ЯЕВ № 24 от 13 июня 1881 г. Ч. неофиц.
С. 188 -190
Из воспоминаний об игумении Ростовского Рождественского женского монастыря Антонии.
21 августа прошлого 1880-го года скончалась настоятельница Ростовского Рождественского монастыря игумения
Антония на 72 году от роду. Покойная была дочерью Ярославского купца, потомственного почетного гражданина
Иоанна Горошкова. Получив образование в своем родительском доме, она вышла замуж за Нерехтского купца
Щепетильникова. Но жизнь мужа ее продолжалась немного лет. По смерти его, она опять возвратилась в родительский дом. Строгий отец овдовевшей дочери своей, будущей настоятельнице, поручил полное заведывание домашним хозяйством; на нее же пали и все заботы о семействе отца. Эти постоянные заботы о соблюдении порядка и услуги всем обитающим в многосемейном родительском доме, удерживали ум и сердце ее от развлечений, а благочестивое настроение, отличавшее ее с детства, и среди житейских забот побуждало ее искать единого на потребу, царствия Божия и правды его.
При перемене обстоятельств в дому родительском, домостроительница
Анна Иоанновна Горошкова, сослуживши честно и ревностно службу своему родителю, не смотря на то, что имела еще детей
(*) и внуков, 1863 года 2 ноября поступила в Ростовский женский монастырь под руководство старицы Афанасии. Здесь с первых же пор она зарекомендовала себя усердным и точным исполнением всех монастырских послушаний, и вскоре,
в 1864 г. августа 22 была покрыта рясофором, а потом
в 1872 году Высокопреосвященнейшим Нилом назначена казначеею сего монастыря и
в том же году пострижена в монашество с именем
Антонии. Затем, когда
в том же году открылось вакантное место настоятельницы Ростовского Рождественского монастыря, тогда сестры оного монастыря все единогласно представили ее первою кандидаткою для занятия открывшейся игуменской вакансии. Вскоре она получила утверждение и
30 августа 1872 года тем же Высокопреосвященнейшим Нилом произведена в игумении. Принявши власть над монастырем, она поставила для себя долгом устроить монастырь как со вне, так особенно внутри. Но, чтобы наружное состояние монастыря привести в цветущий вид, нужны были средства, а монастырские доходы, оскудевшие в предшествовавшее ей настоятельство, так были малы, что едва могли покрывать самые необходимые расходы по ремонтировке обители и содержанию трапезы, а по этому ей пришлось создавать новые средства.
Ее заботами прежде всего фундаментально перестроен был: 1) верхний летний храм в честь Рождества пресв. Богородицы и под оным нижний во имя Алексия человека Божия с особым в оном помещением общей для всех сестер трапезы. 2) зимний теплый храм, заложенный прежними ее предместницами настоятельницами, в честь чудотворной Тихвинской иконы Божией матери с тремя престолами, так же отделан ею благолепно, украшен стенною живописью, и как к летнему, так и к зимнему храмам из настоятельского главного корпуса устроены глухие со стеклянными просветами на каменных столбах переходы. 3) Новый огромный, двухэтажный корпус, в котором устроено 12-ть келий, вмещающих более 50-ти сестер. 4) Двухэтажный корпус, занимавшийся прежде трапезою, вновь переделан в жилые келии со всеми удобствами для монашеского помещения. 5) Но как опытная хозяйка, мать Антония в тоже время не опускала из виду исправления в монастыре предметов и второстепенной важности, как то: разных мелких поправок, обелки стен, окраски крыш всех зданий с внешней стороны; а также заботилась о возможной и изысканной, можно сказать, чистоте по всей обители. При таких неустанных ее попечениях, особенно в последний год ее жизни, вся обитель приведена была в блестящий вид. 6) Для монастырского духовенства куплены в собственность монастыря 4 деревянные дома, по взаимному соглашению с владельцами оных: двумя священниками, диаконом и псаломщиком; затем игуменья озаботилась и обеспечением их взносом в тысячу рублей. 7) Как предусмотрительная управительница, она вперед видела и сознавала недостаток в своей обители для разнообразных монастырских послушаний положенного количества штатных сестер 15-ти монахинь, и для восполнения этого недостатка, она внесла на вечные времена капитал, сверх 15-ти имеющихся штатных монахинь,
