Перейти к содержимому

Уважаемые гости и участники Форума, у кого возникли проблемы с регистрацией, или забыли пароль или логин, напишите на почту voroninee@yandex.ru Для новых участников Форума: при регистрации в поле антиспама нужно вводить цифры, а не пытаться скопировать текст (на то он и антиспам); после регистрации при поиске письма на авторизацию не забывайте проверять корзину.

Уважаемые участники и гости Форума. Ярославское историко-родословное уходит на летние каникулы, но Форум продолжит работу. Следующая встреча Общества ожидается в сентябре.

22.03.2022. Обновлён Фамильный навигатор: добавлено 15 новых позиций (с 26.02.2022). Всего в справочнике 7221 позиция >>>


  • Авторизуйтесь для ответа в теме
Сообщений в теме: 91

#71 Marina S

Marina S

    Ветеран

  • Пользователи_
  • PipPipPipPipPip
  • 18 624 сообщений

Отправлено 08 декабря 2019 - 21:02

Ярославские Губернские Ведомости 1851 г. № 4. Неофициальная часть.

Село Угодичи.  .. К прежде описанным памятникам присоединяем надписи на колоколах.

На одном колоколе сделана следующая выпуклая надпись: "В Великом Новеграде, при Царе Иване Васильиче всеа Руси, си колокол слит месяца Октября в 5 день, Божиею милостию, лета 7060". Есть еще тут и еще много букв, вероятно, сокращенной речи, между которыми видно полное слово "седьмаго".
На другом колоколе, позднейшего происхождения, читаем следующее: "Сей колокол приложили в Ростовский уезд, в вотчину Окольничаго Ивана Алексеевича Мусина-Пушкина, к церкви Богоявления Господня, того ж села крестьяне, Петр Никонов да Иван Иванов сын Мамзерев, в упокоение души того же села Угодич по крестьянине по Никоне Петрове и по родителех своих. А весу в нем 62 п. 25 в. Лил сей колокол мастер Иван Михайлов". Судя по имени владельца села, означенному в надписи, надобно полагать, что этот колокол вылит около 1700 года.
Будет со временем драгоценною для Угодич древностью надпись, начертанная на третьем колоколе, нам современном по происхождению: "Божиею милостию, сей колокол, села Угодич к церкви Богоявления Господня, старанием из благотворительных душ, Ростовской округи, вотчины Его Высокоблагородия Лейб-Гвардии конного полка отставного Ротмистра, Филиппа Алексеевича Кар, по мирскому согласию тояж церкви приходских людей, в бытность бурмистра Михайла Ильина сына Щапова, Абрама Николаева Заева, церковного старосты Ивана Васильева Гущина, мирского старосты Семена Семенова Заева, Ивана Иванова Закалина, Петра Никифорова Софронова, Якова Дмитриева Артынова, Михайла Васильева Галкина, Михайла Федорова Тетерина, Василья Васильева Гущина, Ивана Иванова Пелевина, деревни Уткина Луки Спиридонова Димакова, Егора Антипина Молодяшина, Ивана Щербакова, Гаврила Рышкова, Василья Димакова, и всех доброхотных дателей, 1805 года, Сентября 25 дня, весу 307 пуд., лит в городе Казани, на заводе Казанского 2-й гильдии купца, Ильи Ефимова Астраханцева. Мастер брат его Иван Астраханцев".

#72 Marina S

Marina S

    Ветеран

  • Пользователи_
  • PipPipPipPipPip
  • 18 624 сообщений

Отправлено 18 декабря 2019 - 16:41

Ярославские Губернские Ведомости. 1852 г.  № 9. Л. 159.
Древности. Надписи на церковных памятниках.
В Романов-Борисоглебске заслуживают внимание любителя древностей надписи на церковных колоколах, сохранившихся от ХVI и первой половины XVII столетия.
При Борисоглебском соборе висят четыре таких колокола: три Русской и один иностранной работы.
На большом колоколе вылиты следующие слова: "Лета 7165 августа в 15 день, на праздник успения Пресвятыя Богородицы, при державе Государя Царя м Великого Князя Алексея Михайловича, и при Благоверной Государыне Царице и Великой Княгине Марие Ильиничне, и при Благоверном Государе Царевиче Князе Алексее Алексеевиче, и при святейшем Никоне патриархе Московском и всея Русии, и при преосвященном митрополите Ростовском и Ярославском Ионе, вылит сей колокол в Борисоглебской слободе к церкви Пречистыя Богородицы Одигитрия и к святым страстотерпцем Борису и Глебу; строение Божие и мирское".
Этот колокол в 250 пуд. весом; раструб у него выступил, а верх почти ровный, мало походит на усеченный конус; толща в нижнем разрезе меньше четверти.
Раструб второго колокола внизу отложе, потом отвесный, около четверти в длину; верх как и у большого колокола.
Надпись на нем отлична от предыдущей: "Лена 7122 года мая в 3 день, на памяти святых мучеников Тимофея и Мавры, пренесение мощей преподобного Петра чудотворца, вылит сей колокол при Благоверном Государе и Великом Князе Михаиле Феодоровиче, всея Русии Самодержце, и при патриархе Московском Филарете Никитиче, в Борисоглебскую слободу к храму Сошествию Святяго Духа, и Пречистой Богородицы Благовещения, и к страстотерпцем Борису и Глебу .... Михайлов сын в Ярославле".
Вес второго колокола не означен.
На третьем колоколе, вверху, вылито десять строчек или линеек, их коих одна, верхняя, занята фигурными бордюрами, а три следующие за нею пустые; на шестой линейке надпись, дальнейшие же четыре опять пустые, а две нижние с орнаментами. Надпись на шестой линейке латинская: "Anno 1537". Т.е. 1637 года. Впрочем, вторая цифра так неясно и неопределенно вышла, что нельзя с полным убеждением принять ее за 5; есть в ней некоторое сходство и с цифрою 6:в последнем случае колокол этот должно отнести к XVII же столетию. Кроме этой надписи никаких более слов на нем нет. Весу в нем, как означено мелом, 47 р.; формою колокол этот отличается от других колоколов: конусообразность заметнее, раструб не отвесный.
Четвертый колокол, от 15 до 20 пуд., лит в Борисоглебской слободе, как сказывает надпись: "Лета 7165 года месяца октября в 8 день вылит сей колокол в Борисоглебской слободе. Строение Божие да мирское".
Есть еще старинный колокол, при Троицкой приходской церкви на погосте, пудов около 10 весом. Надпись на нем латинская: "Si Deus pro nobis, quis contra nos? Anno 1639". Т.е. аще Бог за ны, кто на ны.

#73 Marina S

Marina S

    Ветеран

  • Пользователи_
  • PipPipPipPipPip
  • 18 624 сообщений

Отправлено 20 декабря 2019 - 10:45

Ярославские Губернские Ведомости. 1853 г.  № 16.

Историческая статистика. Ярославль в 1802 году.
Медные заводы.
Деревянный завод купецкого сына Ивана Григорьева Чарышникова, заведенный с прошлого 1802 года. На нем вольнонаемными людьми выливается в год колоколов разного весу до 1000 пудов, по цене на 22500 рублей.
Деревянный завод купца Александра Алексеева Патрекеева, заведенный в 1793 г. На нем вольнонаемными людьми выливается в год колоколов разного весу до 350 пудов по цене 7875 рублей.
С оных заводов колокола употребляют в продажу в городе и в уезде по заказу. Для них медь, олово и прочее покупают здесь в городе и на Макарьевской ярмарке, с которой доставляют сюда водою.
Деревянный завод посадского Христофора Крепышева, заведенный в 1780 году. На нем вольнонаемными людьми выливается в год колоколов разного весу до 400 пуд., по заказу разных людей, из их меди; за работу получают по одному рублю с каждого пуда.

