждена малая каменная рельефная и немного обгоревшая снизу икона (1 3/4 верш.) Божией Матери и св. Николая. Икона Божией Матери, именуемой "Не рыдай Мене Мати"; на ней в 12 клеймах изображены страдания И. Христа; икона эта находится на южной стороне праваго придела.
   Из новых икон по художественной живописи и изящной чеканной работе замечательны иконы: Божией Матери Скоропослушницы и св. великомуч. Пантелеймона, в особ. киотах в серебропозлащенных ризах; ыеличина сих образов в длину 1 арш., в ширину 12 вершк.
Богоявленская церковь, построена в 1852 году, распространена в 1854 году, каменная, престола три: главный холодный Богоявления Господня, придельные теплые: правый Священномученика Антипы и Всех Святых, левый Преподобного Варлаама Хутынского.
   Церковные документы: опись 1869 года, метрики с 1780 года, исповедные с 1829 года.
   В 1901 году служили: Священник Александр Трефильевич Димитровский 48-ми лет, студент семинарии, в служении с 1876 года, священником с 1879 года, состоит Директором тюремного Отделения, депутат, член и казначей уездного отделения Епархиального училищного совета, награжден в 1898 году наперстным крестом. Диакон, в должности псаломщика, Нил Николаевич Мансветов 30-ти лет, в служении с 1890 года, диаконом с 1895 года. Церковный староста мещанин Михаил Григорьевич Дмитриев.
   Прихожан в Торжке, в деревнях Гаре, Добране - 76 дворов (228 мужчин, 280 женщин).
   В 1914 году служили: Протоиерей Александр Дмитровский 61-го года, окончил семинарию, на службе 38 лет, в Богоявленском храме 27 лет. Псаломщик-диакон Нил Мансветов 45-ти лет, на службе 24 года в, в Богоявленском храме 20 лет.
   Прихожан в Торжке, в деревнях Гари, Добрыни, Дедкино - 225 мужчин и 260 женщин.
   Здание Богоявленской церкви было разрушено после закрытия её в 1930 -1931 гг .
  (По материалам изданий Монастыри и приходские церкви г. Торжка и их достопримечательности. - Тверь, 1903., Добровольский И. Тверской епархиальный статистический сборник. - Тверь, 1901. и Справочная книга по Тверской епархии. - Тверь, 1915.)

[Миллер Сергей]

В завершении рассказа о храмах г. Торжка, так или иначе связанных с именами новоторжских иконописцев Ефимия Федорова Недоноскова и Семена Андреева Недоноскова, приведу воспоминания очевидца разрушения вышеперечисленных храмов г. Торжка:

Взорванные храмы
  

Закрытие и разрушение церквей происходило не так, чтобы на глазах. Например, Николо-Пустынская церковь долго работала. Я не помню, в каком году ее рванули — в 1932 или в 1933 году, а, может, даже в 1934. Священник ходил в храм мимо нашего дома. Мимо нас на Пустынское кладбище везли или несли усопших, многих в сопровождении батюшки. Я помню, мы катались на санках с горы до самой реки. И шел священник. А у нас была собачка Урсик, овчарка. Он очень любил кататься на санках (длинная колышка такая на железных полозьях). Мы садились втроем в ряд, впереди наш Урсик, мы его обнимали.
И вот шел батюшка Николо-Пустынской церкви, высокий, с седой бородой. Он остановился и сказал: «Собачка — лучший друг человека». А потом в один день: вчера церковь была, а утром, я смотрю, куполов не видно. Как ее рванули, что мы не слышали?! На другой день церкви не было! Пошли посмотреть: гора битого кирпича. Осталась только угловая часовня с мраморными колоннами.
И никому это не нужно было… Вот почтовая гора. Она была раньше, до революции, вымощена булыжником. На вбитых в землю рельсах крепились деревянные поручни, за них можно было браться и подниматься. Зимой там раскатывали ледяную дорожку. И очень многие, мама моя рассказывала, делали так: «Идем», — говорит, — «сверху спускаться долго, мы под себя валенок, и вниз — вжик». А с горы лошади ехали, и чуть не под лошадей выкатывались. Я сам видел это, да и сам так катался.
А потом в начале 1930-х годов соорудили там лестницу с каменными ступенями. Сверху был горизонтальный ход, там посадили деревья, поставили скамьи. Начало лестницы оформили двумя гранитными изъятыми из кладбища надгробиями. Ступени для лестницы взяли от церквей (они обычно на насыпных холмах стояли, и к святым вратам вело до десяти ступеней). Цветочки посадили, ноготки слева и справа. А на следующую весну лестница поползла, плохо сделали фундамент. В местной газете «Знамя ударника» появился фельетон на последней странице, что в Торжке метро еще не построили, а эскалатор уже действует.
Я не видел, чтобы на глазах у меня рухнула церковь, но видел горы битого кирпича, которые оставались после взрывов. Я сам учился в средней школе, которая была построена из битого кирпича, в основном из разобранных стен женского Воскресенского монастыря. Заключенные из Борисоглебского монастыря (там уже тюрьма была) колонной приходили и под охраной стрелков молоточками разбивали глыбы кирпича, раствор, обработанный кирпич складывали в штабель. Из его половинок и четвертинок построили нашу школу.
— А как глазами ребенка воспринимались эти разрушения?
— Знаете, с детским легкомыслием. Но когда исчезла Николо-Пустынская церковь — было жалко. Богоявленская церковь исчезла — было жалко. Мы не ликовали, мы не кричали «долой религию». А вот жалость была, потому что красивое сооружение исчезало с лица земли, и вместо него оставалась куча мусора.

Источник - http://www.anapahram.ru/...

[Миллер Сергей]

Миллер Сергей (01 июня 2014 - 21:17) писал:

Предпримем попытку выяснения судьбы всех перечисленных икон работы Ефимия Федорова Недоноскова.
... иконы - Максим исповедник, с житием в 12 клеймах. 1727 г. ГРМ. Инв. ДРЖ 2345. 30,4х26,7 см., из колл. Н. П. Лихачева, и икона Никандр, Прохор, Александр Невский и Алексей Божий человек, в предстоянии перед иконой Богоматери. 1776 г..
ОБЕ ИКОНЫ ОБНАРУЖЕНЫ В ЗАПАСНИКАХ ГОСУДАРСТВЕННОГО РУССКОГО МУЗЕЯ!!!
В настоящее время принят заказ на изготовление цифрового изображения икон!

Продолжаю увлекательный рассказ про новоторжских иконописцев Недоносковых.
Начну с грустного - запрос в Государственный Русский музей подтвердил наличие на хранении в собрании музея 2 икон Ефимия Недоноскова - икона Максим исповедник, с житием в 12 клеймах. 1727 г. и икона Никандр, Прохор, Александр Невский и Алексей Божий человек, в предстоянии перед иконой Богоматери. 1776 г.
Первоначально РГМ принял заказ на изготовление цифровых изображений указанных икон с оплатой определенной суммы исключительно для личного пользования, но неожиданно для меня поменял свое решение и сообщил, что "... указанные иконы с подписью Ефимия Недоноскова находятся под позднейшими записями и потемневшей олифой и не публиковались в изданиях Русского музея, поэтому изображения этих икон не могут быть предоставлены."
Мне была предложена возможность осмотреть эти произведения в отделе древнерусского искусства музея.
К сожалению, пока такой возможностью воспользоваться не удалось...
____________________________________________________________
P.S.  По информации из РГМ реставрация икон Е. Недоноскова в ближайшее время не предусмотрена.
Остается признать странной ситуацию, когда произведения хранятся и не показываются!
И шансы их увидеть отсутствуют...

[Миллер Сергей]

Замечательная работа сотрудников Государственного архива Тверской области по выявлению сведений по родословной священноцерковнослужителей Недоносковых позволила установить родственные связи Ефима Федорова и Семена Андреева Недоносковых, даты рождения и смерти членов семьи, выявить некоторые особенности и характеристику их службы в церквях г. Торжка.
Для поиска сведений в фондах Тверской духовной консистории (Ф.160) и Тверской казенной палаты (Ф. 312) были выявлены и просмотрены следующие документы:
- клировые ведомости Богоявленской церкви г. Торжок Тверской губернии за 1782, 1785, 1799 годы (Ф. 160, Оп. 1);
- исповедные ведомости Филипповской церкви города Торжок Новгородской епархии за 1758, 1762, 1764 годы (Ф. 160. Оп. 1);
- исповедные ведомости Богоявленской церкви города Торжок Тверской епархии за 1775, 1790, 1794, 1795 годы (Ф. 160. Оп. 1);
- ревизская сказка на священноцерковнослужителей Богоявленской церкви города Торжок Тверской губернии за 1795 год (Ф. 312, Оп. 6. Д. 180);

