РГБ. А.А. Титов.
Ростовский уезд, Ярославской губернии. Москва. 1885 г.
Ивановская на Лехте волость
Стр. 492
10)
Бараново, казенная деревня, при колодцах, в 39 верстах от Ростова; имеет 50 двора и 140 рев.душ, при 137 наделах; прихода села Давыдова.
Стр. 492
11)
Грезилово, казенная деревня, при колодцах и р. Умне, в 41 версте от Ростова; в ней 39 дворов и 116 рев. душ, при 118 наделах; прихода села Давыдова. <...>
Стр. 492-504
12)
Давыдово, казенное село, при р. Улейме,в 38 верстах от Ростова; в нем 55 дворов, 127 рев. душ и 124 надела.
Местная каменная, в связи с колокольнею, церковь построена в 1834 году, с тремя престолами: 1) Владимирской Пр. Богородицы, 2) Архистратига Михаила и 3) Свят. Николая; при ней 50 дес. земли и
приход из 7 селений. <...>
Давыдово, находящееся близ границы Угличского уезда, имеет невдалеке лесок, находящийся уже в Угличском уезде. Лесок этот называется "Майморы"; невдалеке же находится "Теплая гора" и "Грунин овраг". <...>
В церковной летописи села Давыдова, между прочим, записано: если верить преданию, переходящему из уст в уста, то церковь при селе Давыдове существовала ранее Польского нашествия. <...>
Предания, возводя существование прихода и церкви Арх. Михаила ранее Польского нашествия в 1612 г., ничего не говорят о современном храме и о времени его постройки. Они повествуют только, что храм сей сгорел около 1770 года; - пожар начался, по сказаниям, с крестьянских домов, находившихся на северной стороне церкви, именно с постоялого двора Бажулина, и, по действию ветра, испепелил церковь.
Вместо сгоревшего деревянного храма, чрез короткое время построен деревянный же, во имя Арх. Михаила. Храм этот существовал недолго, не более пяти лет, и со всем иконостасом и иконами продан в село Михайловское, что на Лому, также вместо сгоревшего. Старики и доселе вздыхают об иконе Николая чудотворца Можайского, называя ее чудотворною, и ходят туда молебствовать.
В 1775 году положен первый основной камень для устроения каменного храма. Ктитором оного был
архимандрит Ростовского Борисоглебского монастыря о. Венедикт Лужецкий, бывший с 1775 по 1778 год архимандритом этого монастыря и членом Ростовской консистории. Об этом свидетельствуют, уже кроме устных и более ясных преданий, видимые факты: икона преп. Венедикта, написанная прихожанами в благодарную память о строителе, клировые ведомости, называющие архимандрита о. Венедикта строителем первой каменной церкви в с. Давыдове. и древний синодик, хранящийся в церкви, в коем хранится род арх. Венедикта Лужецкого, строителя каменной церкви, именно:
митрополита Арсения, архиепископа Иоакима, епископа Афанасия. Архимандритов: схимонаха Иоанна, Амвросия, Димитрия, Пармена, Иосифа, Марка и, другою рукой внесено,
Венедикта, самого ктитора; игуменов: Феофана, Игнатия, Илиана, Иосифа,Иулиана; иеромонахов: Серапиона, Сергия, Александра, Симеона, Антония, Парфения, Серафима и проч.;
иеродиаконов: Игнатия, Досифея, Алексия, Конона; иереев: Стефана, Григория, Василия, Игнатия, Феодора, Павла,
Мефодия, Матфея, Бориса, Димитрия и проч.;
протоиереев: Григория, Иоанна, протодиакона Андрея, диаконов: Иоанна, Илии, Николая и проч., и проч. Эта родословная определяет при каких иерархах о. Венедикт проходил свою служебную деятельность, получал посвящения в тот или другой чин, кого имел современными сослуживцами, коих прежил и кого имел в родстве.
Без всякого сомнения можно принять, что сердце о. архимандрита было приковано к селу Давыдову или как к месту его рождения, или как к месту первоначального служения его родствеников, и это было побуждением для него вступиться в строение храма: ибо устроить свим коштом каменный, довольно видный по тогдашнему времени,храм с такою же колокольнею - это такое самопожертвование, на которое могли вызвать только самые близкие отношения к этому месту и самые тесные узы родства и дружбы. было ли село Давыдово местом рождения или первоначального его здесь служения, - это неизвестно, но то положительно известно, что о. архимандрит был родной дядя служившему тогда здесь диакону Григорию и пономарю Ивану Иванову.
