Перейти к содержимому

Для гостей и участников, у кого возникли проблемы с регистрацией, или забыли пароль или логин, напишите на почту voroninee@yandex.ru

Для новых участников Форума. 1) При регистрации в поле антиспама нужно вводить цифры, а не пытаться скопировать текст (на то он и антиспам). 2) Авторизацию по электронной почте ожидать не стоит, т.к. админ авторизирует Вас сам. При возможности это делаю раз в день, но иногда приходится подождать.

Уважаемые участники. У нас произошла самая затяжная за 15 лет работы авария нашего с вами Форума ЯРИРО. Причины и работу объяснять не стану. Лично от себя прошу прощения за столь длительный простой (аж в две недели). Нам, самое главное, удалось спасти сам Форум и даже обойтись без потерь. Всем спасибо за терпение, и прошу прощения, что не отвечал на письма и звонки, коих каждый день были сотни (работа врача + число звонков и писем). Евгений Воронин.


Церковные летописи

церковные летописи документы храмы

  • Авторизуйтесь для ответа в теме
Сообщений в теме: 3

#1 Светуля

Светуля

    Ветеран

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPip
  • 140 сообщений

Отправлено 25 Февраль 2014 - 16:47

Многоуважаемые, не ответит ли кто - что такое церковные летописи? кем они велись? и где можно их поискать?
С уважением.

#2 Натти

Натти

    Член ЯрИРО

  • Администрация форума
  • PipPipPipPipPip
  • 1 705 сообщений

Отправлено 26 Февраль 2014 - 18:44

Выписала наиболее информативные цитаты:

"Малоизвестно, что такая уникальная форма исторического творчества как летопись, встречается в гораздо более поздние периоды. Так, наиболее массовый характер летописание, которое в единичных случаях не прекращалось и в XVIII - нач. XIX в., приобрело во второй половине XIX в. В этот период получило распространение церковноприходское летописание. Это было уникальное явление отечественной историографии, феномен культуры. В течение нескольких десятилетий в тысячах приходов Русской православной церкви велись летописи, в которых фиксировались представления о прошлом, события повседневной жизни, история Церкви, страны в целом. Церковно-приходские летописи отражали менталитет приходского духовенства, фиксировали многие стороны общественного сознания прихожан, в первую очередь, крестьян. Как разновидность исторических источников, церковно-приходские летописи обладают многосторонним источниковедческим потенциалом.

Большинство церковно-приходских летописей, хранящихся в региональных архивах, находится в фондах духовных консисторий (ГАВО. Ф. 496; ГАУО. Ф. 134; ЦИАМ. Ф. 203). Количество церковно-приходских летописей в региональных архивах колеблется от нескольких единиц (в ЦИАМ) до нескольких десятков (в ГАУО, ГАВО, ВУФ ГАВО).

До последнего времени церковно-приходские летописи не упоминались в путеводителях по архивам. Например, в путеводителях по Государственному архиву Ульяновской области, изданных в 1966 г. и 1988 г. церковные летописи не отмечены. В путеводителе по Государственному архиву Вологодской области, вышедшем в 1970 г., церковно-приходские л летописи также не выделены . Вместе с тем собрания церковных летописей ГАУО и ГАВО являются крупнейшими из выявленных к настоящему времени: в ГАУО автором выявлена 71 церковно-приходская летопись, а в ГАВО - 55 церковных летописей (23 - в ГАВО и 32 - в ВУФ ГАВО).
Необходимо отметить, что в данном исследовании впервые собрана информация о рукописях церковно-приходских летописей Московской, Симбирской и Вологодской епархий, хранящихся в региональных архивах и музеях, хотя поиск и выявление летописей были затруднены рассеянностью мест их хранения.

... Во-первых, оно (авторство - прим. мое) в данных условиях почти всегда легко устанавливается, т.к. летописцы почти всегда подписываются; во-вторых, авторами всегда были священнослужители, причем чаще священники, чем диаконы.

... Например, одни писали очень кратко и приводили, в основном, годовые статистические данные, записи других были гораздо более подробными и могли напоминать даже историософские трактаты. С другой стороны очень большое влияние на форму и содержание церковных летописей оказывала программа, но и она не могла до конца сгладить авторские особенности.

... Еще одна общая проблема заключалась в том, что для большинства священнослужителей написание летописи было дополнительной нагрузкой, делом, которое надо было сделать между службами, требами, ремонтами, ведением другой обязательной храмовой документации. В этом контексте понятно, каким неполным часто могло быть содержание церковно-приходской летописи.
К тому же, зачастую формальное отношение священников к летописям было связано с тем, что летописи должны были обязательно просматриваться благочинными. Естественно, что большинство священников в такой ситуации делали записи нейтрального характера, переписывали сведения из метрических книг и др.
Еще одной особенностью, возникающей при обращении к церковно-приходским летописям, является не всегда точная датировка. Очень часто отличаются даты создания исторической и повременной частей. Причем не всегда ясно, когда была создана историческая часть, то есть, иногда невозможно точно определить с какого года в том или ином приходе начали вести церковно-приходскую летопись.
... Наиболее существенной вехой в истории церковно-приходского летописания стал указ Синода от 12 октября 1866 г. о заведении церковных летописей, который был вызван инициативой епископа Оренбургского и Уральского Варлаама (Денисова). Разработанный епископом Оренбургским Варлаамом план церковно-приходской летописи послужил образцом для программ церковных летописей, принятых епархиальными духовными консисториями, многие из которых были опубликованы в «Епархиальных ведомостях» во второй половине XIX - начале XX в.

