Сообщений в теме: 47

[Liliya]

СЕЛО СИГОРЬ (КОЛОКАРЕВО) И ДЕРЕВНИ ПРИХОДА УГЛИЧСКОГО УЕЗДА,
НЫНЕ СЕЛО ВЫПОЛЗОВО, ДЕРЕВНЯ КОЛОКАРЁВО ПЕРЕСЛАВСКОГО РАЙОНА

(Тема о духовенстве - здесь).

* * *
Погост Косьмы и Дамиана, Сигорь и Колокарево на карте Менде:

  


Та же местность на предвоенной карте РККА и карте 1978 года.

  


Ссылки из интернета:
http://ru.wikipedia....wiki/Колокарёво
http://www.outdoors....x9.php?id=11880

Фотографии церкви:

фото Михаила Чупринина с сайта  "Народный каталог православной архитектуры":



фото Евгения (ev6795) с "фоток Яндекса":

Roman (07 декабря 2010 - 11:54) писал:

Храм Козьмы и Домиана, что в Выпозове, недалеко от Колокарева (Сигорь) -

* * *
Темы о соседних селах:
- с. Заозерье - здесь;
- сс. Иванково, Ворошилово  - здесь;
- погост Борисоглебский, что на Воронежке - здесь;
- Воскресенский в Волнине погост - здесь.

[Liliya]

Сведения о приходе из книги:
Крылов А. П. Историко-статистический обзор Ростовско-Ярославской епархии. Ярославль, 1861
http://book-old.ru/...

Построена в 1790 году, с двумя престолами: Богоявления Господня и Св. Безсребренников Космы и Дамиана.
Земли церковной 48 десятин.
В приходе 17 селений оне суть:
..................................Число....Число душ
..................................домов....муж....жен.
Клокарево при пруде...71.....200....252
Петухово при р. Сабле.22.......71.....72
Матвеевка....................15.......68......70
Дреплево (при р...........14.......39.....48
Горицы (Сабле..............24......79.....76
Горбаново....................28.......78.....91
Раменье........................20.......70.....90
Станиславка.................14.......52.....52
Обритьево....................10.......36.....45
Путчино при р.Сабле...42.....135...149
Григорово.....................9.........25.....30
Паньково......................30.......88.....116
Кормолиха....................16.......66......69
Починки.......................26.......102.....81
Высокуша.....................36.......133.....143
Горбанцево..................13.......54......45
Овинцево......................18.......68......65
Всего домов 411, душ: муж.пола 1361, жен.1500

[Евгений Воронин]

Справочник "Краткие сведения о монастырях и церквах Ярославской епархии 1908 г.", стр. 248-249:

 Угличский уезд - село Сигорь.jpg   107,67К   74 Количество загрузок:

[Liliya]

Село Сигорь с деревнями в 16 веке было вотчиной князей Пенковых, а затем оно было передано Ярославскому Спасо-Преображенскому монастырю.

  

[Liliya]

Из писцовых книг 1629-1630 гг.

«СІИСОКЪ СЪ СОТНЫЕ СЪ ПИСЦОВЫХЪ КНИГЬ ПЕРЕСЛАВЛЯ—ЗАЛЕСК0Г0 ВОТЧИНЫ СПАСКОГО МОНАСТЫРЯ ЧТО ВЪ ЯРОСЛАВЛЕ. ПИСЬМА И MЕРЫ OHДPЕЯ ИВАНОВИЧА ЗАГРЯЗСКОГО ДА П0ДЪЯЧЕГ0 ГАВРИЛА ВОЛОДИМЕРОВА.
л?та 7137 (1629 г), и 138 году (1639 г).»
—Вахрамеев И.А., Исторические акты Ярославского Спасского монастыря. Том 3.

  
https://dlib.rsl.ru/...70962#?page=130

[SERGEY67]

Церковь Козьмы и Дамиана в Выползове была закрыта в 1939-40-м годах. Мой отец, учившийся в это время в находившейся рядом с погостом начальной школе и проживавший в Станисловке, был этому свидетелем. Церковь была фактически разгромлена. Иконы и утварь храма были разбиты о ступени паперти, а потом ими, как дровами, топили печи в сельсовете. А вскоре потом началась Отечественная война, и, как рассказывают старожилы, все, кто участвовал в разорении церкви, не вернулись с фронта.

В это же время (перед войной) была выселена деревня Григорово. Приехавшие чекисты приказали всем жителям добровольно покинуть свои дома, но те сделать это отказались. Тогда в деревне во всех домах были сломаны печи, и жителям волей-неволей пришлось разъехаться, бросив свои дома. В чем они провинились, пока не известно. А во время войны деревня была разобрана на дрова, т. к. окрестности почти безлесны и почти не осталось мужчин, чтобы заготовить дрова.

В 1949-50-м годах были также выселены и пошли под снос деревни Раменье и Станисловка как неперспективные.

В 1960-70-е годы прекратила свое существование деревня Абрютьево (Обритьево). Об происхождении её названия я слышал такой рассказ(возможно вымысел): При царе в деревне были размещены солдаты и были заняты какими-то работами. Все были бритые, а один небритый. И командир приказал: - " Обрить его!!!" И так будто бы появилось это название.

И ещё. Это уже серьёзно. В конце 30-х- начале 40-х годов в Колокареве сгорело здание сельсовета со всеми документами. Это отразилось в том, что у многих жителей даты в документах были проставлены с их слов. И по документам получилась разница в один или два года у многих жителей  того времени в ту или иную пользу. А в архивах документы вообще отсутствуют, что и нужно учитывать при работе с документами. Например, человек родился в 1930-м году, а по документам стоит 1931-й г. . Лично в моей семье произошла подобная история. И никак невозможно установить истинный возраст человека. Только судебно-медицинская экспертиза.

[SERGEY67]

На сайте "Переславская краеведческая инициатива" (http://pki.botik.ru/) опубликовано несколько документов, относящихся к советскому периоду истории Колокарева и колхоза им. Калинина.

Сигорью в старину (да и сейчас иногда) в широком смысле называлась вся местность, входившая в приходы церквей Козьмы и Дамиана в Выползове и Бориса и Глеба  в Старове, а жители этой местности назывались сигарями. Местность в соседней Тверской губернии вокруг с. Старобислово (Збуйнево, Сажино, Дыбулино, Ознобиха, Рогатино) называлась Горшещина, а жители - горшалями, т. к. занимались гончарными промыслами. Впоследствии гончарное дело пошло на убыль, а вместо него (вплоть до наших дней) получило развитие валяльное производство. Несмотря на то, что все между собой перероднились и переженились и разделяет всех только река Сабля, местная молодежь нередко устраивала драки стенка на стенку. По этому поводу бытовала такая частушка:

Горшали, вы горшали,

Что вы горшалитеся.

Все равно вы, горшали,

Сигарей боитеся.

 d-kalinina-nedumaa1965kra1.pdf   49,24К   51 Количество загрузок:
 d-kalinina-nedumaa1966kra2.pdf   46,06К   7 Количество загрузок:
 d-kalinina-signal1976kra.pdf   45,01К   4 Количество загрузок:
 d-kolokaryovo-inercia1974kra.pdf   45,42К   10 Количество загрузок:
 d-kolokaryovo-poteri1974kra.pdf   51,52К   6 Количество загрузок:
 d-kolokaryovo-prichina1967kra.pdf   46,03К   6 Количество загрузок:
 d-kolokaryovo-rezervy1969kra.pdf   45,32К   14 Количество загрузок:

[Paul055]

Здравствуйте!
Я на форуме - новичок. Песенку про горшалей и сигарей в малолетстве я слышал от деревенских.
А кто может подсказать, куда нужно обратиться, чтобы разыскать биографическаие данные крестьянина Избовина Кузьмы Ивановича 1894 г.р.,
проживавшего в д.Горицы?
С уважением, Павел.

[Liliya]

Цитата

...куда нужно обратиться, чтобы разыскать биографические данные крестьянина Избовина Кузьмы Ивановича 1894 г.р., проживавшего в д.Горицы?

Здравствуйте, Павел!
Дело в том, что часть документов по с. Сигори находится в ГАЯО (г. Ярославль), а часть может быть в Угличском филиале ГАЯО.
По сведениям Интернет-портала архивной службы Ярославской области, в ГАЯО есть, например:

Фонд № 230. Опись № 11 т.10. Дело № 2058.
Метрические книги церкви села Сигорь Угличского уезда за 1896-1900 годы (о родившихся); за 1896, 1898-1900 годы (о бракосочетавшихся); за 1896,1898,1900 годы (об умерших)

Фонд № 230. Опись № 11 т.10. Дело № 2082.
Метрические книги церкви села Сигорь Угличского уезда за 1901-1903 годы

Фонд № 230. Опись № 11 т.10. Дело № 2101.
Метрические книги церкви села Сигорь Угличского уезда за 1904-1907 годы

Фонд № 230. Опись № 11 т.10. Дело № 2114.
Метрические книги церкви села Сигорь Угличского уезда за 1908-1910 годы

Фонд № 230. Опись № 11 т.10. Дело № 2129.
Метрические книги села Сигорь Угличского уезда за 1911-1912, 1914-1915 годы; за 1916 год(о родившихся)


Но Вы не пишете:
1) о том, что Вам уже известно;
2) о том, что именно Вы хотите искать - двигаться вперёд (рождение Кузьмы Ивановича, брак, смерть) или вглубь (имена-отчества его родителей, более дальних предков).

Поэтому трудно дать Вам какой-либо конкретный совет.

[Марина Чебаненко]

Список Высочайше утвержденных приходов по Угличскому уезду. Ярославль. 1878 г.

стр. 28
33. Сигорский приход.
В приходе состоит Косьмодомиановская церковь.
В приходе состоят селения: 1) Сигорь, 2) Клокарево, 3) Петухово, 4) Матвеевская, 5) Дреплово, 6) Горицы, 7) Горбаново, 8) Раменье, 9) Станисловка, 10) Обратьево, 11) Путчино, 12) Григорово, 13) Панково, 14) Кормолиха, 15) Починки, 16) Высокоуша, 17) Горбанцево, 18) Овинцево.

[Subarenok]

Вот раскопал в фото архивах своей семьи такое фото, фотографии не меньше 50 лет. Это должна быть церковь Кузьмы и Демьяна

<изображение утрачено>

[Subarenok]

А вот это фото деревни Кормолиха, фото также лет 50. Кто там был, поймет, с какого места в деревне сделана фотография

<изображение утрачено>

[Михаил-3000]

Из темы Ильинское в Поречье (Угличский у./р-н)

Михаил-3000 (15 сентября 2014 - 20:57) писал:

Восстание сигарей

Событие, о котором я хочу рассказать, уносит нас в далекий 1918 г. Волна Ярославского восстания докатилась и до наших мест, до села Ильинского. Почему-то мне всегда казалось, что в нашей местности все всегда было спокойно, не считая, конечно, таких великих потрясений, как война. Читал, слышал, что там-то и там-то репрессии затронули и исковеркали многие человеческие судьбы, а у нас – тишь и гладь. На самом же деле судьба нашего края, нашего Поречья, ничем не отличается от других. История прокатилась по нашим краям своим «красным колесом». И старожилы сохранили память о том непростом времени.

В детстве краем уха я слышал, что в первые послереволюционные годы кого-то у нас расстреляли, что из здания, которое долгое время стояло в центре села, стреляли из пулемета. Ребятишками мы бегали  по Исайкову (местечко за нашим стадионом), видели ель, на которой был вырезан крест, спускались к Черному ручейку, который был немым свидетелем тех событий.

И вот я снова здесь и с каким-то особым волнением брожу по эти местам. Здесь нашел свой последний приют человек, который возглавил восстание. Все так же стоят вековые деревья, несет свои воды в речку Звениху ручеек, названный Черным (встречается название Чернуха). Вот свидетельства, записанные мною, от очевидцев и старожилов.

Рассказывает Надежда Александровна Кондакова, учительница Ильинской средней школы (1908 г. рожд.):
«Торговали в Ильинском по воскресеньям. Купцы приезжали из сел Василева, Заозерья, из г. Углича и г. Ростова. Так было до 1918 г. После революции частные лавки позакрывали, трактиры ликвидировали. Многие торговцы покинули свои дома и уехали в Питер. В селе началась новая жизнь, но жили неспокойно. Я ходила в школу, которая была в Ларионове (Ларюкове), совсем рядом с селом, стоило только с горочки скатиться. Как-то вечером, в октябре это было, но уже припорошило снежком, вдруг раздался набатный звон. Кто-то звонил в колокол. Обычно так звонили, когда в селе случался пожар. Мой отец, Александр Павлович, псаломщик, побежал узнать, что случилось. Вскоре он вернулся домой и сообщил, что из села Путчина (Сигари) пришла толпа, вооруженная топорами, заступами, кольями. Звали с собой, требовали присоединиться и отправиться далее в г. Углич, «сшибать Советскую власть». Руководил этими людьми бывший офицер царской армии. События развивались так. Были перерезаны телефонные провода, забраны работники почты.

Восставшие требовали выдачи коммунистов. Коммунистов было всего трое – двое успели скрыться в лесу, одному удалось на лошади ускакать в Углич. Бунт продолжался всю ночь, а утром, когда я отправилась в школу, мне попались на горе красноармейцы с пулеметом. Пулемет установили на чердаке того самого двухэтажного здания, в котором только что была провозглашена Советская власть. Пулемет саданул поверх голов собравшейся толпы – толпа разбежалась. Потом, впоследствии, кто-то из местных запечатлел это в стихах.

Как начали, как почали
Из пистолей стрелять,
А граждане ударились
В Теренькино бежать.

На улице не разрешали собираться. А школьников распустили по домам. Родители не выпускали ребятишек, замкнули двери на засовы. Мятежники разбежались, попрятались – кто на кладбище, кто забрался под сарай у церкви. По селу ходили и искали восставших сигарей. Был пойман офицер…».

Его расстреляли в Никольском овраге, за стадионом, в Исайкове. Он сам копал для себя могилу… Уже по весне дети ходили смотреть место расстрела, но могилы не нашли. По слухам, родственники выкопали погибшего и увезли его на родину, там похоронили. Так был подавлен мятеж сигарей.

Клавдия Александровна Волкова, жительница д. Теренькино (1923 г.) ходила в школу в с. Ильинское и бывала на месте могилы русского офицера. Она помнит, что там стоял большой деревянный крест, который ребятишки украшали мхом и цветами. Однажды они встретили там женщину, родственницу расстрелянного, которая благодарила ребят за то, что чтят память об убитом. Она одарила детей сладостями. Шли уже 30-е годы. Крест еще стоял на месте гибели русского офицера. К.А. Волкова вспомнила и фамилию убитого – Тарутин (в Угличском архиве мне удалось выяснить – Старухин, из деревни Коровайцево).

Русская земля примирила и приняла в себя всех – и белых, и красных, коммунистов и монархистов. Историю не переделаешь. Плохая она или хорошая, мы должны ее знать, помнить и передавать из поколение в поколение. Восстание сигарей – это тоже частица нашей истории, пусть малая ее страница, как бы огненный всполох, отблеск событий Ярославского восстания 1918 года

А.В. Рубцов «Напевы родного Поречья». 2008. Углич: Угличский Государственный Историко-художественный и архитектурный музей. С. 8-9.

Может быть, есть ли у кого-нибудь дополнительные сведения об этом событии?

[SERGEY67]

В Интернете опубликована "Летопись родного края" (автор Вербицкая Е. В.). В ней описана история соседней Микляевской волости. Те события охватили несколько волостей Угличского уезда и происходили осенью 1918 года. Вот отрывок из этого документа.

     ...Октябрьская революция 1917 года в Микляевскую волость пришла не сразу. Вскоре после октябрьских событий  из Петрограда  в деревни  к родным и знакомым стали приезжать участники и очевидцы революционных битв. Посланцы революции в апреле 1918 года созвали в Дмитриевском (Санкове) волостное собрание, распустили временный волостной комитет и объявили о переходе всей власти в руки Советов. Избрали волостной Совет рабоче-крестьянских и солдатских депутатов. Первым председателем волисполкома был избран Коршунов Иван Алексеевич – безлошадный крестьянин фронтовик из д.Чильчаги, волостным военным комиссаром – Краюхин (Сошнев) Василий Андреевич из д.Пешково. Так утвердилась советская власть и в леснине.
     Главными постановлениями волисполкома были: о переименовании с.Никола-Царевна в с.Свободное, об изъятии земель у помещиков и излишек земли у зажиточной части крестьян и разделе её по количеству членов семьи, об отстранении священнослужителей от преподавания в школе закона божьего и об выносе из школы икон. В ответ на последнее решение ряд семей запретили своим детям посещать школу. Постановление о разделе земли встретило ожесточенное сопротивление зажиточной части крестьян. Наступал период ожесточенной классовой борьбы. После ликвидации в июле 1918 года Ярославского белогвардейского мятежа, часть мятежников бежали и приехали в деревни. Началась подготовка антисоветских восстаний в деревнях и селах. Бывшие офицеры царской армии пробрались на службу в учетно-воинские столы волисполкомов. В конце 1918 года был объявлен одновременный сбор в Заозерье военнообязанных  четырех волостей: Микляевской, Сигорской, Васильевской и Заозерской. На митинге организаторы восстания призывали к формированию в волостях отрядов и выступлению на борьбу с советской властью. Активным организатором подготовки восстания был Арнаутов помещик  из с.Ворошилово Сигорской волости.
     7 сентября во всех семи церквях Микляевской волости загудел тревожный набатный колокол. Священнослужители и антисоветчики объявили собравшемуся населению о немедленном всеобщем сборе в Дмитриевском. На площади у волисполкома собралось несколько тысяч человек, часть из них при оружии. Среди толпы появились в полной офицерской форме Тихвинский Константин Иванович – капитан царской армии, сын Рахмановского священника и Никольский Дмитрий – подпоручик царской армии, сын Дубневского священника. Арестовали и заключили в каземат председателя волисполкома Коршунова И.А. и военного комиссара Краюхина В.А. Тихвинский выступил с речью о необходимости создания вооруженного отряда  и отправке его на помощь в Сигорь и Заозерье.
     Отряд в количестве около ста человек под командованием Никольского, сформированный из зажиточной части деревень, вооруженный винтовками, в ночь на 8-е сентября выступили в направлении Сигори. Сторонники восстания Метелкин из д.Петрилово и Муравьев из д.Микляево в Микляевскую и Дмитриевскую школы водворили иконы. Между повстанцами отряда в пути возникли разногласия. К утру, не дойдя до места назначения, участники отряда разошлись по домам.
     В ночь на 10 сентября из Акулова в Дмитриевское приехал отряд ВЧК под командованием Китаева. Они освободили арестованных Коршунова и Краюхина, арестовали несколько человек – активных повстанцев. Метелкина и Муравьева расстреляли. Так закончилась неудачная попытка восстания...

