Сообщений в теме: 161

[Марина Чебаненко]

 Богданова Татьяна (08 июля 2019 - 17:17) писал:

 Марина Чебаненко (04 июля 2019 - 07:56) писал:

ЯЕВ № 31 от 1 августа 1873 г. Ч. неофиц. С. 252
Церкви Ярославской епархии по писцовым книгам 1627, 1628 и 1629 годов.

4) Волость Черемовская

Село Андреевское, старая родовая вотчина Семена Яковлева Мотовилова половина села, а другая половина Богдана Яковлева и Осипа Андреева Мотовиловых, да Якова и Василья Александровых, да Фомы Володимерова Малыгина, а в нем церковь во имя Покрова пресвятой Богородицы сприделами архангела Михаила и преподобных отец Зосимы и Савватия Соловецких чудотворцев, да теплая церковь во имя Николы чудотворца с приделом благоверных князей Феодора, Давида и Константина Ярославских чудотворцев древяны, а в церквах образы и книги и все церковное строение вотчинниково, у церкви келья просфирницы; да к селу же церковная деревня Поповская, а в ней поп Стефан, дьякон Иван, да пономарь. Пашни паханые середние земли тридцать четыре четверти, сена пятнадцать копен.

Марина Борисовна, здесь по всей, видимости, речь идет о селе Андреевском, ныне находящемся в Большесельском районе. Церковь там Покрова Божией Матери (летняя), Архистратига Михаила и Рождества Пресвятой Богородицы (зимняя). Сейчас восстановлена.
Но судя по этой записи, раньше там была и церковь Николая Чудотворца

 Марина Чебаненко (09 апреля 2016 - 20:42) писал:

РНБ. ЯЕВ № 4 от 22 января 1890 г. Ч. неофиц. – Стр. 51-52

«В селе Андреевском две церкви: первая настоящая, во имя Архангела Михаила; в ней служба бывает всегдашняя, и вторая – Николая чудотворца; в ней службы, за ветхостию, не бывает; обе деревянные; издревле у тех церквей по прежнему древнему определению и по переписным книгам и окладом содержались и ныне содержатся поп Феодор, дьякон Никифор, дьячек Афанасий Иванов, пономарь Феодор Прокофьев».

Эта информация мне известна.
Не всегда даю ссылки на существующие темы не потому, что у меня нет предположений, а потому, что хотелось бы найти доказательства, видеть подтверждающие сведения от других форумчан, на что нужно время. Интересна новая информация, найденная Вами, а не сведения, которые размещала я.

[Марина Чебаненко]

ЯЕВ № 10 от 6 марта 1874 г. Ч. неофиц. С. 77
Церкви Ярославской епархии по писцовым книгам 1627, 1628 и 1629 годов. (Продолжение).

17. Волость Шахова.
Первые шестнадцать статей описания церквей по писцовым книгам вышеозначенных годов помещены нами в нескольких номерах неоф. части «Ярославских епархиальных ведомостей» прошлого 1873 года за месяцы июль, август, сентябрь и октябрь.
В последующее время церковно-приходские дела оторвали нас от занятия разбором церковной старины, к которому мы вновь намерены приступить с сего времени.
Опись древности мы окончили волостью Путятинской. Следующею за нею волостью по писцовым книгам значится волость Шахова или Шаховская.

К Шаховской волости принадлежали в древности три села, состоявшие за помещиками: Ушаково, Михайловское и Киприановское на Виталях, и три погоста: Рождественский в Шахове, погост в Запрудье и погост Ильинский.

Село Ушаково за Ефимом Ивановым, сыном Самариным, а в нем церковь  во имя Успения пречистой Богородицы древяна  клетцки, а в церкви образы и колокола строенье боярина князя Ивана Михайловича Глинского, да на церковной земле поп Давид Семенов, дьячок и просфирница. Пашни паханые, церковные середние земли во всех полях тридцать шесть четвертей, сена под деревнею Плужниковым да под пустошью Селянкою десять копен.

• с. Ушаково и деревни прихода (Ярославский у./р-н)

Село Михайловское за Иваном Гавриловым, сыном Аксаковым, отца его поместье, а в нем церковь святого великомученика Георгия древяна клетцки, в церкви образы и книги и свечи поставные и на колокольнице колокола и всякое церковное строение боярина князя Ивана Михайловича Глинского, да на церковной земле вдовой поп Пантелей Иванов. Пашни церковные, паханые середние земли во всех полях сорок две четверти, а дана та пашня к церкви страстотерпца Христова Георгия из помещиковы из примерной земли, что примерено в селе Михайловском сверх дачи.

С. 77, 78
Село Спасское, Киприановское то ж, на рече на Вителе, за Васильем Дормедониным, сыном Варакиным, отца его поместье, а в нем церковь во имя Преображения Господня с приделом Флора и Лавра древяна клетцки, в церкви образы и книги и свечи и на колокольнице колокола и всякое церковное строенье мирское приходских людей, да на церковной земле поп Иван Гаврилов, дьячок, пономарь и просвирница, да четыре кельи нищих, нищие питаются от церкви Божией. Пашни паханые, середние земли во всех полях шестьдесят четвертей, сена пятьдесят копен.

• с. Киприановское на Виталях и деревни прихода, Даниловский у. / с. Спас-Виталий, Ярославский р-н

С. 78
В той же волости погост Рождественский в Шахове, а на погосте церковь во имя Рождества Христова древяна клетцки, а в ней образы и книги и сосуды церковные и свечи и на колокольнице колокола и всякое церковное строенье мирское приходных людей, да в том же погосте внове строят церковь во имя великомученика Никиты древяную, строят приходом, на церковной земле поп Богдан Иванов, поп Алексей Федоров. Пашни церковные, паханые церковные земли двадцать восемь четвертей без полуполтретника в поле, а в дву потому ж.

• с. Шахово (пог. Рождественский) и деревни прихода, Даниловский у. / ур. Шахово, Ярославский р-н

Погост в Запрудье, а на погосте церковь во имя Рождества Богородицы древяна, верх шатров, а в церкви образы и книги и свечи и на колокольнице колокола и всякое церковное строенье боярина князя Ивана Михайловича Глинского. Да тут же на погосте другая церковь теплая во имя Николы чудотворца с приделом Зосимы и Савватия, соловецких чудотворцев, древяна клетцки, строенье смольнянина Шемяки Веригина, сына Пикина, да на погосте поп Дружина Григорьев, дьячок Ивашко Федоров, пономарь и просвирница, да на церковной же земле бобыльских дворов пять, людей в них семь человек. Пашни паханые, середние земли во всех полях сто семнадцать четвертей, сена на Солоном лугу и под деревнею Палеховою под Глинницею и под полем тридцать копен, да на пустоши Хваткове сена пятнадцать копен и лесу непашенного на той же пустоши шесть десятин, да к той же церкви пруд и около него сена восемь копен. Итого пашни по Государеву указу отмерено к церкви Рождества Богородицы двадцать четвертей в каждом поле, а достальной пашни девятнадцать четвертей дано к церкви для церковного строенья, для того, что церковь Рождества пречистой Богородицы ветха.

• с. Запрудье и деревни прихода (Даниловский у./Некрасовский р-н) - ныне не существуют

Погост Ильинской, в нем церковь во имя Илии пророка древяна, верх шатров, на речке Дмитровке, а в церкви образы и книги и свечи поставные и колокола строенье мирское, да на церковной земле поп Карп Марков, вдовой поп Иван Васильев, дьячок, просвирница и три кельи нищих, нищие питаются от церкви Божией. Пашни паханые, церковные середние земли девятнадцать четвертей с полуосминою в поле, а в дву потому ж.

• с. Ильинское в Лугах и деревни прихода, Даниловский у. / с. Ильинское, Некрасовский р-н

В Шаховской волости замечательна по некоторым церквам запись о церковном строенье. При описании сел: Ушакова, Михайловского и погоста в Запрудье сказано, что в  селах тех и образы и книги и все церковное строенье – боярина князя Ивана Михайловича Глинского, но самые села принадлежали лицам совершенно других фамилий, именно: Ушаково Ефиму Иванову сыну Самарину, Михайловское Ивану Гаврилову, сыну Аксакову (поместье отца его), а Запрудье уже наименовано погостом, как принадлежащее к государственным вотчинам. Такая запись напоминает нам одну из тех опал, которым нередко подвергались знатные лица при царе Иване Васильевиче Грозном и после при Борисе Годунове во дни его развивавшейся подозрительности. У Грозного легко было подвергнуться гневу царскому, – и вот голова боярина опального лежит на плахе, семья его ссылается в ссылку или по монастырям, а вотчины переходят в казну государственную.

С. 78, 79
В Запрудье названа ветхою та самая церковь Рождества Богородицы, которая в свое время построена была означенным боярином князем Глинским. Можно полагать, что церкви, им сооруженные, были велики по размерам и дороги для построения. К такой мысли приводит то обстоятельство, что жители погоста Запрудского сами по себе не могли перестроить обветшавшую церковь князя Глинского. К церкви Запрудской дано было по указу Государеву  пятьдесят семь четвертей земли пашенной, именно для церковного строенья, для того, как сказано в выписи, что церковь Рождества пречистой Богородицы ветха.

[Марина Чебаненко]

ЯЕВ № 10 от 6 марта 1874 г. Ч. неофиц. С. 79
Церкви Ярославской епархии по писцовым книгам 1627, 1628 и 1629 годов. (Продолжение).

18. Волость Жары.
Жарская волость состояла из пяти сел и трех погостов. По выписи они значатся в следующем порядке: село Семеновское на речке Озерище, Остров, Богородское, Захарьино, Федоровское (Новое то же), погост Отводной на Языкове, погост Покровской и погост Воскресенской на Здериношке. Села Захарьино и Федоровское описаны нами ранее в числе сел, составлявших вотчину Ярославского Спасского монастыря; поэтому здесь предложим краткую выпись об остальных шести приходах Жарской волости.

Из них погост Отводной на Языкове стоит особого внимания по паникадилу, которое значится в описи церковного строения.
Церковь этого погоста имела и колокола и свечи и паникадило и была более всех замечательною по полноте своего имущества. О паникадиле упомянуто ранее при описании одной только церкви села Гавшинского; за то не упомянуты там колокола по неимению их. Паникадила, видно, имелись тогда при богатых только монастырях, например при Толгском и других некоторых.

Село Семеновское, что была пустошь Семеновская, на речке на Озерище, за вторым Михайловым сыном Оботуровым, Иваново да Афанасьево поместье Угримовых, а в нем на помещикове земле церковь Иоанна Богослова древяна клетцки, в церкви образы и книги и всякое церковное строение помещиково и мирское приходских людей, а у церкви на помещиковой же земле поп Харитон Пантелеев, дьячок, просвирница и пономарь, да две кельи, в них живут нищие, питаются от церкви Божией. Пашни церковные нет.

• с. Семёновское и деревни прихода (Даниловский у./Первомайский р-н)

За иноземцем, за Максимом Филиповым, сыном Вилинбаховым, отца его поместье село Остров, а в нем церковь во имя великого чудотворца Николы древяна клетцки стоит без пенья, в церкви образы и свечи и книги и ризы и всякое церковное строенье помещиково. На церковной земле пустых два двора: попов и дьячков.

• Усадьба Остров (приход пог. Воскресенский в Жарах (в Блудове), Даниловский у./р-н) – утрачена

Да в Жарской же волости село Богородское за Иульем, да за Степаном, да за Данилом Телепневыми, вотчина, что дана за царя и великого князя Василья Ивановича всея Русии Московское осадное сидение, а в нем церковь во имя Рождества пречистой Богородицы с приделом великие Христовы мученицы Параскевы, нарицаемыя Пятницы, древяна клетцки, в церкви образы и книги и всякое церковное строение вотчинниково, да на церковной земле пономарь (попа не упомянуто), просвирница и десять келей, в них живут нищие, питаются от церкви Божией.

С. 79, 80
В Жарской же волости погост Отводной на Языкове на речке Никольской, а на погосте церковь во имя великого чудотворца Николы, другая церковь теплая во имя великомученика Дмитрия Селунского древяны клетцки, а в церквах образы и книги и паникадило и сосуды церковные и свеча поставная и на колокольнице колокола строенье мирское приходных людей, на церковной земле поп Андрей Яковлев, дьячок, пономарь, просвирница, бобыль, да две кельи нищих, нищие питаются от церкви Божией. Пашни церковные паханые, средние земли во всех полях сорок пять четвертей, сена двадцать копен, лесу непашенного пять десятин.

• с. Никольское в Отводном и деревни прихода, Даниловский у. / с. Николо-Отводное, Даниловский р-н

С. 80
Погост Покровской, а в нем церковь во имя Покрова пресвятой Богородицы, да другая церковь теплая великого чудотворца Николы с приделом священномученика Власия древяны клетцки, а в церквах образы и книги и свечи и на колокольнице колокола строение мирское приходных людей, на церковной земле поп Кондратей Титов, дьячок, просвирница и пономарь. Пашни паханые церковные середние земли во всех полях пятьдесят одна четверть, сена двадцать копен.

• с. Покровское в Жарах и деревни прихода (Даниловский у./р-н)

Погост Воскресенской на речке Здериношке, а в нем церковь во имя Воскресения Христова да другая церковь теплая великого чудотворца Николы древяны клетцки, а в церквах образы и книги и свечи поставные и на колокольнице колокола строенье мирское приходных людей, на церковной земле просвирница и пономарь да пять келей нищих, питаются от церкви Божией. Деревня Попова, в ней поп Тихон Иванов, дьячок Федька Иванов. пашни церковные паханые, середние земли во всех полях сорок пять четвертей, сена по речке Здериношке десять копен, лесу нет.

