ЯЕВ № 16 от 16 апреля 1883 г. Ч. офиц.
С. 126
Памяти Высокопреосвященнейшего Филарета, бывшего архиепископа Ярославского и Ростовского. (с 26 сентября 1820 г. по 3 июля 1821 г.).
По делам брачным… За небытием жениха и невесты у исповеди по старообрядству. Г. Романо-Борисоглебска купец
Ф.К. Лыков просил о повенчании 20-летнего внука с 14-летнею невестою, минуя то препятствие, что невеста не была у исповеди. По справкам оказалось, что невеста вовсе не бывала у исповеди в православной церкви, да и жених за три года отмечен не бывшим у исповеди и св. причастия по нерачению, а в последний год по старообрядству. Мог ли быть повенчан брак таковых лиц в православной церкви? Консистория, считая жениха православным, лишь уклоняющимся в раскол, и применяя к данному случаю 14 пункт мнения митрополита Платона 1800 г. о устроении старообрядцам церкви, дозволяющий венчать браки в православной или старообрядческой (единоверческой) церкви, если жених или невеста принадлежат к которой-либо из них, - полагала возможным разрешить брак купеческого внука Лыкова с избранною им невестою при отсутствии других к тому препятствий. Но Владыка на журнале консистории 24 января написал такое решение: «Поелику Платоновы пункты говорят о старообрядцах, принадлежащих к Благословенной церкви и приемлющих таинства; то к неприемлющим таинств и не принадлежащим к Благословенной церкви консистория прилагает 14 пункт неправо. Есть ли жених и невеста, или хотя один из них (ибо об одном верном святится и другой по учению Апостола) исповедуется и смотря по достоинству приобщится святых таин и тем докажет, что он находится в мире с православною церковию; то дозволить православному священнику совершить брак. А есть ли ни один из них сего не сделает и чрез таковое чуждение обнаружится, что они не состоят в мире и в послушании православной церкви, но в отлучении и вражде; то мы боимся дать благословение на брак, чтобы не приобщиться чужим грехам. Объявить о сем просителю и священнику для руководства с указанием на слово Божие (Иоан. 6, 53-54; I Коринф. II, 24-26), где между прочим последние слова показывают, что православные христиане будут приобщаться Тела и Крови Христовой до самого великого пришествия Христова». О последствиях, к сожалению, в деле нет сведений кроме того, что Лыков расписался в слышании Архипастырской резолюции.