Кое-что я сам слышал из рассказов старших. В Путчине и Юрьеве крестьяне вышли с топорами и вилами против Советской власти. В Дуброве около деревни на горке был установлен пулемет, стрелявший по Путчину и окрестностям. Рассказывали, что однажды при чистке колодца в том же Дуброве были найдены ружья и винтовки, спрятанные в то время. Из Путчина некоторые пришли в Заозерье. Но там также был установлен пулемет на колокольне, и было сделано несколько выстрелов по собравшимся на площади и по Заозерью. Подавлением мятежа занимался отряд ЧК из Углича.

Наверное, в архивах сохранились еще какие-то документы, относящиеся к тем событиям. Хотелось бы установить  имена и фамилии пострадавших в тех событиях. Быть может, нужно открыть отдельную тему по этим событиям? Насколько известно, антисоветские восстания в то время происходили и других местах Ярославской губернии.

[Михаил-3000]

Спасибо, Сергей!
Тема, конечно, непростая и нужная. Есть ли в архивах данные по погибшим?
Мой пра-прадед Егор Плошкин со старшим сыном из Ильинской волости оба "скончались" в 1918 г. Это всегда казалось подозрительно. В роду говорили, что они умерли во время эпидемии. А как было на самом деле, учитывая, что в семье в 1906 г.  было больше 45 десятин? И не восстание ли стало причиной гибели?

Михаил-3000 (09 мая 2013 - 11:23) писал:

Семья Егора Филимоновича (Ивановича) Плошкина. В нижнем ряду слева направо - Егор Филимонович (Иванович) Плошкин, его внук Иван Васильевич Плошкин и старший сын Василий Егорович Плошкин. Стоит жена Василия Егоровича Анна Николаевна (в дев. Осминкина). С.-Пб., 1905 г. Фото из родового архива Плошкиных

[SERGEY67]

Вот и у меня сомнения, что по поводу тех событий что-то сохранилось в архивах. Расстреляли человека, закопали где-то и все. А если что-то и есть, то все ли рассекречено и где что искать?  А так тема интересная и, видимо, неизученная.

[Татьяна Миролюбова]

Журналы Угличского уездного земского собрания, очередная сессия 1910 года.

л. 70-71

Доклад № 17.

О растрате земских сборов бывшим сигорским волостным старшиною А.Тестовым.

.  .  .Согласно постановления земскаго собрания 24-го января 1906 г., взимание земских сборов с плательщиков было поручено волостным старшинам уезда, каковой порядок взимания сборов практиковался до конца 1909 г.
.  .  .В ноябре месяце 1909 г. обнаружилась растрата разных сборов, в том числе и земских, сигорским волостным старшиною А.Тестовым.
По подсчетам квитанционной книги, выданной из управы старшине Тестову, оказалось,что А.Тестовым получено сборов в 1909 г. - 1584 руб. 32 коп., внесено же в казначейство - 1070 руб. 12 коп., а остальные - 514 руб. 20 коп. не внесены в казначейство, а растрачены Тестовым.
Дело по обвинению Тестова в растрате сборов находится у судебнаго следователя 2-го участка Угличскаго уезда производством не окончено: производится подсчет сумм и допрос свидетелей (отношение судебнаго следователя, от 12 марта с.г. за № 352).
.  .  .Представляя вышеизложенное на усмотрение собрания, управа с своей стороны полагает: 1) впредь до окончания судебнаго процесса, расстраченные А.Тестовым земские сборы, не складывая со счетов, взысканием приостановить и не начислять пеню; 2) уполномочить управу выступить в качестве гражданскаго истца; 3) возбудить в установленном порядке ходатайство, чтобы из сумм, оказавшихся в наличности в сундуке волостного правления, была возмещена часть земских сборов, растраченных Тестовым, так как значительная часть сборов поступила на последних днях до растраты, а посему нет основания предполагать, что все земския суммы были растрачены. При сем прилагается ведомость растраченных сборов.
-----------------------------------------------------

В ведомости в числе прочих указаны земские сборы, полученные и растраченные Тестовым по торгово-промышленным заведениям: с.Сигори Чайная лавка Дьячкова Ивана Иванова - 4 руб. 6 коп. Платил Ур.Живописцев.

[Darya V]

Subarenok (12 августа 2014 - 21:17) писал:

Вот раскопал в фото архивах своей семьи такое фото, фотографии не меньше 50 лет. Это должна быть церковь Кузьмы и Демьяна
<изображение утрачено>

Subarenok (12 августа 2014 - 21:22) писал:

А вот это фото деревни Кормолиха, фото также лет 50. Кто там был, поймет, с какого места в деревне сделана фотография
<изображение утрачено>

Пропали фотографии.
Есть ли возможность разместить снова?

[Е.Лена]

Здравствуйте, уважаемые форумчане!

     Благодарю участников темы "с.Сигорь (Колокарево) и деревни прихода Угличского уезда ...". Всегда интересно читать ваши работы, дополнения и комментарии по различным темам. Спасибо вам за увлекательнейший материал, подкрепленный архивными документами и фотографиями, который в свою очередь вдохновляет и придает смелости для того, чтобы внести свою крошечную лепту в изучение истории Ярославского края.

* * *
     Хочу поделиться некоторой информацией о деревне Выползово, основанной на воспоминаниях местных жителей. Так вышло, что некоторое время мы - дачники жили в этой деревне и были знакомы со старожилами.
     Дом, который принадлежал нам, они по старинке называли "чайный" или "чайня". В свое время это был пятистенок с двумя русскими печами, обложенными белыми изразцами с синим орнаментом. На форуме прочла о Чайной лавке с. Сигорь.Тот дом - не бывшая ли Чайная лавка Дьячкова Ивана Ивановича? Дом и сейчас стоит в Выползове, жилой.

     - Давно это было. Еще девочкой подростком я и моя товарка работали в этом доме у хозяина в услужении, - рассказывала бабушка Горяева, - помогали по хозяйству. Приедет хозяин, взойдет в избу и скажет, что хочет, чтоб полы в доме к завтра были белыми. Вот мы и трем песком половицы. А скажет, чтоб - красными, то натираем половицы крошками битого кирпича. Капризный был хозяин, строгий. То ему белые полы подавай, то красные. По дому работы много, да и за детьми присмотреть. Жили мы в горнице, с одной стороны припасы в мешках, с другой - лавки, на которых мы спали".

     Интересную легенду мы слышали от нее. По этой легенде церковь Богоявления Господня должна была стоять совсем не в том месте, где сейчас, а на возвышенности, ближе к дороге на Углич.
     "Собрались люди, установили закладной камень и после торжества разошлись по домам до завтра. Приходят на следующий день, смотрят и не верят глазам своим, закладного камня нет на месте. Стали искать. Искали долго. И нашли его внизу, почти у самой реки Сабля. Посоветовались и решили: так тому и быть, значит, так Богу угодно, и начали строительство церкви. А кто-то шептал, - камень сам себе место определил".
      Вот и вспомнится про двоеверие, когда смешались воедино и христианство и язычество.

      На реке Сабле за Космодемьянским погостом располагалась мельница. До сих пор из воды возвышаются прогнившие сваи. Это все, что осталось от нее. В этом же месте река углублена на несколько метров, место это в народе называется омутом. Здесь и размещалось мельничное колесо. На левом берегу и сейчас стоит дом мельника. Чуть вверх по течению была женская купальня. Глубина тут небольшая, всего немного больше метра; пологий спуск и чистое песчаное дно. Здесь купались женщины в белых рубахах. Еще выше по течению реку перегораживают большие камни, свезенные сюда, возможно, для нужд мельницы. Место так и называется - камни. Один из нижних камней имел глубоко высеченный рисунок, похожий на крест. Вода в реке всегда чистая, прозрачная, его было хорошо видно под толщей воды. Давно не можем найти примечательный камень; зарос, наверно, тиной. Может быть, это языческий ритуальный камень?
      Кстати, о камнях. На поле рядом с деревней Выползово с правой стороны от дороги в сторону Даратников возлежал огромный белый камень высотой с одноэтажный дом. В 70-х прошлого века его использовали в хозяйственных нуждах.

      С самого края погоста и сейчас стоит деревянный двухэтажный дом - бывшая Сигорская церковно-приходская школа. Один из этажей занимала сама школа, на другом - жили церковные служители. Дом сейчас принадлежит потомкам тех учителей. Они рассказывали о том, что на чердаке дома и сейчас хранятся школьные тетради.

