Перейти к содержимому

Уважаемые гости и участники Форума, у кого возникли проблемы с регистрацией, или забыли пароль или логин, напишите на почту voroninee@yandex.ru Для новых участников Форума: при регистрации в поле антиспама нужно вводить цифры, а не пытаться скопировать текст (на то он и антиспам); после регистрации при поиске письма на авторизацию не забывайте проверять корзину.

Уважаемые участники. Планируется ежегодная оплата аренды серверного места для Форума. Приглашаю поучаствовать в существовании ресурса в будущем Обсудить >>>


23 марта в 10:00 в выставочном зале Областной библиотеки им. Н. А. Некрасова состоится заседание Ярославского историко-родословного общества. Обсудить >>>

22.03.2022. Обновлён Фамильный навигатор: добавлено 15 новых позиций (с 26.02.2022). Всего в справочнике 7221 позиция >>>

Ростов Великий. Православный.

Ростов Великий города Ярославской губернии

  • Авторизуйтесь для ответа в теме
Сообщений в теме: 15

#1 Андрей Королев

Андрей Королев

    Ветеран

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPip
  • 422 сообщений

Отправлено 06 января 2022 - 17:32

ХРАМЫ РОСТОВА И ИХ СВЯТЫНИ

* * *
Ростов Великий. Православный.
Кафедральный собор Успения Пресвятой Богородицы в Ростовском кремле.
Прикрепленный файл  успенский.jpg   22,32К   0 Количество загрузок:
Здесь находятся мощи:
Леонтия под спудом.
Святитель Леонтий, епископ Ростовский – один из выдающихся архипастырей XI века земли Русской. По словам святителя Симона, епископа Владимирского, которые можно считать достаточно достоверными, святой Леонтий был пострижеником Печерского монастыря и по происхождению русский, а не грек, хотя родился в Константинополе. Промыслом Божиим будущий просветитель и апостол Ростовской земли.
Апостольский подвиг святителя Леонтия увенчался мученической кончиной. В 1073 году он был убит закоренелыми язычниками по указанию волхвов.
«23 мая 1164 года при копании рвов нашли гроб, – сказано в его житии Никоном летописцем, – покрытый двумя досками, в недоумении открыли и увидели лице (Леонтия), светящегося славою: ризы на нем были как бы вчера надетые, сколько лет минуло, и не изменилось священное тело его».
В 1170 году, когда было закончено строительство каменной церкви в честь Пресвятой Богородицы, гроб святителя Леонтия перенесли в этот храм и поставили в нише южной стены.
Исаия.
Родился под Киевом, в молодости принял постриг в Киево-Печерском монастыре при преподобном Феодосии. В 1065 г. за добродетельную жизнь по желанию великого князя Изяслава был поставлен игуменом Дмитриевского монастыря. В 1078 г. св. Исаия был рукоположен во епископа города Ростова, где тогда еще много было язычников. Ревностно трудился святитель, насаждая православие среди жителей своей обширной епархии, построил в Ростове собор в честь Успения Пресвятой Богородицы. Скончался 15 мая 1090 г. Нетленные мощи св. Исаии в первый раз были обретены вместе с мощами св. Леонтия 23 мая 1164 года. Мощи святителя поставили
тогда в церкви св. Иоанна, и так как каменный храм едва был окончен, как обрушился, то они перенесены в собор уже в 1231 году и положены с правой стороны в притворе. Но с течением многих лет утратилась память о чудесах его, так что даже никогда не возжигали светильника над его гробом, никогда не приходил священник с фимиамом покадить над ним, ибо самый притвор всегда был заключен. Не подобало, однако, столь великому светильнику оставаться под спудом. По рукописному житию, «архиепископ соборной церкви, видя, что образ св. Исаии все почитают и поклоняются ему, а гроб его (в притворе собора) в небрежении, созывает 17 мая священников и касается чудоносного гроба пречудного отца – переносит его оттуда в 1474 году и полагает в новом гробе с честью, близ южных дверей, где и ныне он подает исцеление». Первым архиепископом Ростова был в 1390 году Феодор. И церковное почитание св. Исаии началось с 1474 года, со времени перенесения мощей в храм; к тому же времени относится и первое письменное изложение его жития. В 1722 году они были переложены в серебряную гробницу.  
Игнатия.
Святитель Игнатий, епископ Ростовский, родился в благочестивой семье и был воспитан во всякой христианской добродетели. Убедившись в суете мира сего, он отрекся от мира и принял пострижение в монашество в Богоявленском монастыре Ростова Великого, в котором позднее был некоторое время настоятелем в сане архимандрита.
В 1261 году святой Игнатий был возведен на епископскую кафедру Ростова Великого.  Просвещение Белозерского края святой верой и построение в 1269 году первой обители во имя Святой Троицы на берегу Белоозера – все было в правление святого Игнатия Ростовской епархией. Он управлял епархией в течение 26 лет, в один из самых трудных периодов в истории Руси – монголо-татарского ига. В этих условиях епископ Игнатий неутомимо и самоотверженно трудился в созидании Русской Церкви и Отечества, утверждая паству в верности святому православию.
Святой угодник Божий преставился 28 мая 1288 года. В Ростове Великом. Гроб с телом облаченного в архиерейские одежды святителя из-за необыкновенного скопления народа не сразу могли внести в храм. Святитель Игнатий по кончине своей был признан святым и тело его не предали земле, так как чудеса, совершившееся при самом отпевании, побудили клир и народ поставить открыто его мощи в Ростовском Успенском соборе у северных врат алтаря, где покоились открыто.
Архиепископ Феодор (племянника Сергея Радонежского).
В миру Иоанн, племянник и ученик преподобного Сергия Радонежского. В 12-летнем возрасте был отдан на воспитание Радонежскому игумену и тогда же пострижен им в иночество с именем Феодор. Под руководством святого св. Феодор быстро возрастал в духовной жизни и там же, в Троицкой обители, принял священнический сан. Когда молодой подвижник открыл духовному отцу свое желание основать особую общежительную обитель, преподобный Сергий, прозревая в ученике своем великого подвижника, благословил его избрать место для новой обители.
Св. Феодор облюбовал на берегу Москвы-реки местечко Симоново, и преподобный Сергий сам приходил посмотреть и благословить выбранное место. Здесь преподобным Феодором была построена церковь в честь Рождества Богородицы, а в 1380 г. в ней были погребены герои Куликовской битвы – схимонахи Александр и Андрей. Новый монастырь стал называться Симоновым. Будучи игуменом Симонова монастыря, преподобный Феодор, хотя и был отвлекаем общецерковными делами, однако неослабно руководил монастырской жизнью и воспитал многих подвижников, из которых наиболее известны преподобный Кирилл Белозерский и преподобный Ферапонт Лужецкий (Можайский).
Глубокий ум и монашеские подвиги святого снискали ему всеобщую любовь, а святой князь Димитрий Иванович Донской избрал его своим духовником и часто поручал ему важные церковные и государственные дела. Так, в 1381 г. святой ездил в Киев для приглашения на Московскую кафедру святителя Киприана; в 1383 г. с важным церковным поручением был в Константинополе. В 1388 г. преподобный Феодор вновь путешествует в Константинополь по делам Русской Церкви и возвращается в Россию в сане архиепископа Ростовского. В течение недолгого управления Ростовской епархией он основал в Ростове Рождественский монастырь и управлял им до своей кончины, последовавшей 28 ноября 1394 г.
Святитель был хорошим иконописцем и за свою жизнь написал много икон, в том числе и образ преподобного Сергия Радонежского. Святые мощи святителя Феодора почивают в Успенском соборе Ростовского Кремля.
