Перейти к содержимому

Для гостей и участников, у кого возникли проблемы с регистрацией или забыли пароль или логин: 1) напишите мне на почту voroninee@yandex.ru или напишите (не звоните!!!) мне СМС, в мессенджерах Viber или WhatsApp на номер +79106650102 2) обозначьте проблему 3) укажите, с какой почты и/или с каким логином регистрировались. С уважением, администратор Форума ЯрИРО Евгений Воронин.

Очередное заседание ЯрИРО состоится 15 февраля 2020 года. Точные время и место будут обозначены ближе к событию. Обсудить на Форуме >>>

Новости:
  • 03.01.2020. Библиотека общества. Электронные материалы. Добавлено "Костромское ополчение в Великой войне 1914-1918 годов", "Материалы для истории 138-го пехотного Болховского полка. Части 1 и 2" >>>
  • 21 - 22 сентября 2019 года в селе Вятское прошла 4-я Встреча потомков предпринимателей и духовенства "Птицы возвращаются к гнездовьям" >>>
  • 22 ноября 2019 года. В МУК «Музей истории города Ярославля» состоялась конференции "Роль медицинских династий в становлении здравоохранения в городе Ярославле и Ярославской области" в рамках одноименного музейного проекта >>>

  • Дневниковые записи крестьян

    дневники крестьяне

    • Авторизуйтесь для ответа в теме
    Сообщений в теме: 11

    #1 Евгений Воронин

    Евгений Воронин

      Администратор. Совет ЯрИРО

    • Главные администраторы
    • PipPipPipPipPip
    • 5 698 сообщений

    Отправлено 04 Февраль 2014 - 09:39

    На днях посмотрел прелюбопытнейший фильм "Вонифатий. Семь лет, которые не потрясли мир".
    Фильм рассказывает о дневнике русского крестьянина из села Спас-Мякса Пошехонского уезда
    Вонифатия Ивановича Ловкова, обнаруженного в феврале 1996 года на развале Сенной площади
    Санкт-Петербурга писателем Валерием Колодяжным:



    Документ ценен не только простотой разговора автора с читателем (рассказывает очень многое и без утайки,
    описывая даже личные переживания), но и богатым словарём русского крестьянства того времени.

    #2 AGP21

    AGP21

      Совет ЯрИРО

    • Администрация форума
    • PipPipPipPipPip
    • 2 469 сообщений

    Отправлено 04 Февраль 2014 - 21:37

    Я писал на нашем форуме об этом фильме в 2009 году: :)

    Просмотр сообщенияAGP21 (17 Апрель 2009 - 09:55) писал:

    Случайно посмотрел фильм телекомпании "Антракт" "Вонифатий. Семь лет, которые не потрясли мир". Фильм снят на основе найденного в Санкт-Петербурге дневника Вонифатия Ивановича Ловкова, крестьянина села Спасское на Мяксе Пошехонского уезда Ярославской губернии. Дневник был начат в 1885 году, в нем упоминается около тысячи имен, описываются местные события, тяжба, праздники, быт. Есть в нем и о затопленном ныне Рыбинским водохранилищем Леушинском женском монастыре, основанном в том же 1885 году.
    Сейчас - это село Мякса Череповецкого района Вологодской области.
    Немного информации можно почитать тут http://myaksa2007.narod.ru/  и http://www.locman.net/...
    Кто заинтересуется, выложим описание прихода. Есть и копия вышеназванного фильма.


    #3 ИрИс

    ИрИс

      Председатель ЯрИРО

    • Администрация форума
    • PipPipPipPipPip
    • 3 600 сообщений

    Отправлено 08 Июнь 2014 - 10:45

    В вышедшем сборнике "XIII Тихомировские краеведческие чтения. Материалы научной конференции" (Ярославль, 21—22 октября 2011 года) Ярославский государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник: Я., 2012. опубликовано исследование Н. В. Артемьевой "ДНЕВНИКИ КРЕСТЬЯНИНА П. В. БУГРОВА ИЗ СОБРАНИЯ ЯРОСЛАВСКОГО МУЗЕЯ-ЗАПОВЕДНИКА КАК ИСТОРИЧЕСКИЙ ИСТОЧНИК".

    "Данное исследование посвящено дневникам крестьянина Ярославской губернии Павла Васильевича Бугрова, который в 1900–1934 гг. методично фиксировал в них события своей жизни, жизни своей семьи и деревни.

    Собственно дневников в архиве 41 единица.
    Первая запись в дневниках датирована 1 января 1900 г., последняя — 6 июля 1934 г.
    В целом дневники дают довольно полное представление о жизни крестьянина Ярославской губернии Даниловского уезда Боровской волости деревни Вороксы Павла Васильевича Бугрова и его семьи в 1900–1934 гг. Они являются ценным источником многоуровневой информации.

    Дневники чётко структурированы автором, имеют разделы: дневники до 1918 г. содержат сведения о «приходе», «расходе», «событиях разных» и др.; после покупки домашних животных появляется раздел «Скотина». В эти разделы заносились все расходы и доходы семейства Павла Бугрова за год с удивительной подробностью и скрупулёзностью.

    Статья «Расходы» даёт представление о быте крестьянской семьи на протяжении почти 35 лет, основных направлениях трат.
    Под статьей «Роскошь» в дневнике за 1906 г. обозначены расходы на вино, изюм, чернослив и табак. Встречается запись о «напрасных расходах» — пропил 20 копеек. Записываются и суммы, проигранные в карты.
    Особо следует остановиться на такой статье дневников, как «События» или «Летопись событий». Здесь П. В. Бугров записывал сведения о происшествиях в деревне, болезнях скота, рождении детей, крестинах, смертях, болезнях в семье, учёбе детей.

