ЯЕВ № 49 от 5 декабря 1888 г. Ч. неофиц.
Столб. 773-774
Древность города Любима и древние села в его уезде.
(К церковно-приходским летописям).
Город Любим основан при царе Иоанне Грозном в 1546 году для защиты края от набега татар
1), после того как за восемь летпред сим, в генваре 1538 года, Казанские татары разорили Вологодские пределы и окрестности нынешнего Любима
2). Любим сначала известен был под именем безуездного пригородка
3) и считался приписанным к городу Галичу
4). На этом основании более подробных сведений о городе Любиме следует искать в Галичских писцовых книгах, письма и меры князя Никифора Мещерского, Никиты Беклемишева и подъячего Феоктиста Тихомирова, 135, 136, 137, 138 и 140 (1627, 1628, 1629, 1630 и 1632) годов, хранящихся в Московском архиве Министерства Юстиции. Из дальнейших документов мы увидим, до времени преобразования губернского и уездного управлений Императрицею Екатериною II нынешний Любимский уезд принадлежал Ярославскому, Костромскому и Галичскому уездам.
Бывший Черный стан состоял в Галичском уезде, Кулижская волость, Сотцкой, Осецкой и Котогорский станы- в Костромском, Служень стан – в Ярославском уездах. В 1777 году, когда Любим был сделан уездным городом, означенная волость и станы вошли в пределы сказанного уезда.
-----
1)См. «Путевод. по Ярослав. губ.» Н-ского, стр. 347 и «Календарь Ярослав. губ. на 1879 г.», стр. 68.
2)См. «Жизнеопис. угодн. Божиих, живш. в пределах нынешней Ярослав. епархии», М. Толстого, стр. 59
3)См. брошюру «Церковь села Воскресенского на Обноре», стр. 21.
4)См. в книге «Описание документ. и бумаг, хранящихся в Москов. архиве Минист. Юстиции», рубрику «Обозрение учреждений, коих документы поступили в архив», стр. XXXII.
Столб. 774-776
1. Древние села в Служнем стане.
1.
Село Михайловское. Церковь в селе Михайловском построена в 1657 году неизвестно кем
5). Из подлинной ввозной грамоты из поместного приказа, запометою дьяка Андрея Строева, от 7 февраля 7152 (1644) года видно, что по Ярославским писцовым книгам письма и меры Мирона Хлопова да подьячих: Богдана Гаврилова и Якима Ларионова, 135, 136 и 137 (1627, 1628 и 1629) годов, - половина села Михайловского, (тогдашняя пустошь под именем погоста Михайловского), после Салмана (Саламана) Никитина Коробовского была написана в поместье за его детьми: Никифором, Михайлом, Максимом и Кирилом Салмановыми Коробовскими. Ныне (в 1644 г.), после смерти Никифора Коробовского, умершего около 1638 года, в полпустоши погоста Михайловского имеетобщего владения с дядьями и сын первого – Василий Коробовский.
В подлинной грамоте из поместного приказа, за пометою дьяка Ивана Владычкина, от 31 августа 7166 (1658) года говорится, что после смерти Никифора Коробовского, его жены и сына, и после смерти Михайла Коробовского, умершего во 161 (1653) году, - в полпустоши Михайловского погоста одною третью велено владеть, по челобитью, Ивану Михайлову Коробовскому
6), а остальными двумя третями – его дядьям Максиму и Кирилу Коробовским. В выписи с Ярославских писцовых книг 1627, 1628 и 1629 годов, данной из поместного приказа за приписью дьяка Степана Шишкина во 166 (1658) году, нынешнее село Михайловское описывается так: «В Служне ж стану в поместьех написано: за Микифором, да за Михайлом, да за Максимом, да за Кирилом Коробовскими о[т]ца их поместье сельцо Белково, что была пу(стошь) Левково, а в нем д(вор) помещиков, пашни» и проч.; «полпу(стоши) Михаиловской, что был погост, а другая половина тое пустоши за Трет(ь)яком (он же Емельян) Васковым, а на их (Коробовских) половину пашни перелогом середние земли семнатцат чети в поле, а вдву потому ж, сена двадцат копен.» - Та половина пустоши погоста Михайловского, которая была в поместье Третьяка или Емельяна Васькова, в 1639 году перешла во владение детей его: Сергея, Семна и Петра вследствие их челобитья с тем, чтобы они «государеву службу служили», а Петр бы еще, когда он будет в возрасте
7), и мать свою кормил
8). Сергей и Семен в 1656 году считались уже умершими и по раздельной записи от 5-го февраля 7165 (1657) года одною четвертью в полпустоши означенного погоста владела жена Семена Емельянова Васькова, вдова Акилина Лаврентьева с двумя дочерями Василисою и Аграфеною, а другою четвертью владел Петр Емельянов Васьков с племянником Афанасьем Сергеевым Васьковым. Без сомнения, церковь в пустоши погоста Михайловского построили эти помещики:
Васьковы и Коробовские.
помещики Васьковы имели свою усадьбу в сельце Колкине, нынешней деревне, стоящей в приходе села Гематова.
-----
5)См. «Историко-статистический обзор Ростовско-Ярослав. епархии», стр. 795.
6)Брат Ивана Михайлова Коробовского – Федор о поместье отца своего был «не челобитчик, потому что с того поместья обеим. служит. (было) не с чево». Подлинные слова грамоты.
7)В сказке 1676 года февраля в день Петр Емельянов Васьков показывал, что он «»великого государя службу служит» с 1649 года, т.е. в этом 1649 году Петру Васькову было не более 15 лет.
8)Из грамоты из Поместного приказа от 19 февраля 7147 (1639) года.
С. 776, 777
2.
Село Гематово. Церковь в селе Гематове во имя святителя и чудотворца Николая. По архивным документам это село в 1-й раз упоминается в 1633 году.
в подлинной мировой записи помещика Василья Елизарова Калитина и помещика Третьяка (Емельяна) Васькова от 31 декабря 7142 (1633) года значится следующая подпись: «а на то (при составлении мировой записи свидетелем был) послух Николской цръковной дьячек из Ематова Алекъсии Иванов снъ». Что село Гематово в старину принадлежало Служнему стану, это видно из подлинной заемной кабалы и записи помещика Казарина Ульякова Баскакова, данной им Петру Третьякову Васькову во 157 (1649) году, в которой между прочим читаем: «а у кабалы и у записи вместо Петра Васкова рука
Ярославского уезду цръкви Николы чудотворца Ематова попа Сергея Иванова сна (сына)». По писцовым книгам, Ярославский уезд в нынешнем Любимском ограничивался одним одним Служным станом.
При Гематовской церкви, кроме означенных «попа» и дьячка служили:
в 1657 году дьячок Васька Сергеев
9);
в 1662 году «поп» Сергий Иванов
10);
в 1674 году дьячок Васька Петров
11);
в 1687 году дьячок Сенька Муранов
12).
-----
9)Из выписи с отдельных книг, данных Любимским городовым прикащиком Иваном Лукьяновым Шельшедамцевым Петру и Афанасью Васьковым от 8 ноября 7166 (1657) года.
10)Из подлинной полюбовной раздельной записи помещиков Петра Емельянова Васькова и Степана Иванова Побединского с Кирилом Савастьяновым Коробовским от 6 июня 7170 (1662) года.
11)Из подлинной зговорной записи Костромитина Дмитрия Федорова Рожнова, данной Петру Емельянову Васькову от 27 декабря 7183 (1674) г.
12)Из поступной памяти вдовы Марьи Гаврилвоой (ур. Кафтыревой), жена Петра Емельянова Васькова 195 (1687) года генваря в день.
Столб. 777
3.
Село Парфеньево. Это село известно с 1649 года, в каковом году при Парфеньевской церкви служил «поп» Андрей Павлов
13). По отказным книгам, отказу Любимского городового прикащика Степана Золотухина, от 8-го июня 7185 (1677) года, село Парфеньево считалось приписанным к Воскресенскому Обнорскому монастырю (ныне село), и в этом 1677 году при церкви села Парфеньева находился дьячок Гаврилко Федоров.
-----
13)См. Ярослав. епарх. ведом. 1888 г., ч. неоф. № 23, столб. 364-365.
Столб. 777
4. и 5.
Село Покровское в Телячьем углу и
село Васильевское. Эти два села существовали в 1651 году и при церкви первого села настоятелем был священник Петр, при церкви второго – священник Иоаким
14).
-----
14)См. выше примеч. 3-е, стр. 23.
Столб. 777-778
6.
Село Ильинское на Соти. Село Ильинское на Соти находится близ села Васильевского и современно последнему. В 10 аршинах, к северу, от летней во имя св.пророка Илии церкви, лежит чугунная надмогильная плита с следующею надписью на лицевой ее стороне: « лета ЗРНГ (1645) г(ода) марта в ?I (19) днь преставис раб Божии кнзь (князь) Луппъ Дмитреевъ снъ (сын) Лвовъ»
15).
-----
15)Плита эта в длину имеет 2 арш. 2 в.; в ширину, в голове, 3 четверти; в ногах – 2 четв., 2 верш.
Столб. 778
7.
Село Мечеходово. Оно становится известным с 1683 года. В зговорной записи Ивана Петровича Васькова от 15 января 191 (1683) года есть следующие две собственноручные подписи: «а (за)пись писал Ярославского уезду, Служня стану, церкви Николы чюдотворца села Мечеходова поп Федор Селивестров. К сей записи Николской поп Василей Сергиев вместо Иакова (сидельца, не имеющего писать). Дмитреевича Кафътырева по ево велению руку приложил». Значит, в XVII столетии при Мечеходовской церкви состоял двуклировый причт.
Столб. 778
8.
Село Мантенево. Существующая каменная церковь в селе Мантеневе основана в 1830 году. Но по грамоте
16) Преосвященного Афанасия, епископа Ростовского и Ярославского, от 16 марта 1770 года известно, что в это время при деревянной церкви села Мантенева служил закащик (благочинный) «поп» Василий.
-----
16)Она хранится в церкви села Воскресенского, что на Обноре.
Столб. 778, 779
2. Древние села в Кулижской волости.
1.
Село Покровское в Кулиге. Это село упоминается в Костромских писцовых книгах письма и меры князя Василья Волконского и поъячего Остафья Колюпанова 137 и 138 (1629 и 1630) годов.
В выписке о дачах по Костроме 194 (1686) года о селе Покровском в Кулиге говорится: «а в отказных кнгах (книгах) отказу Любимские съезжие избы под(ь)ячего Леонтья Ермолаева 185 (1677) году мая 1-г(о) числа записано: отказано жилцу
17) Дмитрею Яковлеву сыну Ростовцову невесты ево девки Феврон(ьи) Алексеевы дочери Потулова вотчины в Костромском уезде, в Кулижской волости трет села Покровского, жеребе(й) дрв (деревни), что была пустошь Коробово, на речке на Шинковке, да в Осетцком стану жеребей дрв. Кинтонова (ныне село), а в них пашни 36 чети с осминою».
В выписке о дачах по Костроме 702 году написано: «и в 206 (1698) году июля в 11 де(нь) Дмитрей Яковлев снъ Ростовцов з женою своею Февронъе(ю) приданую свою вотчину в Костромском у(езде) в Кулижской (воло)сти в селе Покровском, да дрв. Коробово, пашни 24 чети с осминою и с четвериком, продали Василью Максимову сыну Ростовцову. И та вотчина за ним Васил(ь)ем записана и пошлины по указу взяты».
При Покровской в Кулиге церкви служили:
в 1674 году «поп» Иван Федоров.
18);
в 1677 году дьячок Васька Петров
19).
-----
17)Жильцами назывались городские дворяна, назначаемые за получаемый оклад на службу в Москву, где они ее отправляли, чередуясь между собою по третям года.
18)См. выше примеч. 11-е.
19)отказных книг отказу Любимского городового прикащика Степана Золотухина, данных Галичанину Григорью Алексееву Калитину от 8 июня 7185 (1677) года.