Alize (21 декабря 2010 - 21:28) писал:
Конечно, очень много про село Угодичи написано в работе А.А. Титова "Ростовский уезд Ярославской губернии. Историко-археологическое и статистическое описание с рисунками и картой уезда" (1885).
Ростовский уезд Ярославской губернии. Историко-археологическое и статистическое описание уезда. 1885 г.
Л. 80. 21.
Село Угодичи. Во время Калиты, Угожь была великокняжеской вотчиной, а затем, по силе наследственных прав, переходила к различным владельцам. Во время княжения Василия Ивановича Шуйского, Угодичи были пожалованы им в вотчинное владение думному дьяку Томиле Луговскому "за Московское осадное сидение", - и с этих пор Угодичи, бывшие все время княжеской вотчиной навсегда перешли во владение частных владельцев. По смерти Томила Луговского с. Угодичи перешли к его внуку, боярину Алексею Луговскому, затем Угодичи достались его сыну Илье Луговскому, который продал это село стольнице Ивине Михайловне Мусиной-Пушкиной. После ее смерти Угодичи перешли к ее сыну, окольничему Ивану Алексеевичу. По смерти гр. Ивана, Угодичи перешли к его сына гр. Платону Ивановичу, но он правил ими не долго, так как по указу императрицы Елизаветы, "за разные гр. Платона Мусина-Пушкина шалости", Угодичи поступили в дворцовое ведомство. Впоследствии Императрица Екатерина пожаловала Угодичи княгине Екатерине Алексеевне Голицыной, урожденной Карр. Но так как новая владелица почти постоянно жила в Москве, то имением управлял ея брат Филипп Алексеевич Карр, а после ея смерти он остался полным ея наследником. Не задолго да своей кончины, Филипп Алексеевич, в силу указа 20 февраля 1803 го., отпустил всех своих крестьян на волю, с званием свободных хлебопашцев, с правом землевладельцев-собственников.
Л.97. Илья Алексеевич Луговской продал
село Угодичи стольнице Ирине Михайловне Мусиной-Пушкиной. Новая владелица была весьма образована, вела переписку с иностранными учеными и весьма радела о своих крестьянах; но переписка с иностранцами открыто высказываемые ею мысли относительно обращения старых бояр с своими крестьянами навлекли на нее подозрение в государственной измене, вследствие чего у Угодичи был прислан боярин Матвеев исследовать все дело, - и хотя подозрительного он ровно ничего не нашел, однако дело кончилось тем, что Мусиной-Пушкиной запретили иностранную переписку и въезд в столицу, а затем отобрали в казну и все рыбные ловли; подобное окончание дела повлекло за собою смерть Ирины Михайловны, и Угодичи перешли к ея сыну, окольничему Ивану Алексеевичу который и удостоился принимать в Угодичах императора Петра I, и во время поездки их по озеру государь сказал ему: "ты, Иван, катаешь меня вместо Каспия по Ростовской луже", но Мусин-Пушкин рассказал ему о выгодности озера и посоветовал государю отобрать его в казну и затем сдать в аренду. Петр I вполне согласился с этим предложение и, когда Ростовское озеро перешло в казну, то первым арендатором озера был тот же Мусин-Пушкин, который после полтавской битвы, будучи возведен в графское достоинство, вместе с тем получил и царскую грамоту, в силу которой он получил "Ростовское озеро с входящими и исходящими реками и с грудною и язовою ловлею и со всеми водами, и что было за ним на оброке, и со всеми угодьями, к тем водам принадлежащими, владеть ему впредь, всегда безъоброчно, что иным никому не в образец". А Угожанам, на память о себе, Петр I пожаловал современную кн. Андрею Боголюбскому икону Владимирской Богоматери.
С личностью гр. Мусина-Пушкина тесно связана память и о другом знаменитом муже того времени, именно о свят. Димитрие, не задолго до своей кончины освящавшем в Угодичах новосозданную Николаевскую церковь. Владелец села Угодич Мусин-Пушкин, стоявший тогда во главе Монастырского приказа, в своей неразумной ревности о пользе государственной служил тормозом для начинающегося великого дела народного образования; он обрезывал монастырские и архиерейские доходы для нужд государственных и часто резал при этом по живому месту, не умея различать существенного от маловажного, и лишал достойного архиерея средств служить высокому призванию. Св. Димитрий завел в Ростове духовной училище, но которое должно было даже временно закрыться вследствие недостатка средств, так как Мусин-Пушкин лишал святителя самого необходимого, обирая на пользу казны все доходы одной из богатейших митрополий. В письме к Новгородскому митрополиту Иову от 1706 г., святитель Димитрий горько жаловался на это обстоятельство. Покойный историк С.М. Соловьев справедливо заметил, что жалоба такого архиерея, как св. Димитрий, тяжело легла на памяти Мусина-Пушкина.
По смерти гр. Ивана, Угодичи перешли к его сына гр. Платону Ивановичу, но он правил ими не долго, так как по указу императрицы Елизаветы, "за разные гр. Платона Мусина-Пушкина шалости", Угодичи поступили в дворцовое ведомство.
Л.105.
Богоявленская церковь с. Угодич. При церкви находится с шатровым верхом колокольня, а на ней висят следующие достойные внимания колокола:
Царский, весом в 3 пуда, подаренный Иоанном Грозным; на нем находится следующая надпись: "Божиею милостию сей колокол слит при царе Иване Васильевиче всея Руси в великом Нове-городе лета 7060 (1552) Октября в 5 день;
Никоновский, в 155 пуд., пожертвованный в 1699 г. Угодичским крестьянином Никоновым;
Мусин-Пушкинский, известный под именем Бамба (набатный); был отлит жертвователем в Гурьевом городке, где он служил вечевым колоколом;
Карровский, литый в Казани Ф.А. Карром; он имел превосходный звон, но в 1840 г. дал трещину, вследствие чего в 1876 г. вновь перелит с прибавкою веса, который и доходит теперь до 385 п. 15 ф.
Л.106. В 1707 г. в
Угодичах был И.М. Мусиной-Пушкиной был построен каменный храм во имя св. Николая, который был освящен св. Димитрием.