Сообщений в теме: 44

[Колесов Игорь Анатольевич]

Marina S (31 июля 2015 - 14:00) писал:

Ярославские Губернские Ведомости. 1837 г.  
№ 45.
О размежевании дач. Имея чрезполосное владение Пошехонского уезда в сельце Кладове и прикосновенных к оному пустошах Русанове, Займище, Яковлевском, Дулове, Малых Ломках, Больших Ломках,до 1059-ти десятин, да в таковых же Лобанове 140 десятин и Бабке 97 десятин с саженями, в общем и чрезполосном владении с Графиней Екатериной Михайловой Солтыковой и крестьянами здешнего уезда Экономической Тарасовской волости деревни Дору Беренева, изъявляю свое согласие на полюбовное размежевание земель. Почему покорнейше прошу Г. Графиню Солтыкову о согласии своем письменно или лично сделать со мной сношение по постоянному моему жительству Пошехонского уезда в сельце Кладове. Пошехонский помещик Городовой Секретарь Аполлон Яковлев сын Плохов.

Интересна информация о пустошах. Из всех перечисленных мне известны: Яковлевское - деревня в 1 км от Кладово уже лет 5 как не жилая; Дулово - местечко вблизи с Яковлевским. Бабка - деревня в 4 км от Кладово, сейчас только дачники живут. Лобаново - местечко недалеко от Бабка. Про названия остальных не слышал.
Вопрос: Что обозначало пустошь в то время?
Современное толкование пустоши - это "запустевшая (пустопорожняя), заброшенная, никем не владеемая, земля, на которой когда-то было поселение..."
Но ведь Яковлевское, Бабка - это жилые деревни в то время, а их обзывают пустоши.
Да, еще один примечательный момент для Кладово, что Аполлон Яковлев сын Плохов жил там на постоянной основе.

[Нюра]

Колесов Игорь Анатольевич (11 марта 2018 - 18:54) писал:

ГАЯО. Фонд № 642. Опись № 3. Дело № 453. Лист 125.

1. Шаматонова Афанасья Петрова, хозяйка, 57 лет, вдова,  крест.  из влад., неграмот., существует на средства ранее приобретенные.

__________________________________________________________________________________________________________

ГАЯО. Фонд № 642. Опись № 3. Дело № 453. Лист 171.

1. Шаматонова Капиталина Петрова, хозяйка, 53 лета, вдова, крест.  из влад., неграмот., земледелица.
2. Шаматонов Тимофей Фёдоров, сын, 22 лета, крест. из влад.,  на военной службе, грамот., солдат.
3. Шаматонов Алексей Фёдоров, сын, 19 лет, крест. из влад.,  в СПб, грамот., портной подмастерье.
4. Шаматонов Николай Фёдоров, сын, 14 лет, крест.  из влад.,грамот., земледелец при отце.
5. Шаматонова Марья Фёдорова, дочь, 11 лет, крест. из влад., неграмот., при отце земледельце.
6. Шаматонова Татьяна Кондратьева, мать, 72 лета, вдова,  крест. из влад., неграмот., при дочери земледелице.
7. Петрова Глафира Петрова, сестра, 60 лет, вдова, крест. из влад., неграмот., при брате земледельце.

В 70-ые гг я, видимо, училась с их родственницей Шаматоновой Лидией в ЯГПУ.
Ее мать была предисполкома Пошехонья, отец - председатель колхоза.

[Колесов Игорь Анатольевич]

Здравствуйте, Нюра!
У нас в деревне жил Шаматанов Николай Тимофеевич (по всей видимости, сын вышеуказанного Шаматонова Тимофея Фёдоровича). Умер уже давненько. Но я его немного помню. Он работал механизатором. А вот его жена Шаматонова Клавдия умерла 3-4 года назад. Жили они в доме моих Предков Огурцовых. Мама моя сказала, что Шаматонова Лидия - это племянница Шаматонова Николая Тимофеевича. Она живёт в Ярославле.

[Колесов Игорь Анатольевич]

ГАЯО. Фонд-230, опись-1, дело-1270.
«Опись имущества и ценностей ружных церквей села Кладова Пошехонской округи 1803 год»
Лист.1.
- «Опись Ярославской епархий Пошехонской округи села Кладова ружным церквам настоящий воименование Богоявления Господня, и вторая Алексея человека Божия, учиненная в 1803 году генваря 8 дня Благочинным села Никольского что на Ухтоме Иереем Иоанном при священно и церковно служителях, что сколько и какое именно имеется при означенных церьквах  Благолепие явствовать будет под сим».
«И во первых на лицо.
Настоящая во именование Богоявления Господня церковь об олтарем, трапезой, папертью и прирубными сходами деревянная об одном департаменте, построена когда не известно, а освещенная  1692 году ноября 19 дня. Та церковь, олтарь, трапеза,  паперть и сходы крыты тёсом со скалой, на ней одна глава обита деревянною чешуёю и крест железный резной...........»
л.5об-6
«.........Вокруг всей церкви десять окон с оконцами пятьми слудеными и четырьмя стеклянными, в них шесть решеток железных и десять ставней с деревянными запорами.  Дверей в трапезу и церковь двои на петлях железных и при них у одних из церкви запор деревянной, а у других внутряной замок......».

[Колесов Игорь Анатольевич]

ГАЯО. Фонд-230, опись-1, дело-1270.
«Опись имущества и ценностей ружных церквей села Кладова Пошехонской округи 1803 год»

л.5об-6.
«Вторая церковь»
«Во именование Алексея человека Божия об олтарем, трапезой и папертьи деревянная об одном департаменте построена когда не известно а освещенная 1692 году августа 21 дня. Та церковь,олтарь, трапеза и паперть крыты тесом со скалою, на ней одна глава обита деревянной чешуёй, а крест железной резной.........».
л.7об-8.
«........Вокруг всей церкви восемь окон, шесть косящатых  и два волоковых, в них шесть оконниц одна стеклянная и пять слудяных, и при них ставни деревянные на железных петлях с запорами деревянными.....».
8об.
«........Дверей трои на петлях железных и при них один замок внутряной.Особо недалече от церкви отстоящая колокольня деревянная шатровая, на ней глава обита деревянной чешуею и крест деревянной же паяный белым железом, на ней три колокола. Весом:

• Пятнадцать пуд.
  
• Два пуда.
  
• Пуд и дватьцать фунтов.

Вместо руги земли девять десятин.
Священник Феодор Васильев руку приложил.
Пономарь Григорей Федоров руку приложил.
Вышеписаной церкви и имуществу ея опись делал и свидетельствовал Благочиный иерей Иоанн Услонов.

[Колесов Игорь Анатольевич]

ГАЯО. Фонд-230, опись-1, дело-6307.
«Ярославская духовная консистория. Дело о сдаче имущества Кладовской упраздненной церкви Пошехонского уезда в церковь села Юркина. Начата: 17 августа 1817 года. Кончено: 14 апреля 1819 года».
   л.1. - «Ярославской консистории от Г. Архивариуса Семеновского потреба справка: Какое число душ мужских Пошехонской округи упраздненной в 1804 году церкви села Кладова приписано к Юркинской, какое к Георгиевской что в Плоховщине и иной какой церкви. – августа 17 дня 1817 года Губернский Секретарь Стратилатов».
л.2. -«№2228.  1817 года августа 23 дня. Если бывшие Кладовские прихожане согласны идти все бывшей церкви в церковь Юркинскую, то учить исполните по прошению сему. Если же объявились несогласные, то разсмотрим потребы ….обеих церквей».
«В Ярославской консистории по справке»
«Из дела проводившегося в консистории с 3 декабря 1803 года о церкви Пошехонской округи села Кладова – значится, что по упразднении оной за ветхостью и малоприходством в 1804 году по определению консистории и по резолюции покойного Преосвящейнешаго архиепископа Павла причислена она с имуществом  и прихожанами, с коих тогда по духовной росписи за 1803 год показано мужского пола 32 души и не одной Егориевской церкви что в Плоховщине. По духовным же росписям и формулярам Благочинейшим  за прошедший 1816 год как в том Егорьевском так и в Юркинском приходе показываются из упраздненного села Кладова мужского пола в 1 –ой 30, а во 2-ой 56 душ.» Помощник секретаря ….. Павлов

Сообщение отредактировал Колесов Игорь Анатольевич: 05 января 2020 - 08:35

[Колесов Игорь Анатольевич]

л.3. -«В Ярославскую духовную консисторию.

Благочинного Пошехонской округи села Погорелого что на Ухтоме иерея Петра.

покоронейший Рапорт

Во исполнении указа Его Императорского величества из оной Духовной Консистории от 4 минувшего сентября под №3682 ко мне присланного: коим предписано отобрать  в прописанных обстоятельствах от прихожан села Кладова показание и разсмотреть потребы и достаток обеих церквей селе Георгиевского что в Плоховщине и Юркина- отправлялся я на место в село Кладово и при спросе бывых якобы оного села прихожан- вотчины госпожи действительной статской советницы княгини  Натальи Ивановны Голицыной  староста Василей Иванов со крестьяны письменно показали, что они к отдаче церковного имущества села Кладова в церковь села Юркина согласия изъявить не могут без дозволения госпожи своей- при разсмотрении моем имуществ церквей сел Георгиевского и Юркина оказалось: Георгиевская утварью церковной против Юркинской довольно превосходнее и даже с излишеством, а в Юркинской церкви после сгорания весьма мало находится церковного имущества и недостаточно: о чем с представлением показаний вышезначащих крестьян и поданнаго от прихожан села Юркина объявления- оной Духовной консистории сим почтейнеше и рапортую. Благочиный Погорельский что на Ухтоме иерей Петр.   Ноября 5 дня 1817 года.»

л.4. -«1817 года ноября 4 дня в силу указа Его Императорскаго Величества из Ярославской духовной консистории последовавшего прибыть на место в село Кладово Благочинным Пошехонской округи села Погорелого что на Ухтоме иереем Петром бывшие упраздненной Кладовской церкви и причисленные к церкве Георгиевской что в Плоховщине прихожане вотчины Ея сиятельства госпожи действительной статской советницы Натальи Ивановны Голицыной села Кладова; староста Василей Иванов и крестьяне: Антон Андреев, Савелей Алексеев, Потап Кузьмин, Тихан Михайлов, Карп Иванов, Митрофан Перфильев, Никифор Егоров, Павел Егоров. И деревни Починка: Савин Мокеев и Григорей Мокееев спрашиваны и все единогласно показали: что они бывшаго при прежней их Кладовской церкви церковнаго имущества и колокола к отдаче в церковь села Юркина согласия изъявить не могут без особеннаго на сей предмет дозволения означенной госпожи их в чем и подпишутся.    К сему показанию в место вышеписанныя старосты Василия Иванова и изначеннных по именам крестьян За неумением…»

л. 4 об. -«Грамоте по личному их прошению водчины господина Аполона Яковлевича Плохова дворовой человек Михайло Конанов руку приложил.»

Сообщение отредактировал Колесов Игорь Анатольевич: 05 января 2020 - 08:38

[Колесов Игорь Анатольевич]

л.5.  - «Благочинному Пошехонской округи села Погорелаго что на Ухтоме иерею Петру. Смотрения ваших приходских села Юркина разных вотчиных старост со крестьяны.

Объявление

Уведомились мы, что по указу Ярославской Духовной консистории по поводу прошения нашего к вам последовавшему приступили вы к опросу прежних якобы села Кладова прихожан желают ли  они к отдаче имеющегося в церкви их церковнаго имущества и колокола в церковь к нам в село Юркино - при коем они по справедливости на отдачу согласия изъявить не могли без госпожи своей, потому что они нималых неимели в церковь сию во время ее существования пожертвовании да напрасно назвались и прихожанами оной против же объясненного:- церковь села Кладова существовавшая несколько лет, а ныне назад тому годов десять уничтоженная, так сказать была ружная, а не приходская к коей во время существования единственное усердие имели одни предки наши, а по ним и мы. По жительству из нас некоторые в самом селе Кладове и протчих в ближайших к оному селению, как то в сельцах: Надееве, Глебове и деревнях: Починке и Красной Горе. И производили по своей возможности свое подаяние через каковые святая церковь

л.5об   - «имела приращение в доходах и могла завесть всякую утварь - напротив же того спрошенные вами крестьяна не были и не есть прихожане села Кладова. Как участвовать в распоряжении утвари и имущества церковного не могут, ибо из них некоторые до уничтожения церкви не более как года засуха, а иные уже и после уничтожения привезены владельцами их из дальних селениев и приходов в село Кладово и деревню Починок. А естли почесть их за прихожан потому только, что после уничтожения церкви возъимели они желание и Василием Егорьевским священником приписан к приходу села Георгиевского по перенесение в оной церковного имущества из села Кладова,то неправильно.  И за прихожан их считать невозможно, а более того ни должны они иметь ни какого участия и простирать свое желание вопреки к нам к оцерковных имуществах совсем не по пожертвованиям их приобретенных. За всем же тем почитаем за нужное объяснить и сиё, что Георгиевская церковь во взнесенном в нее из церкви села Кладова имуществе ни какой не имеет нужды, ибо при самой ей кроме взнесенного всего достаточно. А с перенесенным уже излишество. Как известно нам, что имеются при Георгиевской церкви: три сосуда и два кадила серебряных   и четыре благославящие креста, а посему довольно заключить и прочего имущества весьма довольно - но при нашей же…»

л.6   - «…Юркинской напротив того недостаточно последовавшего сгоранием церкви! - Для того объява о всем вышеписанном. Вашему благославления просим сие обстоятельства довесть к сведению вышего духовного начальства, которое надеемся мы удовлетворит  нас в просимом по данному к его высокопреосвященству прошению яко имеющих более права иметь желание на перенесение церковного имущества в село Юркино нежели мнимые прихожане села Кладова вами спрошенные - Ноября 4 дня 1817 года.

К сему объявлены сельца Надеева вотчины губернской секретарши из дворян Прасковьи Ивановны Макшеевой староста Максим Иванов и со крестьяны, а за неумением его грамоте и по его прошению одной вотчины с ним дворовый человек Аким Селиверстов рук приложил.

К сему объявление сельца Надеева вотчины госпожи Гол…ой Герасим Лукьянов и со крестьян, а за неумением его грамоте по его прошению служитель господина Артиллерии поручика и кавалера Василия Ивановича Левашова Николай Михайлов Строганов руку приложил.

К сему объявлению подпоручик Алексей  Андреев сын Плохов рук приложил.

К сему объявлению вотчины той же действительной советницы Натальи Ивановны Же…. Голицыной деревни Починка вместо старосты Игнатия Иванова по самоличному его прошению и за неумением грамоте писал той же вотчины и той же деревни крестьянин Ярофей Алексиев руку приложил».

[Марина Чебаненко]

Марина Чебаненко (14 февраля 2018 - 12:44) писал:

Колесов Игорь Анатольевич (12 февраля 2018 - 06:51) писал:

Далее обнаружил, что в селе Кладово в 1772 году имелась ружная церковь (Рыбинский филиал ГАЯО. Ф.362, Оп.2, ед.хр.2, год 1772):

...
К сей записной книге поп Федор Васильев руку приложил

ЯЕВ № 27 от 4 июля 1895 г. Ч. неофиц. Столб. 431-432

Учитель арифметики Спасо-Ярославской семинарии Михаил Богоявленский.

(1779 г. 1-е сентября по декабрь 1781 г.).

- С 1-го сентября 1779 г. по декабрь 1781 г. арифметике обучал учеников семинарии учитель Михаил Богоявленский, Пошехонского уезда, села Кладова священника Федора Васильева сын, обучавшийся в Спасо-Ярославской семинарии с 15-го марта 1775 г. по 2-е декабря 1781 г., начав с низших классов орфографии, низшим и высшим грамматическим классам, поэзии, риторике, философии и богословии, а притом греческому языку и арифметике. Учась он исправлял по семинарии еще расходническую и копеистовскую должности. Содержался на казенном коште.
- От 28-го октября 1781 г. сей учитель Михаил Богоявленский в казенную палату Ярославского наместничества подал прошение, что он желает быть в сей палате канцеляристом. Палата по случаю имевшейся в ней порожней вакансии определить его  Богоявленского в штат была согласна. Но на сообщение ее от 4 ноября в консисторию, коим испрашивалось согласие этой на увольнение Богоявленского консистория, получив то отношение 15-го ноября, от 17-го числа того же месяца отвечала в палату отказом. По справке здесь оказалось, что Высочайшим от 24 декабря 1778 г. указом и во исполнение оного от 16-го генваря 1778 г. из Св. Синода к Его Преосвященству указом же велено к наполнению наместничеств канцелярскими служителями увольнять таких семинаристов, кои ниже риторического класса имеются и к высшим наукам не способны. Богоявленский же, находясь в семинарии, с 1775 г. обучен орфографии, низшим и высшим грамматическим классам, пиитике и риторике, а ныне обучается философии и богословии, сверх же того находится в той семинарии арифметики учителем и по семинарской конторе исправляет письменные дела: того ради его Богоявленского за сими обстоятельствами, а паче за силу вышепомянутых Высочайшего и Св. Синода указов, уволить не можно, хотя оная консистория на увольнение просителя в приказный чин и была согласна, если б он продолжал в семинарии учение низших классов.
Тогда от 22-го ноября 1781 г. Богоявленский подал на имя Преосвященного Самуила новое прошение, на этот раз об увольнении его уже для обучения медицине; «для занятия же учительского места, писал он в прошении, имею я учеников достойных». Резолюциею Преосвященного Самуила от 25-го ноября последовала такая: « Консистории учинить по сему прошению». По предписанию консистории от 26 ноября, чтоб в учители был выбран другой человек способный и добропорядочный, в семинарской конторе учительская должность была поручена ученику Богословии Игнатию Голикову, письменные по конторе дела и всякую рухлядь поручено было принять от Богоявленского ученику философии Андрею Семиковскому, а Богоявленскому дан аттестат и он уволен для обучения медицине. В аттестате он рекомендован так: «В бытность свою в семинарии обучался вышеписанным наукам понятно и с благонадежным успехом, в исполнении своих должностей был тщательный и вел себя честно и неподозрительно». Голиков же и Семиковский резолюцией Преосвященного Самуила от 15-го декабря были утверждены в своих должностях. Консисторский указ о сем в семинарию послан с приставом Максимом Зиновьевым 22 декабря^(*).

-----
^(*)Яр. дух. конс. дело по Архиву под № 223.

[Марина Чебаненко]

Колесов Игорь Анатольевич (02 марта 2018 - 21:19) писал:

Государственный архив Ярославской области (ГАЯО)
Фонд № 642. Опись № 3. Дело № 452. Лист 170.

ПЕРВАЯ  ВСЕОБЩАЯ  ПЕРЕПИСЬ
населения Российской Империи,
на основании ВЫСОЧАЙШЕ УТВЕРЖДЕННАГО ПОЛОЖЕНИЯ 5 июня 1895 года

ПЕРЕПИСНОЙ  ЛИСТ
ФОРМА  Б

Губерния: Ярославская.  Уезд: Пошехонский
Владельческая усадьба "Кладово"
Кому принадлежит или на чьей земле находится: помещику Александру Николаевичу Белопольскому, собственная
Число хозяйств: 2; сколько жилых строений: 2. Оба из дерева и покрыты тёсом

ЯЕВ № 39 от 24 сентября 1884 г. Ч. офиц. С. 308
О пожертвованиях.
По донесению благочинного Пошехонского уезда свящ. Андрея Воздвиженского за № 74: а) в церковь села Георгиевского, что в Плоховщине, коллежским асессором Александром Николаевичем Белопольским пожертвованы: два полные священнические облачения, одно золотого цвета, а другое голубое, и одежды на престол и жертвенник, стоящ. 300 р.; св. евангелие во 100 р., сосуды в 275 р., семисвещник 50 р., а всего на 725 р.;