• пог. Воскресенский в Жарах (в Блудове) и деревни прихода, Даниловский у. / д. Шахонино, Даниловский р-н

Священник Флегонт Морев.

(Продолжение впредь).

[Марина Чебаненко]

ЯЕВ № 11 от 13 марта 1874 г. Ч. неофиц. С. 83
Церкви Ярославской епархии по писцовым книгам 1627, 1628 и 1629 годов. (продолжение).

19. Волости Кастская и Вокшерская.
Означенные волости были не велики по народонаселению и по пространству занимаемых ими земель. В той и другой волости по выписи значится по два прихода. К волости Кастской принадлежали погосты Архангельский на Касти и Введенский; два же погоста принадлежали и к Вокшерской волости, а именно: погосты Рождественский на реке Каменке и Спасский на березнике.

Погост Архангельский на реке Касти, а на погосте церковь во имя Архистратига Михаила с приделом пречистой Богородицы Казанской, да другая церковь теплая великого чудотворца Николы древяны клетцки, а в церквах образы и книги и свечи поставные и на колокольнице колокола и всякое церковное строение приходных людей, на церковной земле дьячок, просвирница и пономарь да восемь келей нищих, питаются от церкви Божией. Да к тому же погосту деревня Попова на реке Касти ж, а в ней поп Иван Прокофьев, поп Иосиф Корнильев. Пашни церковные паханые, середние земли во всех полях пятьдесят семь четвертей, сена по реке Касти тридцать копен, да на лесной розчисти двадцать копен.

• с. Архангельское на Касти и деревни прихода, Даниловский у. / д. Григорково, Даниловский р-н

Погост Введенской, а в нем церковь во имя Введения пречистой Богородицы с приделом великого чудотворца Николы древяна, верх шатров, в церкви образы и книги и ризы и свечи поставные и на колокольнице колокола и всякое церковное строение приходных людей, да на церковной земле поп Никита Иванов, дьякон Михайло Васильев, дьячок, пономарь, просвирница и десять келей, а в них живут нищие, питаются от церкви Божией. Пашни паханые церковные, середние земли во всех полях сорок пять четвертей, сена по заполью двадцать копен. Церковная пустошь Орехово, в ней пашни перелогу и лесом поросло, середние земли пять четвертей в поле, а в дву потому ж.

• с. Введенское в Кастской волости и деревни прихода (Р.-Борисоглебский у./Даниловский р-н) - ныне не существуют

Вокшерской волости погост Рождественской на речке Каменке, а в нем церковь во имя Рождества Христова, да другая церковь во имя Благовещения пречистой Богородицы с приделом великого чудотворца Николы, а в церквах образы и книги и свечи поставные и колокола и всякое церковное строенье приходных людей, да на церковной земле поп Евфимий Зотиков, дьячок,просвирница, пономарь, да шесть келей, а в них живут нищие, питаются от церкви Божией. Пашни паханые церковные, середние земли девять четвертей без полуосмины в поле, а в дву потому ж, сена по заполью и на речке Каменке десять копен, лесу нет.

• с. Вокшеры и деревни прихода, Р.-Борисоглебский у. / д. Вокшеры, Даниловский р-н

Погост Спасский на Березнике, а на погосте церковь Боголепное Преображение Господа нашего Иисуса Христа с приделом великого чудотворца Николы и с другим приделом теплым во имя Соловецких чудотворцев Зосимы и Савватия древяна, клетцки, в церкви образы и книги и свечи и всякое церковное строенье мирское, на церковной земле поп Данило Иванов, дьячок, пономарь, просвирница и одна келья нищего. Пашни паханые церковные во всех полях тридцать шесть четвертей, сена на речке Тоймине двадцать копен.

• с. Спасское на Березниках и деревни прихода, Р.-Борисоглебский у. / ур. Спас-Березняки, Даниловский р-н

[Марина Чебаненко]

ЯЕВ № 11 от 13 марта 1874 г. Ч. неофиц. С. 83, 84
Церкви Ярославской епархии по писцовым книгам 1627, 1628 и 1629 годов. (продолжение).

20. Волость Ухорская.
Древняя волость Ухорская получила наименование от реки Ухры и обнимала собою одни только верховья означенной реки, так как течение Ухры довольно продолжительно. Имея свой исток в восточной стороне Романо-Борисоглебского уезда, Ухра проходит уездом Даниловским и снова обращается в тот же Романо-Борисоглебский уезд, потом протекает Рыбинским уездом и захватив небольшую часть уезда Пошехонского снова входит в уезд Рыбинский и впадает в реку Шексну верстах в тридцати выше впадения последней в Волгу. Среднее и нижнее течение Ухры было вне района волости Ухорской. Волость эту можно бы правильнее назвать Вожскою, так как она захватывала все почти течение речки Вожи, впадающей в Ухру, или Верховскою, потому что обнимала собою верховья рек Ухры и Касти^(*). К Ухорской волости принадлежали тогда четыре прихода следующие: село Никольское-Нальянова, погост Покровский на Касти, погост Троицкий на Ухре и погост Воскресенский на Воже.

-----
^(*)Волость эта находилась на водораздельной местности двух речных систем Шексны и Костромы.

С. 84
Село Никольское на речке Воже за Петром Павловым, сыном Нальяновым, вотчина за царя и великого князя Василья Ивановича всея Русии Московское осадное сиденье, а в селе церковь великого чудотворца Николы, в церкви образы и книги и свечи и ризы и колокола и всякое церковное строенье вотчинниково, да на церковной земле поп Никита Логинов. Были ли другие члены причта и была ли церковная земля, выпись не говорит.

• с. Никольское-Нальяново и деревни прихода, Даниловский у. / с. Николо-Нальяново, Даниловский р-н

Погост Покровской на реке Касти, а на погосте церковь покрова пречистой Богородицы, да другая церковь пречистой Богородицы Владимирской древяны клетцки, а в церквах образы и книги и ризы и свечи поставные и колокола и всякое церковное строенье приходных людей, да на церковной земле поп Лаврентей Вахрамеев, поп Филип Вахрамеев, да с ним дьячок Баженко Вахрамеев, пономарь, просвирница, да две кельи нищих, питаются от церкви Божией. Пашни церковные паханые, середние земли во всех полях сорок пять четвертей, сена по заполью двадцать копен.

Погост Троицкий на реке Ухре, а на погосте церковь Живоначальной Троицы с приделом святой великомученицы Пераскевы нарицаемой Пятницы, да другая теплая церковь во имя великого чудотворца Николы древяна клетцки, а в церквах образы и свечи поставные и книги и колокола и всякое церковное строенье приходных людей, на церковной земле поп Симеон Федосеев, пономарь, просвирница и одиннадцать келей, а в них живут нищие, питаются от церкви Божией. Пашни церковные паханые середние земли одиннадцать четвертей с полуосминою в поле, а в дву потому ж, сена по реке по Воже двадцать копен. Да к церкви ж деревня Горицы, а в ней дьячок Кирилко Федосеев. Пашни паханые церковные середние земли четырнадцать четвертей с полуосминою в поле, а в дву потому ж, сена по заполью двадцать копен.

• с. Троицкое в Великорецком конце и деревни прихода (Даниловский у./р-н) - ныне не существуют

Погост Воскресенской на реке Воже, а на погосте церковь во имя Воскресения Христова, да другая церковь теплая великого чудотворца Николы древяны клетцки, а в церквах образы и книги и свечи поставные и колокола и всякое церковное строенье мирских приходных людей, на церковной земле поп Поликарп Иванов, двор пуст попа Ивана Трофимова, вышел в Костромской уезд в государево дворцовое село Даниловское, пономарь Гришка Семенов, просвирница, да восемь келей, а в них живут нищие, питаются от церкви Божией. Пашни церковные паханые середние земли пятнадцать четвертей в поле, а в дву потому ж, сена по заполью двадцать копен.

• с. Воскресенское в Куклином Углу и деревни прихода, Даниловский у. / с. Торопово, Даниловский р-н

[Марина Чебаненко]

ЯЕВ № 11 от 13 марта 1874 г. Ч. неофиц. С. 85
Церкви Ярославской епархии по писцовым книгам 1627, 1628 и 1629 годов. (продолжение).

21. Стан Служень.
Вниманию читателей остается предложить краткую выписку о церквах древнего Ярославского уезда, находившихся в стане Служень и еще в стане Верховском. Описанием церквей означенных двух станов оканчивается рассматриваемая нами выпись.
Стан служень обнимал собою почти весь нынешний Любимский уезд, народонаселение его было слабое и малочисленное. Все пространство сего стана было по большей части покрыто лесами, между которыми кой-где виднелись жилища человеческие. Отшельникам от мира представлял он большой простор и обширное поле деятельности; оттого мы видим существовавшими здесь четыре монастыря, расположенные в близком расстоянии один от другого. Кроме четырех обителей в районе стана сего были десять сел и погостов. По порядку выписи они записаны так: село Неверовское, Корчкодом, Богородское, монастырь Вознесенский на Обноре, село Ефимьево, монастырь Христорождественский в Носкове на Обноре, монастырь Воскресенский на той же реке, монастырь Христорождественский на Ильдоме, на реке Соти село Богданово, погост Успенский на стану, Егорьевский на Соти (ныне село Мантенево), Никольский в Шильпухове, Никольский в геметове и Никольский в мечеходове.
Описание монастырей было предложено нами ранее на ряду с монастырем Толгским для большого удобства в сравнении их между собою, поэтому здесь поместим только выписку о селах и погостах стана Служень.

Село Неверовское за Иваном да за Федором другово детьми Изъединовыми без чети, а четь того села за Курдюмом Кафтыревым, а в селе церковь во имя Успения пречистой Богородицы, да другая церковь теплая великого чудотворца Николы с приделом святых мученик Флора и Лавра, древяны, клетцки, в церквах образы и книги и ризы и на колокольнице колокола и всякое церковное строенье мирское приходных людей, да на церковной земле поп Ларион Иванов, дьячок и просвирница. Пашни церковные паханые середние земли десять четвертей в поле, а в дву потому ж, сена меж поль пять копен, да на отхожей пожне на реке Соти в Ондреевском наволоке тридцать копен, лесу две десятины.

За дьяком Иваном Ивановым сыном Борнякова-Китаевского поместья Шокурова да Богдановского поместья Боркова да подъячего Микитинского поместья Посникова село Корчкодом без жеребья, а жеребей того села за Алексеем Третьяковым с братьею, а в нем церковь во имя Рождества пресвятой Богородицы с приделом великого чудотворца древяна, верх шатров, в церкви образы и книги и свечи поставные и на колокольнице колокола и всякое церковное строенье приходных людей, да место церковное страстотерпца Христова Димитрия, обе на помещикове земле, у церкви на помещикове земле поп Никифор Иванов, дьячок и просвирница и пятнадцать келей, живут в них нищие, питаются от церкви Божией. Пашни и сена и лесу нет.
Село Корчкодом и по древнему быту представляет замечательный пример церковного неустройства. Не было при церкви Корчкодомской ни пашни, ни лесу, ни земли покосной. Подобное явление мы видели ранее в волости Эдомской по селу Шельшедоме, где запись умалчивает, была ли для служителей церкви пахотная и покосная земля. И здесь, как и там, было значительное число вотчинников. Они, по самой необходимости, должны были иметь в виду свои интересы и устройство своих земельных и хозяйственных дел; при этом долго ли зайти ссоре, или явиться продолжительному несогласию, которые могли ослабить (С. 86) деятельность на пользу церкви самых лучших людей. А как и духовное правительство того времени еще не выработало и не заявляло ясных и определенных требований для обеспечения священнослужителей церкви, по этому несогласные между собою вотчинники не могли прийти к добровольному соглашению о нарезке к церкви пахотной и сенокосной земли, не говоря уже о лесной, которая и прежде была не при каждой церкви.

С. 86
Село Богородское на реке Волге за Тимофеем да за Васильем Богдановыми детьми Головниными, отца их поместье, а в нем церковь Рождество пресвятой Богородицы да в приделе – великого чудотворца Николы и преподобного Сергия Радонежского чудотворца, древяна, верх шатров, в церкви образы и книги и свечи и на колокольнице колокола и всякое церковное строенье отца их и приходных людей, на церковной земле поп Леонтей Афанасьев, дьячок, просвирница и пономарь. Пашни паханые церковные средние земли десять четвертей в поле, а в дву потому ж, сена на реке Костроме по заполью пятнадцать копен.

Пречистой Богородицы Ферапонтова монастыря вотчина село Ефимьево, а в нем церковь великого чудотворца Николы сооружена внове, образы и книги и ризы и свечи строенье будет мирское, да на церковной земле двор поповской, а в нем живет вдовая попадья Дарьица Никифорова, дьячок, пономарь и просвирница. Пашни паханые церковные середние земли тринадцать четвертей в поле, а в дву потому ж, сена десять копен.

Живоначальной Троицы Павлова монастыря, что в Вологодском уезде, вотчина село Богданово, а Годеново тоже, на реке на Соти, а в нем церковь пречистой Богородицы Одигитрии с приделом во имя страстотерпцов Христовых Бориса и Глеба и другим приделом великого чудотворца Николы, древяна клетцки, да другая церковь теплая во имя архистратига Михаила, древяна клетцки, а в церквах образы и книги и ризы и на колокольнице колокола строенье мирское приходных людей, на церковной земле поп Иван Федосеев, дьячок, пономарь, нищий и просвирница. Пашни паханые церковные, середние земли десять четвертей в поле, а в дву потому же, сена пятнадцать копен.