Погребены:
митрополит Варлаам I (в миру Василий Рогов)
Варлаам (в миру Василий Рогов) - первый Ростовский митрополит. Он получил это назначение в 1589 году, когда была образована Ростовская митрополия взамен прежней архиепископской кафедры, которую Варлаам перед тем возглавлял с 1587 года. "Летопись о ростовских архиереях" повествует так:
"Варлаам, преведену бывшу Иову из Ростова на митрополию московскую, поставлен бысть от него архиепископом Ростову в то же лето 7095 (1587). Егда же Иов поставлен бысть патриархом, тогда Варлаам от него поставися первый митрополит Ростову в лето 7097 (1589)"
Скончался 25 марта 1603 года.
Иона II.?
Кирил IV Митрополит Кирилл (Завидов)
18 марта 1605 года хиротонисан во епископа Ростовского и Ярославского с возведением в сан митрополита. Присутствовал при кончине царя Бориса Годунова.
В апреле 1606 года Лжедимитрий I удалил его с Ростовской кафедры и поставил туда митрополитом Филарета (Романова). Кирилл жил после изгнания в Троице-Сергиевом монастыре. После того как митрополит Филарет был взят в плен поляками, жители Ярославля в 1611—1612 годах снова пригласили к себе митрополита Кирилла, и он до самой своей кончины управлял Ростовской епархией. Имя митрополита Кирилла, во вторичное управление им Ростовскою епархиею, упоминалось в перечислении всех русских иерархов того времени впереди всех других, так как, за смертью патриарха Гермогена, митрополит Кирилл был первым высшим духовным лицом в России. Он выступал при всех важнейших событиях государственной жизни. Благословил Дмитрия Пожарского на поход на освобождение Москвы. Участвовал в приглашении на царство Михаила Фёдоровича, встречал его при въезде в Москву, присутствовал при коронации.
Основал Афанасьевский монастырь в Ярославле и построил много храмов в своей епархии, например, великолепный храм в Спасо-Песоцком монастыре над могилою его основательницы княгини Марии, супруги святого благоверного князя Ростовского Василия. При митрополите Кирилле было в Ярославле моровое поветрие, во время которого обретён чудотворный образ Нерукотворенного Спаса и воздвигнута для него обыденная церковь.
Скончался митрополит Кирилл 7 мая 1619 года. Погребён в Ростовском соборе возле южной стены.
Варлаам II Митрополит Варлаам (Старорушин)
В Синодике ростовского Успенского собора (XVII в.) приведен род Варлаама, названы 33 имени, большинство из них - иноки и схимонахи, указаны имена его родителей: иером. Карп и инокиня Евфимия.
Скончался 9 июля 1652 года в Москве во время крестного хода, встречавшего митр. Никона, который перевез из Соловецкого монастыря мощи свт. Филиппа; на месте его кончины была поставлена часовня «Крест». Тело митр. Варлаама перенесли на подворье Ростовских митрополитов в Дорогомилове, затем в Ростов и похоронили в Успенском соборе, у южной стены (захоронение в XX в. не вскрывалось).
Иона III Сысоевич,
Родился около 1607 г. близ города Ростова. Монашество принял в Углицком Воскресенском монастыре. 15 августа 1652 года Иона был хиротонисан (рукоположен) во епископа патриархом Московским и Всея Руси Никоном и возведён в сан митрополита Ростовского и Ярославского.
В 1663 году митрополит Иона участвовал в разборе дел патриарха Никона. 2 сентября 1664 года он стал местоблюстителем Патриаршего престола. В ночь с 17 на 18 декабря 1664 года в Успенском соборе Московского кремля шла заутреня, на которой присутствовал Иона. В это время в собор вошёл бывший патриарх Никон и предложил Ионе принять у него благословение, таким образом подтвердить легитимность опального патриарха, что Иона и сделал. Его примеру последовали прочие священнослужители и простой народ. По приговору всех архиереев удалён за это от управления делами патриархии и отправлен назад в Ростовскую митрополию.
5 июля 1690 г. удалился на покой. Скончался 20 декабря 1690 г. Погребен в Ростовском соборе.
Иоасаф II Лазаревич, Митропролит Иоасаф Лазаревич.
Епископ Русской церкви, митрополит Ростовский и Ярославский. Сведений о нём сохранилось немного. С 1688 по 1691 год — архимандрит Чудова монастыря в Москве.
5 июля 1691 года хиротонисан во епископа Ростовского и Ярославского с возведением в сан митрополита. Был известен особенною ревностью к церковному благолепию, продолжил деятельность предыдущего митрополита — Ионы Сысоевича — по строительству и благоукрашению храмов. За десять лет правления ростовской кафедрой при митрополите Иоасафе было написано огромное количество икон и создана богатая драгоценная церковная утварь. Процветание Ростовского кремля прекратилось с его смертью, так как после реформ Петра I оскудела архиерейской казна.
Иоасаф скончался 10 ноября 1701 года и был погребён в Ростовском кафедральном соборе.
Архиепископ Иоким.
Родился около 1651 года в Суздале в семье священника. Мирское имя неизвестно. Был женат, служил в Суздале приходским священником.
По кончине жены принял постриг и служил в Москве при Патриаршем доме, откуда в 1715 году был зачислен в братство Александро-Невского монастыря казначеем. По указу Петра I, в эту обитель даже высылали доброжительных и учёных монахов из разных монастырей в «надежду архиерейства»
13 апреля 1731 года был назначен на Ростово-Ярославскую кафедру. 16 июня того же года возведён в сан архиепископа и присутствовал в Святейшем Синоде по апрель 1732 года.
В 1739 году Иоаким учредил в Ростове при архиерейском доме Славяно-латинскую школу, где учителями были выходцы с Украины. Эта школа заменила заглохшее училище, основанное митрополитом Димитрием Ростовским, но и она закрылась через год после смерти Иоакима.
Был ревнителем благолепия церковного, его попечением устроен прекрасный иконостас в кафедральном Успенском соборе Ростова, а также сделаны и другие украшения.
Скончался 25 декабря 1741 года в Ростове «в благовест к литургии, читая четвертую молитву ко причащению»
Епископ Афанасий. (Волховский)
Родился в Полтавской губернии, из духовного сословия. Обучался в Харьковском духовном коллегиуме, затем в Киевской духовной академии, по окончании которой был назначен учителем в Харьковский коллегиум, вскоре вызван в МДА в качестве проповедника. 26 мая 1763 года еп. Афанасий был назначен на Ростовскую и Ярославскую кафедру, став преемником митр. Арсения. Вероятно, в это же время он был назначен членом Святейшего Синода.
Скончался 15 февраля 1776 года в Ростове.
Под алтарем:
Князь Василько Константинович, (1208 - 1238), князь Ростовский, святой благоверный, страстотерпец.
Василько (Василий) родился 7 декабря 1208 года в Ростове, где княжил отец. Там прошло его детство, а в 1216 году, когда Константин Всеволодович стал великим князем Владимирским, Ростов был выделен Васильку (ему было восемь лет) как удел для самостоятельного княжения.
4 марта 1238 года произошла решающая битва на реке Сити. Татарам удалось неожиданным маневром окружить русскую армию. Началась сеча. Мало кто из русских воинов ушел живым из этого страшного боя, но дорогой ценой заплатили враги за победу. Святой Юрий был изрублен в отчаянной схватке. Василька, израненного, привели в ставку Батыя.
Татары принуждали его "следовать обычаю поганскому, быть в их воле и воевать за них". С гневом отверг князь мысль об измене Родине и Православию. "Никак не отведете меня от христианской веры", - говорил он. "И много мучивше его, смерти предаша, повергоша его в лесу Шернском". Так предал душу Богу святой князь Василько Ростовский, уподобившись в кончине своей святому страстотерпцу Борису, первому из князей Ростовских, которому он подражал в жизни. Как и святому Борису, Васильку не было еще тридцати лет.
Епископ Кирилл II Ростовский, придя на поле сражения, предал погребению погибших православных воинов, отыскал тело святого князя Юрия (только отрубленной его головы не сумели сыскать в грудах поверженных тел), перенес честные останки в Ростовский Успенский собор. Тело святого Василька было найдено в Шернском лесу сыном священника и привезено в Ростов. Там супруга князя, дети, епископ Кирилл и весь народ Ростовский встретили с горьким плачем тело любимого князя и погребли его под сводами соборной церкви.
Мать его княгиня Анна Мстиславовна, в иночестве – Агафья,
жена Константина Всеволодовича, великого князя владимирского (1216–1219 гг.), дочь Мстислава-Бориса Романовича, князя смоленского, потом новгородского, а в 1214 г. великого князя киевского, прозванием Добрый, Старый. Имя ее матери и год рождения не известны. Вышла за Константина, бывшего еще князем ростовским, в 1196 г. и имела с ним трех сыновей, по смерти мужа немедленно постриглась над его гробом 2 февраля 1219 г.; умерла 24 января 1221 г.; тело ее погребено в ростовском Успенском соборе.
Князь Борис Василькович,
Борис Василькович, старший сын ростовского князя В. Константиновича и Марии Михайловны, дочери князя М. Всеволодовича Черниговского. Из Ростовских Рюриковичей.
Борис родился 24 июля 1231 г. в Ростове. Назван так отцом потому, что родился в день празднования памяти дальних предков, святых мучеников князей Бориса и Глеба. 14 августа того же года родители приносят его на освящение соборной церкви Успения Святой Богородицы в Ростове. После смерти отца и ухода татаро-монгол, Борис и его брат Глеб делят отцовскую отчину между собой так, что в Ростове садится Борис, а в Белоозере — Глеб. Фактически, по их малолетству, князья живут в Ростове с матерью-опекуншей. 3 мая 1253 г. при нем в Ростове епископ Кирилл освящает церковь во имя святых Бориса и Глеба. В этом же году, 11 сентября, у него родится сын Дмитрий; 30 июля следующего года — сын Константин. 9 декабря 1271 г. умирает его мать, княгиня Мария и он находится вместе со своим семейством при ее погребении в Княгинином монастыре в церкви Святого Спаса (в версте от Ростова).
16 сентября он там умирает; тело князя перевозится супругой и сыновьями в Ростов и погребается 13 ноября в соборной церкви Успения Святой Богородицы по левой стороне.
Борис Василькович был женат с 1248 г
Борис оставил детей: Дмитрия, Константина и Василия (умер в детстве).
Супруга его, Мария, дочь муромского князя Ярослава Юрьевича, правнучка князя Давыда Юрьевича. Умерла в 1297 г.
сыновья
Дмитрий Борисович
Родился княжич 11 сентября 1253 г., и получает «в святомъ крещеньи» имя Дмитрий в честь вмч. Димитрия Солунского.
В 1279 г. Дмитрий отнимает вотчины у своего двоюродного брата Михаила Глебовича. В 1281 г. сорится со своим родным братом Константином. Владыка ростовский Игнатий отправился во Владимир к Великому князю Димитрию Александровичу во Владимир и упросил Великого князя взяться за дело примирения братьев. В 1281 г. Великий князь вместе с епископом Игнатием, духовником князя Яковом-черноризцем и своими боярами прибыл в Ростов и уговорил братьев примириться. В 1285 году скончался углицкий князь Роман Владимирович, не оставив потомства, и удел его был присоединен к Ростовскому княжеству. О распределении городов между ними летописные известия показывают разноречиво, но более правдоподобны те летописные сведения, по которым, по жребию, Димитрию достался Углич и Белоозеро, а Константину — Ростов. В 1289 г. Дмитрий садится в Ростове, а Константин, сел в Угличе, эта мена уделами произошла добровольно.
В 1294 году князь Дмитрий Борисович скончался в Ростове, у него было три дочери: первая, неизвестная по имени, вышла замуж в 1292 году за переяславского князя Ивана Дмитриевича, вторая — Анна (преподобная Анна Кашинская) в 1294 году — за великого князя тверского Михаила Ярославича и третья — Василиса в том же году за ставшего великим князем владимирским Андрея Александровича.
Константин
Родился 30 июня 1255 г. В 1277 г. сопровождал своего отца, Бориса Васильковича, вместе со старшим братом, Дмитрием, в Орду; здесь кн. Борис скончался, старший брат повез его тело на Русь, а Константин сопровождал хана Мангу-Тимура в походе на ясов, для чего и был вызван в Орду его отец. Константину после смерти отца достался Ростов, Дмитрию – Углич. В течение 1288–1294 гг., когда происходила борьба за великое княжение между Дмитрием и Андреем Александровичами, мелкие князья, в том числе и Константин Борисович, были увлекаемы в эту борьбу и поддерживали то того, то другого претендента. В 1294 г. Константин Борисович присоединил Углич к своим владениям. Умер в 1307 г. в Орде.
Первая жена умерла в 1299 году. Вторая жена с 1302 — ордынка, дочь хана Кутлукотки
Дети от первого брака:
Александра, князя Угличского, и Василия, князя Ростовского, и, может быть, дочь, ту княжну Ростовскую, на которой женился в 1297 году Юрий Данилович, князь Московский.
внуки
Александр Константинович (князь углицкий) (1286—ум. до 1307 г.)
с 1302 года был женат на неизвестной, от неё имел сына Юрия  
Василий Константинович (1291—1316), князь ростовский.
с 1310 года был женат на неизвестной и имел 2 сыновей: Федора и Константина
правнуки
Юрий Александрович (ум. 1320 г.)
Федор Васильевич
Князь Ростово-Усретинский. Родился в 1310 г. Летописные известия о нём весьма скудны и ограничиваются передачей двух фактов из его жизни: в 1326 году он женился, на кн. Марии Фёдоровне, и 28 марта 1331 года скончался, оставив единственного сына, князя Андрея. В 1320 Фёдор с братом Константином поделили между собой Ростовское княжество. Фёдору досталась Усретинская сторона.
Константин Васильевич
Родился в 1312 году. Второй сын князя Ростовского Василия Константиновича, первый князь младшей линии рода Василия Константиновича, владевшей с 1320 года Борисоглебской стороной города Ростова.
В 1328 году князь Константин был обвенчан с Марией, дочерью князя Ивана Калиты. Благодаря этому родству с сильным Московским князем он был, разумеется, сильнее всех остальных князей Ростовских.
В 1363 году с его разрешения был основан Ростовский Борисоглебский монастырь. Получение князем Константином ханского ярлыка на всё княжество Ростовское создало между ним и племянником его Андреем Фёдоровичем «нелюбие», после чего Андрей Фёдорович должен был покинуть Ростов в 1363 году, но в следующем году пришлось покинуть Ростов и самому князю Константину и удалиться в Устюг — из-за невозможности бороться с племянником, поддержанным Московскою ратью. Через год он, вероятно, помирившись с племянником, приехал в Ростов, где через год в 1365 году вместе с женой скончался от моровой язвы и был погребён в Ростовском Успенском соборе.
Супруга князя Глеба Васильковича, княгиня Феодора Сартаковна.
Княгиня Ростовская и Белозерская.
Дочь ордынского вельможи Сартака (нет достоверных сведений, идёт ли речь о сыне Батыя Сартаке, хотя Г. В. Вернадский в своей книге «Монголы и Русь» называет её княжной, приняла крещение в 1257 году и вышла замуж за князя Глеба Васильковича Ростовского и Белозерского. Брак имел важные дипломатические последствия, способствуя сближению Ростовского княжества с Ордой. В Ростове Феодора прожила больше 16 лет и родила Глебу двух сыновей — Демьяна и Михаила. Скончалась 20 декабря 1273 года, похоронена в Ростовском Успенском соборе епископом Игнатием.

#2 Андрей Королев

Андрей Королев

    Ветеран

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPip
  • 422 сообщений

Отправлено 07 января 2022 - 11:55

Церковь Григория Богослова
Прикрепленный файл  ц. григория Богослова.jpg   28,73К   0 Количество загрузок:
Упоминается в 1396 г. находилась в прежнем Григорьевском монастыре, там-же находилась древняя библиотека, в этой церкви был пострижен св. Стефан Пермский. Родился около 1340 года в городе Устюг в семье причетника Симеона. В молодости святой принял иночество в монастыре в честь святителя Григория Богослова в Ростове. В 1395 году святитель Стефан отправился в Москву по делам паствы там и скончался 26 апреля 1396 года.

Рождественский женский монастырь.
Прикрепленный файл  рождественский.jpg   33,92К   0 Количество загрузок:
основанный архиепископом Феодором.
Там погребена княгиня Ростовская инокиня Марфа (1471 г.) ?

Церковь Исидора Блаженного  
Прикрепленный файл  исидора.jpg   36,62К   0 Количество загрузок:
Построен в честь первого на Руси блаженного Твердислова Исидора. Родился он рядом с Браденбургом, семья была католической, знатного немецкого рода и входила в состав участников крестового похода. Будучи юношей, Исидор решил, что хочет жить на Русской земле. Пешком дошел до Ростова Великого, где и остался жить. Построил себе шалаш из деревянных прутьев и в нем все свое время посвящал молитве. Из-за своего внешнего вида и безумного взгляда на жизнь он терпел насмешки, издевательства и побои со стороны людей.
Псевдоним Твердислов получил Исидор благодаря своим пророчествам, которые без исключений исполнялись. Он предсказывал будущее, спасал жизни. Один раз юноша уберег от смерти торговца, который был выброшен толпой людей в море. Такой поступок Исидор посчитал несправедливым и возвратил утопающего обратно на корабль. Был случай, когда с Исидором грубо обошлись члены придворного штата, выгнав его из княжеского двора в то время, как князь вел прием архиерея. В этот же час сосуды, наполненные водой, стали пустыми. Князь приказал найти блаженного Исидора, выяснив, что ко всему произошедшему имеет причастие именно он. Исидор вернулся с просфорой, которую дал епископу со звучанием молитвы. В этот же момент все сосуды вновь были наполнены водой. И по сей момент к блаженному Исидору обращаются за помощью обиженные без справедливости.
Умер блаженный 14 мая 1474 года. Похоронили Исидора в той собственноручно построенной им хижине. Его кончина сопровождалась необычным благовонием, развеявшимся по всей территории. Только после этой новости горожане осознали, что юноша был Божьим Угодником.
Через год на могиле блаженного был построен деревянный храм. Позднее в этом же месте похоронили еще трех ростовских блаженных — Стефан, Артемий Третьяк и Афанасий.

#3 Андрей Королев

Андрей Королев

    Ветеран

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPip
  • 422 сообщений

Отправлено 08 января 2022 - 12:54

Церковь Иоанна Милостивого  
Прикрепленный файл  ц. иоанна.jpg   35,86К   0 Количество загрузок:
Здесь находятся мощи Иоанна – Власатого под спудом (1582 г.)
Блаженный Иоанн Власатый нес подвиг юродства Христа ради в Ростове во времена царствования Иоанна Грозного. Он имел «власы на главе велики», почему и назывался Власатым. Блаженный был одет по-монашески, всегда носил с собой и читал Псалтирь на латинском языке. Не имея постоянного пристанища, терпел многие скорби и нужды. Блаженный Иоанн духовно окормлял многих людей, в том числе преподобного Иринарха, затворника Ростовского. После кончины он был погребен возле церкви Святого Власия. Многие получили исцеление, молясь у его гроба, и потому его еще прозвали Милостивым. Святые мощи блаженного Иоанна Власатого почивают под спудом в церкви Толгской иконы Божией Матери (церковь Иоанна Милостивого), а на гробнице лежат его кипарисный крест и пергаментная Псалтирь.
Скончался блаженный Иоанн после долгих подвигов, перенеся много скорбей, в глубокой старости 3 сентября 1580 (1582) года и, согласно завещанию, был погребен за алтарем церкви св. Власия.

Цековь Стефановская (Стефана архидиакона)
Прикрепленный файл  стефановская.jpg   11,67К   0 Количество загрузок:
Сохранившиеся сведения первой половины XVII века: «...храм древян клецкий Стефана Первомученика; а в храме Божия милосердия два образа месных: Стефана Первомученика, да образ Пресвятыя Богородицы Одигитрея на празелени. На монастыре ж трапеза теплая Пятницы». В XVII веке не далеко от Стефановской церковью находился деревянный храм Сошествия Святого Духа. В начале XVIII столетия церковь Сошествия Святого Духа упразднена, находившиеся в ней иконы и утварь были перенесены в церковь архидиакона Стефана. Возможно в древности на этом месте был монастырь. Храмозданная грамота на строительство каменной церкви Архидиакона Стефана подана 23 марта 1769 года прапорщиком Василием Никитиным сыном Ошаниным и вдовой коллежского секретаря Осипа Яковлева Матреной на имя Афанасия, епископа Ростовского и Ярославского. В неё говорится, что деревянная церковь второй половина XVII века обветшала и испрашивается разрешение на строительство новой каменной церкви.
Каменная Стефановская церковь построена в 1776 году. В храме два придела во имя трех святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста и во имя святой великомученицы Параскевы Пятницы. Храмоздателем церкви был коллежский секретарь Осип Яковлев (надпись на гробнице благотворителя и его сына, погребенных у стен этого храма). Церковь имела почитаемые иконы архидиакона Стефана и Смоленский образ Богородицы.
В 1930-е годы церковь закрыли, разрушена.
На месте где находился храм, установлен памятный крест
В церкви была гробница боярина Томилы Луговского.
(Луговской, Флор Иудич, по прозванию Томила.)

Яковлевский монастырь
Прикрепленный файл  яковлевский.jpg   116,68К   1 Количество загрузок:
мощи Иакова и Дмитрия Ростовского.
Основан в 1389 году епископом Ростовским святителем Иаковом. Изгнанный из города своей паствой (за помилование преступницы, ожидавшей казни), Иаков поселился к югу от Ростова, неподалёку от церкви Архангела Михаила (основанной ещё в XI веке святителем Леонтием Ростовским; последнее по времени здание этого храма было снесено в 1930-х годах), рядом с источником (сейчас над ним — часовня 1996 года), где своими руками срубил небольшой деревянный храм и освятил его в честь Зачатия Пресвятой Богородицы. Вскоре возле церкви создалась небольшая община единомышленников изгнанного епископа; так возникла новая обитель.
После смерти епископа Иакова началось его местное почитание как святого; его захоронение оберегалось как святыня. Общецерковное прославление совершено Макарьевским собором 1549 года. Его мощи покоятся под спудом в церкви Зачатия Святой Анны.
Монастырь именовался Зачатьевским (по имени главного храма, посвящённого Зачатию праведной Анны) или Иаковлевским (по имени основателя обители). Со времени основания обители (XIV век) до второй половины XVII века все постройки Зачатьевского монастыря были исключительно деревянными (ни одна из них не сохранилась до наших дней).
Первым каменным зданием монастыря стал Троицкий, позднее Зачатьевский собор (1686), построенный на месте одноимённой деревянной церкви. Собор пятиглавый, с тремя алтарными апсидами, без богатого декоративного убранства; в то время при нём была шатровая колокольня о шести колоколах. Освящал собор митрополит Ростовский Иона Сысоевич. В 1689 году собор был расписан ярославскими мастерами. Над гробницей святителя Иакова была возведена каменная сень.
В 1702—1709 годах монастырь находился под особой опекой ростовского митрополита Димитрия Ростовского. Приехавший 1 марта 1702 года в Ростов по велению Петра Первого, он был торжественно встречен в Яковлевском монастыре и сразу же отслужил благодарственный молебен в Троицком (будущем Зачатьевском) соборе. По преданию, в тот же день он указал место своего будущего погребения — в юго-западном углу храма.
Димитрий Ростовский был погребён 25 ноября 1709 года в Троицком храме. Над местом его погребения была выстроена деревянная гробница со стихами-эпитафией, написанными другом умершего — местоблюстителем патриаршего престола митрополитом Рязанским Стефаном (Яворским). Кроме того, согласно воле умершего, в монастырь поступили две иконы Богоматери: келейная Боголюбская с ростовскими угодниками и особенно почитаемая
В Паперти Зачатейской церкви гробницы, иеромонаха Амфилохия (1740-1824 гг.)
Родился около 1729 года. В 1776 году возведён в сан архимандрита Ростовского Спасо-Яковлевского монастыря. Скончался 1 июля 1799 года.
и архимандрита Иннокентия (1771-1847 гг.).  
Архимандрит Иннокентий (в миру Иван Андреевич Порецкий. Родился 18 мая 1772 года в селе Поречье-Рыбное в семье священнослужителя. В 1793 году закончил философский курс Ярославской семинарии. 29 июня был рукоположён в сан иерея и определён священником в церковь села Поречье Ростовского уезда. С 1801 года исполнял обязанности благочинного. Овдовев, в 1813 году поступил в ростовский Спасо-Яковлевский монастырь, где 8 сентября 1814 года принял монашество и стал ризничим монастыря. 11 августа 1818 года посвящён во архимандрита и назначен настоятелем монастыря.
Скончался 27 февраля 1847 года. За его гробом шло со слезами несметное количество народа.  Согласно собственному завещанию, был похоронен на паперти Зачатиевской церкви, рядом с гробницей старца Амфилохия.

#4 Мареева Наталья Николаевна

Мареева Наталья Николаевна

    Ветеран

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPip
  • 330 сообщений

Отправлено 08 января 2022 - 17:45

В этой теме - церкви Ростова. Их было много. Была поговорка: "Поехал черт в Ростов, да испугался крестов".

РФ ГАЯО. Ф.5. оп.1. д.837.
Вместе с городами в Ростовском уезде свыше 200 приходов. Явление совершенно беспримерное...
Население отличается религиозностью и привязанностью к церкви.
"Журнал очередного Ростовского уездного земского собрания сессии 1912 года. Заседание 7 ноября".

#5 Ferity

Ferity

    Новичок

  • Пользователи
  • Pip
  • 4 сообщений

Отправлено 08 января 2022 - 23:11

Цитата

"Поехал черт в Ростов, да испугался крестов".

Не первый раз слышу такую поговорку :smile-54:
Видимо, действительно Ростов на слуху был из-за количества церквей в своем регионе.

#6 Андрей Королев

Андрей Королев

    Ветеран

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPip
  • 422 сообщений

Отправлено 09 января 2022 - 14:54

Церковь Преображения Господня. Преображенская церковь (Спаса на Песках), храм женского Спасо-Песоцкого Княгинина монастыря.
Прикрепленный файл  преображенская.jpg   25,35К   0 Количество загрузок:
Церковь Спаса на Песках, или Спасопесковская, была построена как соборный храм женского Спасо-Песоцкого Княгинина монастыря. Монастырь был основан княгиней Марией, женой ростовского князя Василька, в XIII веке. Княгиня Мария была погребена в 1271 году под Спасской деревянной церковью, которая, возможно, стояла на том же месте, где теперь возвышается каменный собор. Построен он был, судя по храмозданной надписи, в 1603 году. В середине XVII века здание было перестроено, но насколько сильно – до сих пор исследователям выяснить не удалось.
В 1764 году Княгинин монастырь был упразднен, а его храмы переданы Яковлевскому монастырю, который с тех пор стал носить название Спасо-Яковслевского. Такое большое количество храмов монастырь содержать не мог, и, к сожалению, практически все постройки бывшей женской обители были разобраны. Сохранился лишь один соборный храм Спаса Преображения. Сейчас Спасопесковская церковь стоит как бы на задворках Яковлевского монастыря.
Погребены Мария, супруга князя Василька  
Мария Михайловна (1212/1213 — 9 декабря 1271) — княжна черниговская и княгиня ростовская, дочь Михаила Всеволодовича и жена (с 10 февраля 1227 года) Василька Константиновича.
Венчалась в Москве в церкви Благовещения. После гибели Василька 4 марта 1238 года в ставке Батыя Мария основала в память супруга в километре от Ростова Спасский на Песках Княгинин женский монастырь, в котором была погребена в 1271 году. Мария Михайловна была для своего времени женщиной высокообразованной и деятельной. Под её руководством юные княжичи постигали основам грамоты и нравственности, а епископ ростовский Кирилл, выступал в роли духовного наставника. Княгиня и Кирилл являлись организаторами летописи. Д.С. Лихачев отмечал, что ростовское летописание не носит узколичного характера, а поднимает большие общественные вопросы того времени, придавая им религиозно-нравственную окраску.
и сын его Глеб, лишенный княжеской могилы в Соборном храме.  
Сын ростовского князя Василия (Василько) Константиновича, родился 2 мая 1237 (или 1236) года. В следующем 1238 году, во время Битвы на реке Сити с монгольскими войсками под началом темника Бурундая, князь Василий Константинович был взят в плен и убит. После его смерти Белоозеро и Устюг было выделено в удел (Белоозерское удельное княжество) для его младшего сына Глеба, а Ростов остался за старшим сыном, Борисом Васильковичем.
13 декабря 1278 года, после 7-дневной болезни, князь Глеб «тихо и кротко испусти душю» в Ростове, он был погребён в соборной Ростовской церкви епископом Игнатием, рядом с супругою и братом, но спустя 9 недель Игнатий, неизвестно почему, велел «изринуть его поругана и бесчестна из церкви соборные в полнощь и повеле просто закопати его в земле у Св. Спаса в Княгинине монастыри». За этот поступок епископ Игнатий был отлучён митрополитом Кириллом от священнослужения, но затем прощён по ходатайству ростовского князя Дмитрия Борисовича.
Согласно «Сказанию о Спасо-Каменном Монастыре» князь Глеб Белозерский в 1251 году основал на небольшом островке Кубенского озера Спасо-Каменный монастырь, по случаю чудесного спасения от бури на озере.
Прикрепленный файл  i.jpg   31,05К   0 Количество загрузок:
Кроме того, «Сказание о Спасо-Каменном Монастыре» сообщает о строительстве по приказу князя двух каналов на реках Сухоне и Вологде, призванных облегчить судоходство и впоследствии получивших наименование «Княже-Глебовых простей» (память о них сохранилась в Вологодской губ. еще в XIX веке)

Сообщение отредактировал Андрей Королев: 09 января 2022 - 14:56


#7 Андрей Королев

Андрей Королев

    Ветеран

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPip
  • 422 сообщений

Отправлено 10 января 2022 - 18:17

Варницкий монастырь.
Прикрепленный файл  i (1).jpg   32,7К   0 Количество загрузок:
Построен на месте дома боярина Кирила, отца Сергия Радонежского, князем Андреем Федоровичем Ростовским.
Там погребен епископ оренбурский Август Сахаров  
В миру Сахаров Михаил Степанович, родился 18 октября 1768 года в с. Зверинцы Ростовского уезда Ярославской губернии в семье священника.
В 1819 г. еп. Августин испросил увольнение на покой, получив т. о. возможность для, исполнения возложенного на него в 1818 г. Святейшим Синодом поручения составить «систематический сборник русских церковных законов и постановлений». Проживал в Троицком Сергиево-Варницком заштатном монастыре под Ростовом, получал скудную пенсию.
Скончался 1 января 1842 года. Погребен в соборной церкви Варницкого монастыря в приделе преподобного Сергия.

#8 Андрей Королев

Андрей Королев

    Ветеран

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPip
  • 422 сообщений

Отправлено 12 января 2022 - 18:09

Архиепископ Ефрем — архиепископ Ростовский, Ярославский и Белозерский; святитель.
13 апреля 1427 года был хиротонисан во епископа Ростовского, Ярославского и Белозерского митрополитом Фотием. В этом же году основан Троице-Сергиев Варницкий монастырь.
В феодальной войне на Руси второй четверти XV века поддерживал Василия II. Участвовал в обличительном послании святителей русских к Дмитрию Шемяке. Участвовал в соборе, обсуждавшем «латинскую ересь» митрополита Исидора в 1441 году. В декабре 1448 года принимал участие в поставлении на митрополию рязанского епископа Ионы. Здесь же Иона возвёл его в сан архиепископа. При перечислении русских епископов зачастую значился первым. Находился в Москве, осаждённой в 1451 году царевичем Мазовшей.
Скончался он 29 марта 1454 года. Погребён в ростовском Успенском соборе.

#9 Андрей Королев

Андрей Королев

    Ветеран

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPip
  • 422 сообщений

Отправлено 13 января 2022 - 17:30

Феодор Ростовский — преподобный Русской православной церкви; основатель и первый игумен Ростовского Борисоглебского монастыря.

О его мирской жизни сведений почти не сохранилось. Во второй половине XIV века Феодор пришел из Новгородской земли и поселился в лесу вблизи большой дороги, шедшей из Каргополя и Белаозера в Москву и Ростов. Три года он питался доброхотными подаяниями, для чего вывешивал на дереве около проезжей дороги кузов; что находил в кузове, все разделял с посещавшими его нищими.
Когда пришёл к нему инок Павел, впоследствии причисленный к лику преподобных[3], то они решили вместе построить монастырь. Прибывший в то время в Ростов преподобный Сергий Радонежский по их просьбе указал им место для обители на берегу реки Устьи. Ободренные благословением отца Сергия и явлением им великих страстотерпцев Бориса и Глеба, Феодор и
Павел построили церковь и кельи для монахов, собрали братию, получили во владение различные угодья и рыбные ловли на Белом озере.
Прикрепленный файл  i.jpg   33,46К   0 Количество загрузок:
Весть о монастыре разлетелась по округе, и скоро там стало довольно многолюдно, и стремившийся к уединению Федор вскоре передал игуменство Павлу и покинул обитель ища уединения; он основал в глуши Ковженский Николаевский монастырь, и только почувствовав близость смерти, он вернулся в Борисоглебскую обитель, где и скончался 22 октября 1409 года. Вскоре после него скончался и Павел.
Память отмечается им обоим одновременно — 22 октября, в иконописном же подлиннике они упоминаются под 8 ноября; отсутствие жития преподобных с избытком восполняет повесть о самом Борисоглебском монастыре, написанная на месте в начале второй половины XVI века и сохранившаяся в одном сборнике Троице-Сергиевой лавры.
Иринарх Ростовский (Иринарх Борисоглебский, Иринарх Затворник, в миру Илья; (1547 — 13 января 1616) — преподобный Русской церкви, затворник Ростовского Борисоглебского монастыря на Устье.
Преподобный Иринарх, затворник Ростовский, родился в крестьянской семье в селе Кондаково Ростовского уезда Замосковного края. До тридцати лет занимался торговлей, затем принял монашеский постриг в Ростовском Борисоглебском монастыре. В нём он обрёк себя на суровое затворничество, и более 30 лет он не снимал вериг. Из-за конфликта с игуменом, назначавшим непосильные послушания, Иринарх вынужден был на один год оставить Борисоглебский монастырь и жил в Авраамиевом Богоявленском монастыре, где был назначен келарем. Затем Иринарх вернулся в родной монастырь и продолжил свои аскетические и духовные подвиги.
За благословением к Иринарху приезжали многие видные деятели Руси того времени. Михаил Скопин-Шуйский посылал за благословением в 1609 году, Иринарх благословил его просфорой, крестом и наказал: «Дерзай, и Бог поможет тебе!». Организаторы народного ополчения Дмитрий Пожарский и Кузьма Минин приезжали к нему сами.
Ещё при жизни Иринарх нашёл преданного ученика, инока Александра, который и написал житие своего учителя. Незадолго до смерти Иринарх призвал своих учеников Александра и Корнилия и, дав им последние наставления, умер.
Мощи святого Иринарха находятся в Ростовском Борисоглебском монастыре. После смерти Иринарха «осталось 142 медных креста, семь наплечных вериг, цепь в 20 сажен, которую он носил на шее, железные ножные путы, восемнадцать ручных оков, "связни", которые он носил на поясе, весом в пуд, и железная палка, которой он избивал своё тело и прогонял бесов». Эти предметы почитаются как реликвии, им приписываются случаи чудотворения.

#10 Андрей Королев

Андрей Королев

    Ветеран

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPip
  • 422 сообщений

Отправлено 08 февраля 2022 - 17:22

Епископ Ефрем (XI—XII века) — епископ Русской церкви, Ростовский и Суздальский.

О жизни и деятельности преосвященного Ефрема сведений сохранилось очень мало. На пост архипастырского служения он призван в 1090 году из числа подвижников Киево-Печерской лавры.
В позднейших списках ростовских владык XV—XVI века Ефрем занимает место между Исаией († после августа 1089) и Нестором (поставлен ранее сентября 1148). Показательно, что епископ Владимиро-Суздальский Симон в послании к печерскому постриженнику Поликарпу именует Ефрема суздальским епископом, притом, что его предшественники Леонтий и Исаия названы там же Ростовскими.
По всей вероятности, именно Ефрем упоминается в тех летописных известиях, которые сообщают о церковном строительстве в Суздале в 1090-е годы. Так, «блаженымь епископомь Ефремом» совместно с князем Владимиром Всеволодовичем Мономахом была построена соборная суздальская церковь Пресвятой Богородицы.
В те же годы (до 1096 года) Ефрем передаёт села суздальскому Дмитриевскому монастырю, основанному, вероятно, им самим как подворье Киево-Печерского монастыря в Суздале («…двор манастырьскыи Печерьскаго манастыря и церкы яже тамо есть Святаго Дмитрея, юже бе дал Ефрем и с селы»).
Возможно также, что именно Ефрем был тем не названным по имени епископом, который в декабре 1096-го — январе 1097 года находился вместе с князем Олегом Святославичем Черниговским в Муроме, куда Олег отступил из сожжённого им Суздаля, и о котором упоминает Владимир Мономах в письме Олегу, предлагая тому прислать «сол (посла) свои или [е]пископа» с миром.
Как долго Ефрем занимал Суздальскую кафедру, неизвестно. В церковной историографии в качестве года его кончины называются различные даты: от 1112 до 1147 года.
Есть сведения о церковном почитании святителя Ефрема, епископа Ростовского и Суздальского; он упоминается в ряде списков русских святых, составленных в XIX—XX веков. Однако церковной канонизации его не произошло; в современном Православном церковном календаре имя Ефрема, епископа Ростовского и Суздальского, не значится.

#11 Андрей Королев

Андрей Королев

    Ветеран

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPip
  • 422 сообщений

Отправлено 09 февраля 2022 - 17:34

Пётр Ордынский или Пётр Ростовский (он же Даир Кайдагул Орда-Ичинов сын Чингизов.)
Ордынский царевич, племянник хана Берке, выехавший на Русь и принявший православную веру, прославленный Русской церковью в лике святых и преподобных, названый брат князя ростовского Бориса Васильковича.
Основатель Петровского монастыря в Ростове. Родоначальник русского дворянского рода Чириковых.
Сын царевича Орда-Эджена, внук Джучи, правнук Чингисхана. Племянник хана Золотой Орды Берке.
В 1253 году ростовский епископ Кирилл приезжал по делам в Сарай, к хану Батыю. Он много рассказывал о чудесах, совершаемых в Ростове у мощей святого Леонтия. И когда через несколько лет в Орде заболел один из царевичей, при дворе вспомнили о рассказах Кирилла и вызвали его в Сарай.
По пути домой, как говорится в «Сказании о блаженном Петре…», его догнал царевич Даир Кайдагул, племянник Батыя и Берке, и умолил взять с собою в Ростов. Наверное, мальчика увлекли рассказы о чудесах, о большом и богатом городе Ростове — в те времена Ростов Великий был одним из главных городов Северо-Восточной Руси.
В Ростове Даир принял православное крещение и был наречён Петром. Хан Берке к поступку племянника отнесся, видимо, с пониманием и обеспечил его соответственно его царственному происхождению: в «Сказании…» говорится о "возках с серебром". Нужно, однако, заметить: существует версия А. С. Хорошева, что царевич Даир этот попал у Берке в опалу и бежал из Орды, а в Ростове "нашёл приют".
При всем богатстве и знатности Пётр, как отмечается в его житии, отличался "скромностью, молчаливостью, богомыслием и склонностью к молитвам". Однажды ему было видение: явились апостолы Пётр и Павел. После чего Пётр построил на берегах озера Неро монастырь, называемый также Петровской обителью.
Прикрепленный файл  петровский монастырь..jpg   172,66К   0 Количество загрузок:
Петровский монастырь
Тогда же возникла дружба между ордынским царевичем Петром и ростовским князем Борисом. В «Сказании…» говорится: "любяше князь Петра, яко и хлеба без него не ясти". Епископ Игнатий, преемник святителя Кирилла, публично под сводами церкви объявил их назваными братьями. Дети Бориса, юные княжичи, называли Петра дядей. Князь Борис выбрал для Петра жену, дочь виднейшего ростовского вельможи. Пётр имел многочисленное потомство.
После смерти жены принял постриг в основанном им Петровском монастыре.
Умер в 1290 году в Ростове.
Почитание Петра как святого началось сразу же после его смерти примерно в 1290—1291 годах.
Официально он был причислен к лику святых на Соборе 1547 года при митрополите Макарии.

Сообщение отредактировал Андрей Королев: 09 февраля 2022 - 17:35


#12 Андрей Королев

Андрей Королев

    Ветеран

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPip
  • 422 сообщений

Отправлено 23 февраля 2022 - 07:31

Прохор, в схиме Трифон, епископ Ростовский, святитель.
Будучи архимандритом Ярославского Спасо-Преображенского монастыря оказал митрополиту Петру поддержку на Соборе в Переяславле в 1311 году. В том же году святитель Петр рукоположил Прохора во епископа Ростовского.
Удостоился явления чудотворной иконы Пресвятой Богородицы Толгской, после чего учредил празднование ей и основал Толгский Введенский монастырь в 1314 году.
В 1319 году был посредником в примирении московского князя Юрия Даниловича и тверского Александра Михайловича.
Когда на Ростов двинулась Ахмылова рать из Орды, в 1322 году святитель вышел навстречу войскам с крестным ходом, чем спас город от разорения.
В 1325 году отпевал в Московском Архангельском соборе убитого в Орде великого князя Юрия Даниловича. Предполагают, что святитель Прохор затем возглавлял Русскую Церковь после смерти святителя Петра в декабре 1326 года и до приезда из Константинополя святителя Феогноста в 1328 году. 14 августа 1327 года он освятил Успенский собор Московского кремля. В том же году на Владимирском Соборе выступал за канонизацию митрополита Петра.
После 16-летнего архипастырского служения удалился в Ярославский Преображенский монастырь и принял схиму с именем Трифон. Преставился святитель 7 сентября 1328 года и был похоронен в монастыре, рядом с храмом Преображения Господня.

#13 Андрей Королев

Андрей Королев

    Ветеран

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPip
  • 422 сообщений

Отправлено 11 марта 2022 - 07:52

Кирилл II, епископ Ростовский, святитель.
Был избран на Ростовскую кафедру из игуменов Владимирского Рождественского монастыря и управлял епархией с 1231 по 1262 год. Современный ему летописец сообщает, что слушать поучения святителя Кирилла собирались не только жители Ростова, но приходили люди и из окрестных городов.
Дважды в течение 1253 года ездил в Орду, к хану Беркаю, излечил его недужного сына и обратил ханского племянника царевича Петра, который впоследствии принял христианство под влиянием его проповеди.
Скончался святитель Кирилл 21 мая 1262 года.

#14 Андрей Королев

Андрей Королев

    Ветеран

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPip
  • 422 сообщений

Отправлено 12 марта 2022 - 07:58

Преподобный Пимен, затворник Ростовский.
О его жизни почти ничего не известно. Подвигом преподобного был затвор и ношение вериг.
О преподобном Пимене есть упоминание в царской грамоте 1618 года: «Божиею милостию Мы великий Государь Царь и великии Князь Михайло Федорович всея Росии Самодержец пожаловали есма из Ростова Богоявленскаго монастыря и чудотворца Авраамия архимандрита Иосифа да затворника старца Пимина с братиею или хто поних в том монастыре иный архимандрит и братия будут…». Имя старца Пимена стоит в грамоте наряду с именем настоятеля, что говорит о большом значении преподобного в жизни обители.
Прикрепленный файл  631788_main.jpg   153,74К   0 Количество загрузок:
Богоявленский Авраамиев монастырь.
В XVIII веке, после явления преподобного Пимена вместе с Афанасием (Стахием), юродивым Ростовским, был чудесным образом исцелен исцелен купец. В благодарность над местом погребения праведников в Авраамиевом монастыре, исцеленный купец построил часовню, в которой с середины XIX века совершались ежедневные панихиды и находились иконные изображения подвижников. Там имелись свидетели подвига преподобных отцов — «железный камзол или рубашка весом 1 пуд 19 фунтов и две кувшинообразные гири по 4 пуда каждая». К сожалению, часовня была разобрана вскоре после закрытия монастыря в 1929 году.

#15 Андрей Королев

Андрей Королев

    Ветеран

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPip
  • 422 сообщений

Отправлено 14 марта 2022 - 09:05

Димитрий Ростовский (в миру Данила Саввич Туптало;
Родился 11 (21) декабря 1651 года в сотенном местечке Макарове Киевского полка в семье сотника Киевского полка Саввы Туптало.
Учился в Киево-Братской коллегии, ставшей впоследствии Киево-Могилянской академией. В 1668 году принял постриг в Киевском Кирилловском монастыре, где потом прожил семь лет. Весной 1669 года рукоположён во иеродиакона, а в июне 1675 года во иеромонаха и назначен проповедником в Чернигов. В этой должности Димитрий трудился до 1677 года и прославился многочисленными проповедями. Димитрий несколько лет путешествовал по монастырям Украины, год прожил в Слуцке в Преображенском монастыре, где был братским проповедником. Все эти годы он писал свой «Диарий» (записки на польском языке). В них он делал записи о событиях на Украине, в Польше и Москве, от которых зависела судьба Украины.
10 февраля 1701 года Димитрий переехал в Москву как кандидат на Тобольскую кафедру, 8 марта он произнёс приветственное слово Петру I, 23 марта Димитрий был хиротонисан во епископа с возведением в сан митрополита Тобольского и всея Сибири. После назначения почти год жил в Москве на Сибирском подворье в Чудовом монастыре. По причине болезни 4 января 1702 года указом Петра I святитель Димитрий был определён на Ростовскую митрополию. Прибыв в свою епархию, Димитрий после молебна в Зачатьевской церкви Яковлевского монастыря определил там себе место погребения, сказав «се покой мой, зде вселюся во век века» (традиционным местом захоронения ростовских архиереев был кафедральный Успенский собор).
За время нахождения на Ростовской кафедре Димитрий заботился о просвещении и нравственности населения, боролся с невежеством и пьянством, старообрядческим расколом и католицизмом. Им основано славяно-греческое училище с преподаванием греческого и латинского. Согласно историку Сергею Соловьеву, как малороссиянин, Димитрий не мог быть знаком с расколом до тех пор, пока не стал управлять Ростовскою епархиею; здесь, увидевши всю силу зла, он решился вооружиться против него. «Окаянные последние времена наши! — писал Димитрий. — Святая церковь сильно стеснена, умалена, с одной стороны, от внешних гонителей, с другой — от внутренних раскольников. С трудом можно где найти истинного сына церкви; почти в каждом городе изобретается особая вера; простые мужики и бабы догматизуют и учат о вере».
Скончался святитель Димитрий в 1709 году, в ночь на 28 октября через день после своего тезоименитства. Погребение состоялось только 25 ноября (6 декабря) 1709, оно откладывалось до приезда блюстителя патриаршего престола Стефана Яворского, который был другом святителя и обещал отпеть и похоронить его. Последняя воля митрополита Димитрия была исполнена — его погребли в Троицком соборе Яковлевского монастыря.
В могиле, вопреки указанию Монастырского приказа устроить каменный склеп и сделать каменный гроб, был сооружён деревянный сруб. В деревянный гроб Димитрия положили черновики его незаконченных произведений. Над местом погребения установили деревянную гробницу.
В настоящее время мощи святителя Димитрия Ростовского пребывают в Спасо-Яковлевском монастыре.

#16 Андрей Королев

Андрей Королев

    Ветеран

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPip
  • 422 сообщений

Отправлено 15 марта 2022 - 14:57

Вассиан, архиепископ Ростовский
Святитель Вассиан I был родственником святого Иосифа Волоцкого и любимым учеником преподобного Пафнутия Боровского, от которого он и принял пострижение.
В 1455 году стал иноконастоятелем Троице-Сергиева монастыря, в 1466 — архимандритом Новоспасским, в 1467 — архиепископом Ростовским. В 1479 году святитель участвовал в перенесении мощей святых Киприана, Фотия и Ионы, святителей Московских и всея России чудотворцев. Святитель Вассиан славился даром назидательного, мудрого слова и часто выступал посредником при раздорах князей. В Ростове он строил и украшал церкви.
В 1480 году святитель написал знаменитое послание великому князю Иоанну III на Угру, призывая его к решительным действиям против татар, — высокий образец христианского патриотизма. Святой Вассиан написал также житие преподобного Пафнутия Боровского.
Святитель скончался в глубокой старости 23 марта 1481 года и был погребен в Ростовском Успенском соборе.




Количество пользователей, читающих эту тему: 0

0 пользователей, 0 гостей, 0 анонимных

  Кольцо генеалогических сайтов Всероссийское Генеалогическое Древо
Яндекс цитирования