При просмотре вышеперечисленных документов были выявлены сведения о представителях рода Недоносковых, проживавших в XVIII веке в городе Торжок Тверской губернии.
В результате поиска сведений о церковнослужителях Недоносковых удалось установить имя жены Ефима Федорова, его сына - Андрея Ефимова и его жены,  выяснить, что Семен Андреев приходился внуком Ефиму Федорову Недоноскову!
Иконописец Ефим Федоров Недоносков служил до конца жизни (умер после 1764 года) пономарем Филипповской, что при убогом доме церкви г. Торжка Новгородской епархии, его сын Андрей Ефимов Недоносков начинал церковнослужение в той же церкви пономарем с 1762 года, а с 1775 года числился дьячком Богоявленской церкви г. Торжка Тверской епархии, в клировой ведомости которой за 1782 год дьячком значился уже иконописец Семен Андреев Недоносков - внук Ефима Федорова.

[Миллер Сергей]

По материалам ведомостей о бытии на исповеди священноцерковнослужителей Филипповской, что при убогом доме церкви города Торжок Новгородской епархии за 1758, 1762 и 1764 годы (ГАТО, ф. 160, оп. 1, дд. 18044, 18042, 18037) значатся:
Пономарь Ефим Федоров
Жена его Стефанида Семенова
Сын их Андрей
Жена его Мелания Петрова
  Дети их:
  Иван
  Ефросиния
  Семен
  Федор
В материалах ведомостей о бытии на исповеди священноцерковнослужителей Богоявленской церкви города Торжок Тверской епархии за 1775, 1790, 1794 и 1795  годы (ГАТО, ф.160, оп. 1, дд. 18048, 18072, 18080, 18082)  значатся:
Дьячек Андрей Ефимов
Жена его Мелания Петрова
Дети их:
Иван
Семен
Федор
Ефросиния
Наталия
Кроме того, в ревизской сказке священноцерковнослужителей Богоявленской церкви города Торжок Тверской епархии, данной в 1795 году (ГАТО, ф. 312, оп. 6, д. 180), среди церковнослужителей указанной церкви значатся:
Дьячек Семен Андреев   21 - 34
Жена его Анна Автономова,   30
взятая Тверского уезда села Ивановское
у дьячка Автонома Михайлова дочь
У них дети после ревизии рожденные
Михаил   8
Иоанн 2
Сверх вышеуказанного причта находятся:
престарелый дьячек Андрей Ефимов   48 - 61
У него жена Меланья Петрова   50 - умре в 1788 г.
У них дети, написанные в прежней пред сим ревизии
Феодор   17 - отозван в 1784 году в светскую команду
Наталья  14
выдана в звмужесто за новоторжского мещанина
Алексея Иванова сына Бахова

[Миллер Сергей]

В клировых ведомостях Богоявленской церкви города Торжок за 1782, 1785 и 1799 годы дьячком значится:
Семен Андреев, 38 лет.
В чтении и пении не худ; в школах не был.
Поведения не худого. В стихарь посвящен в 1781 г. и имеет грамоту; замечен в пьянстве.
В семействе у него: жена Анна Авктономова (так в документе), 35 лет;
дети их: Михаил, 12 лет, в училище  Недоносков обучается словесному
Иван, 6 лет.
Кроме того указывается, что дьячек Андрей Ефимов посвящен в стихарь в 1758 году.

Совокупность материалов, выявленных в фондах Государственного архива Тверской области, позволила построить и представить вниманию форумчан родословное древо священнослужителей иконописцев Недоносковых, взяв за родоначальника - иконописца Ефима Федорова Недоноскова - пономаря Филипповской, что при убогом доме церкви города Торжок Новгородской епархии:

 Ефим Федоров Недоносков.png   18,43К   9 Количество загрузок:
P.S. Очень рад, что удалось значительно дополнить информацию по иконописцам Недоносковым!
Очевидно, что к моим лично предкам представленная информация отношения не имеет, однако, я уверен, займет достойное место в материалах по славной фамилии Недоносковых!

[Миллер Сергей]

Случайно познакомился с сайтом - http://census1710.narod.ru/admin.htm, содержащим реперную информацию по многим губерниям и городам!
Продолжая разговор о новоторжских Недоносковых, представляю информацию по данным переписной книги г. Торжка 1710 года (РГАДА. Ф.1209. Оп.1. Д.11455. Л.1-507).
Предполагаю, что материалы, касающиеся церкви аппостола Филиппа в г. Торжке непосредственно относятся к отцу Ефима Федорова Недоноскова!
Обязательно буду делать запрос в РГАДА!