#74 Вл.Иг.

Вл.Иг.

    Постоянный участник

  • Пользователи
  • PipPipPipPip
  • 99 сообщений

Отправлено 25 декабря 2019 - 09:11

ГАЯО, фонд 1118, опись 1, дело 43, листов 29, начато 1814 г., окончено 1856 г.
Книга для записок о случающихся достопримечательностях исторических, служить могущих к продолжению Российской истории, заведенная по указу из Ярославской духовной консистории 1814 года месяца июля 1 числа на основании указа из святейшего правительственного Синода от 29 марта 1792 года в Ярославском кафедральном Успенском Соборе.
........
Лист 13.
........
1836 год, июль, 11
Колокольня новая Соборная строением окончена и внутренность ея устроена. Сего числа колокола 2-й в 400 пуд и 3-й в 340 пуд подняты на неё, а в 14-е число и большой 700-(пудовы)й колокол.

#75 Marina S

Marina S

    Ветеран

  • Пользователи_
  • PipPipPipPipPip
  • 18 624 сообщений

Отправлено 25 декабря 2019 - 10:39

Путеводитель по Ярославской губернии. 1859 г.

Л. 189. г. Ярославль. Церковь Николо-Надеинская.
Редкость церкви - колокола, вылитые в первой половине 17 столетия в Голландии.

#76 Вл.Иг.

Вл.Иг.

    Постоянный участник

  • Пользователи
  • PipPipPipPip
  • 99 сообщений

Отправлено 25 декабря 2019 - 12:21

Статья ростовского краеведа Марии Николаевны Тюниной:

Ростовская митрополия в XVII в. была богатой. По переписи 1678 г., ей принадлежало более 16 тысяч крепостных, много земли, леса, соляных варниц, различных угодий и вотчин. Кроме того, большие доходы давали церковные службы, часовни, крестные ходы, кружечные сборы, вклады богатых людей.
Все это позволило ростовскому митрополиту Ионе Сысоевичу начать в 70-е годы XVII в. строительство владычного, или митрополичьего, двора, который позднее стал именоваться Ростовским кремлем. Строительство продолжалось 30 лет. Кремль включал в себя древние сооружения, существовавшие ранее: Иераршие палаты, Княжьи терема, Успенский собор. Был возведен целый комплекс новых каменных зданий — храмов, расписанных фресками, башен; была построена звонница, и для нее — отлиты колокола. Основные здания кремля были окружены мощными крепостными стенами длиною почти в километр.
Ростовский кремль — чудо архитектуры и строительной техники, искусства фресковой живописи, литейного мастерства, музыки колокольного звона, резьбы по дереву и камню, художественной лепки и керамики. Все это входит в золотой фонд материальной и духовной культуры нашего народа. К счастью, кремль сохранился до наших дней, хотя над ним не раз нависала угроза полного уничтожения. Особенно тревожной была судьба звонницы Успенского собора.
Звонница Успенского собора в Ростовском кремле была построена в два срока. Начало строительства относится к 1682 г. Сначала звонница была трехпролетной. Ее корпус поставлен недалеко от собора и вытянут с севера на юг. Затем в 1687 г. к северному торцу вплотную была пристроена однопролетная, более высокая башня для большого 2000-пудового колокола. В 1688 г. он был отлит, поднят и укреплен в возведенной для него пристройке. В следующем 1689 г. все работы по устройству звонницы были завершены.
Размеры звонницы внушительны: длина — 15, ширина — 5, высота — 8 сажен (1 сажень = 2,13) . Монументальное здание не подавляет, а воспринимается спокойно. Это достигнуто членением объема по вертикали и горизонтали. По вертикали здание звонницы расчленено плоскими выступами — лопатками; по горизонтали — тремя поясками. Ни дверные проемы внизу, ни щелевидные окна над ними, ни крошечные оконца, пробитые в стене для освещения лестницы, не мешают восприятию функционального назначения здания — взгляд невольно обращается вверх, туда, где в широких пролетах видны колокола. Каждый пролет огорожен внизу ажурной металлической решеткой и завершен вверху килевидной закомарой. Над каждым пролетом поставлена на круглом барабане главка с крестом и золоченым подзором.
Архитектура звонницы удачно гармонирует с архитектурой Успенского собора, хотя строительство этих зданий разделено сроком, превышающим столетие.
Звонница имеет от пролетов звона до земли сплошные пустоты. Это пространство является прекрасным резонатором. Близость к озеру также усиливает акустический эффект.