Исторический раздел церковной летописи составлялся, как правило, единожды во время заведения летописи церкви и помещался в начале церковно-приходской летописи. Повременный раздел представлял собой погодные (по годам) записи, вносимые летописцем обыкновенно в конце каждого года.
Исторический раздел церковной летописи содержал сведения, как по истории приходской округи, так и церкви. Исторический очерк прихода нередко включал в себя местные предания о названии и возникновении прихода, его составе в прошлом и настоящем, данные о национальной и сословной принадлежности прихожан. Историческое описание церкви состояло из рассказа о прошлом церкви (история построения и последующих перестроек и ремонтов) и её современном состоянии (описание внешнего вида и интерьера, ценных предметов церковной утвари, чудотворных или особо почитаемых икон).
Повременный раздел чаще всего заключал в себе информацию о религиозно-нравственной жизни прихожан (степень религиозности и соблюдения церковных обрядов, случаи раскола, пороки и добродетели, состояние грамотности), занятиях и промыслах прихожан, причте (имена священно- и церковнослужителей и бытовые условия существования причта), необычайных явлениях природы, урожаях, эпидемиях и эпизоотиях в данном крае, событиях общегосударственного масштаба войны, революции, коронации), а также содержал статистические данные за год (количество родившихся, браком сочетавшихся, умерших, церковные суммы)".

Церковно-приходские летописи как исторический источник: Середина XIX - начало XX в. Добренький С.И. http://www.dissercat.com/...

Посмотреть пример церковной летописи можно здесь:
http://ananiev.info/...


#3 Татьяна Миролюбова

Татьяна Миролюбова

    Ветеран

  • Ветераны
  • PipPipPipPipPip
  • 4 905 сообщений

Отправлено 28 Февраль 2016 - 21:51

Церковная летопись села Серы Мышкинского уезда хранится в УгФГАЯО, там же хранится летопись Учемской Кассиановой пустыни.
Летопись села Заозерья Угличского уезда (автор священник М.А.Миролюбов) размещена на сайте Казанской церкви с. Заозерья.

#4 Татьяна Миролюбова

Татьяна Миролюбова

    Ветеран

  • Ветераны
  • PipPipPipPipPip
  • 4 905 сообщений

Отправлено 06 Март 2016 - 00:43

ЯЕВ официальная часть № 48 от 3 декабря 1866 года.

О заведении при церквах Оренбургской епархии

приходских летописей (выдержки).


.  .  ."...Просвещенному и любознательному духовенству нашему известно, откуда возникла, каким образом постепенно образовалась и какими лицами и в какой форме подготовлялась история нашего отечества и нашей Церкви православной. Она возникла из летописей и в них первоначально заключалась; без летописей мы не знали бы своей церковной и гражданской истории и не могли бы иметь ее. А летописи наши от начала России и до времен Петра 1-го составлялись, писались и переписывались почти единственно лицами духовнаго звания...
.  .  .Эти достоподражаемые примеры заключают в себе убедительнейшее побуждение для духовенства к составлению и в наше время, по крайней мере, частных летописей при каждой приходской церкви. Таковая летопись, т.е. летопись приходской церкви может заключать в себе большой интерес для будущаго времени, - и частный и общий. Будущим членам каждой приходской церкви, и причту и прихожанам, весьма интересно будет знать о прошедших днях своей приходской церкви и прихода, и они будут почерпать из летописи ея не мало пользы для себя и поучительности. С другой стороны приходския летописи, в совокупности взятыя, могут служить важным пособием и для будущаго историка праволавной Церкви и русскаго Царства.
.  .  ....Изложение в оной событий и предметов может быть ведено по следующему плану и порядку: сначала, в виде общаго введения, должно кратко изложить историю храма и прихода, именно: какой храм - каменный или деревянный, во чье имя, в каком году, чьем иждивением и старанием построен; в том же ли виде он доселе существует, в каком был первоначально построен и т.п. Далее показать: нет ли в храме особенных замечательных предметов, например, чудотворной иконы... Не существует ли местных крестных ходов и особенных общественных молений... Нет ли в приходе приписных церквей и часовен, где именно они находятся... Не имеет ли церковь недвижимых имуществ... О кладбищах... О причте... Есть ли училище при причте, когда и кем открыто... За сим уместно коснуться и истории прихода и прихожан... За тем излагать самую летопись по годам, месяцам и числам... В летописи могут иметь место всякаго рода явления и события в приходе, а частию и не онаго, выходящия из рода обыкновеннаго, например, необыкновенные роды или смерть, случаи редкаго долголетия, чрезвычайныя явления в природе... и т.п. В конце каждаго года показывать общие выводы: из метрических книг о числе родившихся, умерших и браком сочетавшихся...
.  .  .Книга для летописи должна быть в каждой церкви из белой хорошей бумаги, в листе, за скрепою местнаго Благочиннаго, но без шнура и печати его. Писать четко, прямо, крепкими чернилами и по возможности одною рукою... По истечении каждаго года всем членам причта подписывать летопись на последней писанной странице оной..."





Количество пользователей, читающих эту тему: 1

0 пользователей, 1 гостей, 0 анонимных

  Кольцо генеалогических сайтов Всероссийское Генеалогическое Древо
Яндекс цитирования