Отрывок из книги (немножко его сокращаю):
. . «Ещё относительно недавно целые слои населения в России были лишены фамилий. В первую очередь это относится к крестьянам. Однако и в духовной среде употребление фамилий было настолько своеобразным, что мы вправе задаться вопросом: в какой мере соответствующие наименования могут рассматриваться как фамилии?
. ..В духовном сословии фамилии, строго говоря, не были родовым наименованием, т.е. они не обязательно наследовались от отца к сыну. Американский путешественник, посетивший Россию в XIX в., с удивлением отмечал, что русские священники не носят фамилии своих отцов... Действительно, до середины XIX в. это было обычным явлением. Образование в духовной среде с петровского времени приобретает сословный характер, т.е. сыновья... получали, как правило, духовное образование... Именно при поступлении в училище или семинарию они получали обычно новую фамилию.
. . Вот как вспоминает об этом известный историк церкви академик
Е.Е. Голубинский:
. . "Когда мне исполнилось семь лет, отец начал помышлять о том, какую мне дать фамилию. В то время фамилии у духовенства ещё не были обязательно наследственными. Отец носил такую фамилию, а сыну мог дать какую хотел, другую, а если имел несколько сыновей, то каждому свою особую (костромской архиерей Платон прозывался Фивейским, а братья его – один Казанским, другой Боголюбским, третий Невским). Дедушка, отцов отец, прозывался Беляевым, а отцу, в честь какого-то своего хорошего знакомого, представлявшего из себя маленькую знаменитость, дал фамилию Пескова. Но отцу фамилия Песков не нравилась (подозреваю, потому, что, учившись в училище и семинарии очень не бойко, он слыхал от учителей комплимент, что у тебя-де, брат, голова набита песком), и он хотел дать мне новую фамилию, и именно – фамилию какого-нибудь знаменитого в духовном мире человека. Бывало, зимним вечером ляжем с отцом на печь сумерничать, и он начнёт перебирать: Голубинский, Делицин (который был известен как цензор духовных книг), Терновский (разумел отец знаменитого в своё время законоучителя Московского университета, доктора богословия единственного после митроп. Филарета), Павский, Сахаров (разумел отец нашего костромича и своего сверстника Евгения Сахарова, бывшего ректором Московской Духовной Академии и скончавшегося в сане епископа симбирского...), заканчивая своё перечисление вопросом ко мне: "...какая фамилия тебе более нравится?" После долгого раздумывания отец остановился наконец на фамилии Голубинский..."
. . Как видим, изменение фамилии воспринимается как нечто вполне естественное и неизбежное. В дальнейшем фамилия могла меняться ещё несколько раз: при переходе из училища в семинарию, из семинарии в Академию, при переходе из класса в класс и даже несколько раз в течение курса. В подобных случаях фамилия давалась ректором или же архиереем: в этих случаях, как правило, семинаристу не давалась фамилия какого-то другого лица (как это имело место в случае с Е.Е. Голубинским), но он получал искусственно образованную фамилию. Отличительным признаком семинарских фамилий являлась вообще их искусственность... например...
Розов, а также
Палладов,
Авроров и т.п.»
Б.-О. Унбегаун. Русские фамилии. М.: Прогресс, 1995. С. 361–362.
* * *
Евгений Евстигнеевич
ГОЛУБИНСКИЙ
(1834–1912)
Голубинский.jpg 57,14К
3 Количество загрузок:
. . . .«Голубинский Евгений Евс(т)игнеевич (1834–1912), историк русской церкви, профессор Московской духовной академии.
. . . . .Родился 28 февраля 1834 года в семье священника Рождество-Богородицкого храма села Матвеево Костромской губернии о. Евс(т)игнея Федоровича Пескова (+ 1885).
. . . . ....Всё своё свободное время он проводил исключительно за книгами.
. . . . .Фамилию "Голубинский" сам отец дал своему сыну при определении его в 1843 году в Солигаличское духовное училище, в честь знаменитого земляка протоиерея Ф.А. Голубинского - основателя русской теистической философии...»
источник>>