Сообщений в теме: 14

[Елена Дорохина]

СЕЛО НОВИНКИ (И ДЕРЕВНИ ПРИХОДА) ПОШЕХОНСКОГО УЕЗДА,
ДАЛЕЕ ПЕРВОМАЙСКОГО РАЙОНА,
НЫНЕ НЕ СУЩЕСТВУЮТ

* * *

ciandr (04 ноября 2014 - 20:59) писал:

В Первомайском районе была деревня Дор-Берени (сейчас урочище)...
По В.Далю одно из значений слова дор - починок (вновь возникшее сельское поселение).
Берени - может, осталось от меря (древнее финно-угорское племя, проживавшее на территории Ярославской области).

Кто-нибудь может подсказать, к какому приходу относилась деревня Дор Берени Катринской волости Пошехонского уезда?

[Елена Дмитриевна]

По СНМ 1901 г. деревня Дор-Берени относилась к приходу церкви с. Новинка.

[Darya V]

О приходе села Новинки Пошехонского уезда -
из справочника "Краткие сведения о монастырях и церквах Ярославской епархии",

Ярославль, 1908 год:

 О приходе села Новинки Пошехонского уезда, 1908 год.jpg   335,48К   53 Количество загрузок:

[Елена Дорохина]

"На территории колхоза СПК имени Ленина было 29 деревень. Давно исчезли деревни, удалённые от центральной дороги, такие как Отрубнево, Трегубово, Белавино, Фендюково, Дор-Берени, Степачиха. За последние 20 лет не стало д. Нестерцево, Озорниково, Балакино. На грани д. Надеево – 4 человека, д. Карамышево – 2 человека. На днях опустела д. Новинка".

Из истории деревень территории СПК им.Ленина

[rtv]

Добрый день!
Подскажите, пожалуйста, где ещё можно узнать информацию про село Новинка, в частности, про церковь, которая там была, и про батюшку, который там служил. Это мой прадед, и я много лет пытаюсь хоть что-то узнать.

[Марина Чебаненко]

Список Высочайше утвержденных приходов по Пошехонскому уезду. - Ярославль. 13 мая 1878 г. С. 26.

32. Никольский.
Церкви:
а) Богоявленская в селе Никольском на Ухтоме,
б) Богородская в Новинках.

Приход составляют селения: 1) Кладово, 2) Катрино, 3) Скулино, 4) Бисерово, 5) Захарьино, 6) Дмитревка, 7) Новинка, 8) Кокуйка, 9) Павловское, 10) Вороново, 11) Отрубнево, 12) Балакино, 13) Сурино, 14) Саулово, 15) Кивцово, 16) Маслово, 17) Паршино, 18) Алексино, 19) Тарасово, 20) Денисово, 21) Парфеньево, 22) Федорино, 23) Балуйка большая, 24) Балуйка малая, 25) Оносово, 26) Вязово, 27) Звягино, 28) Минчаково, 29) Огломово, 30) Юрьевское, 31) Глядинцево, 32) Кузминцево, 33) Долгоруково, 34) Займа, 35) Клин, 36) Кроватка, 37) Перехватка, 38) Калинцево, 39) Савкино, 40) Кобылино, 41) Заемье, 42) Шипово, 43) Тимово, 44) Новинки, 45) Фендюково, 46) Яскино, 47) Починок, 48) Дор, 49) Пеньково, 50) Кубье, 51) Карамышево, 52) Дор.

Первые 43 селения должны быть в заведывании причта Богоявленской церкви, а остальные 9 - в заведывании причта Богородской церкви.

[Марина Чебаненко]

РГБ. Описание документов и дел, хранящихся в архиве Святейшего правительствующего синода. Т. 3. 1723 г. С.-Петербург. 1878 г.

Ведомость

Ростовской епархии приходским и ружным церквам, которые построены издревле, и что при тех церквах содержащихся по прежнему древнему определению и по данному окладу и полоняничным деньгам попов и дьяконов и при них служителей, также что по преставлении Адриана патриарха вновь построенных церквей и, сверх древнего определения, к тем приходским и новостроенным церквам посвященных попов и дьяконов и к ним определенных служителей, и прочим прошениям и кем посвящены, и в каком году и чем к пропитанию довольствуются, о том значится ниже сего порознь статьями.

(Представлена в Святейший Синод Георгием, еп. Ростовским 13 марта 1723 г.).

Стр. CDXLV  
Церкви в Пошехонском уезде:
Стр. CDLIV  
71.  Ухтомской волости в селе Новинках церковь Рождества пресв. Богородицы.
По челобитью приходских людей вновь построена в 7165 г. по благословению п. Никона.
Число причта: поп, дьячек и пономарь.
Приходских 17 дворов. Пашни по 2 четверти в поле; покосов 8 коп. Дани в год по 27 алт.

[rtv]

Большое спасибо за информацию! А где-нибудь можно найти про священника Богородской церкви в Новинках?

rtv (18 февраля 2018 - 18:16) писал:

Это мой прадед, и я много лет пытаюсь хоть что-то узнать.

[Марина Чебаненко]

rtv, здравствуйте.
Расскажите, что вы знаете о прадеде: ФИО, хотя бы примерный год рождения, в какие годы служил священником в церкви с. Новинки, имя и отчество его жены, год ее рождения, если известно, ее девичью фамилию, как звали их детей, их годы рождения.

[Orleansky Aleksey]

В 1904 году окончила курс учения в Ярославском Ионафановском епархиальном женском училище Вера Дмитриевна Никольская 1886 г.р. (дочь протоиерея с. Николо-Ухтома). 1 ноября поступила на должность учительницы в Оносовскую церковно-приходскую школу. В 1907 году была переведена к Новинковской ЦПШ.

[rtv]

Марина Чебаненко (01 марта 2018 - 09:36) писал:

rtv, здравствуйте.
Расскажите, что вы знаете о прадеде: ФИО, хотя бы примерный год рождения, в какие годы служил священником в церкви с. Новинки, имя и отчество его жены, год ее рождения, если известно, ее девичью фамилию, как звали их детей, их годы рождения.

Знаю очень мало. Прадед был протоиерей Иоанн Покровский. Жена его - матушка Анна. У него была дочь Екатерина - моя бабушка. Где-то в 30-х годах его убили... Жили они в деревне Новинка, похоронены они на кладбище в этой же деревне возле церкви, которая сейчас разрушена. Могилу уже тоже не найти. Лет 15 назад мы были в этой деревне, даже сохранился их дом...

[Марина Чебаненко]

Цитата

У него была дочь Екатерина - моя бабушка.

Екатерина родилась в каком году? В Новинках?

[Марина Чебаненко]

ЯЕВ № 51 от 17 декабря 1880 г. Ч. неофиц. С. 409, 410

Обозрение епархии Преосвященнейшим Ионафаном, епископом Ярославским и Ростовским.

(С 11 августа по 2 сентября сего 1880 года).

Село Новинка.

На пути к селу Юркину, в версте с небольшим расстояния от прямого пути в сторону, стоит церковь села Новинки, не положенная по маршруту для обозрения. Увидевши так близко стоящую церковь, Преосвященный приказал заехать в Новинку, желая произвести осмотр храма нечаянно, без предварительной о том повестки. Приход Новинский один из самых бедных и малочисленных; приходских в нем мужеского пола душ не более 270, но и в том числе более 30-ти душ обоего пола раскольников. В час приезда Владыки не мало поселян было на поле; они побежали к церкви. Мы видели, как один из них побежал на колокольню для произведения звона, а прочие заняли всю теплую церковь, только что отпертую успевшими явиться священноцерковнослужителями. Священник и причетник сделали приличную встречу Архипастырю. Иконостас теплой церкви ветхий, стены трапезы без живописи и темны, хоругви изношенные. В холодной церкви производится переделка иконостаса, начатая еще при Преосвященном Леониде, с его дозволения, и доселе не оконченная. Архипастырь поражен был убожеством всего виденного и, перешедши опять в теплую церковь, предложил народу поучение о благоукрашении храма Божия и великом его значении для каждого христианина. «Велико и важно значение храма Божия: и отчего же я вижу его в таком у вас убожестве и неустройстве? Не забудьте, православные, что храм Божий для всех вас есть рай земной. В раю было древо жизни: и теперь в каждом храме Божием вместо него Божественное тело Христово и животворящая и святая кровь Его. В раю праотцы видели иногда Бога Творца и учились у Него познанию таин творения и Боговедения; а теперь в храме Божием мы видим в Боге не только Творца, а поклоняемся Спасителю, славим искупление ваше из бездны греха, Им совершенное, исповедуем Его бесконечную любовь к нам в страданиях Его и крестной за вас смерти. Адаму и Еве даны были рай и блаженство земные; а нам дарованы и в храме Божием проповедуются рай и блаженство небесные. И теперь спаситель наш, Сын Божий возседит уже на небесах, одеянный прославленною Им человеческою плотию, а здесь во храме своем питает нас тем же пречистым своим телом и святейшею своею кровию. Нам ли после сего оставаться маловнимательными к благолепию храма Господня? Поревнуйте же обновить обе свои церкви, и теплую и холодную, и за то явитесь достойными милосердия Божия. Нет ничего на земле дороже для нас храма Божия.» выслушавши речь Владыки, собравшиеся прихожане на чали подходить на благословение. Преосвященный тихо спрашивает священника: ходят ли они на исповедь? На ответ священника: не все; Владыка новое предлагает поучение о неопустительном исполнении священной обязанности каждогодно приносить исповедание о грехах и причащаться святых таин тела и крови Христовых, и заключил свою речь такими словами: «За исполнение христианских обязанностей благословит вас Бог хорошим урожаем ваших полей, дарует вам здравие, сохранит от болезней, благословит вас добрыми детьми, миром семейным, наградит такими благами, от которых зависит земное благосостояние ваше. Озаботьтесь же исполнить христианский долг исповеди и св. причащения и почиет на вас благословение Божие». При выходе их храма безстихарный причетник Семен Рождественский подал Преосвященному просьбе о посвящении в стихарь. «Стоит ли он стихаря по службе и своему поведению», спросил Владыка священника и прихожан и, получив утвердительный ответ, приказал ему явиться в Пошехонье для посвящения. Из церкви Владыка зашел в церковный дом к священнику, благословил его семейство и хлеб-соль и отправился в дальнейший путь.

[Marina S]

Труды Ярославского губернского статистического комитета. 1875 г.
Сведения о кустарных промыслах по Ярославской губернии, собранные чрез Волостные Правления в 1864 г.

Л.27. Пошехонский уезд, Тарасовская волость. Селения: Кузминцево (Кузмищево?), Кобылино, Оносово (Ошомово?), Заемье, Малая Балуйка. Кузнечный и слесарный промысел. Принадлежности земледельческих орудий, подковы, ковка лошадей и колес. Занимается промыслом по 2 чел. в каждом селении. Годовой заработок до 20 р. Сбыт местным жителям.
Л.27. Пошехонский уезд, Катринская волость. Селения: Ескино, Маслово. Кузнечный и слесарный промысел. Подковы, ухваты, кочерги и т.п. Занимается промыслом по 1 чел. в каждом селении. Годовой заработок до 30 р. Сбыт на ярмарке в с. Семеновском той же волости.

[Nick_L]

Добрый день! Подскажите, в каком приходе можно поискать деревню Вороново Катринской волости. В ИВ 1864 года вижу ее во второй части причта Богоявленской церкви села Никольского на Ухтоме и в МК начала 1880-х там же. Причем, в упомянутой ИВ там всего один двор, причем, как раз с семейством-кандидатом на искомое. Вороново стоит перед Парфен(т)ьевым. Сунулся в ИВ 1856 и 1861 гг., а там Вороново не нахожу никак. Только начал заниматься этим местом. Да, и вижу, что последняя исповедка - за 1864-й. Т.е., более поздних не найти, получается. Имеющаяся за 1910-й не в счет, поскольку искомый Андрей Гаврилов Фокусов (ок.1855 - ок. 1896), отслужив солдатом и получив бессрочный отпуск, после женитьбы переселился в Романов-Борисоглебский уезд и жил там в семье жены в деревне Борисцево Шаготской волости.