Перепись 1710 года: Санкт-Петербургская губерния: Новоторжский уезд: Переписная книга переписи коменданта Петра Васильевича Коробьина
(л.1) Книги переписные города Торжку посаду 1710-го году переписи коменданта Петра Васильева сына Коробьина
(л.2) Лета 1710-го июля в __ день по указу великого государя …
и по приказу светлейшего Римского и Российского государств князя и герцока Ижерского и генерального губернатора над правинциями Ингриею и Эстляндиею его царского величества государственных тайных дел министра верховного действительного тайного советника и над войски командующего главного генерала  …. и прочая и прочая… Александра Даниловича Меньшикова и по наказу и по пунктам из Ерославской правинцыи за рукою господина полковника  и бер каменданта князя Григорья Ивановича Волконского велено стольнику и коменданту Петру Васильевичю Коробьину в Торжку городе и на посаде переписать вначале церквы Божии  …
(л.5) Город Торжок
Построен на осыпи с одну сторону по Тверце реке а з дву сторон по ручью от Борисоглебского монастыря по сухом пути а в стене города у ручья Здоровца на осипи
Башня Спаская с проезжими вороты по мере в вышину до шатра 3 сажени с полу аршином около башни 10 сажень с третью ворота не затворяютца а тех ворот городовой ключ в приказной избе у сторожа Семена Гордеева
(л.5об.) а та проезжая башня в прошлом во 199-м году в осень вся свалилась да подошвы
(л.6) А от той Тайнишной башни вниз же по реке Тверце да Угольной башни что к Борисоглебскому монастырю по мере городовые стены 47 сажень с аршином ..
А от наугольной башни от Тверцы реки подле рва по осыпи и к ручью Здоровцуж до Борисоглебской башни по мере городовые стены 42 сажени с аршином …
(л.6об.) А от той Михайловской башни вниз по Здоровцуж до глухой башни что против казенного порохового погреба по мере городовые стены 82 сажени без полуаршина …
(л.7) И всего в городе Торжку с проезжими ворота 4 башни да глухих 7 башень обоево 11 башень
(л.7об.) Всего по городовой осыпи башень и городовой стены мерою кругом 677 сажень
…
Тайников к воде и колодезей с водою в городе для осадного времени нет
(л.8) А в котором году и какими людьми тот город Торжок строен и про то написан невозможно для того что ведения взят не у кого и в приказной избе нет а тому городу без строения и городовой описи без починки быть не возможно

В том городе
.............
(л.38об.) Внутреж городе у Богоявленской церкви что за городом за посадом
Во дворе панамарь Иван Федоров 45 лет посвящен жена у него … соборная дьякона у негож приимыш соборнаго попа Василья сын Петр 13 лет …
(л.45об.) В Вознесенской слободе церкви апостола Филиппа
Во дворе поп Иван Устинов 32 лет у него жена … Новгородцкаго уезду села Выдропуска попова …
(л.46) Во дворе тоеж церкви апостола Филиппа дьячек Дмитрей Семенов 38 лет посвящен у него жена … взята тоеж церкви попа бывшаго …
Тоеж церкви апостола Филиппа в Подмонастырной слободки Борисоглебского монастыря на Клину
Во дворе панамарь (л.46об.) Федор Иванов 60 лет …

[Миллер Сергей]

Миллер Сергей (24 мая 2014 - 18:37) писал:

НЕДОНОСКОВ ЕФИМ ФЕДОРОВ (род. 1689, ум. после 1758) - сохранившиеся произведения:
4. Никандр, Прохор, Александр Невский и Алексей Божий человек, в предстоянии перед иконой Богоматери. 1776 г. (?) ГРМ. Инв. 7 (Временная опись). В настоящее время в собрании ГРМ отсутствует. 43х36,6 см. Из Александро-Невской лавры. В 1912 г. была на выставке “Ломоносов и Елисаветинское время”. Внизу в барочном картуше текст жития.
Надпись черной краской: “SO го (76?) года иулия месяца художества сего новоторъския Филиппа апостола церькъве Евфими”. Дата иконы не ясна. Если читать 76 (т. е. 1776 г.), то придется признать, что икона написана, когда Недоноскову было 87 лет (Каргер 1928).
По мнению А.А.Турилова, два первых знака в дате - не славянские буквы, а цифры - 50. Следовательно, дата иконы - 1750 г. (Турилов 2007)

Данные материалов, полученных из фондов Государственного архива Тверской области, в том числе из