Погост Успенский на стану, а на погосте церковь Успения пречистой Богородицы древяна клетцки, в церкви образы и книги и всякое церковное строенье мирское приходных людей, на церковной земле поп Кирило, другой поп Степан Кирилов, сын попов, дьячок да пономарь. Пашни церковные паханые середниеземли двадцать четыре четверти в поле, а в дву потому ж, сена двадцать копен.

Погост Егорьевский на реке Соти, ныне село Мантенево, а в нем церковь во имя великомученика Георгия древяна, верх шатров, в церкви образы и книги и всякое церковное строенье мирское приходных людей, на церковной земле поп Семен Архипов, другой поп Шестой Иванов, дьячок, пономарь и просвирница. Пашни церковные паханые, середние земли сорок четвертей в поле, а в дву потому ж, сена тридцать копен.

Погост Никольской в Шильпухове, а в нем церковь во имя великого чудотворца приходных людей, да на церковной земле поп Иван Савин, поп Григорей Иванов, дьячок да келья нищего. Пашни церковные паханые, середние земли двадцать две четверти в поле, а в дву потому ж, сена двадцать копен.

• с. Шильпухово и деревни прихода, Любимский у. / д. Шильпухово, Первомайский р-н

С. 86, 87
Погост Никольской в Геметове, а в нем церковь во имя великого чудотворца Николы, в церкви образы и книги и всякое церковное строенье мирское приходных людей, а на церковной земле поп Максим Иванов, дьячок, пономарь и просвирница. Пашни церковные паханые, середние земли десять четвертей в поле, а в дву потому ж, сена пятнадцать копен.

• с. Гематово и деревни прихода, Любимский у. / ур. Гаматово, Первомайский р-н

С. 87
Погост Никольской в Мечеходове, а на погосте церковь во имя великого чудотворца Николы, в церкви образы и книги и всякое церковное строенье мирское приходных людей, а на церковной земле поп Степан Васильев, поп Борис Григорьев, дьячок, пономарь и просвирница. Пашни церковные паханые, середние земли тридцать шесть четвертей в поле, а в дву потому ж, сена сорок копен.

Священник Флегонт Морев.

(Продолжение впредь).

[Марина Чебаненко]

ЯЕВ № 12 от 20 марта 1874 г. Ч. неофиц. С. 93
Церкви Ярославской епархии по писцовым книгам 1627, 1628 и 1629 годов. (Продолжение).

22. Стан Верховский.
Верховский стан состоял в административном заведывании от того же города Ярославля, не смотря на свою отдаленность от оного. Стан этот находился на левом берегу реки Волги между станами Моложским, Рожаловским и Катцким, которые все тогда состояли в Угличском уезде. Из этого видно, что административное разделение уездов того времени было очень неправильно. В Верховском стане значится шесть сел и все они состояли за помещиками. В выписи они помещены в следующем порядке: село Шестихино на реке Сутке, Шуморово на Волге, село Сутки, приселок Касков (село Косково), Горинское на Себле и Козлово на Сутке.

За боярином князем Иваном Борисовичем Черкасским село Шестихино на реке Сутке, да против села за речкою на погосте церковь во имя Воскресения Христова древяна клетцки, а в церкви образы и книги и сосуды церковные и всякое церковное строенье боярина князя Ивана Борисовича Черкасского, на церковной земле поп Иван Степанов, пономарь и просвирница да две кельи, а в них живут нищие, питаются от церкви Божией. Пашни церковные паханые, середние земли пятнадцать четвертей в поле, а в дву потому ж, сена на Онтуфеевой пустоши десять копен, да к церкви ж пустошь Олтуфьево, а в ней пашни перелогом и лесом поросло середние земли шесть четвертей в поле, а в дву потому ж.

• с. Шестихино и деревни прихода (Мышкинский у./Некоузский р-н)

С. 93, 94
За князем Семеном князь Васильевым сыном Мосальским и за вдовина Марьина Давыдова жены Жеребцова поместья треть села Шуморова на реке Волге, а две трети того села за Никитою Бобарыкиным да за Прокофьем Елизаровым да за Иваном Аксеновым, а в селе церковь – Успение пресвятой Богородицы древяна клетцки, в церкви образы и книги и сосуды церковные и свечи и на колокольнице колокола и всякое церковное строенье мирское приходных людей, на церковной земле пономарь и две кельи, а вних живут нищие, питаются от церкви Божией. Да к церкви же деревня церковная Микитинская на реке Волге, а в ней поп Ондроник Трофимов и дьячок Петрушка Михайлов. Пашни церковные паханые середние земли семь четвертей с осминою в поле, а в дву потому ж. Сена по реке Волги и около поль десять копен.

• с. Шуморово и деревни прихода, Мологский у. / ур. Шумаровский остров, Рыбинский р-н

С. 94
За Тимофеем Максимовым, сыном Нечаевым на пустоши, что было село Сутки, устроена церковь во имя Христова мученика Дмитрия, в церкве образы и книги и всякое церковное строенье помещиково. К церкве же пустошь Дьяконово, в ней пашни паханые середние земли семь четвертей в поле, а в дву потому ж, сена пятнадцать копен. Пустошь Никольская, в ней пашни паханые середние земли тридцать четвертей в поле, а в дву потому ж, сена десять копен. Пустошь, что была деревня Попова Демьяниха, Омельяниха тож, пашни паханые середние земли пятнадцать четвертей в поле, а в дву потому ж, сена двадцать копен. И всего церковных три пустоши, а в них пашни паханые середние земли тридцать пятьчетвертей в поле, а в дву потому ж.

• с. Сутка и деревни прихода (Мологский у./Брейтовский р-н)

Царицына чину за сыном боярским за Данилом Тимофеевым сыном Нечаевым из Лаврентьева поместья Кобыльского полсельца с жеребьем что был приселок Касков (село Косково), а другая половина того сельца без жеребья за Лаврентьем Кобыльским, а на его половине была церковь во имя Усекновения честной главы Иоанна Предтечи, на церковной земле место попово, место дьячково, место пономарево и просвирницыно. Церковные пашни середние земли десять четвертей в поле, а в дву потому ж, сена десять копен, лесу десятина.

За Семеном Васильевым сыном Мясоедовым отца его поместье село Горинское на реке на Себле, а в нем церковь Благовещения пречистой Богородицы древяна клетцки, в церкви образы и книги и на колокольнице колокола и всякое церковное строенье помещиково; на церковной земле поп Фома Данилов, дьячок, пономарь и просвирница. Пашни церковные паханые на пустоши Полянке, а Поповка тож, десять четвертей в поле, а в дву потому ж, сена на реке Себле десять копен.

• с. Горинское и деревни прихода (Мологский у./Брейтовский р-н)

За Петром Ивановым сыном Урановым отца его поместье село Козлово на реке Сутке, а в селе церковь во имя Благовещения пречистой Богородицы древяна, верх шатров, в церкви образы и книги и свечи и на колокольнице колокола и всякое церковное строенье мирское приходных людей, на церковной земле просвирница Овдотьица Юрьева дочь; да к церкви ж деревня церковная Коровин починок, а в ней  поп Ларион Иванов, дьячок Олешка Иванов. пашни церковные паханые середние земли одиннадцать четвертей в поле, а в дву потому ж.

• с. Козлово и деревни прихода (Мышкинский у.)

Священник Флегонт Морев.

(Окончание впредь).

[Марина Чебаненко]

ЯЕВ № 15 от 10 апреля 1874 г. Ч. неофиц. С. 118-120
Церкви Ярославской епархии по писцовым книгам 1627, 1628, 1629 годов. (Окончание).

23. Уезды Ростовский, Угличский, Романовский и Пошехонский.
Верховским станом оканчивается выпись о церквах из Ярославских писцовых книг. Выпись эта, составляющая значительную по своему объему книгу во 166 листов, есть архивная редкость одного из присутственных мест города Ярославля (духовной консистрии) и имеет за собою все достоинство исторической истины и авторитет древности. На основании оной священноцерковнослужители той или другой церкви из числа описанных могут просить выдачи в свои церкви планов на свои земли, показанные с этой выписи, так как законом положено выдавать планы на те только церковные земли, которые называются писцовыми.
К сожалению выпись эта упоминает далеко не все церкви древней Ростовско-Ярославской епархии. Кроме описанного уезда Ярославского, в епархии нашей были тогда (С. 119) еще четыре уезда, именно: Ростовский, Угличский, Романовский и Пошехонский. Последний уезд не имел города и обнимал собою земли и селения по рекам Шексне, Маткоме, Конгоре, Согоже и Ухре.

О церквах, существовавших тогда в означенных уездах, мы не можем передать никаких сведений по самой недоступности того архива, в котором собраны древние писцовые книги. Основываясь на описании документов и бумаг, хранящихся в Московском архиве министерства юстиции (описание это издано в С.-Петербурге 1869 года), скажем только то, что уезд Ростовский состоял прежде из двадцати трех станов и трех волостей, отдельно упоминаемых в помянутом описании. Станы Ростовского уезда назывались так: Горской, Савин, Согильской, Утемской, Сотемской, Луцкой, Холмецкой, Лахотской, Якимовской, Пегловской, Назорной, Векситской, Печегоцкой, Пуской, Веденской, Порецкой, Верхнеусетцкой, Богородской, Песей, Филимонов, Рожественной, Раменской и Подольской. Три волости, упоминаемые в сем уезде, назывались: Карашская, Борисовская и Годеновская. Все эти станы и волости упоминаются в двенадцати писцовых книгах или списках с оных от 1556 года по 1631. В том же архиве министерства юстиции имеются еще шестнадцать писцовых книг Ростовского уезда менее древних от 1646 по 1686 г., в некоторых упоминаются те же самые станы и волости.

Древний уезд Угличский обнимал собою земли по обеим сторонам Волги, с юго-восточной соприкасался суездами Ростовским и Ярославским, на левой стороне Волги обнимал собою почти весь нынешний Мышкинский уезд, за исключением стана Верховского, за этим станом к Угличскому же уезду принадлежал весь нынешний Мологский уезд до земель и селений на правом берегу реки Шексны, бывших уже в Пошехонском уезде. В тридцати девяти межевых книгах и списках с них по Угличскому уезду от 1556 года по 1721 год, находящихся в архиве того же министерства в Москве, упоминаются шесть станов, именно: Городской, Моложской, Рожаловской, Кадцкой, Елоцкой и Косской и одна волость Кестьма. Были ли еще какие станы и волости в уезде Угличском, неизвестно.
В означенных писцовых книгах упоминаются следующие села:
В подлинной межевой книге 1556-1557 годов упоминается село Прилуки, состоявшее вотчиною Троице-Сергиева монастыря. К какому оно принадлежало тогда стану или к какой волости, этого не означено. В следующем за нею списке с межевой книги 1594 года это село Прилуки же показано состоящим в Городском стане.
В подлинной дозорной книге 1616 года означены, как вотчинное владение того же Троице-Сергиева монастыря, село Прилуки, село Сергиевское за Волгою на гривах, и Клементьевское на речке Молокше с деревнями (Городкого стана).
В списке с межевой книги 1653 года значится село Золотково (Моложского стана) бывшее поместьем новокрещена Федора Борисова Лобзина.
Того же 1653 года в списке с межевой книги вотчин Покровского монастыря между пустошами его  значится село Ордино (Кадцкого стана).
В списке с межевой книги вотчинных земель Афанасьевского монастыря 1679 года упоминается село Покровское на речке Чичерке (Моложского стана).
В подлинной межевой книге 1683 г. означено село Котово (Городского стана).
В списке с межевой книги 1693 г. упоминается село Нефедьево Кадцкого стана бывшее вотчиною Угличского Воскресенского монастыря.
(С. 120) В списке с межевой книги 1694 года значится между прочим село Пески (Городского стана), бывшее вотчиною Угличского Покровского монастыря.
В списке с межевой книги 1700 означено село Семеновское (Городского стана), бывшее в вотчине за Матвеем Яковлевым Македонским.

Древний Романовский уезд сравнительно с прочими уездами Ростовско-Ярославской епархии, был не обширен. Из писцовых книг, сохранившихся до нашего времени в архиве министерства юстиции, видно, что в уезде Романовском было только семь станов: Городской, Колохоцкой, Воздвиженской, Спасской, Здоровецкой, Ильинской и Васильевской. Волостей не упоминается ни одной. Всех писцовых книг сего уезда сохранилось девятнадцать от 1616 по 1710 годы. Между ними две подлинные писцовые книги церковные: одна 1683 года межевая книга погоста на реке Волге церкви Живоначальной Троицы Городского стана; другая межевая того же года книга церковной земли Воздвиженской церкви в пустоши Плоской Воздвиженского стана. Обе книги межеванья Михаила Федосеевича Лошакова и подьячего Петра Якушева.
Из остальных писцовых книг по сему уезду стоят особого замечания три межевые книги поместных земель не церковных, а Романовских служилых татар: Сююшъ Мурзы Исупова и других. Земли их находились во всех семи станах Романовского уезда. Это дает разуметь, что татары были поселены там в очень значительном количестве.

• Бакаевы (дворяне; Ярославская губ.)
  
• Ратаевы (дворяне; Ярославская, Вологодская губ.)
  
• Сабанеевы (дворяне; Ярославская губ.)
  
• Селунские (дворяне; Ярославская, Московская губ.)
  
• Юсуповы (князья, дворяне; Ярославская, Московская губ.)