Изображение
Звонница Успенского собора в Ростовском кремле

Как основные здания кремля, так и звонница построены из большемерного кирпича. Вес каждого — 8 кг, размер — 32,5Х16Х7 см. Таких кирпичей при строительстве зданий было уложено около 20 миллионов штук.
Первые колокола появились в Ростове довольно рано. В летописи значится, что в 1292 г. из Ростова в Устюг послан колокол по имени “Тюрик”. Летописями засвидетельствовано также, что “в 1412 году политы колокола в Ростове”. На колокольне Ивана Великого в Москве в нижнем ярусе среди шести колоколов укреплен “Ростовский” колокол весом 3 тонны 276 кг, отлитый в 1687 г. для Белогостицкого монастыря, расположенного недалеко от Ростова. Дата отливки этого колокола знаменательна. Это было время, когда завершались работы по окончательному устройству звонницы Успенского собора в Ростове. Произвел отливку Филипп Андреев — мастер, который пятью годами ранее изготовил два самых крупных тогда колокола для ростовской Успенской звонницы — “Лебедь” и “Полиелей”.
Аккорд этих колоколов был минорным. По неизвестным для нас причинам митрополита Иону Сысоевича это не устраивало. В Ростов был приглашен колокололитейщик Флор Терентьев, и перед ним была поставлена сложнейшая задача: существующий большой звон перевести на новый лад, сделать его мажорным. С этой задачей мастер великолепно справился. В 1688 г. он отлил колокол, вес которого составлял 2000 пудов, а тон менее чем на треть процента отклоняется от частоты, которую требования натурального музыкального строя диктовали для достижения до-мажорного трезвучия. Довольный заказчик назвал колокол именем своего отца — “Сысоем”.
Язык “Сысоя” весит около 100 пудов. Вести звон на нем должны два человека. Полет языка от края происходит за 1,4 секунды. В разных звонах удары языка производятся по-разному: то в один край, то в оба. Крепление языка должно быть мягким. В давние годы язык “Сысоя” был укреплен сначала на моржовой жиле, потом па специально выделанном сыромятном ремне. В 1923 г. ремень оборвался. В те трудные годы не было возможности найти соответствующий материал. Язык укрепили на металлическом стержне и подтянули несколько выше. После этого удар языка стал приходиться не в музыкальное кольцо, а немного выше, что ослабило силу звука, изменило его тембр, вызвало скрипы.
Современные специалисты считают, что если “Сысой” чуть-чуть подточить, то до-мажорное трезвучие, издаваемое большими колоколами, будет абсолютным. Но, вероятно. делать этого не следует, а просто-напросто надо перевесить язык и довериться мастерству литейщика. Ведь ему был дан заказ, и он выполнил его отлично. За предыдущие столетия на обоих краях “Сысоя” остались следы ударов, отмечающие места, по которым бил язык. Его следует вернуть в прежнее положение.
Окончательное устройство звонницы, как уже говорилось, было завершено в 1689 г. Тогда 13 колоколов были повешены в один ряд и прочно укреплены на металлических крюках и толстом дубовом брусе, кроме четырех из них, висящих на другом брусе, прикрепленном к основному под прямым углом. Во второй половине XIX в. повесили еще 2 колокола. С тех пор на звоннице Успенского собора висят 15 колоколов.
Итак, перечень колоколов (по убывающему весу):
“Сысой” — 2000 пудов (32 тонны), отлит Флором Терентьевым в 1688 г. и водружен на специально для этого пристроенной высокой части звонницы;
“Полиелейный”, или “Полиелей”, — 1000 пудов (16 тонн), отлит в 1682 г. московским мастером Филиппом Андреевым и его сыном Киприаном;
“Лебедь” — 500 пудов (8 тонн), отлит в 1682 г. также Филиппом Андреевым. Назван так за красивый трубный звук;
“Голодарь” — 171 пуд (2,7 тонны), трижды был перелит;
последний раз в 1856 г. назван так потому, что в него звонили в великий пост к определенным службам:
“Баран” — 80 пудов (1,28 тонны) отлит в 1654 г. в Ростове московским мастером Емельяном Даниловым, умершим в этом же году от моровой язвы.
Следующие колокола меньшего веса имеют названия “Красный”, “Козел”, остальные без названия, кроме двух небольших “зазвонных”, первого и второго.
На восточной стене собора, обращенной к звоннице, висел маленький, но звучный колокол “Ясак”, которым давали звонарям знак о начале звона.
Утрачены сведения о том, где в ростовском кремле отливали колокола.
В частном письме Иона Сысоевич писал: “На своем дворишке лью колоколишки, дивятся людишки”".
До сих пор существует версия, будто пруд посередине кремлевского двора и служил литейной ямой, в которой отливались большие колокола. Но едва ли это было так, потому что транспортировка колоколов к звоннице в этом случае представляла бы большую сложность. Уже были возведены стены, отделявшие пруд от звонницы, башни и храм “Воскресения”; провезти колокол сквозь имевшиеся проходы было бы весьма неудобно, если не вовсе невозможно. Можно предположить, что литейная яма для отливки больших колоколов находилась на соборной площади позади церкви “Одигитрии”, напротив звонницы, откуда по прямой довольно легко было переместить колокола к месту назначения. За 300 лет совсем затянуло прудок, но и теперь в этом месте каждую весну поблескивает вода.
Но это предположение следует проверить натурными исследованиями и поисками сведений в письменных источниках.
Ростовские звоны уникальны по своему строю. Они мелодичны, разнообразны по ритму, красивы по звучанию. Создавались они в разное время. К наиболее старинным звонам следует отнести “ионинский”, “акимовский”, “георгиевский” (он же “егорьевский”), “будничный”. Авторы этих звонов неизвестны. Более поздний — “ионофановский” — создан ценителем и знатоком старинной музыки Аристархом Александровичем Израилевым. Для исполнения ионо-фановского звона потребовалось к имеющимся колоколам добавить еще два колокола небольшого веса, что и было сделано. С тех пор, как уже было сказано,— с последней четверти XIX в. — на звоннице Успенского собора в Ростове Великом висят 15 колоколов.
На них исполнялись также более поздние звоны — “красный” и “калязинский”. Руководитель коллектива звонарей, воспроизводившего Ростовские звоны для записи в 60-е годы, А. С. Бутылин (ныне покойный) говорил, что красный звон сочинил Вячеслав Герасимович Хмельницкий (о нем ниже) к приезду царя Николая II в Ростов в 1913 г.; звонарь М. С. Урановский (ныне здравствующий) это не подтверждает, а говорит, ссылаясь на автора калязинского звона В. Г. Хмельницкого, что красный звон составлен из частей трех старинных звонов. Он же говорит, что на колоколах исполнялись и другие звоны: “монастырский”, “приходский”. а также “благовест”, “набат”, “погребальный”. После того как вышла из строя часозвоня — башня с часовым механизмом,— ночью на звоннице колокола отбивали часы, для чего использовался колокол “Баран”, к языку которого была прикреплена веревка, спускавшаяся до земли, и звонарь ночью на звонницу не поднимался.
Торжественные старинные и более поздние звоны (кроме будничного и других “одноголосых” звонов) должны были исполняться не менее чем пятью звонарями. Эти звоны, особенно звук “Сысоя”, были слышны на расстоянии 18— 20 км от города.
Описание старинных звонов Ростова и их нотная запись были опубликованы А. А. Израилевым. Предисловие к этой книге написал В. В. Стасов, который дал высокую оценку русскому колокольному звону. Он писал: “Ростовские звоны давно знамениты в России. Это замечательнейшие и оригинальнейшие наши звоны. Они производятся на Успенской соборной колокольне целым рядом колоколов, вылитых по предложенному плану (в XVII веке) с известным определенным звуком, так что могут производить звуки вполне музыкально правильные в гармоническом отношении”.
А. А. Израилев, чтобы сохранить старинные ростовские звоны, не только сделал их нотную запись, но и изготовил камертоны, в точности воспроизводящие звуки колоколов. На этих камертонах исполнялись все ростовские звоны. Камертоны Израплева экспонировались на всемирных выставках в Париже и Филадельфии. Там же воспроизводились на них и ростовские звоны. Эти редкие экспонаты были отмечены несколькими медалями. В настоящее время камертоны выставлены для обозрения в ростовском музее.
Влияние и значение ростовских звонов в русской музыкальной культуре, а тем более в мировой, основательно не изучено. Назовем все же ряд журнальных статей и книг — таких, как статья Е. В. Гиппиуса8, книга Ю. В. Пухначева9 или статья Н. Н. Померанцева, где ростовские звоны охарактеризованы так: “Своеобразный тембр ростовских колоколов, гармония, характерный ритм и в особенности монументальность звонов свидетельствуют о большом самобытном искусстве народа и являются одной из интереснейших страниц наследия русской музыкальной культуры”*.
На звоннице Успенского собора звон прекращен с 1928 г., собор закрыт в 1930 г. С тех пор звоны воспроизводились по следующим поводам: в 1932 г. при съемках кинокартины “Петр I”; в марте 1963 г., когда киностудия им. Горького записывала звоны для фонотеки страны;
в июне 1963 г. при съемках кинокартины “Война и мир”, а позже — для фильмов “Слово о Ростове Великом”, “Семь нот в тишине”, “Братья Карамазовы”, “Держись за облака”. В 1966 г. Всесоюзная фирма грамзаписи “Мелодия” выпустила массовым тиражом пластинку “Ростовские звоны”. Она стала экспонатом Всемирной выставки “ЭКСПО-67” в Монреале. Таким образом, древнее искусство колокольного звона стало достоянием широких слоев народа не только нашей страны, но и всего мира.
Ни письменные источники, ни народная память не донесли до наших дней сведения о ростовских звонарях XVII—XVIII вв. Известны лишь скупые сведения о музыкантах-умельцах конца XIX и первой четверти XX в. Из них в первую очередь следует назвать подлинного виртуоза колокольного звона Вячеслава Герасимовича Хмельницкого. Он звонил с юных лет, жил в кремле, был в штате Успенского собора или, как говорили, “состоял в соборном причте”. Знал в совершенстве все ростовские звоны и исполнял их. Сам сочинял звоны. Руководил коллективом звонарей. 50 лет своей жизни посвятил колокольному звону. За исполнение “красного” звона во время приезда Николая II в Ростов был награжден большой золотой медалью. Умер глубоким стариком, совершенно глухим.
Мастерство колокольного звона переходило из поколения в поколение. Им овладевали с детства. Сначала учеником, затем подручным Хмельницкого стал Сергей Флегонтович Урановский, а потом и сам он стал руководителем звонарей и исполнителем ответственных партий. Он также состоял в соборном причте, жил с семьей в кремле. Обучил звонам своего сына Михаила, которого привел на звонницу десятилетним ребенком. Сын, повзрослев и усвоив мастерство колокольного звона, часто подменял отца, исполняя в одиночку будничный звон или отбивая часы в ночное время. Михаил Сергеевич Урановский был непосредственным участником воспроизведения всех звонов в недавнем прошлом.
Также к профессиональным звонарям относится Николай Григорьевич Королев. Он тоже участвовал в воспроизведении звонов в последнее время.
К старшему поколению звонарей следует отнести Илью Александровича Федорова, работавшего переплетчиком в музее, а позднее бухгалтером в школе, и Федора Тихоновича Балмасова.
Последним руководителем коллектива звонарей был Александр Сергеевич Бутылин (1891—1971). Он жил недалеко от Ростовского кремля в небольшом собственном домике, хозяйничал, по профессии был бухгалтером, имел разнообразные способности и увлечения; неплохо рисовал. любил музыку, превосходно усвоил и исполнял ростовские колокольные звоны, был хорошим организатором. Во время последних записей звона от удачно находил замену недостающих исполнителей. В разное время им были привлечены и обучены отдельным партиям звона М. А. Мордвинов (настройщик роялей), В. М. Чушкин (работник типографии, когда-то звонивший прежде), П. А. Шумилин (слесарь), М. Д. Трофименко (шофер).
Во время записи звонов для кинокартины “Семь нот в тишине” была попытка обучить звону молодых людей. Привлечены были 5 человек. Из них один (Юрий Чесалов) звонил на “Сысое” с Н. Г. Королевым и усвоил технику звона достаточно хорошо.
Над звонницей Успенского собора и ее колоколами не раз нависала угроза уничтожения. Во время войны со шведами в бою под Нарвой (1700 г.) русские войска потеряли большую часть артиллерии. Чтобы возместить недостаток в орудиях, Петр I отдал указ об изъятии колоколов в различных городах. Ростовские храмы и звонница Успенского собора с ее уникальным набором колоколов избежали этой участи благодаря тому, что в 1691 г. Петр I из митрополичьих кладовых взял 15 пудов серебряной утвари и перечеканил ее на монеты, а с 1692 г. по 1700 г. ростовская митрополия выплатила в государственную казну 15 000 рублей — сумму по тому времени огромную \". Это подорвало экономическую мощь митрополии, и она уже не могла вести сколько-нибудь значительного строительства, но зато звонница и колокола остались в целости.
Нередко в Ростове бушевали пожары. На деревянных конструкциях звонницы вверху можно заметить обуглившиеся полосы. Какой пожар оставил их, сейчас трудно сказать, существенного вреда здесь, видимо, он не причинил. Возможно, это был пожар 1730 г., от которого особенно сильно пострадала церковь Григория Богослова, находящаяся в противоположной от звонницы стороне кремля, в ней сгорел иконостас. А вернее всего, это был большой пожар в октябре 1758 г., уничтоживший все кровли, крытые тесом и лемехом. После восстановления появились металлические кровли и главы на храмах.
В первые же годы Советской власти правительством был принят ряд декретов, подписанных В. И. Лениным и направленных на сохранение культурного наследия нашего народа. Эти функции были возложены на Наркомпрос, во главе которого стоял А. В. Луначарский. Годы были тяжелые: гражданская война, разруха, голод. Местные власти Ростова решили снять колокола со звонницы Успенского собора и превратить их в сырье для промышленных нужд. К счастью, директором ростовского музея тогда работал образованный, культурный человек — Д. А. Ушаков. Он обратился в Москву в “Главнауку” (отдел Наркомпроса) с ходатайством о сохранении колоколов. А. В. Луначарский летом 1919 г. приезжал в Ярославль как уполномоченный ЦК РКП (б) и ВЦИКа на Губернский съезд советов и на Первый губернский съезд комсомола. Нарком осмотрел кремль, музей, побывал на соборной звоннице, прослушал исполнение звонов на камертонах, познакомился с остальными достопримечательностями города, сделал для горожан доклад (“О текущем моменте”).
Работник ростовского уездного комитета РКП (б), В. Д. Мартьянов так рассказывает об этом событии: “Мне-хорошо запомнилось посещение Ростова А. В. Луначарским. Работая тогда в укоме РКП (б), я вместе с руководящими товарищами встречал Луначарского, говорил с ним... Луначарский приехал не один, а с группой ученых. В те-поры на местах много нагрешили в деле охраны старины. Был шум и в Ростове — не оставлять, мол, колоколов как памятники царизма и религиозного дурмана. Нарком взял: это дело под свою защиту. Он собрал работников укома и актив и сказал: “Храните исторические ценности и памятники Ростова и отвечайте за сохранность их”. Потом в шутку добавил: ,,Рубите руки тому, кто посягнет на целость их". Ему обязан Ростов за сохранность кремля, благодаря ему сохранились ростовские колокола”.
Население города росло. Существующие школьные здания были переполнены учащимися, и местные власти в 1938 г. решили занять Самуилов корпус, где размещался музей, под школу, а музей переместить в другие здания кремля. Одновременно предполагалось снять колокола со звонницы н сдать их в утиль. Директор музея В. А. Паутов обратился в Москву в Наркомпрос, где ему разъяснили, что если бывшие школьные здания заняты музеем, то они освобождению не подлежат, а в отношении колоколов было сделано письменное предупреждение следующего содержания: “Ростовский Райисполком. Копия — Горсовету. На основании сообщения музейного отдела Наркомпроса РСФСР от 13—IV— 38 г. о том, что есть у них предупреждение о намерении снять и направить в утиль колокола с соборной колокольни,. Наркомпрос ставит в известность, что не должно быть допущено никакое изъятие в отношении этих колоколов, как имеющих историческое значение, и что никакое перемещение их не может быть произведено без ведома Наркомпроса. О чем ростовский музей и ставит вас в известность. Директор музея (подпись) Паутов”.
В начале Великой Отечественной войны у самого Ростова проходила третья линия обороны столицы. Враг был близко и мог пробиться к Ростову с Калининского фронта через Углич и Борисоглебск. По рассказам В. А. Паутова, в тревожную осень 1941 г. предполагалось снять колокола и отправить их в глубокий тыл, чтобы сохранить для потомков. Когда враг под Москвой был остановлен и с боями отогнан от столицы, необходимость в эвакуации колоколов отпала.
24 августа 1953 г. необыкновенной силы смерч пронесся над Ростовом, над кремлем. На звоннице он сорвал кровлю, главы, частично разрушил барабаны. К счастью, колокола и основное здание не пострадали. С течением времени реставраторы восстановили части звонницы, разрушенные смерчем.
В 1962 г. Ростов готовился отметить 1100-летний юбилей города. Была создана юбилейная комиссия, которая регулярно собиралась. Юбилей решили провести в октябре. На одном из собраний комиссии было предложено в день юбилея позвонить в колокола. Звонари были живы, они не забыли свое мастерство и рады были оставить свое искусство потомкам хотя бы в записи.
В марте 1963 г. в Ростове начались приготовления к записи колокольных звонов для фонотеки страны. Запись велась московской киностудией им. Горького (оператор А. С. Матвеенко). Из “Недели” (приложение к газете “Известия”) присутствовали четыре репортера, вскоре опубликовавшие статью и фотоснимки о записи звона в Ростове. Запись получилась не очень качественной, так как после длительного перерыва звонарям не дали потренироваться, было холодно, мешали различные помехи, особенно скрипы — металлические крепления заржавели и не были смазаны. 'Эти записи были переписаны на пластинку, которую в 1966 г. большим тиражом выпустила фирма “Мелодия” при участии и помощи заслуженного деятеля искусств РСФСР Н. Н. Померанцева.
Решено было также предложить записать звоны тому режиссеру, чью картину они могли бы украсить. Выбор пал па уже снимавшийся фильм “Война и мир”. По счастливой случайности музыкальным консультантом там оказался профессор Е. В. Гиппиус, возглавлявший в Союзе композиторов секцию фольклора. Помощь оказала и преподаватель музыки, москвичка К. М. Бромлей, которая не первый год ездила в экспедиции по сбору песенного фольклора. С. Ф. Бондарчук, когда впервые услышал звоны, счел их удачной находкой и с благодарностью отнесся к работникам музея. У мосфильмовцев получилась очень удачная запись, так как у них была более совершенная техника, они работали летом (в июне), звонарям разрешили тренироваться сколько им надо. Всего записали 17 вариантов различных звонов.
(И надо заметить, что престижная премия "Оскар", полученная фильмом "Война и мир" в 1969 году обусловлена, в том числе, и звучащими в фильме ростовскими звонами!)
После этого кремль и звонница не раз превращались в киносъемочную площадку, и не раз вновь и вновь звучали колокола.
Охрана памятников старины предполагает не только сохранность их, но и правильность сведений о каждом из них. Но подчас встречаются ошибки и домыслы, которые, к сожалению, повторяют разные авторы. Следует отметить наиболее грубые, чтобы их избежать в дальнейшем.
Даже у солидных авторов есть разнобой в том, как звали литейщика Терентьева. Именуют его Фролом, Федором, а отлитое на “Сысое” имя читается легко — это Флор.
Нельзя согласиться с категоричным утверждением, что звонницу, как и другие здания кремля, строил Петр Иванович Досаев. Безусловно, не сам митрополит Иона был непосредственным производителем работ — у него был такой работник. Но считать безоговорочно, что это был Досаев, едва ли стоит только на том основании, что в синодике церкви Иоанна Богослова после ближайших родственников митрополита был записан для поминовения каменщик П. И. Досаев. Быть может, он оказал Ионе или его родственникам какую-либо большую услугу. Версия требует более веских доказательств.
Многие авторы приводят фразу Ионы: “на своем дворишке лью колоколишки, дивятся людишки”. Некоторые пз пишущих пытаются представить его как балагурящего добра-молодца. Кое-какая бравада, безусловно, есть в этой фразе: ведь “колоколишки” — это громады в 1000 и 2000 пудов. Но следует учесть, что уменьшительная форма существительных была всего-навсего нормой русского языка того времени. “Дозорные” и “Переписные книги” тех лет пестрят такими записями о жителях Ростова: “сажает капустенку, тачает сапожонки, торгует маслишком конопляным”. Неудивительно, что Иона Сысоевич говорил и писал общепринятым тогда языком.
Уже в течение века на звоннице висят 15 колоколов, а не 13, как утверждают многие авторы.
Звонница Успенского собора в Ростове является уникальным, редким памятником далекого прошлого. Она чудом сохранилась и дожила до сегодняшнего дня. Наша задача сберечь ее для грядущих поколений. К этому нас обязывает закон Союза ССР “Об охране и использовании памятников истории и культуры”, принятый на пятой сессии Верховного Совета Союза ССР в октябре 1976 г.
Руководствуясь этим законом, следует звонницу и колокола поставить под государственную охрану и привести в порядок, произвести ее технический осмотр, создать комиссию из квалифицированных специалистов, которые должны вынести заключение: что надо сделать, чтобы при воспроизведении звонов колоколам не угрожала опасность повреждения (а тем более — разрушения). По всей длине звонницы к ней вплотную примыкает одноэтажное, каменное промышленное здание, внутри которого работают полуавтоматы. Следует решить, велика ли вибрация и не портит ли такое соседство этот памятник. Возможно, снижается громкость звона тем, что теперь в звоннице размещены склады и она перестала быть резонатором, тогда как раньше 'в ней находился небольшой храм, ничем не занятый внутри.
Концерты колокольного звона вернули бы Ростову былую славу, а памятникам — достойную известность. Горожанам и туристам они доставили бы эстетическое наслаждение, пробуждали бы уважение и любовь к талантливым предкам, их труду, укрепили бы великое чувство любви к Родине.