Миллер Сергей (12 августа 2014 - 19:08) писал:

ведомостей о бытии на исповеди священноцерковнослужителей Филипповской, что при убогом доме церкви города Торжок Новгородской епархии за 1758, 1762 и 1764 годы (ГАТО, ф. 160, оп. 1, дд. 18044, 18042, 18037) значатся:
Пономарь Ефим Федоров
Жена его Стефанида Семенова
Сын их Андрей
Жена его Мелания Петрова
  Дети их:
  Иван
  Ефросиния
  Семен
  Федор

,
позволяют уточнить не только даты жизни Ефима Федорова Недоноскова - род. 1689, ум. до 1775 года, но и подтвердить мнение А.А. Турилова о том, что год создания иконы Никандр, Прохор, Александр Невский и Алексей Божий человек, в предстоянии перед иконой Богоматери, не  1776 г. (?), а 1750!

[Марина Чебаненко]

FMA (28 августа 2014 - 04:10) писал:

Календарь Яр.губ на 1875 год
Список церквеи?, здании? и домов в г. Ярославле по улично с Алфавитом домовладельцев

стр. 43
Щемиловка.
Дом крест. Егора Недоноскова.

[Миллер Сергей]

Учитывая мнение уважаемых форумчан о том, что

Елена Дмитриевна (02 января 2014 - 18:11) писал:

... при большой удаче и глубоких исследованиях, возможно, получится найти связь со служилыми предками-родственниками русского пограничья XVII века, т.е. после Смутного времени.

продолжил внимательное изучение фондовых материалов РГАДА, в частности материалов фонда № 210 - Разрядный Приказ.
Аннотированный реестр описей фонда содержит 24 описи и множество Указателей.
После ознакомления с Указателями выяснилось, что:
со 2 по 38 Указатели - алфавитный указатель к Боярским спискам,
с 39 по 48 Указатели - алфавиты, находящимся в Разрядном архиве Десятням разных городов,
с 49 по 74 Указатели - алфавиты Смотренных списков,
75 Указатель - алфавитный указатель городов к Смотренным спискам,
с 76 Указателя - алфавиты из книг бывшего Разряда разных городов.

В Указателе № 79 обнаружил запись - Недоносков Климен Михайлов - кн. 38, лл. 74, 127, 171, 214 (файл 188).
Конечно же обрадовался родной фамилии, тем более, что ранее, в сообщение № 164 представлял ответ из Воронежского архива по поводу однодворцев Недоносковых с. Истобное Потуданского Стана Коротоякского уезда Воронежской губернии:
В ревизской сказке за 25 июля 1744 г. по с. Истобное Потуданского Стана Коротоякского уезда Воронежской провинции Воронежской губернии имеются сведения о составе семьи однодворца Степана Клементова Недоноскова, 57 лет:
– сын Павел, 10 лет;
– отец Клемент Михайлов, умер в 1741 г. в возрасте 80-ти лет...
Несомненно, что упоминается и один и тот же человек - Недоносков Клемент Михайлов!
Очень рассчитываю на помощь форумчан в прояснении вопроса - на какую книгу № 38 идет ссылка в записи в Указателе № 79???!!!
Возможно, недостаточно внимательно читал описание к Разрядному приказу, но сопоставить одно с другим и уяснить смысл записи пока самостоятельно не получается ?

[Елена Дмитриевна]

Почти ко всем этим указателям, в том числе к № 79, дается примечание:

Цитата

Данные указателя в значительном количестве случаев представляют собой единственный источник по этим учреждениям, так как дела не сохранились.

Не означает ли это, что такой книги сейчас и нет?

Если посмотреть доступные в электронном виде описи этого фонда, то на них указан наряду с современным номером описи бывший номер, не может ссылка быть на него (но это не более, чем мое предположение)? К сожалению номера 38 нет, так что проверить трудно.

[Миллер Сергей]

Елена Дмитриевна!
Конечно же, примечание о том, что "Данные указателя в значительном количестве случаев представляют собой единственный источник по этим учреждениям, так как дела не сохранились", не может не расстраивать!
Вы совершенно правы в части того, что

Цитата

Если посмотреть доступные в электронном виде описи этого фонда, то на них указан наряду с современным номером описи бывший номер, не может ссылка быть на него (но это не более, чем мое предположение)?