      Храм Богоявления Господня даже в разрушенном состоянии впечатляет своей грандиозностью. Видно частично сохранившуюся роспись; ажурные кованые решетки на окнах, кажется, совсем не подвластны времени. Один старичок вспоминал, как разорялся Храм, фамилии участников называл и утверждал, что погромщики поплатились за свои деяния. В советское время здание Храма использовалось как склад и конюшня.

      На Космодемьянском погосте можно встретить памятники разных времен. Это и пирамидки со звездой; металлические колокола, увенчанные такими же крестами, и просто могильные камни. Есть один надгробный памятник из красного мрамора, на котором высечен в старом стиле текст о дате  рождения и смерти девочек-близнецов, датированный 1870 годом. Если увлажнить камень, то хорошо читается полностью весь текст. Многие холмики могил сравнялись с землей, и только тут и там из земли показываются острые края старых надгробных памятников.    
      И еще о колоколах. В стороне от погоста имеются глубокие ямы. Старики объясняли их происхождение тем, что в этом месте лили колокола для церкви. Эта версия вызывает сомнение. Хотя...

       Фамилии семей, живших в деревне Выползово: Коровкины, Барановы, Коноваловы...


      Деревня Горбанцево запомнилась тем,что бригадиром колхозной комплексной бригады была Меренкова Нина. Ее именем пугали непослушных детей, - вот придет бригадир, он тебе задаст. Наверно, строгая и требовательная она была. А ее сыновья - настоящие самородки. Не было дома, в котором бы на ажурной салфеточке, связанной руками хозяек, на самом видном месте ни стояли бы статуэтки, искусно вырезанные из дерева и подаренные младшим сыном Н.Меренковой. Это и медведи, и олени, и орлы, и сценки из сельской жизни. Ее старший сын был художником по металлу, жил в Ленинграде.


      В деревне Колокарево мрачно чернеет почти разрушенный клуб. Туда когда-то мы детьми бегали смотреть фильмы. Запомнилось одно событие. В Колокарево приехал не самодеятельный, а самый настоящий театр. На улице перед клубом разместился грузовик с опущенными бортами кузова и служил сценой, а на ней - декорации. Погода соответствовала торжественному случаю. Показывали современный спектакль про любовь, действие пьесы происходило в наше время (70-е годы). Зрителей было полный "зал". Колхозники и гости деревни по этому поводу надели все самое парадно-выходное. Это был настоящий праздник. Таких аплодисментов и оваций не срывал ни один театр "под крышей".

      В Колокарево праздновались наряду с советскими и престольные праздники. Провожали масленицу, проводили народные (молодежные) гулянья на Ивана Купалу, отмечали Коляду с ряженными.


      Спасибо.

[SERGEY67]

.  .  .Хочу рассказать историю своей семьи, своего рода.

.  .  .Мой прадед, Ерзиков Матвей Иванович, происходит из деревни Станисловка. В свое время, в молодости, он служил в во флоте, в Кронштадте. Дослужившись до определенного чина и вернувшись домой в деревню в возрасте уже за сорок лет, он женился, построил большой дом. В доме кроме собственно большой избы в четыре окна была ещё сзади зимовка – вторая изба, изразцовая печь, при доме была большая пасека. Мед хранился в больших долбленых липовых кадушках. Было много икон, целый иконостас в «красном углу» от пола до потолка, книги церковного и светского содержания, подшивки журнала «Нива», а также много фарфоровой посуды. У нас в семье от того собрания долгое время хранилась фарфоровая тарелка, тонкая, почти как бумага, на обороте которой было клеймо, английский герб (лев и осёл) и надпись «Hong Kong». К сожалению, она не сохранилась, разбилась.
.  .  .У прадеда было трое сыновей: Ефим – мой дед и два Василия – Василий-большой и Василий-меньшой, а также их сестра. Имени её я не знаю, проживала в деревне Обритьево (Абрютьево). Жену прадеда Матвея звали Пелагея.
.  .  .Василий-меньшой так назывался потому, что был младший, но ростом был более двух метров, больше всех. Если сядет у окна в избе, то загородит спиной всё окно. Он в конце двадцатых годов по вербовке уехал с семьей на Кубань, а потом в Донбасс, где его насмерть задавило в шахте в начале тридцатых годов. Впоследствии его жена Федосья с тремя дочерьми: Ниной, Зинаидой и Лидией, переехала в 30-х годах жить в Москву.
.  .  .Василий-большой (был самый старший) ушел из семьи в деревню Кривцово, женившись на ком-то из Голубковых. О нем и его судьбе больше ничего не знаю.
У моего деда Ефима от первого брака родилось трое детей: Аркадий, Александра и Николай. Его первая жена, Елизавета, умерла в 1926-м году, оставив троих детей. Последнему, Николаю, было шесть месяцев. Причиной её смерти было то, что она сильно поругалась на сенокосе с соседями из-за неправильно проведенного брода (границы). Еще сорок дней со дня её смерти не прошло, а его мать, Пелагея, стала подыскивать ему невесту. Дед второй раз женился на Капрановой Анастасии из дер. Семенково. От этого брака у него родилось двое детей: Лидия и Владимир – мой отец. Лидия умерла во младенчестве. Дед Ефим в 20-х годах работал продавцом в магазине в Путчине, а потом, перебравшись в Москву, стал работать в столовой поваром (см. фото).   

 SAM_0785.JPG   182,92К   12 Количество загрузок:  SAM_1303.JPG   273,47К   15 Количество загрузок:

.  .  .Благодаря этому  семье удалось избежать раскулачивания. Семья же продолжала жить в Станисловке, а дед в Москве. Дед умер в 1937-м году сорока семи лет. Похоронен, как рассказывали, на Ваганьковском кладбище  в Москве за счет той организации, где он работал. Интересно: могла ли сохраниться там его могила? Думаю, навряд ли.
.  .  .Дочь его, моя тетушка Александра, перед войной работала на льнозаводе в Путчине. Нужно было ходить на работу ежедневно за семь километров к шести часам утра. В ту зиму (1940–41 гг.) развелось очень много волков. Волки приходили в деревни, выли под окнами. Однажды, выйдя с подругами затемно на работу, повстречали по дороге какого-то зверя и думали, что волк. Испугавшись, они убежали, вернулись домой и прогуляли весь день. А вечером подъехал «воронок» и всех их забрали. Она пробыла в заключении полгода. О своих злоключениях она вспоминать не любила. Говорила, что там творилось что-то невообразимое. Рассказывала, что один мужчина по дороге в вагоне вскрыл себе ножом живот. Угнали её куда-то в Белоруссию, на постройку каких-то военных укреплений и освободили только из-за того, что началась война.
.  .  .Два её брата, оба мои дяди, Аркадий и Николай, погибли на  войне. Оба числятся без вести пропавшими. На сайте ОБД «Мемориал» выложены следующие документы:

    fullimage (1).jpg   164,75К   6 Количество загрузок:  fullimage.jpg   192,8К   8 Количество загрузок:

.  .  .Аркадий был призван в 1940-м году. До призыва в армию работал трактористом в МТС. Еще задолго до войны он писал, что они стоят на границе и что, возможно, скоро начнется война. Бабушка Анастасия начала тогда делать кое-какие припасы. Это им помогло на какое-то время. Но все равно не удалось избежать голода. По весне приходилось собирать по полям мороженую картошку, а летом траву, листья, крапиву и печь с ними лепешки, «лялюхи», «олякиши». Нередко употребляли в пищу выжимки, «дуранду», которые шли на корм скоту. Несколько женщин из деревни тогда угодило в тюрьму за «колоски». Некоторые отсидели за них по пять лет. Эти колоски собирали и мололи из них муку на ручных деревянных жерновах.  
.  .  .А также было плохо с дровами. Вокруг Колокарева мало лесов. Встречается в основном мелколесье. Из-за этого часто бывают ветры и зимой холоднее, чем в лесной местности. Дети 10–12 лет зимой ходили в лес собирать хворост, валёжник. Мой отец с его двоюродной сестрой так чуть не заблудились, и еще бы немного – замёрзли.  
.  .  .Из-за того что лошадей и техники не хватало, женщины и дети вручную лопатами на полях копали землю. А также многие работали на торфоразработках под Переславлем и лесозаготовках в Колгане. Это было почти принудительно в сороковые – начале пятидесятых годов. Если человеку исполнилось 15–16 лет и у него не было постоянной работы в колхозе, то он просто обязан был отработать на этих работах. В противном случае – тюрьма, где немало людей отсидело. А многие по молодости двуручную пилу в руках не держали, а нужно было напилить определенную норму. Через это прошли мой отец и моя мама. В колхозе в то время работали в основном за трудодни, на которые колхоз, после расчетов с государством, к концу года выдавал определенное количество зерна. Вручную  сеяли из лукошка-сетева, жали, молотили, пололи лен, теребили и убирали его вручную. Кроме того требовалось платить государству сельхозналог натурой. Ежегодно нужно было отдать 300 литров молока, около 40 яиц, мясо, шерсть. В противном случае могли описать и отобрать имущество. Рассказывали, что бывало еще и такое. У женщины детей куча. Для того чтобы их накормить, приготовить какую-то еду, нужно растопить печь. Приходит утром  бригадир, выливает ведро воды в печь и выгоняет её на работу.
.  .  .В сороковых – начале пятидесятых годов зачастую практиковалась добровольно-принудительная подписка на облигации госзаймов. Эти облигации, уже обесцененные более чем в десять раз, были окончательно погашены только в 1990-м году.
.  .  .Деревни Станисловка и Раменье были расселены и впоследствии пошли по снос. В 1949-м году бабушка Анастасия с семьей переехала в Малое Лопаткино. Туда же переехали еще две семьи: Леонтьевы из Станисловки и Тестовы из Раменья.