#77 Вл.Иг.

Вл.Иг.

    Постоянный участник

  • Пользователи
  • PipPipPipPip
  • 99 сообщений

Отправлено 25 декабря 2019 - 14:00

В 19-м – начале 20-го столетия в Ярославле существовало два больших колокололитейных завода – Чарушина и Оловянишникова. Первый – более старый и менее производительный существовал еще с конца 18 века, использовал устаревшие технологии, изготавливал колокола более дешёвые, но низкого качества. Достаточно сказать, что изготовленная на этом заводе в 1829 году из отходов бронзы Демидовская колонна в Ярославле элементарно сгнила через два десятилетия. Второй завод был основан Оловянишниковым в середине 19-го века, использовал передовые по тем временам технологии, более качественное сырьё – его колокола были дороже, но зато гораздо лучше, как в физическом смысле (не трескались и не раскалывались), так и особенно в смысле качества звучания. Оловянишников не просто лил колокола, а теоретически обосновал и практически изготовлял семи-колокольный гармоничный ряд музыкальных колоколов. За период с 1898 по 1908 год на заводе Оловянишникова было изготовлено порядка 200 колоколов весом от 20 до 563 пудов каждый. Больше половины этих колоколов изготавливались по заказам и оплате приходов других губерний, от Петербурга до Одессы и от Лиепаи до Новониколаевска. Но и для церквей Ярославской губернии за это десятилетие было изготовлено 83 колокола. Конкретно по городам и уездам: Ярославль – 3, Рыбинск – 2 (оба в 1902 году), Ростов – 4, Углич – 1 в 1903 году весом 207 пудов (почти 3,4 тонны), к сожалению, нет данных, для какой именно церкви, Угличский уезд – 3: для прихода церкви села Никольское (в советское время – Радищево) в 1899 году весом 524 пуда 25 фунтов (почти 8,6 тонн), и ещё 2 колокола для церквей сел Малахово и Спас-Ромены, позднее отошедших к Борисоглебскому району (вблизи села Раменье), Мышкин – 1 в 1898 году весом 420 пудов 33 фунта (почти 6,9 тонны), для какой конкретно церкви – нет данных, Мышкинский уезд – 4, в том числе 3 для церквей левобережной реки Корёжечной части, в последствие отошедших к Угличскому району, это сёла: Воздвиженское – в 1900-м году, вес колокола 242 пуда 10 фунтов (около 4-х тонн), Знаменское – в 1902 году, вес колокола 156 пудов (более 2,5 тонн) и Хороброво в 1905 году, вес колокола 62 пуда (более одной тонны).