Одновременно с этим:
современный Указатель № 26 содержит Алфавит из Боярского списка из книги № 38 (7204 г. - 1696 г.) - Недоносковы там не упоминаются;
современный Указатель № 39 содержит Алфавит из Десятен и на файле 225 идет указание на книгу № 38 по литере Н (7134 г. - 1626 г.), там Недоносковых тоже нет;
современный Указатель № 65 содержит Алфавит из Смотренных список № 37 и 38 (7179 г. - 1671 г.) - Недоносковы отсутствуют;
а дальше и встречаем в современном Указателе № 79 - Алфавиты книгам разных городов упоминание Недоноскова Климена Михайлова в книге № 38, к сожалению, без указания года...
К каким же спискам этот Алфавит книгам разных городов относится???
В описи № 6 фонда 210 - Разрядного Приказа,  содержится оцифрованная книга "Описание документов и бумаг, хранящихся в Московском Архиве Министерства Юстиции", - М, 1896 г., в которой упоминаются Жилецкие списки, а при их описании (ф. 197) - указание на Жилецкий список № 38 - 7196/1688 г. - Список жильцов подлинный "по азбуке с прозвищи" (в алфавитном порядке) - 226 л.

С учетом того, что - https://ru.wikipedia...iki/Жильцы_(чин) - "Жильцы располагались только в Москве (Жилецкие списки). В других городах их не было", становится совершенно не понятно пока - к какой же категории служилых людей возможно отнесение Алфавита книгам разных городов из Указателя № 79???

[Елена Дмитриевна]

Цитата

С учетом того, что  "Жильцы располагались только в Москве (Жилецкие списки). В других городах их не было", становится совершенно не понятно пока - к какой же категории служилых людей возможно отнесение Алфавита книгам разных городов из Указателя № 79???

Сергей, не могу сразу назвать все возможные категории служилых людей из разных городов, но совершенно точно знаю, что к ним принадлежали дети боярские. И очень многие фамилии мелкопоместных дворян относились именно к этой категории. Дети боярские были приписаны к городам, и даже если им давали поместья за службу и на прокормление в уездах других городов, то обычно указывалось, какого города они дети боярские. Например, в писцовых материалах Ростовского уезда 1629-1631 гг. встречается знакомая мне фамилия Меркуровых и при этом указано "ярославские дети боярские", хотя в те времена Ростовский и Ярославский уезды существовали независимо.

[shl]

Марина Чебаненко (28 августа 2014 - 08:23) писал:

стр. 43
Щемиловка.
Дом крест. Егора Недоноскова.

Угличское уездное земское собрание. Журналы Угличского уездного земского собрания. Очередная сессия 1885 года; Чрезвычайное заседание 3-го марта 1886 года
1886 г.
Архивные материалы.
Стр. 73
14. Николо-Пенья села, Андрей и Иванъ Егоровы Недоносковы

[Миллер Сергей]

Уважаемые друзья!
Когда очень хочется - то все получается!!!
Когда делаешь маленькое, но самостоятельное открытие, то понимаешь, что не зря старался, впереди еще много интересного и, самое главное, это терпение и упорство!
Ранее

Миллер Сергей (29 августа 2014 - 21:32) писал:

В Указателе № 79 обнаружил запись - Недоносков Климен Михайлов - кн. 38, лл. 74, 127, 171, 214 (файл 188).
Конечно же обрадовался родной фамилии, тем более, что ранее, в сообщение № 164 представлял ответ из Воронежского архива по поводу однодворцев Недоносковых с. Истобное Потуданского Стана Коротоякского уезда Воронежской губернии:
В ревизской сказке за 25 июля 1744 г. по с. Истобное Потуданского Стана Коротоякского уезда Воронежской провинции Воронежской губернии имеются сведения о составе семьи однодворца Степана Клементова Недоноскова, 57 лет:
– сын Павел, 10 лет;
– отец Клемент Михайлов, умер в 1741 г. в возрасте 80-ти лет...
Несомненно, что упоминается и один и тот же человек - Недоносков Клемент Михайлов!

но не смог понять, каким образом интерпретировать полученные сведения...
Продолжил внимательный просмотр всех Указателей фонда № 210 Разрядного приказа...
Затратил много времени, но получил просто сказочное удовольствие от расшифровки и сопоставления всех данных!!!

Совершенно подтвердилась позиция о том, что

Миллер Сергей (29 августа 2014 - 21:32) писал:

недостаточно внимательно читал описание к Разрядному приказу, но сопоставить одно с другим и уяснить смысл записи пока самостоятельно не получается ?

Самое главное - это внимание и терпение, и результат обязательно будет достигнут!!!