Древний Пошехонский уезд в начале семнадцатого столетия еще не имел города и состоял из двух станов: Белосельского и Ухорского. В одной из писцовых межевых книг 1683 года межеванья стольника князя Ивана Андреевича Болговского и подъячего Михаила Гаврилова упоминается третий стан Новосельской, если только тут нет ошибки писца, быть может назвавшего ненамеренно Белосельский стан Новосельским.
Кроме означенных станов в Пошехонском уезде были следующие волости: Шигороцкая, Шагоцкая, Руновская, Бояршинская, Вольская, Патробольская, Веретевская, Арбушевская, Ухтомская, Углец-Константинова, Дябринская, Уломская, Согорская, Белосельская, Горинская, Усть-Шехонская, Княжич-Городок, Черноматкомская, Каменская, Усть-Маткомская и Любецкая.
В том же Пошехонском уезде были дворцовые волости, которые состояли в непосредственном  вотчинном владении Русского царственного дома; их было одиннадцать: Всесвятская, Шельшедамская, Кештомская, Маткомская, Веретейская, Арбужевская, щекинская, Ягорбская, Борковская (село Борок-Лутошкин), Красносельская и в селе Логинове. Все эти одиннадцать волостей значатся дворцовыми волостями по писцовой переписной книге 1646 года переписи Ивана Яковлевича Вельяминова и подьячего Власа Михайлова. По писцовой книге 1700 года в числе дворцовых волостей поименованы еще три новые волости: Самосорская, Кузьмодемьянская и Столыпинская.
В прежде помянутом Московском архиве министерства юстиции всех писцовых книг по Пошехонскому уезду сохранилось семнадцать от 1694 года по 1707-й. Из них, судя по надписям, стоит особого замечания список с переписной книги 1700 года переписи коменданта Ивана Андреевича Веригина, где в самом начале книги переписаны посадские дворы города. Значит в конце семнадцатого столетия бывшее село Пертома, что ныне город Пошехонье, успело уже увеличиться в объеме и обстроиться со всеми удобствами, необходимыми для городской жизни; но названия сего города Пошехоньем в переписной книге Верегина еще не поставлено.

Священник Флегонт Морев.

[P1970S]

Село Коприно по разным документам относится и к Верховскому стану, и к Череможской волости. В метрических книгах 1736-1738 село Коприно относится к Череможской волости, а в метрической книге 1739 года и в более поздних документах - к Верховскому стану. Готье, классифицируя станы Ярославского уезда, ставит в один ряд Верховский стан и Череможскую волость. Однако в отказной переписи Свято-Троицкой Сергиевой Лавры 1730 года село Коприно относится к Верховскому стану Череможской волости. Вопрос: где ошибка? Череможская волость могла входить в состав Верховского стана? Могла ли территория Череможской волости, входящей в состав Верховского стана, уменьшиться в 1738-1739 годах?

[Елена Дмитриевна]

По книге Ю.Готье в 16-17-м веке Верховской стан и Череможская волость - два разных и не совпадающих между собой географических образования. Граница между ними проходила по реке Волге и село Коприно с деревнями на правом берегу Волги по описанию, приведенному в этой книге, должно было находиться в волости Черемха. Так оно и было в действительности.
РГАДА. Ф. 1209. Оп. 19i.
0251: 541. Реестр книг выписи с писцовых и межевых книг письма и меры Третьяка Вельяминова да подьячего Казарина Федорова 101 года (1593 г.) Троицким землям
Ярославль. Волость Черемха.
8. Село Коприно, пустошь Петрецово и т.д.

Могу привести много таких сведений за разные годы 17-го века, у меня все подобрано, и Коприно с деревнями всегда находилось в волости Черемха. Стан Верховской находился на левом берегу Волги.

Известно, что границы станов в документах разных временных периодов немного смещались. В данном случае нужно учитывать, что речь идет о 18-м веке и его 30-х годах, и волости в это время имели уже другое значение, не равное стану, как волости в предыдущих веках. Я занималась больше Ростовским уездом за эти годы и поэтому знаю в нем наименования административных волостей в пределах станов, но не изучала этот вопрос по Ярославскому уезду. Думаю, что и здесь путаница в документах происходит из-за смешивания понятий старинной географической волости и существующих в середине 18-го века административных волостей.

Но Верховской стан Череможской волости - это нонсенс. Я уже думала, что нужно бы посмотреть карту Ярославского уезда до образования наместничества, но после 1718 г., и ревизские сказки этого же времени. Предполагаю, что границы волостей в этот период были несколько другими. Пока это только мое мнение.

[valera27]

 asan (22 июля 2018 - 11:33) писал:

Конечно, приходилось. По Верховскому стану Ярославского уезда по селу Мышкино с деревнями я выявлял и переписи 1620-х, 1646, 1678 года и отказные книги. Конечно, всё это можно использовать для поиска крестьян. Еще можно найти крестьян и в делопроизводственных книгах. Иногда и в столбцах Поместного приказа, но насколько там часто - не знаю, кого ни спрашивал - никто с ними с точки зрения поиска сведений по крепостным не работал...
По Белосельскому стану Пошехонского уезда тоже сохранились переписи 1678, 1646 и 1630-х годов, но там меня интересовали крестьяне монастырские - Андреянова монастыря деревни Бестужево.

Дико извиняюсь, но не смог найти в описях перепись 1678 года по Верховскому стану Ярославского уезда. 1646 и 1627 находятся на "законных" местах (т.е. согласно алфавитному порядку уезда) в 1209 фонде, а вот 1678 и 1620 годы, видимо, запрятаны где-то в другом месте... Если кто знает - подскажите, пожалуйста.

[Елена Дмитриевна]

Верховской стан есть в деле:
РГАДА. Ф. 1209. Оп. 1. Д. 7791. 1677-1678 гг. – 1) Переписная книга Городского. Служня и Верховского станов, Жарской. Кастской, Вокшерской и Ухорской волостей Ярославского уезда (Заволжской половины), переписи Дм. Киреевского, 1678 г. Лл. 1-448. Список. Печ. оп. № 2956.
Подлинника, похоже, нет.

И в переписи 1710 г.
РГАДА. Ф. 1209. Оп. 1. Д. 569. 1710 г. - переписная книга Верховского стана переписи А.А.Виценгазина. Подлинник. Печ. оп. № 2971. Лл. 1-758.
РГАДА. Ф. 1209. Оп. 1. Д. 570. 1710 г. - переписная книга Верховского стана и дворцовых сел Брейтова и Черкасова, переписи А.А.Виценгазина. Подлинник. Печ. оп. № 2971. Лл. 1-385

[valera27]

Спасибо огромное!

[Marina S]

Памятная книжка Ярославской губернии 1862 г.
Отдел III.
Таблица полицейских мест Ярославской губернии, ведомства Министерства Внутренних Дел.

Ярославский уезд.
1 стан.
Число сотен в стане 41. Число дворов в стане 9623. Число жителей: 30159 муж. (со включением Норского посада), 33510 жен. Где находится квартира станового пристава: в селе Сопелках. Расстояние станов. кварт. от города 23.
2 стан.
Число сотен в стане 34. Число дворов в стане 7884. Число жителей: 25533 муж., 30280 жен. Где находится квартира станового пристава: в селе Курбе . Расстояние станов. кварт. от города 25.

Ростовский уезд.
1 стан.
Число сотен в стане 58. Число дворов в стане 10024. Число жителей: 31655 муж. (со включением заштатного города Петровска), 35270 жен. Где находится квартира станового пристава: в селе Угодичах. Расстояние станов. кварт. от города 16.
2 стан.
Число сотен в стане 49. Число дворов в стане 8558. Число жителей: 28179 муж., 32505 жен. Где находится квартира станового пристава: в Борисоглебск. слободах. Расстояние станов. кварт. от города 18.

Рыбинский уезд.
1 стан.
Число сотен в стане 14. Число дворов в стане 4260. Число жителей: 12419 муж., 15215 жен. Где находится квартира станового пристава: в деревне Лаврентьеве. Расстояние станов. кварт. от города 26.
2 стан.
Число сотен в стане 27. Число дворов в стане 8341. Число жителей: 18602 муж., 22414 жен. Где находится квартира станового пристава: в городе Рыбинске.

Угличский уезд.
1 стан.
Число сотен в стане 52. Число дворов в стане 7551. Число жителей: 22123 муж., 28717 жен. Где находится квартира станового пристава: В селе Никольск. в слободищ. Расстояние станов. кварт. от города 20.
2 стан.
Число сотен в стане 35. Число дворов в стане 6031. Число жителей: 20431 муж., 24670 жен. Где находится квартира станового пристава: в селе Василеве. Расстояние станов. кварт. от города 35.

Мышкинский уезд.
1 стан.
Число сотен в стане 31. Число дворов в стане 3602. Число жителей: 18065 муж., 19421 жен. Где находится квартира станового пристава: в дер. Парфенове. Расстояние станов. кварт. от города 30.
2 стан.
Число сотен в стане 59. Число дворов в стане 5459. Число жителей: 20667 муж., 21008 жен. Где находится квартира станового пристава: в селе Рождествене в кадке. Расстояние станов. кварт. от города 30.

Мологский уезд.
1 стан.
Число сотен в стане 38. Число дворов в стане 8211. Число жителей: 25297 муж., 27565 жен. Где находится квартира станового пристава: в селе Некоузе. Расстояние станов. кварт. от города 40.
2 стан.
Число сотен в стане 26. Число дворов в стане 4450. Число жителей: 19146 муж., 21853 жен. Где находится квартира станового пристава: в селе Княжич городок. Расстояние станов. кварт. от города 27.

Любимский уезд.
1 стан.
Число сотен в стане 24. Число дворов в стане 8379. Число жителей: 11990 муж., 14523 жен. Где находится квартира станового пристава: в селе Пречистой. Расстояние станов. кварт. от города 24.
2 стан.
Число сотен в стане 24. Число дворов в стане 6686. Число жителей: 15008 муж., 17872 жен. Где находится квартира станового пристава: в городе Любиме.

Даниловский уезд.
1 стан.
Число сотен в стане 24. Число дворов в стане 7261. Число жителей: 17220 муж., 22095 жен. Где находится квартира станового пристава: в селе Вятском. Расстояние станов. кварт. от города 40.
2 стан.
Число сотен в стане 18. Число дворов в стане 4475. Число жителей: 12565 муж., 16027 жен. Где находится квартира станового пристава: в городе Данилове.

Пошехонский уезд.
1 стан.
Число сотен в стане 19. Число дворов в стане 5373. Число жителей: 18846 муж., 21312 жен. Где находится квартира станового пристава: в селе Ермакове. Расстояние станов. кварт. от города 30.
2 стан.
Число сотен в стане 34. Число дворов в стане 8252. Число жителей: 25511 муж., 28971 жен. Где находится квартира станового пристава: в городе Пошехонье.

Р.-Борисолебский уезд.
1 стан.
Число сотен в стане 37. Число дворов в стане 9583. Число жителей: 26745 муж., 33088 жен. Где находится квартира станового пристава: в сельце Исаковск. Расстояние станов. кварт. от города 12.
2 стан.
Число сотен в стане 16. Число дворов в стане 3779. Число жителей: 10763 муж., 12763 жен. Где находится квартира станового пристава: в г. Р-Борисоглебске.

[P1970S]

 Елена Дмитриевна (22 февраля 2020 - 17:01) писал:

По книге Ю.Готье в 16-17-м веке Верховской стан и Череможская волость - два разных и не совпадающих между собой географических образования. Граница между ними проходила по реке Волге и село Коприно с деревнями на правом берегу Волги по описанию, приведенному в этой книге, должно было находиться в волости Черемха. Так оно и было в действительности.
РГАДА. Ф. 1209. Оп. 19i.
0251: 541. Реестр книг выписи с писцовых и межевых книг письма и меры Третьяка Вельяминова да подьячего Казарина Федорова 101 года (1593 г.) Троицким землям
Ярославль. Волость Черемха.
8. Село Коприно, пустошь Петрецово и т.д.

Могу привести много таких сведений за разные годы 17-го века, у меня все подобрано, и Коприно с деревнями всегда находилось в волости Черемха. Стан Верховской находился на левом берегу Волги.

Известно, что границы станов в документах разных временных периодов немного смещались. В данном случае нужно учитывать, что речь идет о 18-м веке и его 30-х годах, и волости в это время имели уже другое значение, не равное стану, как волости в предыдущих веках. Я занималась больше Ростовским уездом за эти годы и поэтому знаю в нем наименования административных волостей в пределах станов, но не изучала этот вопрос по Ярославскому уезду. Думаю, что и здесь путаница в документах происходит из-за смешивания понятий старинной географической волости и существующих в середине 18-го века административных волостей.

Но Верховской стан Череможской волости - это нонсенс. Я уже думала, что нужно бы посмотреть карту Ярославского уезда до образования наместничества, но после 1718 г., и ревизские сказки этого же времени. Предполагаю, что границы волостей в этот период были несколько другими. Пока это только мое мнение.

В Т. 3 (1723) «Описание документов и дел, хранящихся в архиве Святейшего правительствующего синода» село Коприно стоит в ряду левобережных мышкинских и правобережных угличских сел в составе Верховского стана заказа Оботуровского попа Никиты.

[Марина Чебаненко]

ЯЕВ № 40 от 4 октября 1872 г. Ч. неофиц. С. 319 -324
Пришекснинская местность за два с половиною века до нашего времени.
В церковь села Покровского на Шексне приложена древняя 1632 года писцовая книга целой волости, заключавшей в себе четыре прихода сел: Всехсвятского, Покровского на Шексне, Давшина и Мормужина. В настоящее время первые два прихода  принадлежат к Мологскому уезду, а последние находятся в Пошехонском уезде. Книга эта к сожалению не имеет первого листа с описанием церкви села Всехсвятского. Не смотря на этот недостаток, она стоит внимания по тем данным, которые в ней содержатся, и представляет немало интереса для современных жителей.
Начнем с самых названий местностей; в течение 240 лет и то много изменились.
Село Всехсвятское называется в ней погостом.
Село Давшино и Мормужино именуются сельцами, а последнее кроме того носило название несколько измененное и называлось сельцо Мормажино.

Село Покровское на Шексне называлось село Песье. В нем был рыболовный езъ на самой реке Шексне; оттого и вся волость называлась так «Всесвятская волость Песьесельского езу». Почему было дано такое селу название село Песье, преданий не сохранилось; называлось же оно так изстари. В духовной грамоте великого князя Иоанна III, написанной в 1504 году о разделе своих владений детям своим, село это точно так же называлось «Песье село». Во время написания писцовой книги, изо всех четырех сел волости село Песье было больше всех по населению; в нем было 40 домов крестьянских, 4 двора бобыльских, 2 двора церковников, да двор государевых прикащиков. Они смотрели за ловом рыбы и распоряжались доставкой оной в Москву к двору царскому.

В селе Песьем была тогда очень значительная торговля. По тогдашним порядкам торговая площадь отдавалась на откуп; откупщиком площади на 1632 год был угличский посадский человек Петрушка Томилов сын Чеполосов (Во всей писцовой книге, начиная с означенного откупщика Чеполосова, крестьяне всех сел и деревень и даже церковнослужители называются уменьшительно:  Петрушка Васильев, Демка Иванов, Елизарко Осипов, или по данным прозвищам, наприм., Неупокойко Иванов, Грязнушка Петров, Томилко Агеев). Откупу и пошлин за означенный год вносил он в Государеву казну 115 рублей 11 алтын 4 деньги.

1.Церковные дела.
При чтении писцовой книги прежде всего бросается в глаза чрезвычайная бедность тогдашних сельских церквей. Все они были деревянные. Из трех описанных в книге церквей села Песья, сельца Давшина и сельца Мормужина, только в одной Песьесельской церкви был один серебряный венец на храмовой иконе Покрова Богородицы. Утвари ценной не имелось. Богослужебные сосуды во всех церквах были деревянные.
При церкви Мормужинской не было ни колокольни, ни колокол; вместо последних было только клепало железное. В настоящее время в Мормужине имеются две каменные церкви и таковая же колокольня с очень приличным звоном, в котором большой колокол 128 пудов.
А в торговом селе Песье колокольня хотя и была, но названа она уменьшительно колокольницею, что очень внушительно говорит о скромных ее размерах; на ней колоколов было четыре; « весу в них по смете пудов с шесть», как будто  без сметы нельзя и сосчитать такого количества пудов.
Печатных книг при церкви Песьесельской было только две: евангелие и служебник, а при церкви Мормужинской одна; прочие же книги все были письменные, на половину ветхие.
Но лучше всего мы напишем подлинником из писцовой книги описание всех трех церквей:
«село Песье на реке Шексне, а в «селе церковь во имя Покрова пречистой Богородицы, да чудотворца Николы древяна, вверх шатром, с трапезою и с папертью, а в церкви Божия милосердия образов деисус стоящий на празелени, двери царские на красках, столбцы без сеней, образ местной Покрова пречистой Богородицы на красках, у Богородицы венец серебрян, чеканен, золочен, да в алтаре на престоле образ пречистой Богородицы Одигитрия на золоте, крест выносной на красках, крест благословящей медный, да другого приделу Николы чудотворца деисус стоящий на красках, двери царские, столбцы и сени на красках, да образ местный чудотворца Николы на красках, у него две гривны басмяны золочены, да гривна витая золочена, да в алтаре на престоле образ пресвятой Богородицы воплощения на красках, обоих престолов сосуды древяные, двои ризы полотняные, оплечья выбойчатые, два стихаря, двои поручи, две потрахили выбойчатые, да книг евангелие напрестольное печатное, апостол письменный, апракос (евангелие недельное) ветх, две псалтири письменные ветхи, служебник печатный, шестодневец, два часовника, да паремейник все письменные, да на колокольнице четыре колокола медных, весу в них по смете пудов с шесть, а в церквах Божие милосердие, образы и книги и ризы и сосуды церковные и на колокольнице колокол и всякое церковное строение мирское приходских людей, да у церкви поп Борис Васильев, пономарь Кирилко Тимофеев, просвирница Онтонидица и келья нищей, питается нищая от церкви Божии, пашни церковные в крестьянском поле десятина, да к церкви ж придана пустошь Пыталово, старые пустоши пашни лесом поросло пол четверты десятины в поле, а в дву потому ж, сена десять копен, впусте пол выти.
Да в селе ж Государев ледник, на леднике сушило, а в них держат Государеву езовые ловли рыбу, в селе ж двор прикащиков, да крестьянских дворов: двор Ганька Васильев на пол полтрети выти; двор Шумилко Иванов, у него сын Демка пол полтрети выти и так далее...».
Грустная картина представляется в таком описании храма Божия и его имущества в селе торговом и вероятно не бедном.
С. 321
Другое село по порядку писцовой книги стоит Давшино.
«Сельцо Давшино на речке на Конгоре, а в сельце церковь во имя страстотерпца Христова Григория древяна клетцки, а в церкви Божия милосердия образы и книги и ризы и сосуды церковные и колокола и всякое церковное строение мирское, да у церкви поп Терентей Филипьев, а дьячка и пономаря и просвирницы нет, пашни паханые церковные в крестьянском поле десятина, а в дву потому ж, сена десять копен, да к той же церкви приписана пустошь Волькино, запустела от зяблого году, пашни перелогом и лесом поросло середние земли пол четверты десятины в поле, а в дву потому ж, сена десять копен, да в селе ж крестьянских дворов шесть, людей в них восемь человек.»
По селу Давшину можно сделать замечание о пустоши церковной Волькине. Она находится в землях Мологского уезда, в двух верстах от села Покровского. Волькино было прежде деревнею; мне показывали в нем ямы от бывших там колодцев.
Село же Давшино, принадлежа Пошехонскому уезду, стоит в 10 или 11-ти верстах от Покровского. Вероятно в это время только что построена была церковь в сельце Давшине, и опустелое Волькино, как не занятая никем земля, поступило в число церковной земли к церкви Давшинской и таковою состоит до настоящего времени. Посему есть основание полагать, что до устроения церкви в Давшине, селения, там находящиеся, принадлежали к приходу  села Песья, - иначе не могла бы поступить в надел к церкви Давшинской земля Волькинская, так близко находящаяся к селу Покровскому.
С. 321 -323
Третье и последнее село в писцовой книге – Мормужино.
«Сельцо Мормажино на речке на Согоже, а в нем церковь страстотерпца Христова Георгия древяна, кретцки, с папертью, а в церкви Божия милосердия образов деисус с праздники на красках, перед ним свеча восковая, двери царские столбцы без сени, да местных образов: образ стратотерпца Христова Георгия, образ благоверных князей Владимира и Бориса и Хлеба (а не Глеба) на одной доске на золоте, образ Николы чудотворца на золоте, у него пелена зендень черчата, перед ними по свече восковых, образ жен мироносиц на красках, образ Флор и Лавер на красках, образ Илии пророка на красках, да в алтаре за престолом образ пречистой Богородицы Одигитрия на красках, крест выносной, крест благословящий, евангелие напрестольное печать московская, евангелисты медные золочены, поволочено бархатом, сосуды церковные древяные, ризы и стихарь полотняные, патрахель и поручи выбойчатые, да книг:  псалтирь, апостол, шестодневец, минея общая, часовник все письменные, клепало железное.
А в церкви Божие милосердие, образы и книги и ризы и сосуды и свякое церковное строение мирское приходских людей; да у церкви поп Левонтей Дементьев, церковной дьячек Филипко Правотархов, просвирница Овдотьица и келья нищей, питается нищая от церкви Божии. Пашни церковные полдесятины в крестьянском поле, а в дву потому ж, да к церкви ж по даче и по выписи писцов Федора Чулкова да дьяка Федора Фатьянова 92 года придана пустошь Прудища, пашни лесом поросло полчетверты десятины в поле, а в дву потому ж. сена двадцать копен,впусте полвыти; да в селе ж крестьянских дворов двадцать девять, людей в них тридцать пять человек, да двор бобыльский».
В записи по церкви сельца Мормажина замечательна вставка о свечах пред образами. Свеч, как кажется, во всей церкви было четыре, именно: пред образом деисус, у страстотерпца Георгия, у благоверных князей и Николая чудотворца. При описи церквей  Песья и Давшина о свечах не упоминается. Не есть ли это прямой знак, что в большей части сельских церквей в половине 17-го столетия употреблялась лучина, а свеч не было, или еще только вводились мало по малу.
С. 323
Из общего итога в конце писцовой книги  видно только то, что церквей во Всехсвятском погосте были тогда две, вероятно одна ветхая, а другая вновь возводимая; при церкви были поп и пономарь и еще келья просвирницына и келья нищенская.
С. 323, 324
Ближе всех мне известна разумеется своя церковь, имеющая в приходе своем количество душ, менее всех остальных, именно: 262 души мужеска пола. Утварь церкви села Покровского находится в следующем виде. Напрестольных крестов серебряных три; евангелий, обложенных с лицевой стороны серебряною, а с другой посребренными досками два; третье евангелие древнее 1703 года обложено бархатом с большим сребро позлащенным средником и такими же угольниками. Напрестольных серебряных ковчегов для хранения святых запасных даров три и четвертый, тоже серебряный, ковчег для хранения частицы мощей десные руки святого Иоанна Предтечи. Богослужебных сосудов серебряных, позлащенных, со всеми к ним принадлежностями, двои. Из украшений святых икон замечательны: храмовая икона Покрова Богородицы в серебряной 84 пробы ризе, весом 22 фунта; семь икон разной величины – тоже в серебряных ризах; семь же икон в серебряных полуризах, с вызолоченными венцами и еще шесть икон в ризах апликовых. Лампадок серебряных для возжения елея пред иконами пять. Не излишне заметить, что церковь Покровская в течение последнего столетия сгорала два раза с утварью и имуществом церковным. От этих двух бедственных случаев осталось очень немногое из прежнего церковного имущества. Ризница церкви Покровской, состоящая из парчовых и бархатных риз, приобретена в течение последних сорока лет. Из числа облачений священнослужительских замечательна по древности парчовая священническая фелонь, или риза, сохраняющаяся от времен Императора Петра 1 и приложенная в дар церкви любимцем его, князем Меньшиковым. Она от времени изветшала. Крест и звезда на ней были одинаковой материи с оплечьем и оподольником и впоследствии, до меня еще, заменены новыми мишурными. Внутри церковь Покровская украшена живописью и уборкою.

Земли при всех церквах определенное количество 36 десятин. При церкви Покровской имеется излишней земли 22 десятины, данной прихожанами пополам в пользу церкви и причта. Земля эта утверждена за церковию по высочайшему повелению.

И Всехсвятская церковь с 1796 года пользуется десятинами восемью покосной земли, известной там под именем Николина поля, только земля эта не утверждена за церковью никаким актом. При общем размежевании от воли владельцев будет зависеть, оставить или нет, за церковью это Николино поле.

Ограда вокруг Покровской церкви и кладбища каменная с деревянными решетками. Помещения для причта имеются церковные в двух селах: в Покровском каменный для всего причта дом с надворными постройками и во Всехсвятском два деревянных дома со службами для жительства священника и диакона.

Утварью церковною Всехсвятская церковь еще богатее и достаточнее церкви Покровской.
Церкви Давшина и Мормужина, состоя в Пошехонском уезде, мне известны менее по довольству своему касательно утвари, ризницы и украшений святыми иконами. Одно только могу сказать утвердительно, что их нельзя назвать бедными в помянутых отношениях.

Села Покровского на Шексне священник Флегонт Морев.

(Продолжение в след. №).

[Марина Чебаненко]

ЯЕВ № 41 от 11 октября 1872 г. Ч. неофиц. С. 331 -334
Пришекснинская местность за два с половиною века до нашего времени. (Продолжение).
II. Экономическое положение Всехсвятской волости, Песьесельского езу.

Теперь посмотрим на быт древних обывателей волости. Экономическое положение волости было очень не удовлетворительно. Огромные пространства земли были покрыты лесами, которых при каждом селении было на несколько верст в длину и ширину; население в деревнях недостаточное. Во всей волости было тридцать две сколько-нибудь населенных местности, из них только три села имели в себе более 30 домов, а именно: село Песье 47 домов^(*), Всехсвятское 33 и Мормажино 32 дома. В прочих селениях волости две деревни, Слободино и Ворона имели по 11-ти домов, Рындино 10, Савино и Семендино по 8, Шишкино 7, остальные двадцать три селения были все от 2 до 6-ти домов. В числе владеемых земель по каждому селению значились земли тяглые и так называемые наезжие. Наезжие земли находились вдали от деревень и обрабатывались крестьянами наездом и находом издалека. Такие земли называются в писцовой книге еще пустошами. Эти пустоши были прежде населенными деревнями, но от различных, неблагоприятных для жизни, условий запустели. И в тяглых, и в наезжих землях по каждому селению находились земли лежавшие впусте не обработанными и никем не занятыми. Они от времени более и более зарастали лесом и становились негодными ни для пашни, ни для покоса. Все это указывает на большую, сравнительно с 1632 годом, населенность волости во времена, прежде бывшие. К этому же заключению приводит читаемый в конце каждого прихода, описанного в писцовой книге, перечень деревень и пустошей, прежде бывших населенными, а  тогда лежавших впусте. Таких запустелых деревень оказалось в приходе Всехсвятском десять, в  приходе села Песья две деревни, в Давшинском и Мормажинском по одной, а всего четырнадцать запустевших селений, не считая так называемых старых пустошей, каковое название указывает само собою на отдаленное время их запустения. Из числа означенных четырнадцати запустевших селений деревни: Столбища, Волькино, Зяблое и починок Митюшкин запустели  в зяблой год, а починки: Кашин, Глебов и Зюзин – от большого мору. Деревни: Кузнецовская, Тутановская, Горки и Рахоцкое запустели от литовского разоренья, а деревни: Лисица, Займище и починок Попиралов – от казачья разоренья. Тяжелое было тогда время; горькое житье выпало на долю предкам нашим: и голод, и моровая язва, и литовцы, и казаки – все беды обрушились на наших прадедов и долго и нещадно угнетали их.

Для возможного разъяснения означенных невзгод обратимся к истории. За тридцать один год до написания писцовой книги, именно в 1601 году, в царствование Бориса Годунова, весна и лето были дождливые пасмурные. Хлеб не вызрел до половины августа и рожь стояла на полях еще зеленая. Вдруг на 15-е августа последовал сильнейший мороз. Позябшую рожь после сжали, обмолотили и ею засеяли. Но недозрелые семена ржи дали ненадежные всходы и следующею весною окончательно пропали. Пропали также и яровые посевы, засеянные, как и рожь, недозрелыми семенами, и ничего не уродилось. Открылся повсеместный голод, в таких размерах никогда не бывалый, и продолжался три года, усиливаясь все более и более. За неимением хлеба люди ели древесную кору, лебеду и другие травы; томимые страшным голодом наедались вредных трав и чего попало, заболевали и умирали. Множество селений опустело и жители их или все померли, или ушли в города, желая там найти себе какое-нибудь пропитание. В течение трехлетнего времени голода в одной Москве померло голодною смертию около 100000 тысяч человек. Точно также и те же последствия производил голод по деревням и селам всего царства русского. Когда был большой мор, упоминаемый в писцовой книге, от которого запустели в волости починки: Кашин, Глебов и Зюзин, книга эта не представляет ясного указания. думать надобно, что одно и то же бедствие в различных деревнях называлось разными названиями: то зяблым годом, то большим мором. Неурожайные, зяблые годы естественно произвели голод с эпидемическими болезнями, которые довели смертность до необыкновенных размеров.

Мог ли развиться голод до такой степени, чтобы вымерли целые селения? На это приходится отвечать утвердительно. В такой низкой, болотистой местности, какая здесь находится по берегам реки Шексны, хлебные урожаи до сего времени не обеспечивают крестьянской семьи продовольствием на целый год. Крестьянам каждогодно приходится прикупать издалека привозимый хлеб на рынках Рыбинска и Мологи. Жители самого села Покровского хорошо помнят и мне рассказывали лично, как они в неурожайные годы, лет сорок тому назад, ели хлеб на пополам с месяткой. Таких крестьянских домов было на половину села. Многие примешивали месятки еще более, чем сколько клали в раствор и замес ржаной муки. И таким образом питались крестьяне на знаменитой по доставке хлеба в Петербург и за границу Мариинской водной системе. А в то давно прошедшее время, за 240 лет до наших дней, Петербурга не было; вместо соседних городов: Рыбинска, Мологи и Пошехонья существовали только слободы: Рыбная, усть-Молога и село Пертома. Торговлею хлебною они не занимались; жители их сами были хлебопашцами и производили хлеб только для самих себя. Когда случился голод, то он столь же тяжело поразил жителей помянутых сел, как и обывателей соседних волостей. Да и река Шексна не была тогда судоходною, и по ней нельзя и не на чем было бы привозить хлеб из дальних городов. В самом селе Покровском Шексна была перебита двумя рядами толстых свай для находившегося на ней исстари рыболовного еза. Сельских, запасных хлебных магазинов тогда и помине не было. При всеобщем неурожае, случись он в наши годы, хлеб привезли бы из Франции и других государств европейских, даже из Америки; тогда же заграничной торговли не существовало. Россия отрезана была от всех морей владениями чуждых народов. В самой России провоз хлеба из одного места в другое неимоверно увеличивался в цене от внутренних застав по городам и селениям и положительно становился невозможным по неимению хотя сколько-нибудь сносных путей сообщения. При таком положении дел, во время всеобщего нероурожая, деревенским жителям оставалось на выбор: или бежать с семьей, куда глаза глядят, по слухам, что можно будет чем-нибудь прокормиться в другом месте, или умирать дома голодною смертию. Мудреного по этому нет, что в волости Всехсвятской, в зяблые годы, при трехлетнем неурожае хлеба, начисто вымерло и запустело семь селений. Разумеется тоже самое было и в других волостях. Сотни лет отделяют от нас этот печальный период времени; но и теперь вспомянуть страшно, что это было за тяжелое и безотрадное время для жителей России, и в какое благодатное время мы проводим жизнь свою.

Другие семь запустевших селений волости, говорит писцовая книга, запустели от литовского и казачья разорения. Как-будто мало было одного народного бедствия, на долю тогдашних жителей выпало другое ужасное и едва ли не более тяжкое бедствие – это мрачная година самозванцев и междуцарствия. тяжело она легла на все города русские, все они были ограблены и разорены. Куда не проникли войска самозванцев, там после довершили дело разрушения поляки, литовцы и казаки. Самая столица России Москва подпала под власть полчищ польских. Царя не было; несчастный Василий Иоаннович Шуйский был свержен с престола и томился в заключении. Власть духовная была сломлена; патриарх Гермоген заключен в тюрьму и там уморен голодом. Все рушилось и гибло; казалось спасенья ожидать было нечего.

Но вот восстала на защиту родины и веры любимая всеми обитель Троице-Сергиевская. По зову ее поднялись Минин и Пожарский. Внимая их призывному кличу, собрались ополчения, подступили к столице и очистили ее от врагов. Враги царства русского мелкими шайками рассыпались тогда по селам и деревням грабить безоружных поселян. Уже в городах русских взять было нечего; они раньше были разграблены. Запылали тогда деревни и села. Паны польские, литовцы, казаки и изменники русские как будто сговорились совсем погубить православный народ русский. Поселян предавали пыткам, вызывая признание, где сокрыто их имение, или закопаны деньги, жгли на вениках, убивали до смерти; ограбленные же, оставшись в живых, умирали с голоду, от ужасов пыток и полученных ран. В это ужасное время, на ряду с другими, потерпела и Всехсвятская волость. Семь селений остались уничтоженными после изгнания этих шаек грабителей. Из числа разоренных только две деревни Рахоцкое и Тутаниха хотя не скоро восстановлены были после; остальные же пять запустевших деревень исчезли навсегда из числа населенных местностей. Тяжелое и безотрадное время! Непонятным кажется, как  уцелела тогда земля русская и отстояла она свою независимость, справившись со множеством врагов. В изнемогающем отечестве нашем явно открылась тогда воля Божия: от конечной гибели и разрушения спасло Русь православную провидение небесное.

Села Покровского на Шексне священник Флегонт Морев.

-----
^(*) В настоящее время в селе Покровском более 100 домов, считая с бобыльскими, во Всехсвятском 41 и в дер. Щукине, из него населенной, 22 дома, в Мормужине более 80-ти, в дер. Вороне 69-ть, в Слободине 64, в деревне Рындине 58, в деревне Савине 33, в Семендине 40, в Шишкине 26 домов. Сведения сии взяты из списков затрахования домов.

(Окончание в след. №).

[Марина Чебаненко]

ЯЕВ № 42 от 18 октября 1872 г. Ч. неофиц. С. 339 -341
Пришекснинская местность за два с половиною века до нашего времени. (Окончание).
III. Повинности государственные, лежащие на волости.

Судя по множеству бедствий, только что прошедших, жители волости были бедны и не могли уплачивать больших повинностей.
По писцовой книге повинности эти, собственно денежные, были очень незначительны: но тем интереснее потому будет сравнение их с современными податьми, лежащими на волости.
Писцовая книга написана дьяком Перфильем Ивановичем Секириным и подъячим Семеном Копыловым. Они переписали волость по числу крестьянских дворов, людей работников и бобылей, и обложили всех податью. Крестьянских дворов в волости было 249, людей работников 282, бобылей 9 человек⁽¹⁾. Земля тяглая разделялась на выти; всех вытей, говорит писцовая книга, волости было «двадцать восемь без трети и пол полтрети и пол полчети выти без полчетверика пашни». Денежных доходов крестьяне платили, скажем словами подлинника, оброку и пошлин, задин и за всякой мирской доход семнадцать рублев и два алтына. С девяти дворов бобыльских оброку и пошлин 31 алтын и 3 деньги, за прикащиков доход 2 рубля двадцать пять алтын и пять денег, за ягоды рубль двенадцать алтын полшесты деньги, за орехи рубль двенадцать алтын полшесты деньги, за столовые запасы четыре рубли пять алтын полтретьи деньги, за сенную косьбу и за воску девятнадцать рублев 19 алтын полторы деньги, да с рыб пошлин 13 алтын 2 деньги. И всего денежных всяких доходов 47 рублев 23 алтына с деньгою. А за ямские деньги и за посошной корм и за городовое дело тех сел крестьяне под селом Песьим в Шексне реке бьют ез и сидят с весны до заморозков, ловят на Государев обиход красную рыбу и платят с того езу рыбы Дмитриевского сроку 11 осетров длинных, 4 осетра косячных, два пуда с четью икры, Никольского сроку 3 осетра свежих и Ильинского сроку 17 осетров вислых, пуд тридцать пять гривенок икры, две белые рыбицы да наметных шесть, четь с осиною и с получетвериком орехов.

-----
⁽¹⁾ В половине бывшей Всехсвятской волости, в настоящее время находящейся в Мологском уезде, всех домов по подворным спискам 478, а крестьян по уставным грамотам и владенным записям 919 душ.
-----

Перечень повинностей, здесь перечисленных, дает понять, что волость Всехсвятская Песьесельского езу принадлежала к дворцовым волостям царского дома. Этой волостью, наравне с другими волостями, ей подобными, распоряжались применительно к тогдашним потребностям царского дома, царские прикащики. Волостные крестьяне состояли на полуиздельной повинности, обложены были и денежным оброком и особенными рыболовными занятиями. Денежный оброк разложен был по количеству владеемой крестьянами земли; самая земля считалась по вытям. Счет этот для крестьян был очень выгоден, дозволял им делать разного рода утайки во владеемых ими землях и таким образом позволял нести возможно меньшую повинность государственную. Особенно ярко выдается в писцовой книге и ясно виден этот лукавый счет крестьянский в общем итоге вытей и по всей волости, который без всякого сомнения записан писцами со слов самих крестьян. Всего «в живущем двадцать восемь вытей без трети и пол полтрети и пол полчети выти без полчетверика пашни.»

Понимайте тут, как хотите, велико ли количество владеемой крестьянами земли. Такой же счет земли во всей писцовой книге в конце всех сел и деревень; везде прибавлялись эти сбивающие с толку термины: без пол полтрети выти, без пол полчети выти и без полтретника.
Внутреннее управление волостью было возложено на государственных прикащиков, бывших на содержании у волости. Жалованья им было каждогодно по 2 рубля 25 алтын и 5 денег; жили они в нарочно устроенном для них доме в селе Песьем, заведывали сборами денежными, ловом рыбы, уходом за нею, отправкою в Москву, также приготовлением икры и сборами сельских продуктов, например орехов, обязательно положенных на волость; ведали также и все другие дела волости.

Другая половина оброков, лежащих на волости, доставлялась натурою. В три срока волость обязана была доставить в Москву 31-го осетра длинных, четырех косячных, восемь белых рыбиц, четыре с лишком пуда икры, четь с осминою и с получетвериком орехов. Чего стоили, по тогдашним ценам, все означенные продукты в Москве с доставкою на место, этого мы не можем сказать определенно, не имея под руками никаких данных для оценки их. Но если взять в соображение недостаточность улова и редкость такого сорта рыбы в Шексне и в то время, а равно и дальность расстояния доставки рыбы в Москву, около 400 верст; то ценность этих осетров и рыбиц надобно положить очень значительную.

К общему итогу податей и повинностей необходимо следует отнести откупную пошлину с торговой площади села Песья 115 рублей, 11 алтын 4 деньги. Складывая все сорты повинностей в одно целое, мы получим и по прежним ценам довольно значительную сумму больше которой и не могла вносить разоренная голодом и разбойниками Всехсвятская дворцовая волость.

Что же касается до повинностей, уплачиваемых волостью в настоящее время, то мы можем привести данные на одну только половину ее, находящуюся в Мологском уезде.
В двух приходах: Всехсвятском и Покровском по уставным грамотам и владенным записям считается 919 душ. Оброчных денег уплачивается каждогодно временно обязанными крестьянами 6951 р. 48 к., государственными крестьянами 608 руб. 78 копеек и общественного с них сбора 54 р. 8 ½ копеек, государственных повинностей и податей со всех крестьян 2655 р. 91 к., земских повинностей 357 р. 50 ½ к., мирских повинностей: на содержание волостного правления, на сельских старост и сторожей и на отправку рекрут 1024 р. 85 к., земских сборов и дворянских с земель, принадлежащих дворянам, 640 рублей и наконец казенных сборов с патентов на промышленные заведения 448 р. 73 копейки и земских сборов с тех же патентов и свидетельств 111 рублей. А всего с половины прежде бывшей Всехсвятской волости собирается в настоящее время каждогодно 12852 рубля 34 копейки⁽¹⁾.