(**) еще на 6-ть сверхштатных. Таким образом при игумении Антонии Рождественская обитель с каждым годом все более и более процветала в своем наружном виде. Обращая внимание на внутренний быт Рождественской обители и в оном так же много увидим следов мудрости и опытности в почившей. Настоятельницею Антонией сестры сей обители в количестве 170-ти лиц, сообразно способностям, разделены были на разряды монастырского послушания; так одни были приучаемы к пению, другие к вышиванию по канве, гладью, шерстями, шелком, иные занимались фольговою отделкою икон, в серебро или аплике. Венцом же всех заслуг игумении Антонии в течение восьмилетнего ее управления своею обителию можно считать призрение ею 6-ти девочек болгарок бесприютных, лишившихся родных своих матерей от неистовства мусульман в минувшую Турецкую войну. Она, как сердобольная мать, сама обучала и напаяла их млеком христианского благочестия и своими душеполезными с ними беседами о промысле Божием облегчала их горький жребий и неослабно приучала их к жизни истинно христианской. Под конец болгарок предписано было перевезти в Москву и там поместить в разные учебные заведения
(***). Промыслу Божию угодно было посетить игумению Антонию продолжительною и тяжкою болезнию. Почти за два года до смерти у ней открылась подгрудная водянка, которая скоротечно развивалась и не поддавалась никаким лекарствам, отчего она в последние два года никуда из монастыря не выезжала, и даже в самый храм была проводима или привозима при помощи и поддержке своих сестер к литургии и к другим Богослужениям. И в келии, просыпаясь среди полуночи и во время ночного безмолвия, по нескольку часов она проводила в тихой молитве, и это были, по ее выражению, самые сладостные часы в ее жизни.
При своем болезненном положении, мать Антония свои распоряжения приводила в исполнение чрез ближайших своих сотрудниц
(****). За полгода до смерти, она почти каждонедельно исповедывалась и св. Христовых таин приобщалась и несколько раз особоровалась. Пред кончиною своею в последнюю неделю трижды сподобилась св. Христовых таин; и в самый день своей кончины
21-го августа за несколько часов до исхода души приняла св. дары. Покойная настоятельница в награду за свои труды по управлению и устройству Рождественского монастыря, в продолжение своей 8-летней службы, получила наперсный золотой крест, от св. Синода выдаваемый. По общему и единодушному желанию всех сестер монастыря тело усопшей игуменьи
24 августа 1880 г. погребено против алтаря холодной Рождественской церкви в каменном склепе, рядом с ее предместницами, прежними игумениями Павлой 1-й Шатиловой и Павлой 2-й Дьяконовой.
Заупокойную литургию и отпевание тела ее совершал настоятель и благочинный Ростовского Богоявленского Аврамиева монастыря архимандрит Феодосий с пятью сослужащими, из коих два игумена, протоиерей Ростовского кафедрального собора, местный старший священник и духовник почившей, при многочисленном собрании жителей Ростова и уезда оного.
Добрую память о себе оставила она между нами. Да будет ей вечная память!
Ростовской Преображенской кладбищенской
Церкви священник Александр Царевский.
-----
(*)У покойной было два сына и дочь вдова с большим семейством. Сыновья, принявши иноческий сан, удалились на Афон, но при начале войны России с Турциею
в 1877 году один из них переселился в Троицкую Сергиеву лавру и поступил в тамошнюю фотографию; а другой был принят в Афинский университет для специального изучения древних языков;
в 1879 г. он поступил в С.-Петербургскую духовную академию.
(**)Кроме игумении и казначеи.
(***)Каждая из них от покойной в дорогу награждена: теплою ваточною одеждою, обувью, по несколько платьев разных тканей, бельем и платками всех родов.
(****)Казначею Марию Чистову, ныне вместо покойной, возведенную в сан игуменьи сего монастыря Высокопреосвященнейшим Ионафаном по единогласному избранию ее всеми сестрами означенной обители, 2) монахиню Макарию Бобину, как опытную строительницу и 3) рясофорную Анастасию Силину, как сведующую в письмоводстве и счетоводстве.