Любимский уезд.
Предтеченская с. Предтечевского на Соти. В селе две церкви: летняя и зимняя, обе каменные; в летней три престола: главный во имя Рождества Иоанна Предтечи, в правом приделе во имя Рождества Богородицы, в левом приделе во имя св. апостола Андрея Первозванного; в зимней два престола: главный во имя Рождества Христова и в правом приделе во имя святителя Николая. Зимняя церковь построена в 1782 г., а летняя в 1849 г., обе усердием прихожан и посторонних благотворителей. В особом почитании резная глава св. Иоанна Предтечи. В церковной ограде на южной стороне у Святых ворот каменная часовня, построенная вместе с оградой в 1868 г. Расстояние по прямой до Ярославля 71 в., до Любима 18,5 в. Ближайшие церкви: Казанская с. Чурилова в 4 в., Крестовоздвиженская с. Лисина в 7,5 в., Смоленская с. Богданова и Покровская с. Покровского на Лунке Даниловского уезда в 8 в. [58, с. 319]
В XVII в. по административно-территориальному делению село входило в Костромской уезд в Осетцкий стан. По церковно-административному делению приход относился к Костромской десятине. В 1628 г. упоминается церковь "Рождество Ивана Предтечи на речке на Соти в Выледомской волости в Осецком стану".
В 1629 и 1630 гг. "Погост на реке Соти, а на погосте церковь Рожество Иванна Предотечи, да другая теплая церковь Николы чуд. древена клецки, а в церквах образы и свечи и книги и ризы и колокола и всякое церковное строенье мирское приходных людей, на погосте ж во дворах: поп Петр, поп Семен, дьячек Якимка, в келье пономарь Ивашка, в келье проскурница Ириница, да 9 келей нищих, питаются от церкви Божии...".
В 1646 г. "на погосте поп Петр Никитин, поп Иев Авксентьев, дьячек Афонка Якимов, пономарь Никитка Тимофеев, во дворе бобыль Григорья Агеева сына Кафтырева Илюшка Петров сын мельник с детьми, а живет тот бобыль для мельнишнова промыслу, а оброку дает попам по рублю на год, да 9 келей, а в них живут просвирня и старицы".
В 1653 г. "у сей церкви 2 двора поповых, двор дьячков, двор пономаря, двор просвирни, в приходе 406 дворов".
В августе 1677 г. "по указу великаго господина святейшаго Иоакима патриарха Московскаго и всея России и по грамоте патриаршаго казеннаго приказа за приписью дьяка Перфилья Семенникова, города Любима Афонасьевскаго монастыря игумен Иосиф, церкви Рождества Иоанна Предтечи на реке на Соте в Иледомской волости в Осецком стану и тое церкви поповские и церковных причетников и приходские дворы и церковную пашню и сенныя покосы и всякия угодья против писцовых книг Федора Елчанинова переписал в книги имянно и по скаске обыскных людей у тое церкви ныне на лицо дворов: во дворе поп Иларион Петров, во дворе поп Матвей Никитин, во дворе дьячек Пронка Анисимов, во дворе пономарь Степка Никитин...".
В 1678 г. "по указу свят. патриарха и по выписке дьяка Перфилья Семенникова и по сыску и по переписным книгам из Любима Афонасьевскаго монастыря игумена Иосифа, велено сей церкви Рождество Иоанна Предтечи данныя деньги на нынешней на 1678 г. взять и впредь имать по 2 руб. по 15 алтын по 4 деньги, ... потому что тое церкви приходские люди вотчинники и помещики выехали в иныя свои вотчины и поместья, а иные великаго государя на службе побиты и померли, а крестьян помещики и вотчинники развезли в свои дальныя поместья...".
В марте 1699 г. "по указу свят. патриарха и по подписной челобитной даны антиминсы два Осецкаго стану церкви Рождества Христова, да в предел Николая чуд., вместо попа Матфея Никитина, Чудова монастыря иеродиакон Феодосий взял антиминс и росписался".
В феврале 1731 г. "запечатан указ о строении церкви по челобитью капитана Семена Стефанова сына Кафтырева, велено в Любимской осаде на погосте, что на реке Соте, вместо сгорелой Предтеченской церкви на том же церковном месте построить вновь церковь во имя тот же престол".
В июне 1735 г. "выдан указ о освящении церкви Введенскаго монастыря Афанасьевской пустыни, что у Убогих Домов, игумену Афонасью Бохтеярову по челобитью церкви Иоанна Предтечи, что на Соте, дьякона Дмитрия Иванова, велено построенную церковь вновь вместо сгорелой церкви Иоанна Предтечи освятить ему, игумену Афонасью на выданном из Синодальнаго Дому освященном антиминсе". [48, с. 192-195], [49, с. 84]
http://old-churches.ru/...
*** ***** ***
В XIX-м и начале XX-го века сельцо Предтечевское - не только центр общественной жизни, духовной общности жителей Сотинского церковного прихода, но и место, где регулярно проводятся уездные торговые ярмарки. Имеются два каменных церковных храма - зимняя церковь (1782г.), летняя церковь Иоанна Предтеча (1849г.), также часовня (1868г.) внутри каменной кладбищенской ограды. Храмы сооружены из кирпича, изготовленного из местной глины. Построены они и содержаться на средства прихожан. В самом сельце Предтечевское только 5 домов, но рядом на р.Соть мельница, через реку перекинут пешеходный мост, конный брод. Как Погост Иоанна Предтеча сельцо обозначено и на Генеральном плане Любимского уезда 1792 года.
К Сотинскому приходу на 1877 год относились 52 деревни, около 400 дворов. В него помимо Иоанна Предтеча входили еще 3 церкви - Казанская в Чурилове, Крестовоздвиженская в Лисине, Богоявленская в Кошулеве. За причтом церкви Иоанна Предтеча числилось 32 деревни, более 200 дворов, примерно 1300 прихожан, остальные – за причтом церкви Казанской. Главным престольным праздником всех прихожан прихода был, естественно, Иванов день, 24 июня (по старому стилю), в который в с-це Предтечевском и проводилась уездная ярмарка.
Фамилии знатных прихожан XIX-го века: Кафтыревы, Нелидовы, Борноволоковы.
В 30-е годы века XX-го церковь уже была закрыта, церковная утварь, кирпич ограды, стен, железо крыш храмов, домов священнослужителей растащены.
Существует чисто изустное предание, что во время ВОВ практически рядом располагалось стрельбище какой-то воинской части. С этим, якобы, связано наличие несколько протяженных уступов на склоне к северо-востоку от церкви, заросшие сейчас лесом.
В настоящее время от храмов остались руины. Каменной часовни и ограды кладбища, других строений не осталось следа. Трудно судить о художественной и архитектурной ценности обеих церквей Иоанна Предтеча без оценки специалистов, но вряд ли кто станет отрицать огромный труд и одухотворенность тех, кто проектировал, строил и украшал храмы.
Из захоронений XIX-го века сохранились только надгробные плиты помещиков Кафтыревых, заросшие крапивой. Погост посещается, умершие местные жители здесь хоронятся, но кладбище заброшено, муниципальными службами не содержится. Летняя церковь до недавнего времени использовалась приезжими туристами в качестве скалодрома для соревнований. Территория систематически подвергается нашествию черных копателей.
http://foto-planeta.com/...
Елена Сергеевна Кафтырева 1838..jpg 229,46К
4 Количество загрузок: