ЯЕВ № 46 от 17 ноября 1871 г. Ч. неофиц.
С. 371, 372
Указа Святителя Димитрия Ростовского.
Лета 1703-го февраля в 23 день, по указу преосвященного Димитрия, митрополита ростовского и Ярославского, города Романова старосты поповского Воскресенского попа
Алексея память в село Савинское Архангельскому попу Семену десятцкому. В нынешнем 1703-м году февраля в 23 день послана преосвященного Димитрия, митрополита ростовского и ярославского, из Ростова, из домового двора, из духовного приказа, грамота за подписью дьяка
Ивана Савина, на Романов, к старосте поповскому Воскресенскому попу
Алексию. А в грамоте написано: в нынешнем 1703-м году февраля в 9 день указал преосвященный Димитрий митрополит, из домового духовного приказу, послать епархи своей вовсе городы нижепоименованные приказы:
Божиею помощию, повелением же великого государя царя и великого князя Петра Алексеевича, всеа великия и малые и белые Росии самодержца, а ево архиерейским тщанием, в Ростове, в ево архиерейском доме, устроена грамотеческая учения, да в онех вси священники детей своих в учение учили безденежно. А который священник сему указу будет ослушен, той явитца великого государя указу противен и ему, архиерею, и приимет мзду по делом своим.
Вси в ево архиерейской епархе христоимениты людие обоего пола мужеска и женска и всякого чина и возраста, супружны и безсупружны, стары и малы, юноши и отроцы, девицы и отроковицы, в сию святую четыредесятницы постились бы и покаяние приносили б к Богу, исповедающе грехи своя Господеви пред отцем духовным, были бы все причастницы божественных таин пречистого тела и крове Христове по разсуждению духовного отца их. А кто сему ево архиерейскому указу сотворитца ослушен, той явитца противен самому Богу и чюжд церкви яко язычник и мытарь и неблагословению Божию и ево архиерейскому подпадающ.
Священники же да увещают духовных детей своих, в супружестве пребывающих, чтоб во всю сию святую четыредесятницу не держались в бане с женами своими вместе паритися, но воздержанно и честностне да провождают дни сии постныя святыя четыредесятницы, приготовляюще души и телеса своя приятию тела и крове Христове.
Вестно сотворися ему, архиерею, яко многие людие дщерей своих девиц сущих, долгое время у себя держат и не отдают в честное супружество за мужей, не попущают им ходити к церкви Божии в праздники и недельныя, також и в постныя дни, ниже велят им исповедатись своих прегрешений их к Богу пред отцем духовным, ниже причастятца божественных таин тела и крове Христовы, и случаютца иногда в таковых девицах нечаянно скоропостижныя смерти. Повелеваем убо властию нашею: аще которой от таковых девиц прилучитца смерть без покаяния и без причащения святых таин тела и крове Христовы, та убо девица да не погребается у церкви Божи ниже священные лица на погребение ей да будут, ниже да погребение обычное христианское не воспеваетца над нею, но без всякого пения да от простых мирских людей погребетца аки скотина вне града или веси, далече от жилищ християнских, и имя ея в церкви да не воспомянетца и понахида по ней не поетца. А родители, о спасении ея небрегуще, чюжди церкви Христовы да будут и никтоже в домы таковы да ходит, ниже кто да яст и пиет с ними, но от всех гнушаеми да будут, яко Богу противницы и душегубцы чад своих. В таковом неблагословении да пребудут, дондеже велие покаяние с довольтворением принесут Богу и в то время с подобающим духовным врачеством от него, великого архиерея, прощение приимут.
И как к тебе сий указ приидет и ты б чинил по вышеписанным великого архиерея указным статьям, с великим прилежанием, и ехать бы тебе в своем десятке всех церквей к священником самому и вышеписанные статьи вслел им читать, чтобы они священники и тех приходцких своих людей мужеска полу и женска, всякого чина и возраста, супружных и безсупружных, старых и молодых, юношей и отроковиц, поучали в сию святую четыредесятницу, постились и покаяние бы к Богу пред ними отцы духовными со всею чистою совестию приносили и божественных таин пречистаго тела и крове Христовы по разсуждению сподобляли. А будет ли священники детей своих духовных в сию святую четыредесятницу к покаянию принуждать и непокаявшихся укрывать станете, и старосте поповскому попу
Алексею таких священников велено имать на домовой двор и сажать в смирение до указу, а об них в Ростов к преосвященному митрополиту писать, не замотча тово. А будеж какие не повинующеся святей православной восточной церкве развратницы явятца и отцев у себя духовных и по се время не имеют и на таких бы людей приходцкие священники приносили на Романов на домовой двор к старосте поповскому попу
Алексею и подавали изветныя челобитныя, и те их челобитные, за руками развратников, за поруками, велено выслать в Ростов в духовной приказ с нарочными безоплошки. А в десятке своем всех церквей священником сего указу велети списывать и списки велеть им чинить по сему преосвященного митрополита вышеписанному указу, с великим радением. А у которых священников и дьяконов есть дети сыновья и тех бы тебе священников и дьяконов с детьми их выслать на Романов на домовой двор, тотчас при себе не мешкав не за что, не дожидаяса инного указу и нарочных посыльщиков, и велеть им явитца и детей своих приводить к старосте поповскому Воскресенскому попу
Алексею безо всякого замедления, тотчас. А у подлинного указу закрепа старосты поповского Воскресенского попа
Алексея.
Подлинник писан столбцем на двух склеенных листах, имеющих один аршин и 2 ¼ вершков длины и 3 5/4 вер. ширины. Тверд. Находится в моей библиотеке.
В. Лествицын.
1
Ирина Леонидовна (19 ноября 2015 - 11:49) писал:
