Перейти к содержимому

Уважаемые гости и участники Форума, у кого возникли проблемы с регистрацией, или забыли пароль или логин, напишите на почту voroninee@yandex.ru Для новых участников Форума: при регистрации в поле антиспама нужно вводить цифры, а не пытаться скопировать текст (на то он и антиспам); после регистрации при поиске письма на авторизацию не забывайте проверять корзину.

Уважаемые участники. Планируется ежегодная оплата аренды серверного места для Форума. Приглашаю поучаствовать в существовании ресурса в будущем Обсудить >>>


23 марта в 10:00 в выставочном зале Областной библиотеки им. Н. А. Некрасова состоится заседание Ярославского историко-родословного общества. Обсудить >>>

22.03.2022. Обновлён Фамильный навигатор: добавлено 15 новых позиций (с 26.02.2022). Всего в справочнике 7221 позиция >>>

г. Ярославль: церковь Рождества Богородицы (утрачена)

храмы храмы Ярославля Ярославль церковь Рождества Богородицы утраченные храмы Ярославля

  • Авторизуйтесь для ответа в теме
Сообщений в теме: 12

#1 Andko

Andko

    член ЯрИРО, СВРТ

  • Администрация форума
  • PipPipPipPipPip
  • 2 098 сообщений

Отправлено 14 октября 2008 - 12:48

ГОРОД ЯРОСЛАВЛЬ:
ЦЕРКОВЬ РОЖДЕСТВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
* * *

Церковь Рождества Пресвятыя Богородицы.
Построена в 1720 г.
Была расположена в сквере у Госбанка (между площадью Волкова и площадью Богоявления).
Утрачена.

Прикрепленный файл  Ярославль - Церковь Рождества Пресвятыя Богородицы.jpg   16,52К   4 Количество загрузок:


* * *
Тема создана 23.10.2022.
Сообщения выделены из общей темы
по Ярославлю.

#2 ekilovat

ekilovat

    Участник

  • Пользователи
  • PipPip
  • 11 сообщений

Отправлено 01 мая 2010 - 16:29

Просмотр сообщенияAndko (14 октября 2008 - 12:48) писал:

Церковь Рождества Пресвятыя Богородицы. Построена в 1720 г.
Была расположена в сквере у Госбанка (между площадью Волкова и площадью Богоявления).
Утрачена.
  
Прошу прощения, она (церковь) находилась аккурат на самой Богоявленской площади, 60-70 м от стены Спасо-Преображенского монастыря. Дорожные рабочие, когда меняли покрытие перед визитом Ельцина на открытие памятника Ярославу Мудрому, видели остатки фундамента этого храма.
В конце 19 в. там произошёл интересный случай - в алтаре разодрались настоятель с дьяконом из-за жертвенной кружки. (С.Дмитриев "Воспоминания".)

#3 AGP21

AGP21

    Совет ЯрИРО

  • Администрация форума
  • PipPipPipPipPip
  • 2 709 сообщений

Отправлено 01 мая 2010 - 17:05

Цитата

...Церковь находилась аккурат на самой Богоявленской площади, 60-70 м от стены Спасо-Преображенского монастыря.


Прикрепленный файл  Церковь Рождества Пресвятой Богородицы на пл.Богоявления.jpg   68,55К   6 Количество загрузок:


Церковь Рождества Пресвятой Богородицы на пл.Богоявления



#4 Владимир Глазунов

Владимир Глазунов

    Ветеран

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPip
  • 414 сообщений

Отправлено 16 мая 2010 - 21:52

В направлении от этой церкви к Ильинской площади располагалась улица Рождественская (ныне Нахимсона).

#5 Елена Яр

Елена Яр

    Ветеран

  • Ветераны
  • PipPipPipPipPip
  • 4 404 сообщений

Отправлено 22 июня 2011 - 13:17

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы 1722 г., не сохранилась.

Прикрепленный файл  Церковь Рождества Пресвятой Богородицы.jpg   7,53К   2 Количество загрузок:

Фото с сайта Соборы.ру - ссылка

#6 Darya V

Darya V

    Совет ЯрИРО

  • Ветераны
  • PipPipPipPipPip
  • 29 308 сообщений

Отправлено 20 июля 2012 - 00:14

Михаил Евстафьевич Кузнецов (17...–18...), ярославский купец, почётный гражданин.
"В каких городских или иных службах был или есть: церковный староста у Рождества Богородицы с 1836 по 1839 год".

ГАЯО. Ф. 501. Оп. 1. Д. 858. Л. 8.

#7 Марина Чебаненко

Марина Чебаненко

    Ветеран

  • Ветераны
  • PipPipPipPipPip
  • 19 675 сообщений

Отправлено 10 июня 2021 - 15:41

ЯЕВ № 43 от 23 октября 1874 г. Ч. неофиц. С. 343
В. Лествицын. Церкви города Ярославля в 1781 году.

19. Приход Богородицкий.
В предместии  городском, за земляным валом, зовомый по именованию церкви.
Церковь каменная одна, настоящая, холодная, во именование Рождества пресвятой Богородицы, с одним приделом теплым, в трапезе по левую сторону во имя святого мученика Мины Египтянина. Построена каменным строением тщанием и радением приходских людей в 1720 году; а кем освящена, известия нет. Внутри стенным письмом не росписана, а только выбелена, пол в церкви и приделе кирпичный, покрыта тесом, а пять глав черепицей.
Колокольня каменная при церкви над папертию, вышиною в 15 сажен; на ней колоколов пять: первый 80, второй 25, третий 20, четвертый 3, пятый в 2 пуда.
Ограда каменная с трех сторон: восточной, южной и западной на 86 саженях.
В храмовый праздник 8 сентября за литургию, по званию приходских людей, бывает из собора крестное хождение с четвертою частию городских священноцерковнослужителей.
Довольствуется оная церковь подаянием от прихожан; в церковь доходу на церковные потребы бывает от тридцати до сорока рублей в год. Священноцерковнослужители довольствуются добровольным от прихожан подаянием, а прочих никаких доходов нет.
Приходских дворов 30-ть; в них жителей мужеска пола 67, женска пола 80} обоего пола 147 душ.

#8 Ирина Ярославна

Ирина Ярославна

    Ветеран

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPip
  • 1 574 сообщений

Отправлено 20 сентября 2022 - 22:51

Прикрепленный файл  886548 Рождественская церковь.jpg   161,86К   1 Количество загрузок: Прикрепленный файл  1550869 Церковь Рождества Богоматери.jpg   202,18К   2 Количество загрузок:

1 - Рождественская церковь.
1887-1892, Россия, Ярославль.
Автор:Владимир Александрович Лопатин.
Источник: Т. А. Рутман. Храмы и святыни Ярославля: история и современность. 2-е изд. Ярославль: Александр Рутман, 2008. С. 172.
https://pastvu.com/p/886548

2 - Церковь Рождества Богородицы.
1910–1917, Россия, Ярославль.


Церковь Рождества Богоматери находилась на Богоявленской (Рождественской) площади. В старину здесь находились деревянные постройки женского Рождественского монастыря, строения прилегали восточной стороной к валу, ограждавшему Земляной город. По мнению В. И. Лествицына, монастырь был основан в княжение Дмитрия Донского (приблизительно в 1390 году) в память о победе в Куликовской битве, одержанной в день празднования Рождества Богоматери.
Рождественский монастырь существовал до 1609 года, когда был разорён осаждавшими город отрядами поляков. Поставленная затем на этом месте деревянная церковь Рождества Богородицы сгорела в 1658 году во время большого городского пожара. Вместо неё горожане поставили новую, также деревянную церковь, позднее она иногда называлась с уточнением: "что при постоялых дворах".
Источник:  https://yarwiki.ru/a...cy-v-yaroslavle

#9 Ирина Ярославна

Ирина Ярославна

    Ветеран

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPip
  • 1 574 сообщений

Отправлено 24 сентября 2022 - 16:32

Прикрепленный файл  Площадь Подбельского..jpg   113,02К   1 Количество загрузок:

Площадь Подбельского.
1925-1929, Россия, Ярославль.

На переднем плане - Рождественская церковь (закрыта в 1929, снесена в 1930).
Торговые ряды у северной стены Спасо-Преображенского монастыря, сильно пострадавшие в ходе подавления мятежа в 1918 - были разобраны в 1919. Кровля Богородицкой башни монастыря приобрела современный вид в ходе первичной реставрации монастыря в 1919-22 для ликвидации последствий подавления мятежа 1918.

Источник - https://pastvu.com/p/214095

#10 Ирина Ярославна

Ирина Ярославна

    Ветеран

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPip
  • 1 574 сообщений

Отправлено 24 сентября 2022 - 16:45

Прикрепленный файл  Площадь Подбельского, 1920-е годы..jpg   147,52К   3 Количество загрузок:
Площадь Подбельского.
1925-1929, Россия, Ярославль.

Источник - https://pastvu.com/p/214087
****
Церковь Рождества Пресвятой Богородицы находилась на пл. Богоявленской (или Рождественской). В старину здесь находились деревянные постройки женского Рождественского монастыря, время основания которого неизвестно. Он существовал до 1609 г., когда был разорен осаждавшими город отрядами поляков и русских, присягнувших Лжедмитрию II. Поставленная затем на этом месте деревянная церковь Рождества Богородицы сгорела в 1658 году во время большого городского пожара. Вместо нее горожане поставили новую, также деревянную церковь. Сестры разрушенного Рождественского монастыря стали первыми насельницами вновь образованного девичьего Казанского монастыря в Земляном городе, а церковь Рождества Богородицы дала название улице Рождественской (ныне Большая Октябрьская), а также одно из названий площади, на которой находилась.

Пятиглавый каменный храм с трехъярусной колокольней над входом и трапезной был построен в 1720 г. «иждивением приходских людей» на месте деревянной церкви. Алтарь отделялся от храма высоким пятиярусным резным иконостасом, увенчанным «довольно значительной величины» крестом с изображением распятого Спасителя. Иконостас был реставрирован в 1838-1849 гг. на средства прихожан церкви купцов Чепахиных и Кузнецовых. Главной святыней храма была икона Грузинской Богоматери XVII века, вклад ярославского купца Григория Лыткина. В 1833 г. стены и своды храма и алтарь были расписаны стенным письмом художником Т. Медведевым. За работу из средств, собранных прихожанами, было заплачено 2000 рублей серебром. В теплой трапезе на северной стороне помещался придел великомученика Мины с золоченым по красному фону резным иконостасом. Стены трапезы были покрыты краской, а плафон расписан. С наружной стороны под навесом церковной кровли с четырех сторон в полукруглых клеймах были написаны изображения двунадесятых праздников. В 1820 г. вокруг храма с трех сторон была построена каменная ограда с железной решеткой. На колокольне находилось 6 колоколов, крупнейший из которых имел вес более 111 пудов.

Закрыта церковь в 1929 г. Снесена в 1930 г. как препятствующая уличному движению.

http://www.yaroslavs...bogorodicy.html

Церковь Рождества Богородицы находилась на Богоявленской площади. В древности на месте церкви Рождества Богородицы находился Рождественский женский монастырь, прекративший своё существование в Смутное время. Церковь Рождества Богородицы построена в 1720 году. Снесена в 1930 году. Сейчас на ее месте находится памятник Ярославу Мудрому скульптора О.К. Комова.

http://old-yar.ru/story/94/

Источник-  https://sobory.ru/ar...e/?object=39021

#11 Ирина Ярославна

Ирина Ярославна

    Ветеран

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPip
  • 1 574 сообщений

Отправлено 24 сентября 2022 - 16:59

Книга церкви Рождества Богородицы г. Ярославля для записи свидетельств о вероисповедании, выданных предъявителям купеческих капиталов за 1855-1859 годы.
ГАЯО Фонд № 1118. Оп.1-2. Д. 2847
Кол-во листов: 10
Даты документов: 1855-1859
Раздел описи: Рождества Богородицы церковь — 1855

#12 Марина Чебаненко

Марина Чебаненко

    Ветеран

  • Ветераны
  • PipPipPipPipPip
  • 19 675 сообщений

Отправлено 04 июня 2023 - 10:01

ЯГВ № 23 от 29 мая 1854 г. Ч. неофиц. С. 190
https://af.yar-archi...e27/unit/82#120
Исследования и описания.

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в Ярославле.

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы находится в 1-м квартале 1-й городской части, на площади, которая от наименования сей церкви и сама называется Рождественскою.
К юго-востоку сей церкви находятся здания Ярославского архиерейского дома, помещающиеся в Спасском монастыре: к северу, или лучше к северо-западу, идет линия постоялых дворов (а) и параллельно ей линия нового гостиного двора; почти к западу выходит на самый конец города улица Рождественская, а к северо-востоку и востоку идут, выдаваясь углом, корпуса прежних лавок, известных под именем старого гостиного двора. За двести с половиною лет пред сим, на этом самом месте еще существовал девичий монастырь. Когда и кем он построен, неизвестно; но об нем упоминается уже в начале XVII века в местных летописных сказаниях ((а)). Тогда все здания этого монастыря были деревянные и примыкали с восточной стороны к городскому рву и валу, ограждавшему так называемый земляной город. Между этим монастырем и Спасским, обращенным в архиерейский дом, находились ворота, называемые Угличскими, служившие для въезда из предместия в город; они уцелели и доселе. В 1609 году Поляки и Русские изменники, приверженцы второго самозванца, известного под именем Тушинского вора, в мае месяце осадили Ярославль, под предводительством Лисовского, Микулинского и Наумова. Не будучи в силах взять города, они разорили и выжгли городские предместия и слободы. В это время разорен и девичий монастырь, а сестры монастыря с частию церковной утвари ушли в земляной город.
В это же время принесена была в Ярославль из Романова, похищенная там при взятии города Поляками, чудотворная Казанская икона Богоматери, и по просьбе мирского бурмистра Василья Лыткина отдана, унесшим ее поручиком Любским – Ярославским гражданам. Сии последние, с благочестивою радостию приняв эту святыню, устроили храм во имя Казанской Божией Матери у земляного вала, между Власьевскими и Семеновскими городскими воротами и при нем девичий монастырь, в котором и поместили монахинь разореного монастыря Рождественского (б). Так получил свое начало существующий ныне Казанский девичий монастырь. Современно с ним, на месте прежнего Рождественского монастыря построена приходская деревянная церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы.
Недолго существовала эта церковь. В 1658 году, во время пожара, опустошившего большую часть Ярославля, и она сгорела (в).

-----
(а) И самая церковь прежде называлась церковью Рождества Богородицы, что при постоялых дворах.
((а)) См. рукоп. Сказ. О явлении образа и чудесех Пресвятыя Богородицы Казанския, «яже есть во граде Ярославле в девичи монастыри»
(б) См. См. вышеупомянутое Сказание и Яросл. губ. ведом. 1853 года №№ 35, 36, 37 и 38.
(в) Тогда сгорело три монастыря, 29 приходских церквей, все торговые ряды, городская деревянная стена, 1480 домов и много людей.

С. 191, 192
Усердием приходских людей вскоре построена была, на месте сгоревшей, новая, также деревянная. Неизвестно, по причине ли ветхости сей последней, или после другого пожара, бывшего в 1720 году, при державе государя, царя и великого князя Петра Алексеевича всея России, по благословению преосвященного Георгия, епископа Ростовского и Ярославского, иждивением приходских людей, построен уже каменный храм, который, почти без всякого изменения в архитектурном отношении, существует и доселе.
Внешний вид храма прост, но благолепен. Подобно большей части храмов, имеющих столетнюю и более древность, он разделяется и снаружи на три части. Средняя часть церкви имеет вид возвышенного четвероугольника, над которым возвышаются пять глухих глав. С восточной стороны, под особою кровлею и гораздо ниже храма, выдается тремя полукруглыми выступами алтарь, а к западной стороне примыкает продолговатая, имеющая вдвое меньшую, в сравнении с средником церкви, высоту, трапеза, в которой помещается теплая церковь. Над входом в нее устроена осмигранная, в три постепенно суживающиеся к верху яруса, колокольня.
Настоящий храм освящен в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Алтарь разделен на три части; в главной находится св. престол, в северной жертвенник, а в южной хранится в приличных шкафах церковная утварь. Отдельного помещения для ризницы нет. Замечательная, в сравнении с другими храмами, величина св. престола, возвышение алтаря на три ступени над местом молящихся, и красивая чугунная решетка, отделяющая солею от самой церкви, придают св. алтарю величественность, которая усугубляется благолепным пятиярусным иконостасом, отделяющим св. алтарь. Иконы, стоящие здесь, написаны в древнем греческом вкусе, окаймлены красивою золоченою резьбою, и отделены одна от другой витыми колоннами, позолоченными же и обложенными резьбою в виде виноградных ветвей и гроздов. Местные иконы, составляющие нижний ярус иконостаса, покрыты сребропозлащенными ризами, венцами и окладами, а некоторые украшены и жемчугом. Наконец все пять ярусов иконостаса опоясываются, в роде карниза, одиннадцатью небольшими креймами, из которых в десяти помещены изображения ветхозаветных патриархов, а в среднем снятие Спасителя со Креста; над всеми этими изображениями возвышается довольно значительной величины крест с изображением распятого Спасителя (а).
Благолепию иконостаса соответствует и стенная живопись. Стены и своды холодной церкви и алтаря украшены священными изображениями из ветхозаветной и новозаветной истории. Эти изображения написаны известным художником Т. Медведевым в 1833 году (б), на иждивение прихожан. Выбор предметов, особенно для алтарных священных изображений, делает честь художнику. Здесь весьма прилично над горним местом и частию св. престола помещено прекрасное изображение Тайной Вечери. На левой стороне у жертвенника симметрическое с первым изображение распятого Спасителя в ту минуту, когда один из воинов прободает Его ребро копием, а на правой изображение моления Иисуса Христа в саду Гефсиманском. С таким же церковным приличием в окнах и простенках алтаря помещены св. изображения Иакова, брата Божия, составителя чина литургии апостольской двух святых составителей чина нынешней литургии: - Иоанна Златоустого и Василия Великого, - Григория Двоеслова, составившего преждеосвященную литургию, - и четырех евангелистов. – Вообще внутренность алтаря и холодной церкви весьма благолепна.
В теплой трапезе с северной стороны устроен алтарь и престол во имя св. великомученика Мины. Иконостас и здесь покрыт золоченою резьбою по красному фону. Стены церкви покрыты краскою, а плафон расписан.
Кровля на церкви и трапезе покрыта листовым железом и окрашена ярью медянкой, а главы опаяны белым, луженым железом. Под самым навесом церковной кровли, со всех четырех сторон, в полукруглых клеймах написаны изображения дванадесяти праздников.
На колокольне шесть колоколов: 1-й весом во 111 пудов и 30 фунтов, 2-й в 52 пуда 20 фунтов, а прочие пропорционально меньшего размера.

(Окончание)


-----
(а) Нижний и второй ярус иконостаса вновь позолочены в 1838 году усердием прихожан, купцов Ф.М. Чепахина и М.Е. Кузнецова, а прочие ярусы в 1849 году, наследником прихожанина сей церкви, Ярославского купца А.М. Кузнецова.
(б) При священнике Михаиле Александрове Головщикове и старосте Ф.И. Стрижникове, на сумму 2000 р. серебр.

#13 Марина Чебаненко

Марина Чебаненко

    Ветеран

  • Ветераны
  • PipPipPipPipPip
  • 19 675 сообщений

Отправлено 04 июня 2023 - 12:45

ЯГВ № 24 от 12 июня 1854 г. Ч. неофиц. С. 199-201
https://af.yar-archi...e27/unit/82#124
Исследования и описания.

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в Ярославле.
(Окончание)


Храм окружен с трех сторон каменною оградою с железною решеткою, которая построена в 1820 году.
Для помещения священно-церковнослужителей имеется каменный двухэтажный дом, перестроенный в 1838 году иждивением прихожан из прежнего, пришедшего в ветхость. Не смотря на малочисленность прихожан, церковь Рождества Богородицы имеет достаточные средства для своего внутреннего и внешнего устройства и украшения.

Не имея постоянных доходов, которые бы совершенно обеспечивали ее содержание, она получает хорошие повременные пособия от добровольных пожертвований со стороны значительнейших прихожан. Кроме вышеописанного благолепного устройства, особенно внутреннего, которое всецело сделано иждивением усердствующих, церковь в разные времена обогащена и доселе обогащается священною утварию. Не многие церкви в Ярославле поспорят с нею, и очень не многие превзойдут ее количеством и степенью достоинства церковной ризницы. Она имеет до 15 перемен лучших дорадоровых, парчевых и бархатных облачений. В старину были ризы даже низанные жемчугом, но обветшали. Кроме сего есть достаточное количество ценных напрестольных священных вещей. Из последних могут обратить на себя особое внимание следующие:
1) Осьми-конечный крест, серебряный, позлащенный, на котором изображение Распятия финифтяное, и кругом 5 таких же изображений, - Господа Саваофа, Божией Матери, Иоанна Богослова, Положения во гроб – и Моления о чаше. Все эти изображения обнизаны кругом стразами. Этот крест весит 4 фунта 30 золотн.
2) Большое евангелие на полу-александрийской бумаге, печатанное 1753 года. Передняя и щадняя доски его покрыты чеканным серебром. В средине передней доски низанное вокруг настоящим жемчугом изображение Воскресения Христова. Серебра на этом евангелии можно положить до 10 фунтов.
3) Серебряный, позолоченный напрестольный ковчег, весом в 6 фунтов. Он представляет вид сени, опирающейся на 4 колонны; под сенью, между колоннами, на пьедестале стоит гроб Спасителя, около которого две литые серебряные фигуры Ангелов. Верх ковчега увенчан финифтяным изображением воскресшего Госопда, в сиянии из стразов: внутри сени такое же изображение Снятия со Креста, а внизу – Тайной Вечери.
4) Потир серебряный позолоченный, также очень изящной отделки, весом в 5 фунтов (*).

Самым лучшим, неотъемлемым и вечным украшением храма Божия должна быть признаваема хранящаяся в нем более двух сот лет, чествуемая всеми жителями Ярославля, св. Грузинская икона Божией Матери, список с древней чудотворной иконы, похищенной в начале XVII века Персами из Грузии и принесенной в Ярославль. Не излишне сказать несколько слов о сем событии.

В начале XVII века жило в Ярославле богатое купеческое семейство Лыткиных. Летописи сохранили нам из этого семейства два имени: Георгия и сына его Василия, как мужей благоразумных, честных, деятельных и богатых. Они вели обширную торговлю не только внутри России, но и за границею. Прикащики их ездили в Архангельск, Казань, Астрахань и даже в Персию. Василий Лыткин в смутное время Самозванцев был мирским бурмистром в Ярославле. Добродетелями и умом своим он снискал к себе расположение даже врагов своих – Поляков и Литовцев, занимавших Ярославль с октября 1608-го по апрель 1609 года. Он всегда и во всем помогал своим согражданам, охранял их от притеснения и грабительств приверженцев Самозванца и нередко сам подвергался за то оскорблениям Поляков. Посему-то он успел расположить и уговорить Литовского поручика Любского отдать похищенную сим последним в Романове чудотворную Казанскую икону Ярославским гражданам, и содействовал устроению нынешнего Казанского девичьего монастыря. Отец его, маститый старец Георгий, служил для своего сына образцом добродетельной и деятельной жизни. В 1622 году один из его поверенных в торговых делах, Стефан Лазарев, находился с товаром в Персии, в то самое время, когда Персидский Шах Аббас разорял и опустошал Грузию и Имеретию. Лыткин, долгое время не имея сведений о своем прикащике, не мало беспокоился о Лазареве. В одну ночь он видит во сне, что прикащик его в Персии купил и выменял много товаров, и в числе их бесценный бисер. Эту драгоценность повелевалось Лыткину, приняв от прикащика, отвезти в Двинскую область и отдать в Черниговский монастырь Преосвященной Богородицы (а). Лыткин, проснувшись, дивился видению, и с большим нетерпением ждал прикащика, который должен был привезти ему сокровище. В 1629 году Стефан Лазарев благополучно возвратился из Персии в Ярославль и, вместе с привезенными товарами, вручил своему хозяину икону Пресвятой Богородицы, сказав ему, что Персы, разорив Грузию, ограбив монастыри и церкви, в числе священных вещей похитили Ризу Спасителя нашего в драгоценном ковчеге, и сей св. образ, украшенный серебром и золотом. Ризу Спасителя Шах Аббас послал в дар царю Михаилу Феодоровичу (в 1625 году); а Богородичный образ у похитившего оный Перса купил Стефан Лазарев. Лыткин с глубоким благоговением принял святыню, и понял, что она-то и есть тот драгоценный бисер, о котором было ему видение. Хотя и очень не хотелось ему лишиться такого неоцененного сокровища; но, выполняя веление свыше, он отвез чудотворный образ в Черногорский монастырь и постаивл в церкви Похвалы Пресвятой Богородицы 22 августа 1629 года, ознаменовав этот день духовным торжеством и милостынями (а*). Последовавшие от сего образа чудотворения и исцеления от болезней привлекли в монастырь множество богомольцев, и слава о чудотворном образе Грузинской Богоматери распространилась по всем окрестностям. Геогрий Лыткин, полный благоговения и усердия к Черногорской обители, построил в ней прекрасную церковь во имя Грузинской Богоматери и снабдил монастырь нужными вещами и книгами (б).

Лыткин, возвратившись в Ярославль, привез с собою точный список с сего св. образа и поставил в своей приходской церкви Рождества Пресвятой Богородицы, где он и доныне находится и благоговейно чествуется.

В 1654 году Ярославль опять удостоился видеть в стенах своих чудотворную икону Грузинскую, когда проносили ее в Москву, для обложения новою дорогою ризою, и обратно оттуда в Черную гору. В Москве икона Грузинской Богоматери была в то время, когда свирепствовала там моровая язва. Жители столицы с верою и усердием притекали к иконе Царицы  небесной, моля ее о избавлении от всегубительной болезни. Они упросили серебреника Гаврила евдокимова снять с чудотворной иконы точный список и, украсив оный благолепно, поставили в церкви св. великомученика Никиты, что в Китае городе, на Глинищах. Теплая вера Москвитян молитвами Пресвятой Богородицы оправдалась скорым прекращением смертоносной язвы; с того времени Никитская церковь стала называться церковью Грузинской Богоматери (в).

С 1658 года, по грамоте святейшего Никона патриарха Московского и всея России, установлено ежегодное празднество в память принесения сего образа в Черную гору 22 августа, а в 1698 году, по желанию Афанасия архиепископа Холмогорского, сочинен канон в честь Грузинской Богоматери смотрителем Московской типографии Федором Поликарповым.

С. Серебреников.

-----
(*) Крест и потир – вклад купцов Чепахиных.
(а) Этот монастырь находится в Холмогорском уезде, Архангельской губернии.
(а*) Черная гора находится в нынешней Архангельской губернии, между городами: Архангельском, Холмогорами и Пинегой, ближе к последним. Она получила название Черной от густых лесов, ее покрывавших и дававших ей вид мрачный. Потому находящийся на ней монастырь долгое время именовался Черногорским; но в последствии времени, по очистки лесов и красивому местоположению, он переименован Красногорским, которое название сохраняет и поныне. Он лежит по берегу реки Пинеги, от города сего имени в 10, а от Холмогор в 15 верстах, построен в 1603-1606 годах, по грамоте царя Василия Иоанновича и по благословению исидора митрополита Новгородского, монахом Макарием. Ныне в сем монастыре все здания каменные: соборная церковь во имя Грузинской Божией Матери с приделом в трапезе Владимирской Богоматери, начата в 1722, а совершенно окончена и освящена в 1735 годах. См. Ист. Рос. Иер. Т. 4 стр. 703.
(б) Коих было 147; как о сем, так и о принесении иконы Грузинской, см. чет. Мин. И прол. 22 авг. И в Ист. Рос. Иер. Т. 4 стр. 795.
(в) Замечательно, что в приходе св. великомуч. Никиты, вместо ветхой деревянной церкви, построена нынешняя каменная, изящной церковно-русской архитектуры, в 1628 году, прихожанином сей церкви Ярославским гостем Григорием Леонтьевым Никитниковым. См. Рус. стар. в памятниках церк. и гражд. зотч. А. Мартынова год Ii стр. 97.





Количество пользователей, читающих эту тему: 1

0 пользователей, 1 гостей, 0 анонимных

  Кольцо генеалогических сайтов Всероссийское Генеалогическое Древо
Яндекс цитирования