.  .  .Пишу все это по воспоминаниям и рассказам своих родственников.

[Е.Лена]

Возник вопрос, по каким причинам бесследно исчезли деревни Григорово, Обритьево, Станиславка и Раменье Переславского района. Сначала расспрашивали знакомых о причинах, а потом решили собрать информацию из печатных источников. "Людей заставили покинуть деревни, выселяли насильно", - говорили старики. Кто заставил и почему?
На XV съезде ВКП(б) ставился вопрос о "постепенном переходе к крупному общественному сельскому хозяйству". Для проведения коллективизации в деревню были направлены рабочие - "двадцатипятитысячники" и шефы с предприятий. К этому времени 80 % хозяйств были средняцкие и только 5 % - кулацкие.
Первой основной причиной, по которой люди начали покидать деревни - нежелание вступать в колхоз и угроза раскулачивания. Некоторые крестьяне уничтожали свой домашний скот и перебирались в города.
Второй причиной были репрессии в 1937-1938 гг. по Ярославскому краю. С 1918 г. по 1975 г. было расстреляно 2219 человек по политическим мотивам и 1660 - из раскулаченных, к административному наказанию привлекались члены  семей репрессированных, которых отправляли в ссылку.
Третьей - потери во время ВОВ. С 1950 года продолжилась политика укрупнения колхозов, что привело к проблеме появления "неперспективных деревень", т.е. "лишних".
Четвертой - призыв государства к освоению целинных земель и к работе на великих стройках.
Пятой - в 1958 г. вводился повышенный налог на скот, птицу, фруктовые деревья и кустарники. Многие старались избавиться от личного хозяйства и перебраться в город. Результатом политики в 1962 г. на 25-30 % явился рост цен на продовольственные и промышленные товары. Стратегической задачей КПСС оставалась ликвидация различий между городом и деревней. В 1968 г. устоялся термин "неперспективная деревня".
Шестой - продолжилось вытеснение людей из привычных мест жительства; многие семьи, минуя перспективные деревни, устремлялись в города. В Ярославской области планировалось сократить число деревень на 6 тысяч. Ликвидация деревень не учитывала социально-психологических факторов: привычки, духовные традиции, привязанности к своему дому, деревне, сложившемуся укладу жизни, болезненный разрыв родственных и соседских связей. Выживание происходило так: закрывались магазины и школы, сокращались рабочие места, не поставлялась сельскохозяйственная техника, отменялись автобусные маршруты и сносились остановки.
Седьмой - старение населения, сокращение трудоспособных возрастов и доли молодежи, повышение смертности.
Восьмой - возникновение жилищной проблемы - обветшание, низкое благоустройство. Чаще всего культурно-бытовые и социальные учреждения находились на центральной усадьбе на достаточном удалении от населенных пунктов.
Это основные причины, приведшие к обезлюдиванию деревни.
Вывод напрашивается сам собой. Деревни Григорово, Обритьево, Станиславка и Раменье были отнесены к "неперспективным" и исчезли с лица земли благодаря политике партии и государства времен укрупнения колхозов.
На смену определению "неперспективная деревня" пришло - "умирающая".

И.Ю.Михайловский "Социальная эволюция Российской деревни"

http://www.visteh.ne...ailovsky-01.pdf

[Е.Лена]

Vladimirych (03 января 2016 - 21:56) писал:

1897  ф.642 оп.3 д.1236 Переписные листы населения и хозяйств Сигорской волости (ГКУ ЯО ГАЯО)

  село Сигори, усадьба священно-церковно-служителей на церковной земле
  ФИО; лет; где родился; средства для существования;

л.217
Преображенский Алексей Алексеев диакон 42
Преображенская Анна Павлова жена 40
дети их
Александра 15
Александр 3
Клавдий 9 месяцев
Клавдия 10
Аполлинария 8
Лидия 5

С начала до середины XX в. в Высокушской школе служила учителем Преображенская Лидия Алексеевна. Проживала она в Выползово. В селе Выползово было три школы, одна из них "семилетка". Там же преподавали брат Лидии Алексеевны - Клавдий Алексеевич и сестра Аполлинария (Полина) Алексеевна. Лидия Алексеевна всю свою жизнь посвятила обучению младших школьников. Замужем не была и детей не имела. Потомки Аполлинарии Алексеевны продолжили учительскую династию.
В Выползово в 50х годах одна школа сгорела, другую разобрали и перевезли по новому адресу. Вместе со школой в огне пожара погибло несколько жилых домов.

[SERGEY67]

Цитата

...Аполлинария (Полина) Алексеевна.

Мой отец вспоминал, что у них была учительница Полина Алексеевна. Учился он в конце тридцатых - начале сороковых годов.

[ТаняМ]

SERGEY67 (17 февраля 2018 - 03:09) писал:

Е.Лена (29 марта 2017 - 17:58) писал:

...Аполлинария (Полина) Алексеевна.

Мой отец вспоминал, что у них была учительница Полина Алексеевна. Учился он в конце тридцатых - начале сороковых годов.

Аполлинария Алексеевна Преображенская закончила в Ярославле Епархиальное Ионафановское женское училище. Ее Мать - Анна Павловна Преображенская происходит из семьи Владычинских, Пошехонского уезда. Ее отец - диакон ц. с.Карповского Павел Александрович Владычинский.
Родители Апполинарии Алексеевны: отец - диакон Алексей Алексеевич Преображенский, мать - Анна Павловна (Владычинская) Преображенская. У нее были сестры: Лидия, Александра и Клавдия. Лидия вместе с ней преподавала в школе в Клокарева. Кроме того были и братья: Александр и Клавдий, последний тоже работал учителем в школе.

[Fox_2000]

Нашёл на просторах интернета. Фотография храма Косьмы и Дамиана, вид с противоположного берега Сабли, со стороны Тверской области

 i.jpg   74,06К   32 Количество загрузок:

Сообщение отредактировал Fox_2000: 15 марта 2020 - 21:19

[SERGEY67]

Спасибо за фото! Я так понимаю, на фото изображена мельница. Я был примерно на этом месте один раз. Осенью 1980-го г. нас, учеников Юрьевской школы, заставляли убирать лен в к-зе им. Калинина в Колокареве. Поле находилось за рекой напротив Выползова, недалеко от изображенного на фото места. Но мельницы тогда уже вроде не было, помню смутно.

В 2017-м году я заехал на кладбище в Выползово, сделал несколько фото храма. Церковь находится в плачевном состоянии.
 IMG_20120102_051334.jpg   207,6К   2 Количество загрузок:    IMG_20120102_050849.jpg   333,88К   2 Количество загрузок:  IMG_20120102_051618.jpg   146,32К   2 Количество загрузок:  IMG_20120102_052207.jpg   190,57К   2 Количество загрузок:

Дорога из Юрьева в Колокарево, вдали - д. Горбаново.
 IMG_20120102_054154.jpg   146,4К   8 Количество загрузок:
  
На Ютубе выложено видео, где жительница Колокарева Ерзикова Александра делится воспоминаниями о чудесном явлении:

https://youtu.be/BxlEgfiMLB4

[Marina S]

Вып. 2. : Губернии Московской промышленной области. [Московская, Тверская, Ярославская, Костромская, Нижегородская, Владимирская]. - 1886.

Л. 104. Угличский уезд. Волость Сигорская. Село Сигорь (Колокарево), быв. гос., дворов 61, жит. 305, церковь правосл., 3 лавки.

http://elib.shpl.ru/ru/nodes/9013

[Fox_2000]

Добрый день!

Нашёл в электронных описях Ярославского архива следующие документы:

Фонд № 100. Оп.6. Д. 346. Дело о покупке крестьянами Угличского уезда Сигорской волости села Сигорь у помещицы Анны Ивановны Пронищевой пустоши Бруненой (Брунино, Брунево?) (18 янв 1794)
Фонд № 100. Оп.6. Д. 345. Дело о покупке крестьянином Сигорской волости у угличских помещиков подполковницы Анны Пронищевой в принадлежащей ей в пустоши Рамешке (Рамешки?) девятой части и у подполковника Петра Аркадьева в пустоши Рамешке, принадлежащей ему 2 части, за 1794 год
Фонд № 274. Оп.1. Д. 163. Дело по иску уполномоченного от крестьян сельца Кишкина крестьянина Константина Яковлева и крестьянина Угличского уезда деревни Высокуши Каллистрата Филиппова Баулина 486 руб. убытков, понесенных от затопа пустошей под названием "Луга", "Черная речка" и "Дорки" на пространстве 55 десятин 100 кв. сажень (4 сентября 1881 г. - 10 октября 1881 г.)
Фонд № 256. Оп.1. Д. 2213. Дело по прошению крестьян деревни Филипково Загорской волости о командировании землемера И. В. Быстрова для указания метки в пустоши Корневино - Бабкино (30 июня - 09 июля 1890 г.)
Фонд № 256. Оп.1. Д. 292. Гражданское дело по иску крестьянина деревни Высокуша Сигорской волости Угличского уезда И. К. Баулина к своему обществу о восстановлении нарушенного владения землею в пустоши "Субботино" Переславского уезда (24 апреля - 25 июля 1896 г.)
Фонд № 485. Оп.4. Д. 2436. Описание дачи в пустоши Ченци (Ченцы?), Сигорской волости, Угличского уезда за 1897 год.
Фонд № Р-90. Оп.1. Д. 3A. Дело о передаче в ведение Угличского УИКа лесопильных заводов, бывших Маймистова, находящихся в даче Ратково Сигорской волости при д. Липовая Гора и д. Чириха Микляевской волости (11.02.1923-17.05.1926)

Сергей, скажите пожалуйста, вам не знакомы выделенные названия местностей и пустошей?

