ЯЕВ № 37 от 11 сентября 1882 г. Ч. неофиц.
С. 298, 299
Обозрение епархии Преосвященнейшим Ионафаном, епископом Ярославским и Ростовским, в 1882 году.
8.
Село Савинское.
Между Марковым и Савинским расстояния всего одна верста. Красивая каменная церковь села Савинского обнесена каменною оградою. При встрече Архипастыря путь от ограды до храма устлан был коврами, народу оказалась целая церковь. Иконостас холодного ее отделения четырех-ярусный, темно-зеленый, не новый, но благообразный, живопись вполне сохранилась. Увидевши значительное собрание народа, Преосвященный спросил священника: «Сколько душ в приходе (муж. пола 739-ть)? Какова твоя паства». На полученный ответ: «К исповеди и святому причастию ходят не все», Владыка, благословляя людей, сказал соответствующее наставление: «Одна из первых обязанностей христианина состоит в том, чтобы каждый год очищать совесть свою исповедью во грехах и причаститься святых Таин. Каждый из нас грешник; не прожить человеку ни одного дня, чтобы в чем-либо не согрешить; по этому каждый должен каяться, чтобы достигнуть вновь чистоты душевной. Грехи на душе точно как сор и всякого роду хлам в доме. Вы очищаете домы и комнаты свои не только каждый год, но каждый почти день: очищайте же и души свои раскаянием во грехах, исповеданием их пред духовным отцом вашим, который разрешит их по данному ему от Господа власти вязать и решить, умиротворять совесть вашу и у вас на душе будет легко и отрадно». В теплой трапезе один алтарь с двухярусным по кармину иконостасом; своды покрыты живописью, которая еще не стара и не утратила благообразия.
В летописи нет ничего особенно замечательного. Впрочем, село Савинское село очень древнее
1). В пятнадцатом веке оно было местом жительства князя Саввы Иевлева Оболенского. Цветущие волости и починки его (вновь устраиваемые селения) отличались от владений всех других князей Ростовской области. Белодубовый терем его, украшенный узорчатою резьбою, был дивом для современников. У князя Саввы был друг и товарищ по летам из рода князей Зубатых по имени Симеон Зиновьев. В самом Ростове жил тогда князь Василий Никитич Луховской, которого дочь Дарья Васильевна отличалась необычайной красотою. Симеон Зиновьев явился к отцу ее сватом за князя Савву, и дело было решено. Свадьба состоялась в самом Ростове и долго была всем памятна по роскошным пирам, на ней бывшим. Жил тогда в Ростове и еще человек замечательный, Исидор юродивый; все смеялись над его бессмыслием, но некоторые видели в нем человека Божия. В первый день торжества, на брачный пир явился никем не званный Исидор. По обычаю своему, он вбежал с шумом в палаты княжеские, мимоходом прибил двух служителей князя Луховского, не пускавших его туда, назвав их словами, обратившимися в поговорку: «Васьки Шемяки отродье». У юродивого в руках была сплетенная из травы и полевых цветов шапка. Прямо подойдя к новобрачному князю Оболенскому и подавая ему чрез стол сплетенную цветную шапку, Исидор кричит: «вот тебе князь и Архиерейская шапка». Такой подарок с загадочными словами удивил новобрачного князя; смутились многие из гостей, знали, что слова Исидора не проходят даром. Не дал заметить никому своего душевного волнения князь Савва; веселый и радостный, счастливый событием дня, он принял предложенный ему подарок и благодарил за него, как умел. А юродивый, не дослушав слов князя, выбежал из дому и вновь зашумел с городскими детьми на улице.
Слова блаженного действительно впоследствии времени оправдались событием. Супруга князя Оболенского, княгиня Дарья Васильевна, на пути в Ростов из отчин своего супруга, разрешилась от бремени рождением сына. Родила тяжело и тут же скончалась. Пораженный неожиданным ударом, горячо любивший супруг оплакал нечаянную смерть своей супруги, над местом ее погребения устроил малый храм (ныне деревня Дарцово) и так проникся мыслию о ненадежности земного счастия, что оставил все мирское, принял монашеские обеты и не мало времени подвизался в дальней обители Белозерской Ферапонтовой. В 1474 году Иоасафа (монашеское имя Саввы) избрали во игумена Кирилло-Белозерского монастыря, которым управлял он около семи лет, а из этого монастыря переведен на управление Ростовскою епархиею на место скончавшегося, знаменитого в свое время, архиепископа Вассиана. В сан епископа Иоасаф возведен был в 1481 году 22 июля, впоследствии наименован архиепископом, и управлял Ростовскою епархиею семь лет. На месте прежнего своего жительства он устроил храм, и село стало называться Савинским. В 1489 году, любя безмолвие, святитель Иоасаф удалился на покой в ту же Ферапонтову обитель, которая была местом его первоначального монашеского жития, провел здесь еще пятнадцать лет жития в трудах телесных, послушании иноческом и Богомыслии и скончавши земное житие 1514 года 7 октября, погребен на месте своих подвигов, в монастыре Ферапонтовом.
В причте села Савинского состоят два лица: настоятель священник и псаломщик диакон. Дом церковный, хотя и новый, устроен для одного священника и застрахован в Ростовском земстве. Обычные средства содержания причта восполняются получением 33 рублей каждогодных процентов с вечного причтового капитала. Пожелавши осмотреть квартиру священника, Владыка пробыл здесь несколько минут и выбыл из Савинского в десятом часу утра.
-----
1) Рассказ о князе Савве заимствован из № 46 Ярослав. епарх. ведомостей, за 1875 г. неофиц. ч. стр. 374 и 375, а также из книги «Иерархи Ростовско-Ярославской паствы Ярославль 1864 г. стр. 99.
3
