Цитата
(Елена Дмитриевна @ 22.10.2008, 17:36)
... На мой взгляд, совершенно исключено, чтобы запись была сделана в другой церкви нежели крещение.
... Вы не допускаете, что умерший священник Константин Измайлов мог служить в этой церкви за несколько лет до Вашего прадеда А.Д.Розанова и до рождения его сына?
Елена Дмитриевна, благодарю за Ваш комментарий!
К сожалению, изучение по различным источникам самого обряда крещения младенцев не помогло сделать какой-то однозначный вывод.
Встретил даже упоминание о том, что люди богатые не носили младенцев для крещения в церковь, а предпочитали приглашать священника к себе домой. Это, правда, вряд ли применимо к данному младенцу, у которого и родители и деды имеют происхождение из семей священников.
С другой стороны, данное крещение происходит 7 марта (а родился 5 марта), т.е. на третий день после рождения. Какая погода в начале марта в Ярославской губернии, мы все представляем. Поэтому, вряд ли его повезли бы в (пусть и соседнее) село Марково.
Скорее всего, Вы правы в своем предположении, что священник приглашен из соседнего села, а крещение проходило в церкви села Савинское. Если исключить предположение о возможной ошибке в записи, тем более что копия свидетельства заверена подписями и печатью Ярославской духовной консистории, то остается единственно возможный вывод.
Получается, что
Константин Измайлов действительно ранее был священником села Савинское. Это могло быть только в период до июля 1885 года, когда на эту должность был назначен отец новорожденного Анатолия,
Розанов Алексей Дмитриевич. Кстати говоря, в пользу этой версии говорит и то, что
Алексей Розанов был переведен в Савинское, являясь священником церкви села Алевайцино
"по своему прошению".
Константин Измайлов, уходя из Савинского, мог предложить передать приход своему зятю, который подал соответствующее прошение.
С другой стороны, имеются упоминания о том, что в 1866 (см. сообщение № 77), 1873 и 1879 гг. (см. сообщение № 48)
Константин Измайлов был священником в селе Марково. Таким образом, возникает вопрос: почему
К.Измайлов мог перейти из церкви села Марково в церковь соседнего села Савинское в период между 1879 и 1885 годами? Думаю, наиболее вероятным является предположение, что
К.Измайлов был священником церкви села Савинское еще до 1866 года. Но стали бы об этом факте упоминать в метрической записи, сделанной более 26 лет спустя?