#78 Darya V

Darya V

    Модератор. Совет ЯрИРО

  • Администрация форума
  • PipPipPipPipPip
  • 29 308 сообщений

Отправлено 25 декабря 2019 - 16:28

Владимир Игоревич, добрый день.

А откуда последний текст (какой источник использован)?

Цитата

В 19-м – начале 20-го столетия в Ярославле существовало два больших колокололитейных завода – Чарушина и Оловянишникова.

Завод не Чарушина, а Чарышникова. (Есть фамильная тема на форуме о купцах Чарышниковых.)

Цитата

...для церквей сел Малахово и Спас-Ромены, позднее отошедших к Борисоглебскому району...

Села Спас-Ромены в Ярославской губернии не было, это Спас-Раменье (Спасское в Раменье).

#79 Вл.Иг.

Вл.Иг.

    Постоянный участник

  • Пользователи
  • PipPipPipPip
  • 99 сообщений

Отправлено 25 декабря 2019 - 21:58

Цитата

А откуда последний текст (какой источник использован)?

Последний текст - из книги "История колоколов. Колокололитейное искусство" Н.И.Оловяннишникова, 1912 год, Москва.

https://cdn1.ozone.r.../1000061038.JPG

про Чарушина - возможно, я ошибся при переписке.
про Спас-Ромены - как автор написал - так я и повторил.

Оттуда же и последующий текст:
Музыкальный ряд колоколов по Оловянишникову:
Большая октава:
ноте СИ соответствует колокол весом 15 пудов, диаметром по низу 711 мм, высотой с маткой 800 мм
Первая октава:
ноте ДО соответствует колокол весом 12 пудов, диаметром 656 мм, высотой 733 мм
ноте ДО диез соответствует колокол весом 10 пудов, диаметром 633 мм, высотой 689 мм
ноте РЕ соответствует колокол весом 9 пудов, диаметром 611 мм, высотой 656 мм
ноте РЕ диез соответствует колокол весом 8 пудов, диаметром 589 мм, высотой 645 мм
ноте МИ соответствует колокол весом 7 пудов, диаметром 545 мм, высотой 615 мм
ноте ФА соответствует колокол весом 5 пудов, диаметром 500 мм, высотой 545 мм
ноте ФА диез соответствует колокол весом 4 пуда, диаметром 478 мм, высотой 511 мм
ноте СОЛЬ соответствует колокол весом 3,5 пуда, диаметром 445 мм, высотой 478 мм
ноте ЛЯ бемоль соответствует колокол весом 3 пуда, диаметром 422 мм, высотой 445 мм
ноте ЛЯ соответствует колокол весом 2,5 пуда, диаметром 380 мм, высотой 415 мм
ноте СИ соответствует колокол весом 2 пуда, диаметром 367 мм, высотой 400 мм
Вторая октава:
ноте ДО соответствует колокол весом 1,75 пуда, диаметром 344 мм, высотой 389 мм
ноте ДО диез соответствует колокол весом 1,5 пуда, диаметром 333 мм, высотой 344 мм
ноте МИ соответствует колокол весом 1 пуд, диаметром 300 мм, высотой 322 мм
ноте ФА соответствует колокол весом 0,75 пуда, диаметром 267 мм, высотой 289 мм
ноте СОЛЬ соответствует колокол весом 0,625 пуда, диаметром 233 мм, высотой 267 мм
ноте ЛЯ соответствует колокол весом 0,5 пуда, диаметром 222 мм, высотой 244 мм

#80 Marina S

Marina S

    Ветеран

  • Пользователи_
  • PipPipPipPipPip
  • 18 624 сообщений

Отправлено 07 января 2020 - 17:27

Памятная книжка Ярославской губернии 1862 г.

Л. 432.  г. Ярославль. Фабрик и заводов в городе 66, на них мастеров и рабочих 1621. В 1861 г. выработано изделий на сумму 1866478 р.
Первое место занимают: бумагопрядильная фабрика Корзинкина и Игумнова, на которой производство равно 900000 руб., крупчатая мельница Крохоняткиных на 480686 р., водочный завод Пегова 130475 р., 6 белильных заводов на 107094 р., 3 табачные фабрики на 51633 р. Колокололитейный завод купца Чарышникова на 47600 р., 5 кожевенных и 4 кожевенно-шорных завода на 31898 руб.

#81 Marina S

Marina S

    Ветеран

  • Пользователи_
  • PipPipPipPipPip
  • 18 624 сообщений

Отправлено 31 января 2020 - 15:49

Ярославль в его прошлом и настоящем. 1913 г.

Л. 85. Церковь Николы-Надеина. На замечательно стройной, когда-то сквозной шатровой колокольне в 17 сажен высоты голландские колокола: в 30 пудов 1606 года с латинской надписью: Uerbum Domini manet in aeternum = Глагол Божий пребывает вечно; в 80 пуд. 1623 г. с такою же надписью; в 45 пуд. 1673 г. с надписью: "Si Deus pro nobis, quis contra nos = Если Бог за нас, кто против нас?"; в 35 пудов 1626 г., отлитый братом храмоздателя Павлом.
Л. 106. Никольский храм. На колокольне висят 4 колокола, литые в Ярославле, два в 1698 году московским мастером Фл. Терентьевым, вклад Сем. Ев. Лузиных с братьями, и два отлитые в 1752 году (Алексеем Осиповичем Мартыновым) и в 1754 году на полотняной и "других мануфактур" фабрике Д. Затрапезнова.
Л. 110. Златоустовский храм. Некоторые из повешенных колоколов отлиты в Сибири на заводе Демидова; на одном из колоколов латинская надпись: Anchusae amor me fecit. Splinter me fecit. Labor omnia vincit. Так как земля, занятая ныне арестантскими ротами и находящаяся против них до самой Волги, принадлежала Демидовым, (из которых Павел Григорьевич создал ярославский лицей), то можно было бы думать, что эти колокола составляют Демидовский вклад Здатоустовской церкви, однако архиепископ Самуил указывает, что колокола - жертва храмоздателей (Церкви гор. Ярославля в 1781 г. Но зачем Сибирские? Разве только Демидов торговал ими, и они всегда были у него здесь на складе)
https://rusneb.ru/ca...3812207/viewer/

#82 Marina S

Marina S

    Ветеран

  • Пользователи_
  • PipPipPipPipPip
  • 18 624 сообщений

Отправлено 21 марта 2020 - 12:30

Ярославский календарь на 1869 год.

Л. 41. Об Ярославских писателях. Петр Николаевич Попов. ...По желанию владельца колокольного завода, купца Чарышникова Петр Николаевич написал брошюру о соловецком колоколе, отлитом на этом заводе для названного монастыря, в память отражения англичан в прошлую войну; но брошюра эта, по обстоятельствам, не была напечатана.

#83 Marina S

Marina S

    Ветеран

  • Пользователи_
  • PipPipPipPipPip
  • 18 624 сообщений

Отправлено 07 апреля 2020 - 10:57

Ярославские Губернские Ведомости. 1856 г.  
№ 51. Неофициальная часть.

Л. 1063. Леонтьевское городское кладбище в Ярославле.
Колокольня каменная, при теплой церкви, над входом вышиною в 15 саж.; на ней колоколов шесть: 1-й в 55, 2-й в 12, 3-й в 7, 4-й в 4, 5-й в 2 и 6-й в 1 пуд.

#84 Marina S

Marina S

    Ветеран

  • Пользователи_
  • PipPipPipPipPip
  • 18 624 сообщений

Отправлено 07 апреля 2020 - 11:20

Ростов Великий, Углич. 1913 г.

