Наталья Шеина (12 марта 2017 - 18:26) писал:
Настоятели Борисо-Глебского, что на Устье, мужского монастыря.
Архимандриты
Евангел Дилигенский (1872-1881 гг., при нем началось возрождение памяти прп. Иринарха на Борисоглебской земле, установлены Крестные ходы по Ярославской землеи на колодчик прп. Иринарха в с. Кондаково)
ЯЕВ № 35 от 29 августа 1873 г. Ч. офиц.
С. 284
Об изъявлении благодарности.
Настоятель Ростовского Борисоглебского монастыря архимандрит
Евангел донес, что оставшиеся на означенном монастыре, после настоятеля архимандрита
Даниила, долги (до 2000 р.) все уплачены кредиторам, а жертвуемая от монастыря на духовно-учебные заведения сумма представлена в д. консисторию за три года, сумма же вкладов в пользу монастыря на вечное время увеличилась при нем 4-мя билетами Государственного банка на 670 р., при весьма значительных починках и поделках в монастыре.
На сем донесении последовала резолюция Его Высокопреосвященства от 22 минувшего июля за № 1937 таковая: «Благодарить чрез Епар. Ведомости».
* * *
ЯЕВ № 13 от 28 марта 1879 г. Ч. офиц.
С. 103
О назначении на должность благочинного монастырей.
Его Преосвященством, Преосвященнейшим Ионафаном, епископом Ярославским и Ростовским, дано духовной консистории, от 3 сего марта за № 864, предложение следующего содержания: «Настоятель Ростовского Богоявленского монастыря, бывший вместе и благочинным Ростовских монастырей, призван е епископскому служению, а назначенный на его место из Соловецкого монастыря архимандрит
Феодосий с октября минувшего года до сие время к месту назначения не явился и неизвестно, когда явится, между тем монастыри Ростовские остались без годичной ревизии и доныне остаются вне благочиннического надзора. Почему предлагаю консистории
немедленно назначить на должность благочинного монастырей Ростовских – настоятеля Борисоглебского монастыря архимандрита Евангела, с подчинением ему также и Богоявленского монастыря и соборов Ростовского и Петровского, и о сем учинить неотложное распоряжение».
О каковом назначении и дано знать указом из духовной консистории
от 4 сего марта настоятелю Ростовского Борисоглебского монастыря архимандриту
Евангелу для надлежащего, в чем следует с его стороны, исполнения.
* * *
ЯЕВ № 1 от 2 января 1880 г. Ч. офиц.
С. 4
О перемене по службе благочинных.
Настоятель Ростовского Борисоглебского монастыря архимандрит
Евангел, 21 декабря, согласно прошению, по болезненному состоянию, уволен от должности благочинного Ростовских монастырей и соборов, каковая должность с 1 января 1880 года поручена настоятелю Ростовского Богоявленского монастыря архимандриту Феодосию.
* * *
ЯЕВ № 5 от 31 января 1881 г. Ч. офиц.
С. 35
Умершие.
13-го января скончался настоятель Ростовского Борисоглебского монастыря архимандрит
Евангел.
* * *
ЯЕВ № 12 от 21 марта 1881 г. Ч. неофиц.
С. 92 -94.
Некролог.
(Архимандрит Ростовского Борисо-Глебского монастыря о. Евангел).
13-го января в Борисо-Глебском монастыре чтится память препод. Иринарха затворника, преставившегося в этот день в 1615-м г. Добрым знамением для себя конечно счел и почивший ныне о. архимандрит Евангел, после продолжительной болезни скончавший жизнь свою на 69 г. жизни в этот же день.
О. Евангел (в мире
Евпл Дилигенский) был сын бедного сельского священника Костромской губернии, Ветлужского уезда. Вырос он в среде крестьянских детей, нисколько не отличаясь от них. Одежда его была домашнего приготовления, а обувь, которую носил мальчик Евпл, по своей непривлекательности и неудобству теперь вытеснена уже из употребления у духовенства. Но Господь за все лишения в отроческой жизни даровал Евплу успехи в науках. Окончив курс учения в Костромской семинарии, он был определен
в 1835 г. наставником 1-го кл. Солигаличского духовного приходского училища. Любовь к науке скоро заставила его оставить эту педагогическую деятельность.
В 1836 г. поступил он в Московскую духовную академию и по окончании в оной курса и принятии монашества послан был в отдаленную Сибирь смотрителем Иркутского Вознесенского первоклассного монастыря.
В 1846 г. апреля 18-го по прошению был принят в Томскую епархию и определен экономом Архиерейского дома. Был членом Томской духовной консистории.
В 1849 г. апреля 27-го произведен в сан архимандрита и настоятеля Енисейского Спасского монастыря.
В 1854 г. окт. 20 определен членом комиссии по постройке Архиерейского дома в Томске. К сожалению все тут данные о трудах и деятельности покойного в далекой Сибири.
В 1855 г. сентября 27 переведен настоятелем в Покровский Угличский монастырь.
Покровский Угличский монастырь в его управление был вполне обновлен, а главный его храм украшен прекрасною живописью. Но самым прочным и несокрушимым памятником его управления этою обителию должен признан быть крестный ход с иконами Божией Матери и преподобного Паисия, устроенный по инициативе покойного по уездам: Угличскому, Мышкинскому и отчасти Мологского. Ход этот, устроенный с разрешения высшего начальства, должно быть
в 1859 г., продолжается и доныне. Св. иконы везде встречаются с христианским благоговением; усердие к ним невыразимо. Покойный о. архимандрит по большей части в известные пункты
(*) во время хода выезжал сам, чем не мало содействовал облегчению трудов братии с одной стороны и удовлетворял благочестивым желаниям населения. Много и других источников открыто было покойным для безбедного существования Покровского монастыря.
Алексеевский мужской третьеклассный Угличский монастырь пользовался благотворным управлением о. Евангела
с 1864-1872 г., но и в непродолжительное пребывание здесь было сделано не мало. Трудами его исправлены все ветхости монастырские, увеличено число братий и устроено прекрасное церковное пение.
С прибытием о. Евангела в Борисо-Глебский монастырь,
1872 г. января 12 ч. видимо почило благословение Божие над этою обителию. В девятилетнее управление ею, он не давал покоя своему духу и дремания своим веждям. Первым его делом здесь была уплата долга кредиторам монастыря в довольно солидной цифре; это при помощи Божией удалось ему сделать на первый же год. Колоссальные здания монастырские, запущенные при его предшественниках, требовали значительной ремонтировки, крыши поправки, скудное братское содержание восполнения: на все это покойный в скором времени обратил внимание и все стало улучшаться, за что по засвидетельствованию Святейшего Синода об отлично усердной службе награжден был орденом св. Анны второй степени
(1).
Покойный о. архимандрит во многом показал свой ум, управляя Борисо-Глебским монастырем. Он был любителем построек, но в них выражалось не суетное щегольство и не тяжелые для монастыря затеи, а преследовались пользы обители.
Покойный, вскоре по прибытии в Борисо-Глебский монастырь вознамерился устроить гостиницу для проходящего и проезжающего мимо монастыря народа и Господь помог ему в этом полезном деле. Гостиница была выстроена довольно поместительная, вне монастыря, с северо-западной стороны его. Над каменными хозяйственными зданиями, о. Евангел произвел надстройку по средине, на две стороны мезонинами. Чистота отделки, приятное расположение комнат и великолепный вид из окон вполне могли расположить путника к отдыху. Но недолго покойному привелось утешаться таким полезным зданием.
В июле месяце 1877 г. произошел в слободах крестьян пожар, истребил и гостиницу; сгорел большой запас сена, экипажи и многие хозяйственные принадлежности. Тяжел был этот год для монастыря в хозяйственном отношении, но среди столь затруднительного положения о. Евангел нашел новый источник для монастырского благосостояния. Во время этого пожара сгорел в монастырских слободах гостиный двор. Покойный, имея в виду прежнюю его тесноту, предложил некоторым торговцам пристроить к северной стороне ограды несколько №№ каменных лавок; предложение было охотно принято и теперь стоит на том месте целый корпус каменных, крытых железом, лавок, на первый же год законтрактированных за 525 руб. Гостиница возобновлена вновь, увеличено количество монастырских лошадей и рогатого скота... Не задолго до смерти о. Евангел устроил при входных воротах, в малом размере, каменную часовню.
Нравственное влияние монастыря на окружающее его население во время управления о. Евангела было поднято таким образом. Подобно древним русским инокам, он старался по возможности сделать монастырь училищем благочестия... К себе самому настоятель открыл открыл доступ для всякого. Ехали и шли к нему издалека за добрым советом, за утешением в горе и за пособием в нужде. С прибытием о. Евангела в Борисо-Глебский монастырь оживилась и память в среде окружающего его населения о преподобном Иринархе. Желая распространить память об угоднике Божием, покойный согласно желанию прихожан церкви села Кондакова, Угличского уезда
(2), с разрешения Преосвященнейшего Нила,
6-го июня, 1872 г. перелад в означенную церковь часть вериг преподобного
(3), что и было началом чествования угодника Божия. Издано было при содействии редакции неофициальной части Яросл. епарх. вед. в нескольких тысячах с картинками доступное всем по цене жизнеописание преподобного Иринарха, потом
в 1875 году отлитографирована молитва преподобному. Монастырь поднялся в материальном отношении, стали увеличиваться вечные денежные вклады
(4) в пользу обители; братские доходы при его управлении почти утроились
(5). Во всем этом не мало содействовало о. Евангелу сельское духовенство, с которым он старался всегда быть близким. Кто не будет помнить из ближайшего сельского духовенства
2-го мая, праздника в Борисо-Глебском монастыре? Этот праздник вместе и духовенства ближайших сел. В этот день многие священнослужители участвовали в праздничном Богослужении с покойным и в крестном ходе вокруг монастыря; других он как гостеприимный хозяин приглашал разделить праздничную трапезу; здесь всех ласково с простотою приветствовал, сам радушно встречал и провожал. Обитель в этот день была переполнена народом, радостно торжествовавшим день благоверных князей Бориса и Глеба. И как приятно было всякому провести день этот под сению древней величественной обители!
Увеличивая при помощи Божией средства обители, покойный о. Евангел не скрывал оные под спудом, но в качестве простого приставника к ним раздавал их действительно нуждающимся, сиротам преимущественно духовного звания. Многие сироты в г. Угличе подтвердят это и долго будут молиться за о. Евангела. Благотворительность же его отличалась всегда особо оригинальностию. Деньгами давал он редко, но большею частию натурою. Стоит ему бывало узнать, что у какой-то вдовы обветшала крыша на доме: покойный покупал материал, присылал плотника и крыша исправлена. Или слышит он, что у другой печь потрескалась, труба валится, тоже шлет печника: печь и труба исправлены, вдова и дети согреты. Смело шли к нему и сироты; та просит чего-либо по случаю дочери в замужество, другая высказывает, что ничего не имеет к предстоящему празднику: первой покупает кусок ситцу, второй шлет провизии. Идет весной унылый крестьянин, просит зернового хлеба для обсеменения: и тот получает просимое. Никто не уходил от покойного не облагодетельствованным. За то управляя при жизни несколькими монастырями покойный ничего себе не оставил кроме весьма не ценной одежи и нескольких книг.
Но незабвенна будет память о нем в Борисо-Глебском монастыре! Это был добродетельный человек. Всегда ясный, кроткий, снисходительный в суждениях о людях, ко всем радушный, всегда сочувствовавший горю людскому, оставался он безупречно чистым в своих действиях. За то и все знавшие его не оставались к нему безучастными, все любили и уважали его как доброго человека и помогали кто чем мог. Он собрал ко гробу своему не присных, не одну только братию управляемого им монастыря. В день погребения его 17-го января велик был сонм у престола Божия молитвенников за усопшего; у гроба почившего стояли три архимандрита, строитель Петровского монастыря, протоиерей Ростовского собора о. Павел Фивейский, благочинный о. Предтечевский и много сельских священнослужителей. Архимандрит Ростовского Богоявленского монастыря о. Феодосий, как первослужащий, читал трогательные из чина погребения стихиры «Тебе, Спасе, молимся, твоего сладкого причастия преставльшагося сподоби.» Умилителен чин погребения в православной церкви.
Могила для усопшего была приготовлена с южной стороны соборного, во имя св. благоверных князей Бориса и Глеба, храма против придела св. пророка Илии. Да не зарастает тропа к этой могиле для всех знавших о. архимандрита и да напоминает она им о доброй душе, жившей в бренном теле.
Священник села Шульца Ал. Соколов.
-----
(*) В некоторых селах во время крестохождения о. Евангел служивал как то: в селе Архангельском Мышкинского уезда, Некоузе Мологского уезда и в г. Мышкине.
(1) В 1878 г. о. Евангел был награжден еще орденом св. Владимира четвертой степени.
(2) Родина преподобн. Иринарха, затворника Борисо-Глебского монастыря.
(3)Епарх. вед. 1872 г. часть неофициальная.
(4) В 1879 г. монастырь по кладам получал % за год 599 р. и 1 коп.
(5) Братские доходы до 1872 г. по отзывам монашествующих достигали и 1000 р., нов 1873 г. те же доходы возросли до 2442 р.