[SERGEY67]

Из всех указанных названий уверенно могу назвать только Ратково. Это лес близ д. Чириха, рядом находятся д.д. Станки, Липовая гора, Алексеевка, а также леса Перебесово, Шутово, Дыбкино. Неподалеку начинается р. Сабля. До революции и какое-то время после там находилась лесопилка (пильная мельница), которая приводилась в действие водой. Хозяин занимался лесопереработкой, и, как рассказывали, у него даже пни шли в дело. Как следует из приведенного документа, лесопилку в советское время, видимо, конфисковали, а потом она пришла в негодность. Еще не так давно там сохранялась куча опилок.  
Еще одна такая лесопилка была на р. Сабле близ д. Полеткино. Там и сейчас растет несколько вязов. Владели ею Климовы из Юрьева. Им в Юрьеве принадлежал дом, в котором впоследствии находилась Юрьевская школа (т. н. "Большая школа" у дороги). Сзади в доме был магазин-лавка.

Около Филипкова находится Коржавино. Бруново, Бруновское -- поле между Деревеньками и Ворошиловом, но непонятно, речь идет о нем или нет. Про остальное ничего не могу сказать.

[Marina S]

Исторические акты Ярославского Спасского монастыря. Изданы И.А. Вахрамеевым. Том 1. Княжия и царския грамоты. 1896.

Л.60. Грамота жаловалная царя и великого князя Ивана Васильевича всеа Русiи объ отказе за Спасовъ монастырь во владенье по прежнему села Сигори деревни Горы, что на реке на Сабле 7088 (1580) г.
Отъ царя и великого князя Ивана Васильевича всеа Русiи, Переславского уезда нашего дворцового села Ильинского прикащику, Чебану Большеву, билъ намъ челомъ Спаского монастыря изъ Ярославля архимандритъ Феодосей з братьею, а сказалъ: в прошломъ-де и в семьдесятомъ году мая въ 22 день далъ к всемилостивому Спасу и к великимъ Чудотворцомъ Федору м Давиду и Констянтину, князь Иван Васильевич Пенковъ на своемъ отце и по всему своему роду, въ Переславскомъ уезде въ Кистенскомъ стану село Сигорь с деревнями и в нынешнемъ де в 88 году отнимаютъ у нихъ села Сигоря монастырскую деревню Гору на реке на Сабле насильствомъ села Ильинского крестьяне староста Федька Ивановъ, да Андрюшка Федоровъ и все крестьяне, и тою деревнею крестьяне владеютъ сильно, а неведомо почему, да положилъ архимандритъ Феодосей з братьею на то село Сигорь с деревнями нашу жаловалную данную грамоту за красною печатью за приписью дьяка Дружины Лазарева, и в той нашей жаловалной данной грамоте та деревня Гора на реке на Сабле написана к тому селу к Сигорю, а по писцовымъ книгамъ и по платежницамъ та деревня к нашему селу к Ильинскому не сыскана, и какъ къ тебе ся наша грамота придетъ и ты-бы в ту Спаского монастыря в деревню Гору, что на речке на Сабле, села Ильинского старосте Федьке Иванову с товарыщи вступатись не велелъ и владети имъ тою деревнею насильствомъ не давалъ никоимъ обычаемъ, а отказалъ бы еси ту деревню Гору Спаского монастыря архимандриту Феодосiю с братiею къихъ монастырскому селу къ Сигорю, по прежней по нашей жаловалной данной грамоте, какъ прежъ сего тою деревнею въ монастырь владели, чтобъ впредъ намъ о томъ архимандритъ Феодосей з братьею не билъ челомъ, а прочетъ сю грамоту отдалъ архимандриту Феодосею з братiею. Писанъ в городе, в слободе лета 7088 iюня въ 8 день.
Л.63. Грамота жаловалная царя м великого князя Ивана Васильевича всеа Русiи въ Переславскомъ уезде на село Сигорь с деревнями да на село Рахманово съ деревнями да въ Переславле на посаде на осадной дворъ 7090 (1582) г.
Отъ царя и великого князя Ивана Васильевича всеа Русiи в Переславль городовымъ прикащикомъ Суботе Миколаеву да Степану Высоцкому, билъ намъ челомъ изъ Ярославля с посаду богомолецъ нашъ архимандритъ Феодосей з братьею, а сказалъ, пожаловали де есмя его архимандрита Феодосiя с братiею, дали в домъ всемилостивому Спасу и великимъ Чудотвоцамъ в монастырь по князе Иване Пенкове, да по его отце по князе Василье, да по его дяде по князе Иване Даниловиче и по всемъ его роду в Переславскомъ уезде село Сигорь с деревнями, да село Рахманово с деревнями и по той-де ихъ вотчине в Пересоавле на посаде княже Ивановской Васильевича Пенкова осадной дворъ, а данъ-де тотъ дворъ ему жъ богомольцу нашему архимандриту Феодосью з братьею на прiездъ и Сигорскиммъ и Рахмановскимъ крестьяномъ для осадного времяни и с того монастырского осадного двора в прошломъ в восемьдесятъ девятомъ году Переславскiе посадскiе люди соцкой Баженъ Григорьевъ сынъ Коржавинъ, да десятой Есиповъ сынъ Байбородинъ, да Якушко Носовъ, да Ромашко Семеновъ сынъ Душкинъ вывезли монастырского дворника Демку Иванова сильно, не понашему указу, а тотъ-де Демка пришелъ на монастырской дворъ в дворники изъ села изъ Петвятина, а жилъ-де онъ в селе в Первятине в бобылехъ, а не на пашне, а какъ-де изъ села изъ Первятина в Переславль на посадъ на монастырской дворъ в дворники вышелъ, а в свое-де место в селе в Первятине жильца оставилъ, а на передъ сего онъ в Переславле на посаде на черномъ на тягломъ месте не живалъ, а которые-де монастырскiе достальные дворники: Иванко Агапитовъ, а пришелъ-де онъ в дворники изъ села митрополича изъ Караша изъ деревни Корытора, а Федька-де Козминъ пришелъ изъ села изъ Первятина, а Тренка Дмитрiевъ пришелъ изъ села изъ Нового изъ деревни Теренского и Переславскiе посадскiе люди ихъ достальныхъ трехъ дворниковъ приворачиваютъ къ себе на посадъ и велятъ-де имъ с собою во всякiе подати тянути и хотят-де ихъ вывести на посадъ сильно, а они-де напередъ сего въ Переславле на посаде не живали, и с Переславскими с посадскими людьми с тяглыми ни въ какiе протори, ни в службы, ни в разметы не тыгивали и те-де ихъ достальные дворники ихъ посадскихъ людей насильства бредутъ розно, и будетъ такъ какъ намъ изъ Ярославля с посаду Спаского монастыря богомолецъ нашхъ архимандритъ Феодосей з братьею билъ челомъ, а те будетъ ихъ дворники Иванко Агапитовъ да Федька Козминъ, да Тренка Дмитреевъ, въ Переславле на посаде на черномъ на тяглемъ месте не живали ...
Л.72. Грамота жаловалная царя и великого князя Федора Iвановича всеа Русiи о неиманiи съ монастырской вотчины съ сельца Сигори да Рахманова съ деревнями со крестьянъ наместничьихъ никакихъ доходовъ 7093 (1585) г.

[SERGEY67]

Цитата

...и в той нашей жаловалной данной грамоте та деревня Гора на реке на Сабле написана к тому селу к Сигорю, а по писцовымъ книгамъ и по платежницамъ та деревня к нашему селу к Ильинскому не сыскана...

Деревня Гора - это возможно д. Горицы(?).

[Liliya]

http://www.vostlit.i...v_mon/text1.htm
№ 14

1563 г. июля 4. - Сотная с книг письма кн. Ивана Борисовича Ромодановского и Ивана Ивановича Пушкина (этим переславским Услюмом Ивановичем Даниловым) на вотчину Сп.-Яр. м-ря сц. Клокарево с дд. в Кистемском ст. Переславского у.

Лета 7070 перваго, июля в 4 день, сотная с переславских книг писма князя Ивана Борисовича Ромодановского да Ивана Ивановича Пушкина с таварыщи.

В Кисемском стану Спаского манастыря, что в Ярославле, пожаловал к тому монастырю дал царь и великий князь Иван Васильевич всеа Русии им княж Ивановы Васильевича Пенкова вотчины.

