. . .Августинъ, до постриженія Михаилъ Степановичъ Сахаровъ, изъ духовнаго званія, род. 18-го октября 1768 г., въ Ростовскомъ у?зд?, Ярославской губерніи; умеръ 1 января 1841 г. Учился дома и въ ярославской семинаріи, а зат?мъ былъ посланъ въ Спб., въ Александро-Невскую главную семинарію (нын? духовная академія), для изученія высшихъ наукъ, съ ц?лью приготовленія къ учительству. Пробывавъ Петербург? съ 14 дек.1788 г. по 30 мая 1792 г., Сахаровъ опред?ленъ въ ярославскую семинарію учителемъ: математики, географіи, піитики, греческаго и н?мецкаго языковъ и истолкователемъ Св. Писанія. Спустя 5 л?тъ, его вызвали въ Петербургъ читать въ ту же Александро-Невскую семинарію церковное краснор?чіе и греческій языкъ. 19-го декабря 1797 года онъ постриженъ съ именемъ Августина, и въ апр?л? 1798 года опред?ленъ ректоромъ ярославской семинаріи и архимандритомъ Толгскаго монастыря. Отсюда его перем?стили ректоромъ рязанской семинаріи, въ іюл? 1800 года, а въ декабр? вызвали въ Петербургъ на чреду служенія и пропов?ди. Въ 1802 году Августинъ опред?ленъ законоучителемъ 2 кадетскаго корпуса съ переводомъ въ Антоніевъ Сійскій монастырь, а оттуда въ 1804 г. въ Троице-Сергіеву пустынь, у Стр?льны. 25-го мая 1806 года, Августинъ назначенъ, а 10 іюня рукоположенъ во епископа оренбургскаго и уфимскаго. Въ тринадцать л?тъ управленія епархіею онъ поставилъ 216 священнослужителей, снабдилъ церковный книгохранилища книгами на сумму бол?е 30.000 р., построилъ 46 каменныхъ церквей и р?шилъ больше 12.000 д?лъ. Пропов?дничество тоже не забывалось іерархомъ. Къ 10 пропов?дямъ, напечатаннымъ за время пребыванія въ Петербург?, Синодъ еще отпечаталъ, за первые три года его епископства 30 пропов?дей, въ Москв?. Любовь къ занятіямъ науками у преосвященнаго Августина была преобладающею склонностью. Въ первое же время по прі?зд? въ Оренбургскую епархію, онъ занялся составленіемъ „Христоматіи изъ латинскихъ писателей“ и выбралъ множество прим?ровъ „для руководства въ стилистик?“, главнымъ образомъ, им?я въ виду духовенство епархіальное и его подростающее покол?ніе. Этотъ трудъ, какъ и большая часть твореній его, остался въ рукописи, вм?ст? съ такою же «Христоматіею для церковнаго краснор?чія», составленною изъ твореній отцовъ церкви за первые восемь в?ковъ ея существованія. Посл?дній трудъ занималъ досуги Августина въ теченіе 10 л?тъ (1808 — 1818 г.). Кром? того, онъ составилъ „Записки къ начертанію руководства для упражненія въ словесныхъ наукахъ“, 10 частей. Два года (1810 — 12 г.) занимался онъ сочиненіемъ „Начертанія церковной исторіи отъ созданія міра до настоящихъ временъ“, въ чемъ оказывался, вс?ми сознаваемый тогда, проб?лъ среди академическихъ учебниковъ, восполненный Иннокентіемъ (Смирновымъ). Съ 1818 г., по предложенію Св. Синода, Августинъ занялся составленіемъ „Систематического сборника русскихъ церковныхъ законовъ и постановленій“, въ чемъ чувствовалась еще большая надобность. Для выполненія этого колоссальнаго труда, преосвященный просилъ и получилъ увольненіе отъ управления епархіею со скудною пенсіею въ 1.000 руб. ассигнаціями. Въ феврал? 1822 г., по ходатайству Св. Синода, ему было прибавлено еще 1.000 рублей. Для пребыванія преосв. Августину на поко? назначенъ Варницкій монастырь, подъ Ростовомъ, гд? онъ на свои средства построилъ деревянный домъ. Отсюда, для работъ по составлению собранія церковныхъ законовъ, преосвященный ?здилъ въ Ярославль. Съ 1832 по 1836 годъ преосвященный особенно упорно отдавался своему труду. Кром? русскихъ постановлений за синодальное время, Августинъ составилъ хронологическій реестръ 2.053 церковныхъ правилъ и духовныхъ законовъ, находящихся въ Кормчей книг?. Въ 1837 г., онъ представилъ Государю Императору составленное имъ въ 15 томахъ «Полное собраніе духовныхь законовъ и планъ предпринятого имъ труда — составленія систематического “Свода церковныхъ законовъ”. По Высочайшему повел?нію, сборникъ этотъ былъ разсмотр?нъ въ Синод? митрополитомъ Филаретомъ, который указалъ въ немъ на многіе недостатки, но, вм?ст? съ т?мъ, призналъ весьма значительнымъ „для одного челов?ка, не подкр?пленнаго пособіями отъ начальства“ и достойнымъ уваженія по стремленію его къ общей польз?. Всл?дствіе этого отзыва, Св. Синодъ, оставивъ сборникъ Августина въ синодальномъ архив? для могущяхь быть справокъ, испросилъ Августину — за понесенные имъ труды и похвальное усердіе на пользу церкви, а также и въ уваженіе того, что д?ло это требовало издержекъ, ощутительныхъ въ настоящемъ положеніи преосвященнаго, — прибавку къ получаемому имъ пенсіону еще по тысяч? рублей. Къ началу управленія Августина оренбургскою епархіею относится, между прочимъ, то обстоятельство, что по своему крайнему формализму и взыскательности онъ настойчиво пресл?довадъ ректора своей семинаріи, переведенного въ 1804 году изъ ректоровъ Орловской семинаріи, архимандрита Филарета Амфитеатрова, и многократными представленіями въ Св. Синодъ, начиная съ іюля 1808 г., просилъ, на основаніи узаконеній, отр?шить его отъ вс?хъ должностей по учебному и епархіальному в?домствамъ, послать въ монастырь и оставить ему на содержание половину получаемаго жалованья по званію настоятеля трехкласснаго Уфимская монастыря, т. е. по 200 р. въ годъ. Но Св. Синодъ перевелъ Филарета въ 1810 г. ректоромъ въ Тобольскъ, къ Амвросію, съ которымъ Филаретъ служилъ прежде въ Оренбург?, а Августину предписалъ, что, находя управленіе его тягостнымъ для епархіи и поставляя ему это на видъ, предлагаетъ ему впредь управлять вверенною паствой безъ отягощенія духовенства и не отвлекаясь судебными пресл?дованіями по предметамъ, незаслуживающимъ того, отъ важн?йшихъ, лежащихъ на немъ, обязанностей (Д?ло арх. Св. Синода, 1808 г. № 557). Впосл?дствіи, когда отношеніе этихъ лицъ перем?нилось, митрополитъ Филаретъ благод?тельствовалъ Августину. Кром? составленія „Полнаго систематическаго свода духовныхъ законовъ православной греко-россійской Христовой церкви“, въ 6-ти томахъ, оставшаяся въ рукописи, Августина въ уединеніи занимали и ученые труды. Въ рукописяхъ у его брата находились въ 1844 г. составленные Августиномъ: 1) „Библейскій словарь“, 2) „Исторія новозав?тной Христовой церкви“, въ 6 частяхъ, 3) „Начертаніе православной греко-россійской Христовой церкви“, 4) 73 бес?ды на Д?янія апостольскія, изложенныя по прим?ру бес?ды св. Іоанна Златоустаго на т? же Д?янія“, и 5) „Боголюбивыя бес?ды на Моисеево пятикнижіе“, перев. съ греч., въ 5 частяхъ. Кром? 30 пропов?дей его, напечатаны: „Письма къ разнымъ лицамъ и, въ 1795 г.— лирическое твореніе „Евергетъ“ въ десяти строчныхъ строфахъ, а въ 1797 г. переведенное съ греческаго по назначенію митрополита Гавріила — „Разсужденіе о владычеств? челов?ческаго разума надъ страстями, утвержденнаго въ благочестіи“. Для себя Августинъ велъ „Записки подневныя“.
http://dlib.rsl.ru/...