Каменный храм, построенный о. Венедиктом и освященный в 1777 году, посвящен Арх. Михаилу.
-----
ГКУ ЯО ГАЯО. Ф.230. Оп.13. Д.7099. Дело о разрешении освятить новую каменную церковь в с.Давыдово Ростовского уезда . 1779 – 1779.
-----
В этом храме в последующее время устроены два придела: а) во имя Владимирской Божией Матери и б) св. Чудотворца Николая, с празднованием 21 мая и 6 декабря.
Храм, построенный о. архимандритом, при всей своей красоте и прочности,при всем изяществе иконостаса, стал молодому поколению не нравиться, по причине размножения народности, и в особенности, по причине учреждения в селе Давыдове по воскресным дням базара, стал казаться тесным; и вот он в 1832 году, с благословения архиепископа Авраама, великого ревнителя и устроителя новых зданий, подвергся разрушению до основания и вместо его,средствами собираемыми отовсюду, построен настоящий великолепный каменный храм, с главным престолом во имя Владимирской Божией Матери и придельными во имя Архангела Михаила и св. Николая Мирликийского.
-----
ГКУ ЯО ГАЯО. Ф.230. Оп.1. Д.12196. Дело о разрешении разборки старой каменной церкви и постройки новой каменной церкви в с.Давыдово Ростовского у. 1833 – 1833.
-----
О первоначальном составе прихода положительного ничего сказать нельзя. Впрочем,
доживший до нас священник Алексей Васильев Викторов, местный уроженец, посвященный в 1793 году, передал нам, сколько ему известно по устным преданиям, что от древности, как и в настоящее время, в состав прихода входили: село
Давыдово, деревни:
Миново,
Грезилово,
Исаково,
Еремеево,
Бараново,
Калинино.
Все прихожане собственно русские, казенного ведомства, крестьяне.
Жители деревень Еремеева и Калинина суть бывшие господские разных помещиков.
Впрочем
предание старцев повествует о том времени, когда деревни Бараново и Калинино не были в составе Давыдовского прихода, а составляли собою, с другими деревнями, самостоятельный приход в Угличском уезде - Никольский что в пустошах, простонародно: Никола-Пустошь. Старики толкуют, что во время вторжения в Россию поляков, церковь Николы в пустоши, деревянная, расхищена и сожжена. <...>
По сожжении храма Никольского в пустоши, он уже не возобновлялся; уцелевшие от раззорения деревни Бараново и Калинино перешли к церкви села Давыдова ,принесли с собою и свой праздник - во имя св. Николая, 6 декабря, - устроили во имя его придел и доселе ему празднуют. <...>
Число дворов и душ приходских в первый раз с точностию показывается по клировым ведомостям в 1797 году; а именно, в этом году значится: дворов 171, душ мужеского пола 484, женского 474, обоего 958.
В составе причта издавна устраиваются четыре лица. Так, в клировых ведомостях
за 1797 год, значатся на лицо: священник
Алексей Васильев Викторов, произведенный в 1793 году и служивший до 1850 г.; диакон
Григорий Иванов, племянник о. архимандрита Венедикта, произведенный в 1776 года епископом Афанасием и, вероятно, здесь же несколько проходивший должность причетника; дьячек
Петр Иванов, определенный 1777 года; пономарь
Иван Иванов, определенный в том же 1777 году.
-----
ГКУ ЯО ГАЯО. Ф.230. Оп.1. Д.8829. Дело по рапорту благочинного священника церкви с.Сабурово Ростовского у. Симеона о смерти пономаря Ивана Иванова Ставленная грамота пономаря церкви с.Давыдово Ростовского у. Ивана Иванова (4 декабря 1778 года). Копия. Л.3 . 1823-1823.
-----
Говоря о причте, не будет излишним сказать, что предместник священника Алексея Викторова отец его
Василий Васильев, сдавший в 1793 году место своему сыну, по словам последнего, сам служил при сей церкви священником 30 лет. Сдал же место по своему вдовству и поступил в монашество в Угличский Покровский монастырь с именем Варлаама. Сын его Алексей, будучи семнадцати лет, обучавшийся до синтаксимы, произведен во священника.
Состав причта, с переменою только лиц,продолжался неизвенно до 1859 г., когда диаконская вакансия, по выбытии диакона. вследствие учреждения новых штатов, была епархиальным начальством закрыта.
Средствами к содержанию церкви и причта всегда были и есть доброхотные подаяния. Впрочем, с течением времени, появились и
определенные вечные денежные вклады за поминовение родителей. Так
игуменом Югской обители Павлом внесено 571 руб.,
С.-Перербургским купцом Вьюшиным 581 р.,
дворянкой Столоверовой 85 руб.,
мещанкой Евдокиею Петровой 100 руб.; билет игумена Павла священно- церковнослужителям означенного села Давыдова и погоста Архангелького на Лому принадлежит поровну. Более положительным средством к содержанию причта служит земля. Земли при церкви, по писцовым книгам, 38 десят. 1107 кв. саж., на которую имеются планы и межевые книги.
-----
ГКУ ЯО ГАЯО. Ф.230. Оп.13. Д.8534. Дело об освидетельствовании межевых книг на церковную землю, владения священнослужителей церкви с.Давыдово Петровского уезда Межевые книги писцовых церковных земель, владения священнослужителей церкви с.Давыдово Ростовского уезда (10 июля 177 . 1784 – 1784.
-----
Усадебная земля от глубокой древности находилась внутри крестьянских усадеб безспорно, но в 1851 году крестьянами на эту землю предъявлен спор; потом, в 1866 г., преждесудебного решения, крестьяне приступили ко владению ею и вытеснены на полевую землю.
Село Давыдово, хранимое от пожаров, по сказаниям старцев, около 90 лет. в поледнее время дважды,чрез короткое время, испытало на себе бедственную участь. В 1863 г., 2 мая, на южной стороне против церкви сгорело семь домов и погиб в пламени крестьянин
Андрей Гузанов. Второй пожар был 1866 г. 13 июня. Он начался с посада, стоящего на северной стороне церкви; ветер был северный; по действию его, пламя перешдо и на другой посад. Сгорело всего до 30 домов, в том числе два причетнических, трактир, лавки церковные и обывательские, деревянный полисад и башни церковной ограды. Оба пожара были вблизи церкви и составляли для нее опасность,особенно последний, бывший при сильном ветре. В этом пожаре погибла крестьянская вдова
Ирина Семенова, едва найденная под обрушевшеюся печью, сгоревшая совершенно. Причиною обоих пожаров была неосторожность домохозяев. Первый пожар был в самую полночь. а второй в полдень. <...>
Здешний народ, имея главную промышленность по С.-Петербургу, носит признаки развития, хотя в разной степени, судя по родству промышленности. Особенно отличаются лавочники - мягкостию речи. ловкостию и оборотливостию.
В образе жизни и поведения о здешнем народе можно отозваться с похвалою. Случаи распутства очень недки; воровства, конокрадства, грабежа нет. господствующий порок - пьянство, от которого рождается другой порок у иных - карманничество, или обшариванье чужих карманов, и мироедство.
В религиозном отношении о народе можно сказать, что он по праву может называться православным. <...>
-----
ГКУ ЯО ГАЯО. Ф.230. Оп.3. Д.600. Дело об увещании раскольников с.Давыдово, дер.Бараново и дер.Миново Ростовского уезда о возвращении в православную веру . 1851 – 1861.
-----
Стр. 504
13)
Еремеево, помещичья деревня, при прудахи колодцах, в 37 верстах от Ростова; в ней 16 дворов и 46 рев. душ, при 46 наделах; прихода села Давыдова.
Стр. 504
15)
Исаково, казенная деревня, при прудах, в 38 верстах от города; в ней 11 дворов и 31 рев. душа, при 32 наделах; прихода села Давыдова.
Стр. 504
16)
Миново, казенная деревня, при колодцах, в 40 верстах от Ростова; в ней 36 дворов и 112 рев. душ, при 109 наделах; прихода села Давыдова.
* * *
Д. Калинино - Угличский уезд, Неверковская волость.