Наташа! Замечательная тема.
Речка Касть
. . .Жизнь в селе Середа до революции 1917 года была размеренной, обустроенной, благополучной во всех отношениях. Только одно было плохо. В селе не было питьевой воды. Село располагается на суходоле, на небольшой возвышенности в одной версте от речки Касть. В селе было несколько прудов, но воду из них брали только для хозяйственных нужд, а не для питья.
. . .Питьевую воду приходилось брать из реки.
. . .Ездили за водой на лошади, запряженной в телегу или в сани зимой, привозили воду в бочках. А весной, когда на реке был разлив, брали воду для питья из прудов, для кипячения. За чистотой воды в прудах следили, не загрязняли ни воду в прудах, ни их берега.
. . .Пруды до революции были чистые, больших размеров, не как сейчас – заросшие, обмелевшие, грязные.
. . .Зимой речка Касть покрывалась толстым слоем льда. На средства жителей села делали во льду две проруби. Одна прорубь – выше по течению реки предназначалась для забора питьевой воды, а другая – ниже по течению – для полоскания белья.
. . .Сейчас на мостках через реку, проложенных к деревне Старово, местные жители и даже их приезжие родственники из Ярославля моют химическими средствами привезенные на машинах грязные ковры. Это мытьё происходит рядом с купальней детей, которая расположена в 5-7 метрах от мостков ниже по течению.
. . .Середчане, что же вы не бережете богатство, доставшееся вам в наследство от предков – чудесную чистую речушку Касть? Она такая беззащитная, узенькая, недлинная.
. . .Речка Касть исходит из Романо-Борисоглебского уезда, появляясь в Даниловском Уезде около деревни Торжино. Дальше её путь идет по границе с Ярославским уездом, затем, она пересекает Даниловский уезд на протяжении 95 км и впадает в Костромское водохранилище. А раньше впадала в речку общую.
. . .Когда-то речка Касть была полноводнее – это видно по её руслу. Вода в речке очень хорошая, ключевая. В речке можно всё: и купаться в её многочисленных омутах. И загорать на её песчаных берегах, и рыбу ловить на удочки, и путешествовать по её берегам, любуясь пейзажами, и бельё полоскать, и брать воду для питья, как до сих пор это делают жители деревень Задорино и Никитино, и забирать воду в водопровод для села. Но только нельзя травить речку химикатами, как это делают сейчас местные и приезжие варвары.
. . .Речка погибает не сразу, а постепенно, не заметно. Вот исчезли в ней водяные белые кувшинки, пропали желтые. Дно речки стало заиливаться, оголяются берега, нет кустов и деревьев со стороны деревни Лытино, где гоняют на водопой скотину. Речка мелеет, становится меньше рыбы. Некоторые виды рыбы исчезают совсем. В этом помогают рыболовы-браконьеры, которые ставят сети, перегораживающие всё течение реки.
. . .Я сама видела несколько таких сетей на речке за деревней Лытино.
. . .Раньше, до революции, для сохранения большого Верхнего омута на речке жители Середы и близлежащих деревень сооружали плотину, которую каждый год размывало весной в половодье, и её ежегодно восстанавливали, так как здесь была водяная мельница. В этом глубоком Верхнем омуте на дне предприимчивые хозяева хранили всю зиму бочки с солеными огурцами, чтобы огурцы не промерзали и не портились до следующего урожая.
. . .Раньше на плотине была водяная мельница, где производились мукомольные и лесопильные работы. Всегда в селе была мука своего помола, и не надо было для этого ехать в деревню Сидорово за 10 верст, где работали ветряные мельницы.
. . .Речка дает и другое богатство середчанам. По её берегам расположены заливные луга с разнотравьем для выпаса скота. В селе в каждом дворе держали коров Ярославской породы, дававших много жирного молока, которым были обеспечены все жители села и маслобойный заводик в селе.