Судя по количеству приходских душ в приходах: Мормужинском и Давшинском, пошехонская половина бывшей Всехсвятской волости будет равна другой ее половине мологской. Если же предположить, что цифра податей и оброков в пошехонской половине будет такая же, то не ошибемся в расчете, когда возьмем круглую цифру в 25 тысяч рублей для определения всех податей и повинностей, в настоящее время вносимых бывшею Всехсвятскою волостью.

Село Покровское на Шексне священник Флегонт Морев.

-----
⁽¹⁾ Сведения сии взяты из Городецкого волостного правления.

[Marina S]

Труды Владимирской ученой архивной комиссии. Кн. 7
Л.251. Становые управители Ярославской провинции.
Л.258. В 1710 г. 7 мая в Ярославский уезд было послано для сбору рублевых денег 14 человек стольников и дворян, велено было им собрать со всего уезду 14386 р. 30 алт. 2 деньги.
В станы и волости Ярославского уезда назначены были в окладчики следующие лица:
В Городской стан - Иван Тихменев, Семен Бундов, Григорий Внуков.
В Верховской стан - Михайло Соростин, Степан Панов, Федор Васков.
В Ухру и Служень стан - Гаврило Курзаков.
В Закоторожский стан - Гаврило Векентьев, Иван Непоставков.
В Едомскую волость - Иван Мотовилов.
В Черемовскую волость - Степан Максимов, Петр Бакунин.
В Пажицкую, Норскую, Игрицкую волости - Афанасий Моклоков.
В Рыбинские, Балабоновские приселки - Михайло Малыгин.
Л.259.  Каждому дворянину на каждый стан давался дьячек, писец, который мог бы вести всю отчетность. ... Девятый почтовый стан в с. Любогоще, дворяне Александр Саксеев и Михайло Батюшков.
Л.262.  Новые полномочия становых управителей, их права и обязанности видны из указа Меньшикова, данного Ярославскому обер-коменданту Григорию Ивановичу Волконскому.
Л.263. Первого марта 1711 года состоялось определение дворян в каждый стан и волость по человеку.
Становые управители Ярославского уезда:
1) Федор Ильин Мастафьин 56 л.
2) Андрей Афанасьев Костюрин 45 л.
3) Федор Никитин Бакунин 49 л.
4) Самсон Федоров Селифонтов 67 л.
5) Гаврило Никитин Векентьев 57 л.
6) Иван Ларионов Техменев 49 л.
7) Князь Федор и князь Иван Щепин Ростовские.
8) Семен Яковлев Бундов 56 л.
9) Михайло Антонов Сарастин 57 л.
10) Григорий Игнатьев Внуков 55 л.
11) Петр Дмитриев Волков 43 л.
12) Иван Дмитриев Техменев 50 л.
13) Федор Григорьев Костюрин 5? л.
14) Афанасий Матвеев Моклоков. Сказки не подано.
15) Иван Харитонов Волков 48 л.
16) Яков Савин Пушкин. Сказки не подано.
17) Лев Савин Пушкин. Сказки не подано.
18) Илья Михайлов Козьмин 38 л.
19) Алексей Евстафьев Нефимонов 69 л.
В окладчики:
20) Василий Яковлев Алябьев 38 л.
21) Иван Степанов Непоставков 62 л.
22) Степан Михайлов Моклоков. Сказки не подано.
23) Степан Васильев Панов 60 л.
24) Федор Ануфреев Васьков 74 л.
25) Емельян Петров Приклонский 68 л.
26) Максим Спиридонов Тургенев 70 л.
27) Иван Антонов Нефемьев 62 л.
28) Иван Григорьев Побединский 50 л.
29) К розыскным делам определен Гаврило Григорьев Курзаков 57 л.
Л.264.  Становые управители Романовского уезду.
1) В Городской стан - князь Димитрий Борисов Нерыцкий 62 л.
2) В Васильевский стан - стряпчий Михайло Антонов Сиротин 57 л. и без руки.
3) В Здоровецкий стан - Григорий Дмитриев Колотилов 72 л.
4) В Спасский стан - Иван Степанов Ушаков 65 л.
5) В Ильинский стан - из жильцов Михайло Андреев сын старого Милюкова, 52 л. и без левой руки.
6) В Воздвиженский стан - из офицеров Савва Михайлов Ушаков 51 л.
7) В Кологородский из городовых по выбору дворян Григорий Иванов Бакаев 71 г.
Становые управители Угличского уезду.
Стольники:
1) Иван Афанасьев Волков 70 л.
2) Афанасей Андреев Виндегарин 50 л.
Стряпчие:
3) Григорей Степанов Опочинин 55 л.
4) Иван Лаврентьев Котинков 65 л.
5) Афанасей Иванов Колударов 70 л.
6) Тимофей Афонасьев Якимков 50 л.
За рекруты:
7) Иов Епифанов
8) Борис Михайлов Сурьмин.
9) Кирилл Юрьев Скобеев.
10) Андрей Семенов Нетедский.
11) Игнатий Васильев Поддубский.
Л. 265. Кашинского уезду. Кашинские дворяне, царедворцы и разных чинов люди определены и к управлению всяких государевых дел удержаны, в именно: для высылки провианта и для сбору денежных и рекрут и работных людей в указные места и для отправки на почтовые станы.
4) Иван Лукин Чагин 54 л.
9) Иван Семенов Милюков 50 л.
11) Никита Юрьев Козловский 50 л.
Л.267. Ярославского уезду становые управители 1712 г.
1) В Городской стан Гаврило Григорьев Курзаков и Димитрий Иванов Рудин.
2) В Закоторожский стан Григорий Игнатьев Внуков.
3) В Едомскую волость Яков Иванов Побединский.
4) В Рыбинские, Оносовские и Болобановские приселки Федор Иванов Жохов.
5) В Ухру и Служень стан Петр Никифоров Бакунин.
6) В Пажицкую, Норскую и Игрицкую волости Афанасей Матвеев Моклоков.
7) В Черемовскую волость Степан Михайлов Моклоков и Гаврило Никитин Векентьев.
8) В Верховской стан князь Василий Иванов Щепин-Ростовский.
Сведений о других уездах за 1712 г. не отыскано.
За 1713 год в Ярославском уезде было становых управителей 11 человек, в Романовском 13 чел., Угличском 11 чел., Кашинском 20 чел., Бежецком верху 10 чел., Тверском 19 чел., Торжке 8 чел. А всего в станах было управителей 168 человек.
Л.270. В 1712 г. подъячие даны были становым управителям пока только в одном Ярославском уезде, именно те, кто остался лишним за повытьями.
Подъячие к управителям:
1) Димитрий Сумароков в Городской стан.
2) Василий Тихменев в Служень стан.
3) Виталий Мошилов в Черемовскую волость.
4) Григорий Соколов в Игрицкую волость.
5) Иван Маурин в Закоторожский стан.
6) Григорий Морозов в Верховский стан.
Л.277. В Закоторожском стану в с. Курбе в ночь на 19 июля 1712 г. сгорел крепостной писец Григорий Яковлев со всеми книгами и домашним скарбом. Жена писца едва была вытащена и вся обгорелая лежала у комиссара на дворе (на кружечном дворе). С того числа и по 21 октября никого не было у крепостных дел, а между тем становой управитель Григорий Внуков ничего не писал в приказную палату.
В 1712 г. состоялся выбор нового писца с. Курбы в Закоторожском стану. В приказную палату поступили сразу два выбора: 21 октября от Григория Вихарева, дьяконского сына, и 31 октября от дьячка села Курбы Григория Никитина. Приказная палата выбор Вихарева утвердила, а выбор Никитина отклонила.
Л.280. В 1715 году в Ярославской провинции учреждаются должности ландратов, и становые управители попадают под их ведение... Самое назначение, увольнение и перемещение управителя теперь всецело зависит от ландрата и вице-губернатора.
Ландрат Василий Иванов Милюков пишет дворянину Борису Федоровичу Кривцову, чтобы тот ехал в Закоторожский стан отправлять дела вместо умершего станового управителя Ивана Васильева Косова.
Л.280. С учреждением в должности комиссаров, становые управители превращаются в простых сборщиков окладных и неокладных сборов. Все деньги они теперь представляют не в приказную казну, а комиссару, где комиссаровский счетчик пересчитывал сумму, записывал в особую книгу, а комиссар подписывался, что деньги получены. За 1716 год по приходу у комиссара Курзакова значатся расписки управителей:
Жарской волости Якова Оботурова, Вокшерской - Хорзеева, Шаховской - Дмитрия Поздеева, Ухорской волости Леонтья Курзакова, Богородского стану Гаврилы Викентьева.

http://elib.shpl.ru/...page/258/zoom/4

[SilverMax]

 Марина Чебаненко (11 июля 2019 - 00:54) писал:

Погост Покровской на реке Касти, а на погосте церковь покрова пречистой Богородицы, да другая церковь пречистой Богородицы Владимирской древяны клетцки, а в церквах образы и книги и ризы и свечи поставные и колокола и всякое церковное строенье приходных людей, да на церковной земле поп Лаврентей Вахрамеев, поп Филип Вахрамеев, да с ним дьячок Баженко Вахрамеев, пономарь, просвирница, да две кельи нищих, питаются от церкви Божией. Пашни церковные паханые, середние земли во всех полях сорок пять четвертей, сена по заполью двадцать копен.

Погост Троицкий на реке Ухре, а на погосте церковь Живоначальной Троицы с приделом святой великомученицы Пераскевы нарицаемой Пятницы, да другая теплая церковь во имя великого чудотворца Николы древяна клетцки, а в церквах образы и свечи поставные и книги и колокола и всякое церковное строенье приходных людей, на церковной земле поп Симеон Федосеев, пономарь, просвирница и одиннадцать келей, а в них живут нищие, питаются от церкви Божией. Пашни церковные паханые середние земли одиннадцать четвертей с полуосминою в поле, а в дву потому ж, сена по реке по Воже двадцать копен. Да к церкви ж деревня Горицы, а в ней дьячок Кирилко Федосеев. Пашни паханые церковные середние земли четырнадцать четвертей с полуосминою в поле, а в дву потому ж, сена по заполью двадцать копен.

• с. Троицкое в Великорецком конце и деревни прихода (Даниловский у./р-н) - ныне не существуют

Марина, спасибо огромное за Вашу колоссальную работу и Ваши посты. Но здесь вот вроде как ошибка. Погост Покровский на Касти - это тот же погост Покровский на Ухре, как бы странно это ни звучало. Видимо, дело в том, что погост находится вблизи истоков рек Касть и Ить, но по факту находился в Ухорской волости. Наверное, из-за этого ошибку эту периодически встречаю. К 18 и 19 вв. за погостом закрепилось именно название Покровское на Ухре (хотя по факту до Ухры там далековато).
http://forum.yar-gen...showtopic=12082

Насчёт Троицкого погоста тоже не совсем понятно. д.Горицы не было вблизи этого погоста, но была самостоятельная д.Горицы довольно далеко от этого погоста, позже с.Горицы. Прошу меня простить, документы 17 века видел по этому селу, не могу найти (как найду, обязательно отвечу и прикреплю).

По факту с.Николо-Нальяново, погост Покровский на Ухре (на Касти) и с.Горицы располагаются в шаговой доступности. Была уверенность, что с.Горицы тоже было в составе Ухорской волости, теперь немного сомневаюсь. Также было с Кузнецово, но церковь там, видимо, была не приходская. Область та с.Кузнецово и погост Покровский на Ухре (Касти) именовались Кураковщиной, село же Горицы находилось аккурат между с.Кузнецово и погостом Покровским.

P.S. К вам претензий никаких, Вы же просто документ цитировали.

[OFY]

Ярославские епархиальные ведомости (ЯЕВ) 1860 – 1917 года в формате PDF

Сообщение отредактировал OFY: 02 ноября 2021 - 23:17

[MarinaIT]

Добрый день!
Может, ваши знания помогут и мне , куда двигаться дальше? Остановилась на 1795 годе, дальше вглубь двинуться не могу, хотя есть еще большое количество материала в архиве.
К каким станам и уездам могут относится следующие села?
1. Починок, Зубово, Рыкова ? Это более поздняя Кулижская волость, Любимского уезда. Церковь Покрова Богородицы в Кулиге. Сама церковь построна в 1784 году, но исповедных росписей ранее 1795 я не нашла. Возможно, не там ищу(. Все деревни в конце XVIII века- вотчина Петра Петровича Толбузина.
2. Ананкино, Антропьево, Окулово. Это церковь Рождества Пресвятой Богородицы, что в Осеку, ранее называлась церковь Св. Флора и Лавра, что в Осеку. Полагаю, что это- Осецский стан, но не Любимский уезд в XVIII веке? Костромской уезд? В конце XVIII века - вотчина Дмитрия Григорьевича Толмачева.

[Елена Дмитриевна]

Двигаться дальше можно даже без уточнения стана и волости. В XVIII веке исповедные росписи и метрические книги в ГАЯО классифицируются по административно-территориальным признакам периода Ярославской губернии. Соответственно, в архиве ищете их по названию села (можно  сокращенному).
Приведу несколько примеров из результатов поиска в базах данных:
ГКУ ЯО ГАЯО Ф. 1118 Оп. 3 Д. 581 Исповедные росписи церквей сел Любимского уезда за 1764 год. Населенный пункт: село Покровское в Кулиге. Уезд: Любимский. Л.5-12(об.)
ГКУ ЯО ГАЯО Ф. 230 Оп. 14-2 Д. 3832 Исповедные росписи церквей сел Любимского уезда за 1779 год. Населенный пункт: село Покровское в Кулиге. Л.1-11;12-21
ГКУ ЯО ГАЯО Ф. 1118 Оп. 3 Д. 583 Исповедные росписи церквей сел Любимского уезда за 1781 год. Населенный пункт: село Покровское в Кулиге. Л.245-256

ГКУ ЯО ГАЯО Ф. 230 Оп. 13-1 Д. 2311 Исповедные росписи церквей сел Ярославского уезда и с.Богородское в Осеку Костромской десятины за 1756 год
Населенный пункт: село Богородское в Осеку. Уезд: Любимский. Л.78-89(об.)
ГКУ ЯО ГАЯО Ф. 1118 Оп. 3 Д. 580 Исповедные росписи церквей сел Любимского уезда за 1762 год. Населенный пункт: село Богородское в Осеку. Л.1-10(об.)
ГКУ ЯО ГАЯО Ф. 230 Оп. 13-3 Д. 6985 Исповедные росписи церквей сел Даниловского и Любимского уезда за 1778 год. Населенный пункт: село Богородское в Осеку. Л.9-15(об.)

Относительно стана или волости этих сел до образования Любимского уезда в составе Ярославского наместничества мне нужно внимательнее уточнить по картам. Полагаю, что это Костромской уезд, волость Кулига в 1-м случае, и Осецкий стан во 2-м. Думаю, что на форуме найдутся более опытные знатоки станов Костромского уезда и наличия по ним сказок первых трех ревизий в РГАДА..

[Елена Дмитриевна]

А теперь о переписных книгах и ревизских сказках 1-3-й ревизий по Осецкому стану и Кулижской волости в РГАДА.

РГАДА. Ф. 350. Оп. 1-1. Д. 230. 1709 г.
Книга переписная /посадских людей/ улиц Кармановой, Завражья, Нижнего посада и Заучья г. Любима, помещичьих крестьян Осецкого, Соцкого, Корзилина, Котогорского станов, Кулижской, Бараньей Луки волостей Любимской осады. Л.1-331
РГАДА. Ф. 350. Оп. 1-1. Д.231. 1710 г. Сказки о пустых дворах посада г. Любима и дворцового с. Даниловского, сказки о помещичьих, монастырских, патриарщих крестьян Корзлина, Соцкого, Осецкого, Котогорского станов, Кулижской, Бараньей Луки волостей Любимской осады. Л.1-825
Роспись ямщиков Ухорского яма Вологодской дороги Костромского у. (лл. 18-22). Опись поправок (лл. I-XIV).

Ревизские сказки 1-й ревизии.
РГАДА. Ф. 350. Оп. 2-1. Д. 1510. 1719 г. Л. 1-1041. 1. Сказки с росписями старост и выборных о непахотных бобылях посада с. Даниловского и дворцовых крестьянах Даниловской волости Костромского у. (лл. 860 - 923). Табель итогов переписи (л. 923).
2. Сказки однодворцев, сказки о помещичьих, монастырских крестьянах Осецкого, Соцкого, Корзлина, Котогорского станов, Кулижской, Бараньей Лужи волостей Любимской осады (лл. 1 - 848, 924 - 1041).
3. Сказки о крестьянах вотчины Алексея Салтыкова в Андомском стане Судиславльской осады (лл. 849 - 859)
РГАДА. Ф. 350. Оп. 2-1. Д. 1752.  1720 г.
Сказки церковнослужителей, сказки дополнительные о прибылых, новорожденных дворовых людях, помещичьих, монастырских, патриарших крестьянах Осецкого, Коралина, Котогорского станов, Кулижской волости Любимской осады. Л. 1-182
РГАДА. Ф. 350. Оп. 2-1. Д. 1753. 1721 г. Сказки об утаенных, прописных, прибылых дворовых, деловых людях и помещичьих крестьянах Котогорского, Осецкого, Слуцкого, Корзлина станов, Кулижской, Бараньи Луки волостей Любимской осады. Итоги переписи 1719, 1720, 1721 гг. (лл. 504 - 506). Л. 1-506
РГАДА. Ф. 350. Оп. 2-1. Д. 1754. 1722-1723 гг. Сказки о помещичьих крестьянах, в т.ч. о прописных, утаенных, новорожденных, вернувшихся беглых Осецкого, Корзлина и Соцкого станов Любимской осады. Л.1-564
РГАДА. Ф. 350. Оп. 2-1. Д. 1755. 1722-1723 гг. Сказки о помещичьих крестьянах Котогорского, Осецкого станов Любимской осады. Л.1-71
РГАДА. Ф. 350. Оп. 2-1. Д. 1756. 1722-1723 гг. Сказки об умерших, бежавших, новорожденных дворцовых, синодальных, монастырских, помещичьих крестьянах и бобылях Даниловской дворцовой волости, Соцкого, Корзлина, Осецкого станов Любимской осады. Алфавит именной и географический. Л. 1-265.

2-я ревизия.
РГАДА. Ф. 350. Оп. 2-1. Д. 1757. 1748 г. Книга переписная купцов и дворовых людей г. Любима, помещичьих крестьян Котогорского, Осецкого станов Любимского у. Алфавит именной и географический (лл. 1-2). Л. 1-988
3-я ревизия
РГАДА. Ф. 350. Оп. 2-1. Д. 1760. 1762 г. Сказки о помещичьих крестьянах Соцкого, Котогорского, Корзлина станов, Кулижской волости Любимского у. Л. 1-888

[MarinaIT]

Елена Дмитриевна, Вы даже не представляете, как я Вам благодарна!
Спасибо Вам за неравнодушие!
Теперь я знаю, куда двигаться в своих поисках на ближайший год).
Удачи Вам и крепкого здоровья!

[Наталия Доронина]

Обрывочные сведения, но что есть...
РГАДА 350-2-1760
Файл 636
Вотчины вдовы Марфы Осиповой дочери Толбузиной сельцо Раково
Файл 640
Вотчины лейбгвардии Измайлоского полку солдата Петра Петрова сына Толбузина деревня новопоселенный Починок

РГАДА, 350-2-1757
86об Ивана Алексеева сына Судакова сельцо Антропьево
257 Дмитрия да Прокофья Григорьевых детей Толмачевых сельцо Антропьево с деревнями

РГАДА, 350-1-231
Л.278 (файл 296)
Кулижская волость, Иван Игнатьев сын Толмачев, д. Зубово

Сообщение отредактировал Наталия Доронина: 16 мая 2022 - 20:24

[MarinaIT]

 Наталия Доронина (16 мая 2022 - 20:24) писал:

Обрывочные сведения, но что есть...
РГАДА 350-2-1760
Файл 636
Вотчины вдовы Марфы Осиповой дочери Толбузиной сельцо Раково
Файл 640
Вотчины лейбгвардии Измайлоского полку солдата Петра Петрова сына Толбузина деревня новопоселенный Починок

РГАДА, 350-2-1757
86об Ивана Алексеева сына Судакова сельцо Антропьево
257 Дмитрия да Прокофья Григорьевых детей Толмачевых сельцо Антропьево с деревнями

РГАДА, 350-1-231
Л.278 (файл 296)
Кулижская волость, Иван Игнатьев сын Толмачев, д. Зубово

Наталия, спасибо Вам огромное!

[Homer]

добрый день.

Подскажите, пж., к какому административному образованию (стан, губ.) и какому владельцу принадлежала д.Тимошкино Леонтьевской вол. Мологского у. в период 1710 - 1786 г.г.?
В Рев Сказ 1786 г. это вотчина лейб гвардии Капитана поручика Князя Павла Федоровича Голицына.
Попытки найти деревню в более ранних Ревизиях по фамилии владельца семьи Голициных пока не увенчались успехом

Прикрепленные файлы

•  Тимошкино.jpg   281,93К   5 Количество загрузок:

[Елена Дмитриевна]

Это Верховской стан Ярославского уезда. Реестр переписи 1710 г. есть в деле:

РГАДА. Ф. 1209. Оп 85. Д. 20. Книги 569, 570.
0362: Кн. 569, 570. 1710 г. Верховской стан Ярославского уезда.
38. Погост Леонтьевский.
371: 127. За князь Петром Ивановым сыном Прозоровским село Прозорово Рождественское тож, в деревнях ... Тимошкине, Жерновке, ... Перепечине, Противье, Ямнике и т.д.

Посмотрите самостоятельно все селения в этом списке, это большая вотчина.

[abigail_w]

Здравствуйте, не могу определить стан\волость села Щетинское (Пошехонский) на 1782, буду благодарна, если подскажите.

[Homer]

 Елена Дмитриевна (20 мая 2022 - 18:37) писал:

Это Верховской стан Ярославского уезда. Реестр переписи 1710 г. есть в деле:

РГАДА. Ф. 1209. Оп 85. Д. 20. Книги 569, 570.
0362: Кн. 569, 570. 1710 г. Верховской стан Ярославского уезда.
38. Погост Леонтьевский.
371: 127. За князь Петром Ивановым сыном Прозоровским село Прозорово Рождественское тож, в деревнях ... Тимошкине, Жерновке, ... Перепечине, Противье, Ямнике и т.д.

Посмотрите самостоятельно все селения в этом списке, это большая вотчина.

Спасибо большое

[Елена Дмитриевна]

 abigail_w (20 мая 2022 - 20:33) писал:

Здравствуйте, не могу определить стан\волость села Щетинское (Пошехонский) на 1782, буду благодарна, если подскажите.

В 1782 г. станов уже не было. Село Щетинское находится в одноименной (административной) волости Щетинской Пошехонского уезда. До образования Ярославского наместничества в 1777 г. нужно еще уточнить географическую принадлежность к старинным станам/волостям.
Проще всего посмотреть заголовок какой-либо ИР до 1777 г., например, хотя бы этой:
Населенный пункт: село Щетинское. Уезд: Пошехонский. 1740. ГКУ ЯО ГАЯО Ф.230 Оп.13 Д.261 Л.1-12
У меня сейчас нет доступа, чтобы проверить.

[abigail_w]

 Елена Дмитриевна (20 мая 2022 - 22:25) писал:

 abigail_w (20 мая 2022 - 20:33) писал:

Здравствуйте, не могу определить стан\волость села Щетинское (Пошехонский) на 1782, буду благодарна, если подскажите.

В 1782 г. станов уже не было. Село Щетинское находится в одноименной (административной) волости Щетинской Пошехонского уезда. До образования Ярославского наместничества в 1777 г. нужно еще уточнить географическую принадлежность к старинным станам/волостям.
Проще всего посмотреть заголовок какой-либо ИР до 1777 г., например, хотя бы этой:
Населенный пункт: село Щетинское. Уезд: Пошехонский. 1740. ГКУ ЯО ГАЯО Ф.230 Оп.13 Д.261 Л.1-12
У меня сейчас нет доступа, чтобы проверить.

Дело в том, что щетинской волости в сказках 1782 я не вижу вообще, а в исповедках там все время заказы, причем каждый раз разные)) вот в 1740 -- городецкий в 1772 -- мураский?, в 1782 борулетошинский?

[Homer]

 Елена Дмитриевна (20 мая 2022 - 18:37) писал:

Это Верховской стан Ярославского уезда. Реестр переписи 1710 г. есть в деле:

РГАДА. Ф. 1209. Оп 85. Д. 20. Книги 569, 570.
0362: Кн. 569, 570. 1710 г. Верховской стан Ярославского уезда.
38. Погост Леонтьевский.
371: 127. За князь Петром Ивановым сыном Прозоровским село Прозорово Рождественское тож, в деревнях ... Тимошкине, Жерновке, ... Перепечине, Противье, Ямнике и т.д.

Посмотрите самостоятельно все селения в этом списке, это большая вотчина.

Добрый день.
Не сочтите за наглость. Не могли бы Вы подсказать место хранения Сказок д.Тимошкино 2-й и 3-й Ревизии (РГАДА)

[Елена Дмитриевна]

 abigail_w (21 мая 2022 - 00:40) писал:

Дело в том, что щетинской волости в сказках 1782 я не вижу вообще, а в исповедках там все время заказы, причем каждый раз разные)) вот в 1740 -- городецкий в 1772 -- мураский?, в 1782 борулетошинский?

Пришлось быстро оформить доступ, чтобы ответить на вопрос. Пожалуйста, читайте дела, особенно заголовки, внимательнее:

ГКУ ЯО ГАЯО Ф. 230 Оп. 13-1 Д. 261. Исповедные росписи церквей сел Пошехонского уезда за 1740 год
Л. 1.
Роспись Ростовской епархии Пошехонского уезду Городецкого заказу Дворцовой Щетинской волости села Щетинского церкви архистратига Михаила попа Ивана Яковлева ...

Заказы имеют отношение только к епархиальной структуре и она действительно периодически изменяется по имени ведущей церкви заказа (благочиния).
В начале 18-го века волость была дворцовой и имела то же наименование. Иногда в старых документах она именовалась Щекинской, из-за этого я и засомневалась.
Если среди ревизских сказок 1782 г. нет дел по этой волости,  значит,. нужно смотреть дела без указания волости, а такие есть.
ГКУ ЯО ГАЯО Ф. 100 Оп. 7 Д. 117 Ревизские сказки крестьян по разным волостям и вотчинам Пошехонского уезда за 1782 год
И далее дела 118, 124, 125, 137, 156.
К сожалению, такова реальность: по этим делам нет реестров, если только кто-то из исследователей не сделал их и не опубликовал на форуме. Приходится просматривать сами дела.