    Дневники можно рассматривать и как уникальный источник для изучения истории деревни Вороксы, например истории её застройки с особенностями установки домов; встречаются сведения о пожарах с перечислением сгоревших домов и упоминанием фамилий их хозяев; перечислены умершие в деревне за несколько лет, часто с указанием причин смерти и небольшим некрологом, что позволяет частично представить демографическую картину; присутствуют записи об ушедших в 1914 г. из деревни на Первую мировую войну, убитых, раненых с указанием места службы.

    Дневники также выступают как источник метеорологических и фенологических сведений. В ранних дневниках наблюдения о погоде не систематичны, отрывочны (записи о вскрытии и замерзании Волги, уровне воды в реке). С 1920-х гг. в дневниках появляются ежедневные наблюдения за погодой и более подробные фенологические данные (о прилёте разных видов птиц, начале кваканья лягушек и т. д.)".

    Я привела цитаты из исследования. Тому, кто этим заинтересуется, можно прочитать саму статью в сборнике или сами дневники в фондах музея-заповедника.

    #4 Марина Чебаненко

    Марина Чебаненко

      Ветеран

    • Ветераны
    • PipPipPipPipPip
    • 13 332 сообщений

    Отправлено 10 Сентябрь 2017 - 13:32

    Цитата

    Тому, кто этим заинтересуется, можно прочитать саму статью в сборнике

    Просмотр сообщенияЯрослав Кузьменко (06 Сентябрь 2017 - 23:21) писал:

    Эти дневники меня заинтересовали, так как мой отец, дед, прадед, прапра- и прапрапрадед, все Бугровы, уроженцы деревни Ворокса. Может кто-то подскажет, можно ли с этими записями ознакомиться, есть ли они в оцифрованном виде, доступны ли они через АИС?

    Ирина Исматилаевна, ответьте, пожалуйста, Ярославу - где можно найти сборник, чтобы прочитать статью?

    #5 ИрИс

    ИрИс

      Председатель ЯрИРО

    • Администрация форума
    • PipPipPipPipPip
    • 3 600 сообщений

    Отправлено 10 Сентябрь 2017 - 15:54

    Статью из сборника размещаю. Сам сборник можно взять в областной библиотеке.

    УДК 908(470.316)

    Н. В. Артемьева
    ДНЕВНИКИ КРЕСТЬЯНИНА П. В. БУГРОВА ИЗ СОБРАНИЯ ЯРОСЛАВСКОГО МУЗЕЯ-ЗАПОВЕДНИКА КАК ИСТОРИЧЕСКИЙ ИСТОЧНИК

    Данное исследование посвящено дневникам крестьянина Ярославской губернии Павла Васильевича Бугрова, который в 1900–1934 гг. методично фиксировал в них события своей жизни, жизни своей семьи и деревни. Определено место этого комплекса документов из собрания Ярославского музея-заповедника в ряду аналогичных источников личного происхождения и его значение для реконструкции жизни и быта крестьянства Ярославской губернии на протяжении длительного времени.

    В последние десятилетия в исторической науке всё больший интерес вызывает ?микроистория?, интерпретирующая общемировые явления через призму характеристики отдельной личности, интереса к жизни отдельно взятого человека. В этом контексте особую ценность приобретают документальные источники личного происхождения, которые содержат описание взглядов, бытовой повседневности человека, его отношения к действительности. К таким документам относят мемуары (в узком смысле слова), записки, записные книжки, автобиографии и дневники, которые ?…отличает предельная искренность, откровенность высказывания?
    Данное исследование посвящено дневникам крестьянина Ярославской губернии Павла Васильевича Бугрова из собрания Ярославского музея-заповедника (фонд документов личного происхождения). Дневники представляют интерес для исследователей как один из источников реконструкции жизни и быта крестьянства Ярославской губернии на протяжении длительного времени, т. е. в динамике.
    Цель настоящей работы — на основе анализа комплекса дневников П. В. Бугрова выявить его особенности как исторического источника, определить ценность дневниковых записей для изучения быта и мировосприятия ярославского крестьянина, а также определить их место среди документов подобного рода.
    Дневники хранятся в составе объёмного архива крестьянина, который содержит 327 единиц хранения и состоит из разнообразных документов: долговых расписок, подписок на газеты и журналы, квитанций страховых сборов, страховок на недвижимое имущество, расчётных книжек, кредитных билетов различным номиналом (от 1 рубля 1898 г. до расчётного знака РСФСР в
    25 000 рублей 1921 г.). В отдельный блок можно выделить документы, касающиеся приёмного сына Павла Васильевича — Григория: письма к отцу во время службы Григория на Балтийском флоте, личные документы. В целом разнообразие и многочисленность материалов, находящихся в архиве, свидетельствуют об особой щепетильности автора и его потомков, сохранивших документы.
    Собственно дневников в архиве 41 единица. Следует отметить, что крестьянские дневники, как и крестьянские архивы, — не уникальное явление в исторической науке, часть их уже изучена и опубликована. И всё же, дневники не так распространены, как автобиографии или воспоминания крестьян. Ценность дневников П. В. Бугрова среди аналогичных источников несомненна и определяется их количеством, целостностью всего комплекса (в датировке дневников нет временных пропусков, книжки следуют строго по годам), а также широкими временными рамками, в течение которых велись записи. На протяжении почти 34 лет Павел Бугров методично вносил в свои ?памятные книжки? события своей жизни и жизни своей семьи. Время, в течение которого велись записи, — переломное в истории Российского государства.
    Дневники позволяют за довольно большой отрезок времени проследить и оценить жизнь крестьянина, его быт, мировосприятие; отметить изменения, происходящие в жизни как отдельно взятого человека, его семьи, односельчан, так и целой страны, глазами представителя самой большой социальной группы населения.
    Первая запись в дневниках датирована 1 января 1900 г., последняя — 6 июля 1934 г. Из записей следует, что дневники Павел Бугров начал вести с 1897 г., но первые книжки были утеряны ?из-за расходу с женой?.
    Дневники представляют собой книжки небольшого формата (порядка 17,3 11,3 см), в основном изготовленные автором самостоятельно (бумага нарезана, расчерчена, самодельно изготовлены обложки); несколько дневников имеют твёрдую обложку (изготовлены типографским способом). Каждая книжка озаглавлена: ранние дневники до 1913 г. и три книги послереволюционные (за 1925–1926, 1933 гг.) как ?Записные?, ?Памятные?, остальные — как ?Дневники?. После заголовка дневника часто следует характеристика года (например, 1912 — год ?тяжёлой,на всё дороговизна, везде обман и несправедливость?; 1917 год: ?Великая Европейская война продолжается с 20 июля 1914 года. Перемены в жизни деревни. Чай, сахар по карточкам, мука ржаная и пшеничная по карточкам через потребительские лавки?. Количество листов в дневниках варьируется от 6–8 листов до 94 листов.
    Необходимо отметить удовлетворительное состояние сохранности дореволюционных дневников. Записи в них сделаны чернилами чёрного либо синего цвета, простым и ?чернильным? карандашом; наблюдается частичное выцветание чернил до светло-коричневого оттенка, но записи хорошо читаемы. Дневники 1920-х гг. характеризуются худшим состоянием сохранности: чернила на многих страницах размыты, отмечается угасание текста, утраты фрагментов страниц.
    Почерк автора понятен, имеет несколько модификаций (печатные буквы, прописные, различный размер букв; с годами почерк слегка трансформируется, размер букв становится мельче).
    Отличительной особенностью дневников П. В. Бугрова является наличие в них большого количества вводных записей, что указывает на то, что автор неоднократно перечитывал свои дневники, вносил правки, уточнения (если событие имело продолжение), комментарии. Об этом же говорит и разный характер письма (нажим, почерк, наклон букв) и цвет чернил. Характерные загрязнения в нижнем правом углу страниц свидетельствуют о том, что дневники часто перелистывали, перечитывая. Язык автора дневников простой, понятный, без специфических местных оборотов и слов, довольно живой, насыщенный, эмоционально окрашенный. Павел Бугров дорожил своими дневниками, они были для него большой ценностью (на страницах нет детских ?каракулей?, обнаружена лишь одна запись —пометка простым карандашом аккуратным детским почерком: ?тятина тетрадь?). Цель, с которой велись дневники, также обозначена автором в одном из них: ?это всё для памяти Павла Васильевича Бугрова?. А дневник за 1918 г. раскрывает и содержание дневников: ?…путь жизни моей очень трудный, только и радости было детство. А то жизнь была слезы?.
    Дневники чётко структурированы автором, имеют разделы:
    дневники до 1918 г. содержат сведения о ?приходе?, ?расходе?, событиях разных? и др.; после покупки домашних животных появляется раздел ?Скотина?. В эти разделы заносились все расходы и доходы семейства Павла Бугрова за год с удивительной подробностью и скрупулёзностью.
    Послереволюционные дневники имеют иную структуру: фиксация событий становится ежедневной, на первый план выходит запись о погоде, после которой следует отметка о произошедшем в этот день событии.
    В целом дневники дают довольно полное представление о жизни крестьянина Ярославской губернии Даниловского уезда Боровской волости деревни Вороксы Павла Васильевича Бугрова и его семьи в 1900–934 гг. Они являются ценным источником многоуровневой информации. Благодаря особенностям характера Павла Бугрова —любви к точности, желанию сохранить подробные сведения о своей семье для потомков — мы узнаем его биографию, которая содержится на страницах нескольких дневников (в чём-то повторяя уже имеющиеся в более ранних дневниках сведения, в чём-то дополняя и уточняя их).
    Родился крестьянин 17 ноября 1869 г. В школу ходил один год, ?к Петру и Павлу? (церковно-приходскую школу при церкви Петра и Павла), за шалости часто стоял на коленях. В 1897 г. Павел Васильевич венчался с крестьянкой Архангельской губернии Анной Алексеевной Кичовой, взял её с малолетним сыном Григорием, которого усыновил и дал свою фамилию. В браке родилось семеро детей, пятеро умерли ещё во младенчестве. Отметим, что высокая смертность детей (особенно первого года жизни) —характерная черта того времени. Причину П. Бугров видит в следующем: ?померли … от плохой жизни и ухода за ними и из-за бедности?; ?не было коровы?.
    Замечательна летопись в дневнике за 1915 г., где все члены семьи Павла Бугрова оставили собственноручные подписи (сам П. Бугров, его жена, дети Григорий, Елизавета и Константин). Здесь же глава семьи делает запись о себе: ?характеру простого,но сердитой и расстроиливой, т. е. нервной?, близорукий, волосы на голове и бороде рыжие?; о жене: неграмотна, характеру простова и мягкова?.
    Из дневников следует, что П. В. Бугров относился к разряду безземельных крестьян, в 1911 г. завёл в хозяйстве корову, лошадь, поросят, а через два года взял в аренду надел сроком на пять лет ?ценою в 25 рублей в год и обязательством отбывать все повинности?.
    П. В. Бугрова можно назвать довольно образованным человеком. На страницах дневников он характеризует себя как ?страшного любителя древностей?: собирал монеты, интересовался историей, покупал книги. В 1909 г. встречена запись о приобретении книги об удельных князьях (куплена за 30 коп., ?и Куликовская война выписана?), в 1911 г. куплена за 10 коп. книга об Англии, изданная в 1785 г. В 1915 г. был выписан каталог старинных монет и марок. В архиве П. В. Бугрова имеется отдельная памятная книжка старинных монет, золотых и медных медалей за 1903 г. с записью о покупках. Можно сделать вывод о том,что Павел Бугров увлекался историей, имел интерес к коллекционированию.
    Ежегодно встречаются записи о выписываемых крестьянином газетах и журналах. По подписке (в разное время) Бугров получал ?Сельский вестник? (эта ежедневная газета пользовалась спросом среди крестьянского населения всей России188), с 1905 г. —журналы ?Родина?, ?Дружеские речи?, Нива?, ?Огонёк?, ?Воскресенье?, газету ?Голос?; после революции на несколько месяцев выписывал журналы ?Ярославский кооператор?, ?Наука?, ?Лапоть?, газету ?Северный рабочий?.
    М. М. Громыко в фундаментальном труде ?Мир русской деревни? отметила, что только зажиточные крестьяне могли себе позволить выписывать довольно дорогие журналы ?Родина? и ?Нива?. П. В. Бугров —бедняк, но он находил средства для подписки на эти издания, т. к. интересовался новинками в области периодики и желал знать, о чём пишут различные издания.
    Отметим, что П. В. Бугров не один выписывал газеты в своей деревне. В дневнике за 1914 г. есть запись, что по случаю войны ?в деревне усилилась выписка газет?. В 1915 г. по подписке газеты получали 16 крестьян (выписывали ?Свет?, ?Новое время?, ?Копейку?, ?Русское слово? и др.), а в 1916 г. —уже 26 человек (наиболее часто встречаемые названия —газеты ?Сельский вестник? и ?Вечернее время?).
    Читали газеты и всей деревней. Этот факт следует из записи о том, что в 1915 г. ?Сельский вестник? признали черносотенной газетой, и П. В. Бугров расстроился, что ?при народе её нельзя почитать?.
    Анализ статьи ?Приход? в дневниках на протяжении нескольких лет даёт представление об источниках дохода крестьянской семьи. Зимой П. В. Бугров зарабатывал пилкой и рубкой дров, плёл и продавал на базаре корзины, чинил плетёные сундуки, изготавливал сани и короба, продавал прутья. Основной доход летом приносила работа на баржах: близ д. Вороксы располагался крахмалопаточный завод Андрея Николаевича Понизовкина, в дневниках он упоминается довольно часто. Разгрузка барж разных хозяев была основной статьей дохода всей семьи в период судоходства. Один год П. В. Бугров работал в правленье села Бор.
    Заработок жены Анны Алексеевны складывался из работ на баржах, а также сенокосных, покосных и огородных работ. Когда в семье появилась корова, то добавилась статья доходов от продажи молока, навоза и телят.
    Статья ?Расходы? даёт представление о быте крестьянской семьи на протяжении почти 35 лет, основных направлениях трат. Главные статьи расхода, отмеченные в дневниках: покупка муки, крупы (под этим заголовком перечисляется покупка пшена, гречи, солода), говядины (статья объединяла в себе траты на свинину, ?головы телячьи?, брюшину, ноги, бараньи кишки и др.), сахара, чая, масла постного, спичек, капусты, огурцов, сала, соли, карасину?,  посуды, железа (починка самовара, сундуки, петли),кренделей, спичек, мыла, одежды (?валенцев?, штанов, шарфов,шуб, сапог, ?перщаток?, фуражек, платков, материи ситцевой),обуви. К лакомству отнесена колбаса, которая покупалась лишь малолетней дочке Лисутке (Елизавете). Продукты семья приобретала в лавке у Понизовкина, в с. Вятском и в с. Бор; одежду предпочитали покупать в Ярославле, Костроме и Рыбинске.
    В дневнике за 1913 г. встречаем записи о расходах на подготовку детей к учебе: ?Лисутке сумка ходить в училище — 35 коп., доска грифельная, перья, карандаш, грифель — 20 коп.?.
    Под статьей ?Роскошь? в дневнике за 1906 г. обозначены расходы на вино, изюм, чернослив и табак. Встречается запись о ?напрасных расходах? — пропил 20 копеек. Записываются и суммы, проигранные в карты. В связи со скрупулёзностью записей сумм, потраченных на покупку того или иного товара, дневники можно рассматривать и как источник, отражающий цены на товары в 1900–920-е гг. Например, в 1902 г. самовар был куплен за 6 руб. 80 коп., 1 000 огурцов в 1903 г. можно было купить за 70 коп.; в 1904 г. 1 фунт мыла стоил 14 коп., чайник —20 коп., а 1 фунт сахара —17 коп. и т. д.
    Широкие хронологические рамки записей дают уникальную возможность провести сравнительный анализ изменения цен на различные продукты. Например, сравним цены за 1902-й и 1916-й гг. (военное время): ?тыща спичек? в 1902 г. стоила 8 коп.,
    а в 1916 г. — 24 коп., ?валенцы? мужские — соответственно 2 руб. 20 коп. и 15 руб. Такие аналогии можно провести практически по любому товару, что позволяет рассматривать дневники как источник по экономической статистике.
    Особо следует остановиться на такой статье дневников, как ?События? или ?Летопись событий?. Здесь П. В. Бугров записывал сведения о происшествиях в деревне, болезнях скота, рождении детей, крестинах, смертях, болезнях в семье, учёбе детей.
    С исторической точки зрения интересны записи, которые связаны с событиями, имеющими общероссийское значение. Среди них в дневниках встречены краткие записи о начале войны с Японией 27 января 1904 г., запись о посещении Ярославской губернии императором Николаем II: ?Проезжал на пароходе из Костромы в Ярославль государь император. Мимо Понизовкина проехал ночью около 12 часов или часу ночи. Мы кричали ура, а нам махали фонарями с парохода, где был государь. Народу было много на пристани Понизовкиной? (22 мая 1913 г.)190. Смерть В. И. Ленина отмечена следующим образом: ?По слухам во вторник умер т. Владимир Ильич Ульянов он же Ленин, говорят всемирной пролетарий… по слухам он был раненый?. Встречаются записи о Первой мировой войне, революции, установлении новой советской власти, продразвёрстке в деревне. Бльшая часть записей имеет эмоциональную окраску, что позволяет сделать вывод о личном отношении крестьянина к происходящим в стране и мире событиям.
    Дневники можно рассматривать и как уникальный источник для изучения истории деревни Вороксы, например, истории её застройки с особенностями установки домов; встречаются сведения о пожарах с перечислением сгоревших домов и упоминанием фамилий их хозяев; перечислены умершие в деревне за несколько лет, часто с указанием причин смерти и небольшим некрологом, что позволяет частично представить демографическую картину; присутствуют записи об ушедших в 1914 г. из деревни на Первую мировую войну, убитых, раненых с указанием места службы.
    Автор отмечает и изменение нравов в деревне, например: ?...все люди в нашей деревне Вороксе стали ненавидеть друг друга. С соседями ругаются, друг у друга воруют, ни в ком не стало справедливости. Все врут, никто не стал ходить в церковь…? (дневник за 1911 г.). Встречаются в дневниках и сведения медицинского характера: об эпидемии скарлатины, причинах смертей в деревне и мора на кошек в 1921 г.
    Дневники также выступают как источник метеорологических и фенологических сведений. В ранних дневниках наблюдения о погоде не систематичны, отрывочны (записи о вскрытии и замерзании Волги, уровне воды в реке). С 1920-х гг. в дневниках появляются ежедневные наблюдения за погодой и более подробные фенологические данные (о прилёте разных видов птиц, начале кваканья лягушек и т. д.).
    Как ?любитель древностей?, П. В. Бугров делает записи с зарисовками о находке близ деревни в 1918 г. браслета ?малого размеру? и браслета ?большого размеру? (медного, цельного), а позже, в 1923 г., — каменного молотка (в песке, ?в первой горе?). Вероятно, это предметы фатьяновской культуры, т. к. близ д. Вороксы располагались курганные могильники этой культуры.
    Таким образом, проведённый анализ крестьянских дневников Павла Бугрова из собрания Ярославского музея-заповедника позволяет сделать вывод о ценности этих документов как источника многоуровневой информации по истории крестьянского быта, жизни и нравов ярославской деревни. Интересна личность автора дневников, может быть, не типичного крестьянина, ведь дневники — скорее исключение, чем правило в крестьянской среде. Широкие хронологические рамки записей выделяют дневники среди аналогичных исторических источников. Их можно рассматривать как дополнение к уже имеющимся знаниям о быте ярославских крестьян, их мировоззрении, межличностных отношениях в семье и деревне. Дневники Павла Бугрова позволяют расширить и конкретизировать сведения по истории не только отдельной крестьянской семьи, но и психологии крестьянского сообщества в целом.

    #6 ИрИс

    ИрИс

      Председатель ЯрИРО

    • Администрация форума
    • PipPipPipPipPip
    • 3 600 сообщений

    Отправлено 20 Октябрь 2018 - 20:11

    Сегодня, во второй день конференции "Чтения по истории и культуре Древней и Новой России", было прочитано сообщение Артемьевой Натальи Владимировны, заведующей отделом истории Ярославского музея-заповедника, "Возможности включения документов личного происхождения в музейную экспозицию (на примере дневников крестьянина П.В. Бугрова)".

    Сообщение сопровождалось презентацией с листами из дневников.

    Прикрепленный файл  SAM_3748.JPG   312,94К   7 Количество загрузок:


    Прикрепленный файл  SAM_3750.JPG   133,71К   10 Количество загрузок:  Прикрепленный файл  SAM_3751.JPG   149,25К   9 Количество загрузок:  Прикрепленный файл  SAM_3753.JPG   209,52К   8 Количество загрузок:


    Прикрепленный файл  SAM_3755.JPG   173,06К   10 Количество загрузок: Прикрепленный файл  SAM_3756.JPG   108,59К   11 Количество загрузок:Прикрепленный файл  SAM_3758.JPG   231,86К   8 Количество загрузок: Прикрепленный файл  SAM_3759.JPG   207,44К   14 Количество загрузок:



    #7 Ярослав Кузьменко

    Ярослав Кузьменко

      Участник

    • Пользователи
    • PipPip
    • 14 сообщений

    Отправлено 10 Февраль 2019 - 19:43

    Цитата

    ...Было прочитано сообщение Артемьевой Натальи Владимировны, заведующей отделом истории Ярославского музея-заповедника, "Возможности включения документов личного происхождения в музейную экспозицию (на примере дневников крестьянина П.В. Бугрова)".

    Сообщение сопровождалось презентацией с листами из дневников...


    Здравствуйте!
    Только сейчас прочитал это сообщение. И чем закончилось это обсуждение? Есть ли возможность включения этих дневников в экспозицию?

    #8 ИрИс

    ИрИс

      Председатель ЯрИРО

    • Администрация форума
    • PipPipPipPipPip
    • 3 600 сообщений

    Отправлено 10 Февраль 2019 - 20:17

    В сообщении речь шла о том, что различные страницы дневников демонстрируются в разных тематических выставках, когда тему выставки можно проиллюстрировать записями того времени.
    С самими дневниками сотрудники музея работают, и возможно, мы когда-нибудь увидим их в изданном виде.

    Я думала, что за это время вам удалось познакомиться с оригиналами.

    #9 Ярослав Кузьменко

    Ярослав Кузьменко

      Участник

    • Пользователи
    • PipPip
    • 14 сообщений

    Отправлено 10 Февраль 2019 - 20:28

    Нет, я на время оставил это дело. Только в оцифрованных архивах покопался, довольно продуктивно. А так я абсолютный дилетант, для меня это все лес дремучий))

    #10 vadja85

    vadja85

      Постоянный участник

    • Пользователи
    • PipPipPipPip
    • 86 сообщений

    Отправлено 27 Ноябрь 2019 - 19:54

    Просмотр сообщенияЕвгений Воронин (04 Февраль 2014 - 09:39) писал:

    ... прелюбопытнейший фильм "Вонифатий. Семь лет, которые не потрясли мир".
    Фильм рассказывает о дневнике русского крестьянина из села Спас-Мякса Пошехонского уезда
    Вонифатия Ивановича Ловкова, обнаруженного в феврале 1996 года на развале Сенной площади
    Санкт-Петербурга писателем Валерием Колодяжным:

    Сообщение со страницы вконтакте краеведа д.Мякса, Иды Климиной.

    ОБЪЯВЛЯЕТСЯ ПОДПИСКА
    на 2-е издание книги "Вонифатиева тетрадь", автор Валерий Колодяжный. Предисловие ко второму изданию - "В НАЧАЛЕ БЫЛО СЛОВО" (автор - священник Геннадий Беловолов). "Неординарность настоящей работы ещё и в том, что во второй половине XIX – начале ХХ столетий в отечественной литературе обозначилась тенденция описывать провинциальную жизнь красками преимущественно тёмными, подчёркивать отрицательные стороны и опускать то созидательное, светлое, нравственное и духовное, что на самом деле коренилось в ней"
    Стоимость подписки - 400 рублей.

    По вопросам подписки можно обращаться к краеведу Иде Климиной.

    #11 vadja85

    vadja85

      Постоянный участник

    • Пользователи
    • PipPipPipPip
    • 86 сообщений

    Отправлено 07 Декабрь 2019 - 22:34

    Заметка в газете "Сельская новь" №48 за 5 декабря 2019 года о переиздании дневника Вонифатия Ловкова из с.Спас-Мякса здесь.

    Сообщение отредактировал vadja85: 07 Декабрь 2019 - 22:48


    #12 ИрИс

    ИрИс

      Председатель ЯрИРО

    • Администрация форума
    • PipPipPipPipPip
    • 3 600 сообщений

    Отправлено 07 Январь 2020 - 13:41

    "Ужасно хочется жить по-другому..."


    Прикрепленный файл  Дедово.jpg   213,64К   1 Количество загрузок:


    История раскулаченной ярославской семьи Чурининых, рассказанная в дневнике одной из дочерей.

    Николай Андреевич Чуринин служил у ярославского купца Ефима Егоровича Кулешова заведующим лесной разработкой. Мужиком он был справным, что называется, мастером на все руки: умел переплетать книги, разводить пчел, лечить домашних животных, в свободное время любил столярничать, имел познания в лесоведении, агрономии, бухгалтерском деле. Неудивительно, что дочь Елизавету купец отдал за Чуринина без раздумий.

    После смерти Кулешова в 1903 г. Чуринины стали владельцами усадьбы "Дедово" на берегу Лахости, что в Гаврилов-Ямском районе. На усадьбе был бревенчатый крытый железом дом, постройки хозяйственного назначения: огромный двор с приделами и галереей, амбар, рига, баня, сенной сарай, "людская", в которой жила прислуга, избы, где жили работники, контора, оранжерея. Хозяйственную деятельность имения обеспечивали два приказчика, 10 лесных сторожей, садовник, два скотника, дворник, пять работников.

    После революции имение Чурининых (293 десятины под лесами, лугами, и пахотной землей) было национализировано, а большая часть недвижимого имущества реквизирована. Бывшему владельцу под угрозой тюрьмы надлежало экстренно уплатить революционный налог в размере 15 тысяч рублей. Чуринины судьбу приняли смиренно, поэтому для удовлетворения личных потребностей им был выделен надел земли в размере 21 десятины (пашня, выпас, луг). Почти одновременно в Романцеве, на лесной даче, принадлежавшей когда-то Чурининым, организуется сельскохозяйственное трудовое товарищество. Устав артели по просьбе членов товарищества написал сам Н.А. Чуринин, избранный главой этого добровольного объединения крестьян-бедняков из окрестных деревень.

    В июле 1918 г. вспыхнул белогвардейский мятеж в Ярославле. Вскоре после его подавления Ростовский уездный исполком принимает решение о выселении Чурининых. На тот момент у Чурининых было три дочери: 20летняя Екатерина, 17летняя Людмила и 13летняя Евгения. В семейном архиве Чурининых удалось обнаружить личный дневник Людмилы за 1918-1919 гг.



    Валерий Федотов, краевед



    11 мая.

    Наш образ жизни изменился. Встаем рано, в 6 часов, пьем чай и идем на работу в поле. Работаем там до 12 часов, потом идем обедать.

    Потом опять на поле или в огород, и работаем там до самого вечера.

    Я ухожу пораньше, потому что мне управляться курами. Ложимся в 10 часов спать. Мне такая жизнь не нравится. Я к такой работе не привыкла, да и не гожусь со своим больным сердцем.

    К нам, в нашу артель, приехала Александра Зенина со всем своим имуществом и со своими ребятами Катей, Надей, Володей, коровой, теленком, 9 курами и петухом. Ее старший сын, Колька, давно у нас. Эту Зенину мы давно знаем, она жила у нас нянькой, когда Катенька была еще маленькой. Потом была сторожем в первом участке, затем в десятом. Ее муж служил у нас в сторожах. Началась война, и его взяли в мобилизацию. Тогда Александра стала за глаза ругать нас, а когда они нас не ругают. Слухи про это дошли до мамы, и она велела уволить ее.

    21 мая.

    Сегодня день моего ангела, и я получила от мамочки хороший подарок. Я очень довольна, потому что на него можно купить много всего. Не все же будет такой беспорядок, когда-нибудь все и устроится. И 100 рублей - большие деньги.

    25 июня.

    Вот до чего мы дожили. Слышны пушечные выстрелы. Папа говорит - стреляют в Ярославле. Да и я знаю - если бы в Ростове, было очень слышно, а тут очень глухо. Слухов ходит много, но я верю не всем. Говорят, в Ярославле восстали чехи и словаки, а в Ростове Ярославском воюют против власти отряды Дутова.

    30 июля.

    Сегодня погода скверная: дождь, холод, ниже 10 градусов. Картофель вышел весь, стали подкапывать новый. Нам-то ничего, а курам и собакам беда! Раньше хоть очистками питались, а теперь ходят все голодные.

    Никаких чехов и словаков не было, просто неудачное восстание, и больше ничего. Стреляли одни большевики, в городе много разрушенных домов, убитых, раненых и погибших под обломками домов. Ходят слухи, что над повстанцами ужасно издевались. Но я не верю, например, что расстреляно 60 попов, когда в Ярославле не знаю, есть ли 30 церквей.

    13 августа.

    Опять подняли вопрос о нашем выселении. Убираем сено, погода стоит хорошая.

    10 октября.

    Слава Богу, работы почти кончены: только осталось смолотить пшеницу и овес. Прекрасное воспоминание осталось от этих работ. Ужасно болит спина. То совсем пройдет, то опять примется болеть.

    17 октября.

    Гонят из усадьбы вон. Жалко имущества. Папа хочет хлопотать - все равно ничего не выйдет.

    Мама страшно расстроена и уезжать не желает. Прямо руки опускаются, не знаю, что и делать. Переворот, говорят, будет скоро. Большевикам дали 8-дневный срок. Если они не уберутся, то выступят 5 держав.

    23 ноября.

    8-дневный срок кончился, и ничего нет. Папа проводит время в дороге, хлопочет.

    Мама совсем упала духом, у меня все сердце изныло. У папы есть такая бумага, что нас, кажется, оставляют здесь. Александра тащит все, что может. Это и не трудно, ключи от подвала и от риги почти всегда у нее. У Капцева стреляли из пулеметов, убиты 2 мужика.

    13 декабря.

    Не знаю, что теперь будет. Куры не несут яйца. Хотелось бы мне на Рождество подарить маме, папе и сестрам по яичку. Но, пожалуй, не выйдет.

    На усадьбу прислали красноармейцев, сначала 7 человек, потом их прислали больше. Они были присланы, чтобы арестовать спекулянтов в окрестных деревнях. Но мужики их не выдали. Убили троих мужиков, а Лыкова увезли. Тогда прилетел Чехонин (очевидно - сотрудник ЧК. - Авт.) Зачем допустили до расстрела? В политике не знаю, что будет. Говорят, скоро конец, а когда это скоро, Бог единый знает.

    1919 год

    5 февраля.

    Новости, новости и опять новости! Контрибуция - извещение революционного налога и бешенство Александры - все сразу. Да еще 4 красногвардейца приехали. Корм курам приходится таскать ночью. Папа в отчаянии. Красногвардейцы страшно злы на вся и на все.

    12 марта.

    Большевики бесятся, увезли у нас здание конторы. Несчастного дядю Сашу (Александра Кулешова - родного дядю Людмилы Чурининой. - Авт.) забрали, но потом выпустили.

    Воображаю, как они злорадствовали. Такая беда! Нас выгонят! Ну будь что будет!

    1 мая.

    Разорили коршуны! Так перед самыми окнами и летают. Прямо беда! Того и гляди раздерут. Вчера коршун схватил молодого петуха. Так его и ободрал, хорошо Катенька увидела и отбила.

    21 мая.

    Сегодня мои именины, но такая тоска, просто места не найду, а тут еще зубы болят. Переворота никакого нет, когда кончится, так все постыло. Ужасно хочется жить по-другому.

    13 июня.

    Сегодня тушили пожар. Горела романцевская порубка. Там были все коммунисты с Романцева, где в 1919 году была создана коммуна. Ничего, потушили. А горело сильно. Пришли оттуда как арапы черные. Ничего, все-таки отмылись.

    Погода стоит жаркая, дожди бывают редко. 2 и 3его июня вывелись 17 цыплят.

    Папа в Ярославль уехал, его вызвали.

    29 июня.

    Петров день. С 21 июня мы начали сенокос. Погода стоит прекрасная. Заготовили около 10 возов сена, да еще надо 30 возов. Встаем в 4-5 часов утра. Катя с Александрой топят печи, управляются с коровами и телятами, а я со своими курами. Завтра вывезем сено из Волчьей Ямы, что на берегу Вьюга (приток Лахости. - Авт.) Сено убираем в сарай. В первые дни я думала, что не выдержу. Уставала до боли в сердце...

    Экономическая блокада Советской республики 19 октября 1919 года - 16 января 1920 года
    Была недавно тетя Соня (родная тетя Людмилы. - Авт.) Пришла такая веселая, верит, что будет опять восстание в Ярославле. К чему оно приведет? Будет много убитых и раненых, разрушенных домов. Все равно ничего не выйдет!

    6 июля.

    Большевики хвалятся, что за 2 месяца разбили Колчака и Деникина. Все некогда писать, по праздникам только и можно.

    Неделю назад явилась Александра со своим мужем Михаилом. Это была такая неприятность, что у папы даже руки опустились, не знал, что делать. Михаилу кто-то сказал, что он записан в члены артели. И Михаилу посоветовали на нас жаловаться.

    15 июля.

    Наш "прекрасный" артельщик пожаловался на нас, чтобы нашу семью выслали, а самому похозяйничать на усадьбе. Он говорит, что он такой работник, что всех за пояс заткнет. У меня большое несчастье, исчез большой мамин петух Губернатор. Наверное, украл какой-нибудь мерзавец.

    4 августа.

    Опять подняли вопрос о нашем выселении. И кто? Этот мерзавец Михаил, которого мы держали целую зиму и кормили. Папа с калекой пойдут за дровами, а он сидит, у печки греется, да готовые дрова без ума палит. Вчера мы сидели, обедали, а он приходит и дает нам бумагу. На 18 августа по новому стилю выслать лошадей в Ростов для какого-то Лукашева. Они приедут и разберутся на месте. Ведь мы выключили Михаила из членов артели, а он не хочет уходить и на собрания и постановления плюет. Вот кашу заварил, и теперь если приедут и окажутся большевиками, то, конечно, разберут дело в пользу Михаила, и нам несдобровать.

    24 сентября.

    Не знаю, с чего начать. Так всего много случилось. И случилось все ужасное. Начну сначала. Это было на той неделе во вторник. Все мы были в поле, копали картошку. Вдруг прибегает Катенька. Говорит, кто-то приехал за папой. И вот с этого дня я не знаю покоя, у меня все сердце изныло. Оказалось, что приехал Николаев (чекист или милиционер. - Авт.) и еще кто-то. Делали обыск, везде облазали, буквально все перерыли в людской. Папу вызвали в Ростов. Папа ходил сам не свой после этого дня.

    Прошло три дня. Мы были все дома. Я чистила рыбу. Вдруг Катя говорит: "Кто это? Господи помилуй!". Я взглянула в окно, смотрю - стоят три всадника. У меня так сердце и упало. А папочка говорит: "Это за мной". Слезли с лошадей, расседлали их, привязали к деревьям. А сами ввалились в людскую. Смотрим - Николаев и два милиционера. И началось Вавилонское столпотворение. Все осмотрели, перекопали, ни одной коробки не оставили в доме. Везде облазали и нашли и отобрали несчастный револьвер, который папа принес в начале войны, когда он был взят на военную службу. Копали весь день, а вечером приказали зарезать двух цыплят к ужину.

    Я заколола петушка Соколика, а Александра - молодого петуха. Николаев и два милиционера остались. В 2 часа ночи увезли папу в Ростов, а мамочке Николаев велел явиться завтра.

    28 сентября.

    Мамочка уехала. И вот мы остались с 2 милиционерами, которые за нами следят, как бы мы чего не взяли. Ужасное положение. Ведь нас выгоняют отсюда. Почти ничего в последнее время не дают артели. Все упраздняют. Теперь будет везде коммуна..

    Скоро приедет еще комиссия, и нас тогда выгонят вон! И все это из-за проклятого хулигана. Кругом нас все враги. Я не увижу больше моих дорогих мамочку с папой! Говорят, их увезли в контрреволюционный лагерь. Еще говорят, что если папу не расстреляют, то посадят на год и восемь месяцев в тюрьму.

    Бедная моя дорогая мамочка! Ей ни за что не вынести всего этого! Катенька моя милая еще надеется. А Женя многое не понимает, она слишком легкомысленна и глупа.

    30 сентября.

    Сидим и ждем комиссию. Катенька ходила в Романцево к коммунистам просить, чтобы нас приняли в новую коммуну, которая будет на нашей земле. А милиционеры все живут. Один третьего дня уехал. Комиссии все нет, вот он за ней поехал.

    Мамулечка приехала 24 сентября вечером.

    Но когда моя радость улеглась, я узнала, что мамулечку отпустили только на 2 недели. Вот уже одна прошла. Папу отправили в Ярославль, в Чрезвычайку. Изломали всю нашу жизнь. Бог знает, когда все устроится...


    ...На этом дневник Людмилы обрывается. Из архива известно, что Н. Чуринина выпустили за недостаточностью улик. В дальнейшем он работал в дорожных отделах Ростова Великого и Гаврилов-Яма. Умер в 1933 году. Годом раньше скончалась мать - Елизавета Чуринина. Три сестры жили в Дедове уединенно. Люда дожила до 1975 года, Женя - до 1981-го. Екатерина Чуринина пережила своих младших сестер. После 1981 года она осталась на хуторе в одиночестве и три года спустя перебралась в Гаврилов-Ям, где умерла в возрасте 94 лет.



    Валерий Федотов, rg.ru

    https://rg.ru/2019/1...ulachennoj.html




    Количество пользователей, читающих эту тему: 1

    0 пользователей, 1 гостей, 0 анонимных

      Кольцо генеалогических сайтов Всероссийское Генеалогическое Древо
    Яндекс цитирования