Селцо Клокарево , (др) монастырской, (др) скотинной, а крестьян (в) Гордей, (в) Данко, (в) Обреза, (в) Шило, (в) Старко, (в) Шуляк, (в) Тереха, (в) вдова Онтонида, (в) вдова Улита.

Того ж селца деревни: (дрв) Говорово Полежаево , (др) манастырской; (дрв) Петухово на реке на Сабле, (в) Митка Семин, (в) Стенка Михалев, (в) Давыд, (в) Бориско Демин, (в) Ульян Лиханин, (в) Харя Шадрин; (дрв) Ерепнево на реке на Сабле, (в) Стенка, (в) Родя Ивановы, (в) Зык Васильев, (в) вдова Анна; (дрв) Гора на той же реке, (в) Истомка, (в) Данило, (в) Данило ж, (в) Якуня Мартыновы, (в) Сенка Васильев; (дрв) Горбаново Болшое , (в) Иванко Мануйлов, (в) Ульян Онаньин, (в) Иванко Митин, (в) Иванко Офонин; (дрв) Белое Раменье , (в) Логин Офремов, (в) Ондрюша Никитин, (в) Ондрюша Остафьев, (в) Филя Никитин, (в) Олеша; (дрв) Станиславль , (в) Митя Офонин, (в) Сава Терентьев, (в) Калина, (в) Иванко Минин, (в) Ожег, (в) Филя Офонины; (дрв) Оголихин починок , (в) Иванко Федоров, (в) Гриша Климов, (в) Сенка Кузмин, (в) Обрамко Иванов; (дрв) Виловатиков починок , (в) Коняха Михалев, (в) Поздей Фофанов, (в) Косика Митин; (дрв) Панково , (в) Спиря Федоров, (в) Емеля Андреев, (в) Проша, (в) Тарас Иевълев, (в) Данко Сенин, (в) Илья Иванов; (дрв) Залужье Виловатик , (в) Офоня; (дрв) Боярское , (в) Иванко Грибанин, (в) Тарас Костин, (в) Лев Михалев, (в) Степанко, (в) Казак Неронов, (в) Андрей, (в) Кодник Иванов, (в) Дороха Павлов ; (дрв) Роговулин починок на реке на Сабле, (в) Труфан Иванов, (в) сын его Стенка, (в) Ульян Гаврилов; (дрв) Тимошкино на реке на Даргобах, (в) Савка Савин, (в) Орефа [38] Иванов, (в) Дорога; (дрв) Огафонцово , (в) Ширяй, (в) Митя Ивановы, (в) Инюта Харин; (дрв) Крюково, (в) Тимоха, (в) Давыд Ортемов, (в) Ефим Курилов, (в) Сенка; (дрв) Сосновец , (в) Иван Васильев, (в) Васка Иванов; (дрв) Маркове , (в) Емеля Ортемов, (в) Серко Клин, (в) Васка Климов, (в) Якуня, (в) Трепица Степанов; (дрв) Безгачево на реке на Сабле, (в) Тимоха Кузмин; (дрв) Юрьина на реке на Сабле, (в) Ермак Данилов, (в) Гаврило Иванов, (в) Иван Андреев, (в) Луня; (дрв) Семеново , (в) Матюк, (в) Скок, (в) Крюк Гридины, (в) Треня Крюков, (в) Треня ж; (дрв) Старое Малое Харланово , (в) Баран, (в) Захар Харлановы, (в) Истома, (в) Треня Истомин; (дрв) Чурилово , (в) Насон Савин, (в) Максим Горнаков, (в) Иван, (в) Федко Матоковы, (в) Иванко, (в) Ермак Савин, (в) Онтон Кузмин, (в) Епифан; (дрв) Боблов починок , (в) Васка Семенов, (в) Тимоха Иванов; (дрв) Назаров починок Фили Селкова , (в) Назар, (в) Будай Матвеевы; (дрв) Гнездилово , (в) Олеша полевщик, (в) Заико, (в) Иван Окуловы; (дрв) Каташево , (в) Истома, (в) Игната Андреев, (в) Федот Пантелеев; (дрв) Понамарево Пащуково , (в) Иван Мачехин, (др) пуст; (дрв) Болшое Старое , (в) Андрей, (в) Треня Коротковы, (в) Сувор, (в) Иван Гридин, (в) Марко Злобин, (в) Кирилко Офонин, (в) Окул Левин; (дрв) Оксеново Чертенково , (в) Митя Корнаков, (др) пуст; (дрв) Деревеньки на речке на Студенике, (в) Истома, (в) Гневаш Андреевы, (в) Иван; (дрв) Богатиново , (в) Ондрюша Есипов, (в) Игната Андреев, (в) Трава Яковлев, (в) Мартьян, (в) Иванко Иванов, (в) Васка, (в) Ермак Иванов; (дрв) Ярыгино на речке на Мириловне, (в) Пашко Иванов; (дрв) Черданово , (в) Давыд Чулин, (в) Фома Семенов, (в) Тиша Михалев; (дрв) Щурово , (в) Сенка Яковлев, (в) Орефа Семенов, (в) Васка Иванов, (в) Окул; (дрв) Веретея на реке на Сабле, (в) Михаль Нагой; (дрв) Дорогино починок Карачов , (в) Панко Дорогин; (дрв) Вакорево на Сабле, (в) Филка Иванов, (в) Угрим Власов; (дрв) Олексеево на Сабле ж, (в) Сенка Кузмин, (в) Окул Прокофьев, (в) Иванко Митин, (в) Онтипка, (в) Тренка Гридины; (дрв) Макарово на реке на Сабле, (в) вдова Окулина, (в) Сенка Васильев, (в) Митя; (дрв) Чермнево на Сабле ж, (в) Ефим Сенин, (в) Ворошилко; (дрв) Починок на Сабле ж, (в) Езикейко Савин, (в) Якшей Федоров, (в) Игната Григорьев, (в) Юрья; (дрв) Заречье починок Малиновец на реке на Малиновке, припущен к ней в пашню починок Дандышев , (в) Матюша Сенин, (в) Васко Дандышев; (дрв) Овцинцово , (в) Иванко Фурсов, (в) Пятой Тимофеев; (дрв) Дмитрейцов починок , (в) Заико Трофимов, (в) Ондрейко Сидоров, (в) Зык Зайцов, (в) Нос Андреев; (дрв) Починки Дубинины , (в) Иванко Оксенов, (в) Тимоха Иванов, (в) Васка Курилов, (в) Кузминко Савин, (в) Филя Гридин, (в) Гарасимко Федоров, (в) Иванко Кузмин; // (дрв) Раманов починок Елище , (в) Ермак Ермолин; (дрв) Коромолиха , (в) Бориско Федосов, (в) Сидорко.

И всего селцо да 49 деревень, а дворов в них 178, а людей тож, да 2 двора пусты. Пашни в поле худые земли 1450 чети с осминою да перелогу 2 чети, а в дву по тому ж. Сена 1905 копен, леса пашенного 95 чети, а непашенного 34 чети. А сошные пашни две сохи без четверти и пол-полчетверти сохи.

Того селца Клокарева деревни прописаны были в сошных книгах к селу к Лучинскому кож Иванову ж Васильевича Пенкова, что взял государь на себя к дворцовым селом, а справлены после сошных книг: (дрв) Савинков починок , (в) Митка Занин; (дрв) Высокуша , (в) Гридя Остафьев, (в) Васка Гридин, (в) Панкратко, (в) Некраско Изосимовы, (в) Офоня Васильев; (дрв) [39] Горбанцово Малое, (в) Коротко Лелин, (в) Ульянко Занин, (в) Гридя Васильев. А сошные в них пашни пол-полчетверти и пол-пол-полтрети сохи.

Да на манастырской земле погост, а на погосте: церковь Борис и Глеб (вкл) игумен, да пять келей, а в них живут нищие; церковная ж (дрв) Столбите , (в) поп Кирило, (в) крестьянин Петруша; церковь Козма и Демьян, (в) поп Семен; да на манастыре 1 семь келей, а в них живут нищие, питаютца от церкви божии.

Того ж монастыря в споре с Волнинскою волостью крестьяны: (дрв) Кроватуха под озером у Муравьевъского болота, (в) десятцкой Шмель; (пус) Годино Щелкуново, была деревня Гридина . А сошные пашни в деревне в Кроватухе и в пустоши пол-пол-полчетверти сохи.

К сей сотной писец Услюм Иванович печать свою приложил.

А Ивановы печати нет, потому что Иван на государеве службе в Полотцку на годовой.

Приписал подъячей Ондрей Елисеев.

На обороте:

Подъячей Ондрей Елисеев 2.

РГАДА. Ф. 281. Переславль. № 208/8932. Подлинник на 2 л .: 275 X (380 + 210). На лицевой стороне грамоты в середине нижнего поля последнего приложена поврежденная круглая черновосковая печать (диаметр прибл. = 20) с надписью: Печа [ть Ус] люма [Ива] нович [а] NX.

Уп .: РД. М., 1997. Вып. 1. С. 97. М 92.

Примечания:

1. Так в ркп .; вероятно правильно: погосте.