Ростов Великий.
Л. 101, 102.
Борисоглебский монастырь. Последний памятник Iонинской эпохи - соборная звонница сооружена между 1682-1687 г. Судя по наружным формам, мы можем предположить, что сперва был построен длинный трехпролетный корпус; с этим согласны даны меньших колоколов, вылитых в 1682 и 1683 г. Полиелейныый и Лебедь. Когда эти колокола отливали на митрополичьем дворе, Iона писал князю Михаилу Темкину: "на своем дворишке лью колоколишки,  дивятся людишки". В старину были ноты, по которым звонили; это сохраняло древние звоны от неизбежной порчи. Ноты потеряны, и в настоящее время звонаря передают звоны по памяти.
Местный любитель свящ. Ар. Израилев более 40 лет занимался изучением ростовского звона и подбором камертонов для воспроизведения его Такой подбор хранится в Белой палате, а исследование Израилева, с положенными на ноты звонами, напечатано в "Обществе любителей древней письменности" в 1884 г. (Свящ. Израилев. "Ростовские колокола и звоны"). Колокола, а вместе с ними и общий строй начали портить давно и портят и до сих пор. В 1807 г. был перелит колокол Голодай, вылитый во время страшного голода 1578 г. если верить рукописи Артынова, на колоколе была надпись: "Лета 7086 Мая в 15 день вылит сей колокол в памыть великого голода и мора на людей, зане ядяху люди псину и мертвечину и ино скаредное, зане быша четверть по двенадцати алтын. А потом в поле третья за четверть". В 1911-1912 г. был небрежно перелит один из значительных колоколов.
Большой колокол "Сысой" (назван так в честь отца митрополита Iоны), вылитый в 1687 г., потребовал для помещения отдельную  башню (более высокую, чем звонница), которую и поставили к северной стороне звонницы.

Углич.
Л. 151. Кара постигла не только гражданин, но и колокол, напрасно оповестивший город об убийстве царевича Димитрия.
"...а колокол есть великий виновник соборную церковь разлучив и неблагословно над ним учинив и в Сибирскую страну в город Тобольск нуждею его сослав".
Л. 173. В настоящее время во "дворце" устроен музей. Здесь перемещен привезенный из Тобольска в 1892 г. колокол.

https://rusneb.ru/ca...4201685/viewer/

#85 Marina S

Marina S

    Ветеран

  • Пользователи_
  • PipPipPipPipPip
  • 18 624 сообщений

Отправлено 05 ноября 2020 - 12:28

Прошлое и настоящее села Серы (Березово тож) Мышкинского уезда, Ярославской губернии. Составил священник Димитрий Приселков. 1905 г.

Л.13. Постройка Никольской церкви. Приход села Сера (Березово тож).
1814 г. Куплен большой колокол в 109 пудов за 4400 руб.
1835 г. Приобретен новый колокол в 202 пуда за 3000 руб.
1873 г. Неизвестно кем, 23 июля разбит большой колокол в 202 пуд. 2 ф.
1874 г. Перелит колокол в 202 п.9.ф - разбитый на большой колокол в 311 пуд. 19 ф. и повешен на колокольню в 7 неделю по Пятидесятнице. Стоимость сего простиралась до 2338 р. 73 3/4 к. Желая поскорее получить колокол, но не имея возможности уплатить деньги все, церковный староста Ивана Васильев Шапочкин заложил свою пустошь "Михайловскую" за недоданную сумму. Говорят, что все таки в Серу не попал надлежащий колокол - более удачный. В селе Харинском гудит Серский колокол. Про Серский же колокол выражаются: "чу! Михайловская благовестит!"

Л.22. Колокольня Покровской церкви.
В верхнем ярусе для церковного звона имеется девять колоколов.
Колокола в 1805 году: 1-й колокол в 51 пуд, 2-й - 19 п., 3-й - 5 п., 4-й - 3 п., 5-й - 1 п., 6-й - 30 ф.
Колокола в 1905 году: 1-й колокол в 311 пуд 19 ф., 2-й - 109 п., 3-й - 51 п., 4-й - 3 п., 5-й - 1 п., 6-й - 30 ф.
Самый малый повешен у правого клироса Никольской церкви с улицы, и в раму продета веревка, чтобы можно было давать знак к звону, не ходя вон. Звон производится по уставу.

#86 Marina S

Marina S

    Ветеран

  • Пользователи_
  • PipPipPipPipPip
  • 18 624 сообщений

Отправлено 17 ноября 2020 - 16:05

Город Пошехонье и его уезд. 1890 г.

Л.24. В северной части Пошехонского уезда, вблизи границы с Вологодской губернией, на р. Сегже, впадающей в Согожу, есть небольшое село Воскресенское на Водоге. На колокольне этого села находится колокол, литый в 1609 г. во Франции. Какими судьбами, когда и чрез кого он попал в эти края, - неизвестно.

https://rusneb.ru/ca...0009_003626594/

#87 Marina S

Marina S

    Ветеран

  • Пользователи_
  • PipPipPipPipPip
  • 18 624 сообщений

Отправлено 18 ноября 2020 - 13:15

Ростовский уезд Ярославской губернии. Историко-археологическое и статистическое описание уезда. 1885 г.

Л.105. Богоявленская церковь с. Угодич. При церкви находится с шатровым верхом колокольня, а на ней висят следующие достойные внимания колокола:
Царский, весом в 3 пуда, подаренный Иоанном Грозным; на нем находится следующая надпись: "Божиею милостию сей колокол слит при царе Иване Васильевиче всея Руси в великом Нове-городе лета 7060 (1552) Октября в 5 день;
Никоновский, в 155 пуд., пожертвованный в 1699 г. Угодичским крестьянином Никоновым;
Мусин-Пушкинский, известный под именем Бамба (набатный); был отлит жертвователем в Гурьевом городке, где он служил вечевым колоколом;
Карровский, литый в Казани Ф.А. Карром; он имел превосходный звон, но в 1840 г. дал трещину, вследствие чего в 1876 г. вновь перелит с прибавкою веса, который и доходит теперь до 385 п. 15 ф.

Л.162. Поречская колокольня возвышается пятью ярусами, которые, кроме четвертаго, прорезаны широкими пролетами. Нижний, обставленный по сторонам пролетов 8 огромными колоннами коринфскаго ордена, оканчивается четырьмя, по углам, башнями, на коих вместо крестов утверждены большія вызолоченныя звезды. Второй окружен полуколоннами. На третьем помещены 10 колоколов, из коих большой весит 525 пуд., второй 319, повседневный 102, великопостный около 80 пуд. и т. д. На четвертомъ, глухомъ ярусе поставлен корпус недельных часов, с 4-мя по сторонам циферблатами. На пятом 11 часовых колоколов.
Между колоколами 3 яруса, мне посчастливилось усмотреть редкость, неизвестную доселе ни жителямъ Поречья, ни ученым исследователям русских древностей: это колокол в 18 или 20 пуд., с надписью в две строки; на одной из них буквы обыкновеннаго славяно-печатнаго, а на другой уставнаго, местами уродливаго шрифта: первыя вылиты на колоколе, а последнія вырезаны. По неприступности места, занимаемаго колоколом, я мог прочитать только половину надписи: «се звонъ колокола церкви Успенія Пресвятыя Богородицы (подъ титломъ) I. ІІХІХ року А. X. В. (1602). Отъ Доруды Мягеровды». По слову року, по предшествующим ему римским знакам, по летосчисленію от Рождества Христова, и по собственнымъ именам нерусским, видно, что этот колокол лит в Литве или Польше. Но кто эта особа — Доруда Мягеровда, пожертвовавшая колоколъ?
Какое побужденіе внушило ей намереніе пожертвовать, религіозное ли чувство, или особенныя личныя обстоятелъства? Каким образом дар благочестія мог быть принесен изъ страны Уніи къ русской православной церкви, и притом в такое время, когда русскіе и поляки находились в непримиримой вражде, бились на смерть и православные храмы наглостію последних лишаемы были и своего собственнаго достоянія? Что это за церковь Успенія Пр. Богородицы, которой, по письменным памятникам и устному преданію, въ ХVI и ХVІІ ст. не было в Поречье? и каким образом этот колокол очутился на здешней колокольне? — Все эти вопросы неразрешимы. На два последніе из них можно сделать только два предположенія: колокол пожертвован или в Ростовскій, или в Московскій соборы, а после разоренія здешняго края поляками прислан в Поречье для восполненія нужд церкви, из Ростова митрополитом, а из Москвы самим царем, между коими оно до половины ХVІІ ст. было разделено по половине, как поместье того и другаго.

#88 Marina S

Marina S

    Ветеран

  • Пользователи_
  • PipPipPipPipPip
  • 18 624 сообщений

Отправлено 25 июля 2021 - 10:45

Нижегородская старина. 2020. 2020, № 1-2 (63-64). - 2020.

Л.116. Ровно через два месяца на колокольню Спасской церкви был поднят последний колокол (всего в храме имелось восемь колоколов, отлитых в Ярославле, самый большой весил 155 пудов).

*  *  *
Деловые вести Ярославии. 2018. 2018, № 1 (147). - 2018. - 58, [1] с. : ил., портр.

Л.55. В 1860 году по его заказу на ярославском заводе Чарышникова для Власьевской церкви был отлит колокол в 1008 пудов!

*  *  *
Монастыри России: паломничество, религиозный туризм [Текст] : учебное пособие / М-во образования и науки Российской Федерации, ГОУ ВПО "Ярославский гос. пед. ун-т им. К. Д. Ушинского, Русская Православная Церковь, Московский Патриархат, Ярославское Епархиальное упр. ; [авт.-сос.: А. С. Емельянов]. - [Изд. 2-е, доп. и испр.]. - Ярославль: Ярославский гос. пед. ун-т им. К. Д. Ушинского, 2010. - 327 с.

Л.122.  Внимание обращает 72-пудовый колокол, подаренный монастырю Александром II в память о войне 1854 г. Он был отлит в1859 г., как и многие колокола России, в Ярославле на заводе Чарышникова.

*  *  *
Вергунов, Аркадий Павлович. Монастыри. Природа и люди / А. П. Вергунов, В. А. Горохов. - Москва : Изд-во журн. "Москва", 2006

Л.157. стр. 157
Подвиг монахов Соловецкого монастыря остался в веках, он запечатлен на колоколе "Благовестник", отлитом по высочайшему указу» Александра II в Ярославле на заводе Чарышникова и переданном в дар обители. На колоколе воссозданы эпизоды боя. Здесь и панорама монастыря тех лет, и униженный, хваленый "самый мощный" флот, и картины боя - летящие ядра, защитники монастыря, и крестный ход. Изображения Богоматери, святых и Соловецких чудотворцев венчали колокол.

*  *  *
Орлов, Дмитрий Иванович. Ярославский первоклассный Толгский монастырь: 1314-1914. Историко-старистический очерк. 1913 г.
Хронологический перечень событий из жизни Толгского монастыря.
Л.234 (166). 1632 г. Слитие третьего колокола, весом в 100 пудов.
https://dlib.rsl.ru/...07437#?page=234
Л.235 (167). 1678 г. Переливка третьего колокола за границей.
https://dlib.rsl.ru/...07437#?page=235
Л.238 (170). 1824 г. Приобретение обителью большого колокола.
https://dlib.rsl.ru/...07437#?page=238

#89 Марина Чебаненко

Марина Чебаненко

    Ветеран

  • Ветераны
  • PipPipPipPipPip
  • 16 471 сообщений

Отправлено 24 декабря 2021 - 02:39

ЯЕВ № 15 от 10 апреля 1882 г. Ч. неофиц. С. 117, 118
Поднятие нового 300 пудового колокола в селе Боронишине, Мологского уезда, слитого крестьянами в память Государя Императора Александра II.
«колокол был слит в генваре месяце, в городе Мологе, в нарочито устроенной там печи, мастером крестьянином Конст. Никитиным Кичигиным.»

Прикрепленный файл  ЯЕВ № 15 от 10 апреля 1882 г. Ч. неофиц. С. 117 (1).jpg   30,54К   0 Количество загрузок:Прикрепленный файл  ЯЕВ № 15 от 10 апреля 1882 г. Ч. неофиц. С. 117 (2).jpg   192,34К   1 Количество загрузок:Прикрепленный файл  ЯЕВ № 15 от 10 апреля 1882 г. Ч. неофиц. С. 118.jpg   180,72К   1 Количество загрузок:
Священник Василий Красносельский.

#90 Ирина Ярославна

Ирина Ярославна

    Ветеран

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPip
  • 885 сообщений

Отправлено 16 июля 2022 - 20:27

Дело об отправке из Ярославля в Бухарест шести колоколов, изготовленных мануфактур - советником Оловянишниковым, жалуемых государем для православной церкви.

ГАЯО Фонд № 73. Оп.1-3. Д. 6260
Кол-во листов: 30
Даты документов: 22 апр 1878 - 29 июня 1878
Раздел описи: 1878.

#91 Ирина Ярославна

Ирина Ярославна

    Ветеран

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPip
  • 885 сообщений

Отправлено 18 июля 2022 - 22:37



Колокола завода П. И. Оловянишникова для Болгарии, 1877 год.

Во время Русско-турецкой войны 1877—1878 годов были отлиты 7 колоколов для Болгарии (все они были даром Порфирия Ивановича).
Ростовский протоиерей Аристарх Александрович Израилев изобрёл специальный камертон для колоколов, позволявший создавать колокола нужного тона. Благодаря этому Оловянишниковы выпускали целые колокольные наборы, именовавшиеся «колокольными фамилиями».
Прикрепленный файл  Колокола_завода_Оловянишникова,_1877.jpg   243,05К   2 Количество загрузок:

(Оловянишниковы.
Материал из Википедии — свободной энциклопедии.)

Сообщение отредактировал Ирина Ярославна: 18 июля 2022 - 22:46


#92 Alex22912

Alex22912

    Постоянный участник

  • Пользователи
  • PipPipPipPip
  • 76 сообщений

Отправлено 17 августа 2022 - 19:16

Интересная тема. За 1628 год по "моему" приходу у Мирона Хлопова записано:
"Погост Воскресенский на речке на Здериношке а в нём церковь во имя Воскресения Христова да другая церковь тёплая Великого Чудотворца Николы древяны клетцки. А в церквах образы и книги и свечи поставные и на колокольнице колокола". Это самый обычный сельский приход, а колокола имеет. а ведь они, как я понимаю, не дешевы, особенно в начале 17 века.




Количество пользователей, читающих эту тему: 1

0 пользователей, 1 гостей, 0 анонимных

  Кольцо генеалогических сайтов Всероссийское Генеалогическое Древо
Яндекс цитирования