2. В ркп. на обороте помета: 1756-го года, марта 23-го дня, сияние сотная Переславля Залеского в межеваго правления явлена ​​и с нее копия принета. Капитан Лаврентей Колобов. Канцелярист Иван Кокорин.

[Marina S]

Акты, относящиеся к истории Ярославской губернии. 1889 г.

Л.12, 13. №12. 1562 мая 22. Жалованная несудимая грамота царя Ивана Васильевича Грозного Ярославскому Спасскому монастырю на село Сигорь съ деревнями.
Се язъ, царь и великiй князь Иван Васильевич всеа Русiи, пожаловалъ есми Спаского монастыря и чудотворцевъ Федора и Давида и Костянтина что в Ярославле архимандрита Ефрема з братьею или кто по нем иный архимандритъ или строитель в томъ монастыре будет Далъ есми имъ въ домъ къ Спасу и чудотворцемъ ... (истлело) по князе Иване Васильевиче Пенкове и по его отце по князе Василье и по его дяде по князе Иване и по всемъ его роду въ Переславскомъ уезде, въ Кисемскомъ стану, княже Ивановское Васильевича Пенкова село Сигорь; того жъ села деревни: деревню Петухово на реке на Сабле, деревню Древнево на реке на Сабле, деревню Гору на Сабле тожъ, деревню Горбаново Болшое, деревню Белое Раменье, деревню Станиславль, деревню Оголихинъ починокъ,деревню Виловатиковъ починокъ, деревню Папково, деревню Говорово-Полежаево, деревню Залужье-Виловатикъ, деревню Боярское, деревню Рогулинъ починокъ на Сабле, деревню Тимошкино на речке на Варговаже, деревню Огафонцово, деревню Крюково, деревню Сосновецъ, былъ починокъ, деревню Марково, деревню Безгачево на реке на Сабле, деревню Юрино на Сабле, деревню Семеново, деревню Старое-Малое Харланово, деревню Чурилово, деревню Болловъ починокъ, деревню Назаровъ починок, Филисовскую, деревню Гнездилово, деревню Лужки, деревню Каташево, деревню Пономарево Пашуково, деревню Болшое Старое, деревню Оксеново-Чертенково, деревню Деревеньки на речке на Студенке, деревню Богатиново, деревню Юрыгино на речке на Мериловне, деревню Черданово, деревню Щурово, деревню Веретею на реке на Сабле, деревню Дорогинъ починокк Карачевк, деревню Вакорево на речке на Сабле, деревню Олексеево на Сабле, деревню Макарово на Сабле, деревню Чермнево на речке на Сабле, деревню Починокъ на САбле, деревню починокъ Заречье Малиновецъ на речке на Малиновке, деревню Овичцово, деревню Дмитрейцовъ починокъ, деревню Починки Дубинины, деревню Романовъ починокъ Елнище, деревню Коромолиху. А по выписи Переславскихъ писцовъ писма князя Ивана Ромодановского да Ивана Пушкина с товарыщи лета 7000 сем десятого пашни в томъ селе и в деревняхъ тысяча четыреста пятьдесятъ одна четверть в одномъ поле, а въ дву по тому жъ, земля худа; сена тысяча девятсотъ пять копенъ; лесу, рощи и пороснику пашенного сто четыре четверти, да не пашенного кастаря на тридцать четвертей. На той же земле погостъ, а на немъ церковь Борисъ и Глебъ; а к тому погосту деревня Столбище, пашни в поле десять четвертей, сена тридцать копенъ. На той же земле церковь Козма и Демьянъ, пашни церковные десять четвертей въ поле, а въ дву по тому жъ; сена двадцать копенъ, кустаря две четверти. А архимандриту Ефрему з братьею, или хто по немъ иный архимандритъ и строитель в томъ монастыре бедетъ, князя Ивана Васильевича Пенкова и его отца князя Василья и дядю его князя Ивана Даниловича и всехъ его родителей во вседневной сенапикъ и въ поминанье въ вечное написати, и на литiяхъ ихъ поминати во вся дни, и на памяти и на преставленiя ихъ панихиды по нихъ пети и обедни соборне служити, и на литiяхъ ихъ поминати же, и братью кормити; и хто у нихъ въ томъ селе и деревняхъ учнуть жити людей, и наши наместницы Переславскiе, и волостели и ихъ тiуни о суде и о всемъ у нихъ ходятъ по ихъ жалованнымъ старымъ грамотамъ, какъ у нихъ нашъ указъ о суде и о всемъ написанъ въ старыхъ ихъ монастырскихъ жалованных грамотахъ. Дана грамота на Москве лета 7070-го, мая въ 22.
Эта, а также жалованная грамота Спасскому монастырю на село Левашево, являются старейшими изъ царскихъ жалованныхъ грамотъ этому монастырю, уцелевшихъ в подлинникахъ.
Село Сигорь на речке Сабле с перечисленными в грамоте деревнями, находившееся в XVI веке въ Переяславскомъ уезде, в настоящее время числится въ Угличскомъ уезде. В 1562 году в селе Сигори находилась церковь св. Козны и Дамiана. В настоящее время в церкви этого села существуютъ два престола: Богоявленiя Господня и св. безсребренниковъ Козмы и Дамiана. Погостъ св. Бориса и Глеба тоже стоитъ и до сего времени (Борисоглебскiй погостъ на речке Воронежке; в церкви три престола, в томъ числе св. Бориса и Глеба). Изъ деревень, тянувшихъ к селу Сигори, многiя существуютъ и теперь - таковы: Петухово, Дреплево (въ грамоте Дрепнево); Горицы (въ грамоте Гора), Горбаново (въ грамоте Горбаново Большое), Раменье (въ грамоте Белое Раменье), Станиславка (въ грамоте Станиславль), Обритьево (въ грамоте Оголихинъ починокъ), Паньково (въ грамоте Панково); Чурилово, Гнездилово, Катышево (въ грамоте Каташево), Старово (въ грамоте Большое Старое), Деревеньки при речке Нерюхе (въ грамоте деревеньки при речке Студенке), Богатиново, Макарово и Кормолиха (въ грамоте Коромолиха). Одни изъ деревень находятся въ приходе села Сигори, а другiя въ приходе погоста Борисоглебского.

https://dlib.rsl.ru/...3918766#?page=9

[SERGEY67]

SERGEY67 (17 февраля 2018 - 03:09) писал:

Цитата

...Аполлинария (Полина) Алексеевна.

Мой отец вспоминал, что у них была учительница Полина Алексеевна. Учился он в конце тридцатых - начале сороковых годов.

ТаняМ (16 января 2019 - 20:37) писал:

Аполлинария Алексеевна Преображенская закончила в Ярославле Епархиальное Ионафановское женское училище. Ее Мать - Анна Павловна Преображенская происходит из семьи Владычинских, Пошехонского уезда. Ее отец - диакон ц. с.Карповского Павел Александрович Владычинский.
Родители Апполинарии Алексеевны: отец - диакон Алексей Алексеевич Преображенский, мать - Анна Павловна (Владычинская) Преображенская. У нее были сестры: Лидия, Александра и Клавдия. Лидия вместе с ней преподавала в школе в Клокарева. Кроме того были и братья: Александр и Клавдий, последний тоже работал учителем в школе.

По рассказам отца она была очень строгая. Кроме того, один дом из Выползово был перевезен в Юрьево и использовался как школьная кухня. Он сохранился (сейчас - частный дом).
Кроме этого -----Парты, их верх в школе в 40-50- годы. Обязательно были черными.

[az_]

SERGEY67 (04 марта 2017 - 23:59) писал:

.  .  .Хочу рассказать историю своей семьи, своего рода.

.  .  .Мой прадед, Ерзиков Матвей Иванович, происходит из деревни Станисловка.
.  .  .У прадеда было трое сыновей: Ефим – мой дед и два Василия – Василий-большой и Василий-меньшой, а также их сестра.
У моего деда Ефима от первого брака родилось трое детей: Аркадий, Александра и Николай. Его первая жена, Елизавета, умерла в 1926-м году, оставив троих детей.

ЦГИА СПб. Фонд 19. Опись 127. Дело 3741
Церковь Рыбацкая, церковь Фарфоровская за Невской заставой
https://spbarchives....gia/19/127/3741
стр 211 файл 213

28 января 1918 года
Жених: Крестьянин Ярославской губернии Угличского уезда Сигорской волости деревни Станисловки Евфимий Матвеев Ерзиков, православнаго вероисповедания, первым браком, 29 лет
Невеста: Крестьянка Ярославской губернии Романо-Борисоглебского уезда Рыжиковской волости, деревни Ворохобино Елизавета Васильева Кругликова, вторым браком, 24 года

Поручители по жениху: крестьяне Ярославской губернии, Угличского уезда, Ильинской волости деревни Третьяковки Александр Филиппов Ильин и Романо-Борисоглебского уезда Сандыревской волости, деревни Князева Захар Иванов Фаддеев
По невесте: крестьяне Ярославской губернии и уезда Красносельской волости, деревни Михалеева Осип Яковлев Каузов и Романо-Борисоглебского уезда, Малаховской волости, деревни Гореева Михаил Матвеев Добров

 ерзиков.jpg   137,57К   4 Количество загрузок:
 ерзиков2.jpg   128,91К   2 Количество загрузок: