ЯЕВ № 26 от 28 июня 1915 г. Ч. неофиц.
С.с. 548 -552
Будущий храм на Жущикове, близ дер. Севастьянцева, Ярославской губернии, Мологского уезда.
.....В теперешней Леонтьевской волости, где сейчас
деревня Севастьянцево, в давние времена был дремучий бор, как и вообще весь Мологский уезд изобиловал вековыми лесами.
.....За речкой Кудашей приютилась небольшая – тогда
деревушка Чагино. В этом Чагине много лет страдал расслаблением всего тела некий человек, по преданию,
Степан, от болезни потерявший даже зрение. Но больной не роптал на Бога и в терпении нес свой крест. И вот однажды он слышит голос, повелевающий ему встать и идти за речку в бор. Послушался больной, попробовал встать и встал легко. Легко и пошел слепой, сам не зная куда. И очутился он у журчащего ручейка и услышал опять голос, повелевающий умыться из ручья.
.....Больной умылся и тотчас прозрел...
.....С удивлением и радостию взглянув вверх, он увидел на сосне святую икону в необычайном сиянии, а самого себя за речкой, около версты от Чагина. Со страхом и трепетом помолясь св. иконе, бывший больной пришел в деревню и рассказал всем о бывшем.
.....Жители Чагина, сами убедившись в исцелении больного и явлении иконы святителя Николая, поспешили сообщить о том своему тогдашнему приходскому священнику
села Черкасова (В 10-ти верстах от этого места).
.....Прибыл Черкасовский причт. И диакон, человек смелый, тотчас же полез на дерево снимать св. икону... Но гнев Божий поразил дерзновенного, как в ветхом завете левита Озу: диакон ослеп... Тогда священник трепетно стал служить молебен святителю и затем сам, со страхом и тщанием , снял святую икону на радость и утешение верующих.
Об этом дивном событии старинных записей не сохранилось, но в семействе исцеленного расслабленного слепого это предание твердо хранилось и передавалось из рода в род и было позднее записано в летописи
села Ивановского-Жущикова.
.....В настоящее время жива еще старушка
Прасковья – «
Алиха», - ей теперь более 90 лет, – она из рода этого исцеленного и в дни своей бодрости и здоровья поразительно точно подтвердила мне, рассказала всю эту историю. А знаю я «бабушку Алиху» более 20-ти лет.
.....Место явления иконы было низменное, а потому тут была лишь сооружена часовня и в ней до наших дней поддерживается чан вделанный в ручей, протекающий под часовней, не замерзающий и зимою, – сюда верующие приходят молиться и от святой воды, по милости Божией, получают многообразные исцеления.
.....Саженях во ста от этого места, на высоком, ровном и сухом месте, тогда же был устроен деревянный храм во имя святителя Николая Мирликийского чудотворца и все это место названо почему то
«Жущиково».
.....После, рядом с этим храмом, был построен другой храм, так же деревянный, во имя Владимирской Божией Матери.
.....И эти два храма, сооруженные из векового дерева и поддерживаемые благочестивыми предками, просуществовали несколько веков... Вокруг них охотно селились жители и в непосредственной близи расположились 4 больших деревни, с населением теперь более 350 домов... Вместе с тем вырубались и леса, как впрочем и в других местах Мологского уезда.
.....Когда земли и люди стали раздаваться правительством помещикам вся эта обширная сторона очутилась во власти графов
Мусиных-Пушкиных.
.....В пяти верстах от храмов, среди пахотных и покосных полей, расположилась
усадьба «Ивановское». Тогдашний помещик этого имения, граф
Алексей Иванович, по благочестивому обычаю наших предков, в этой усадьбе у себя соорудил каменный храм, в котором по временам и совершалось богослужение причтом Жущиковских церквей.
.....Между тем, к концу 18-го века оба деревянные храма стали шибко ветшать.
.....Как могли, жители их поддерживали, но к 1820-му году они пришли в такое состояние, что грозили решительно падением и подлежащим начальством решено было их сломать, а имеющийся в усадьбе каменный храм признать приходским, тем более, что храм этот был прочный и обширный, а так же здесь билась тогда и артерия крестьянской-помещичьей жизни... По крайней мере
до 1823 года, в хранящихся при Ивановско-Жущиковской церкви метрических книгах, под всеми требами подписывался священник церкви
села Жущикова «
Андрей Севастьянов», а
с 1823 года он же – уже подписывается:
«села Ивановского-Жущикова».
.....Так появилось село «Ивановское-Жущиково» и так кончили свое существование древние храмы, сооруженные благочестивыми предками близ места явления св. иконы...
Впрочем, хотя Ивановский храм сооружен
в 1800 году, как о том гласит Синодская «грамота», - сироты старые храмы стояли еще именно до двадцатых годов, когда их приказано было за ветхостию совсем разобрать.
.....Старушка «Алиха» одна только помнит это горестное событие, но помнит ясно: в ее памяти врезался тот страшный народный вопль, когда стали снимать с храмов святые кресты... И она хорошо помнит, что ее, маленькую, кто-то подымал высоко на руках к верху, чтобы она все хорошенько видела...
.....Точно знали, что она будет в последствии живою летописью этого события...
.....Четыре больших деревни, с громадным населением, лишились своего родного храма в непосредственной близи и принуждены ходить в «Ивановское» за 5-7 ½ верст. Могилы усопших тут предков безмолвно вопиют ко Господу вот уже сто лет, о возвращении им родного храма...
.....Русский православный народ очень привержен к храмам и счастлив, если он близко, если его призывающий «благостный» звон колокола ему слышен в непосредственной близи. Поэтому бедный Жущиковский люд очень скорбел о лишении своего родного храма и необходимости для удовлетворения своих религиозных нужд идти и ехать в Ивановское. Кроме того «Ивановское» представляло из себя лишь «Господский дом», в котором жил управляющий имением и службы хозяйства, а «село Ивановское» состояло лишь из трех домиков причта и малой сторожки... Так что, во дни напр. Св. Четыредесятницы, во время скопления богомольцев на долгое время, им буквально некуда было голову приклонить, негде было отдохнуть, переночевать. Да и в обыкновенное время, из дальних деревень, чтобы не отощать, идя за богослужение, приходилось брать с собой хоть краюшку хлеба, как на паломничество...
.....Неудивительно, что Жущиковские люди не любили и не любят Ивановский храм, считали всегда его чужим и все время мечтали о восстановлении у них их родного, близкого храма...
.....Наконец Бог внял молениям живых и умерших.
.....В 1912-м году исполнялось 300-летие Царствования Дома Романовых, и вся Православная Русь думала крепкую думу, – чем бы хорошим и добрым ознаменовать и увековечить эту славную годину. И решили Севастьяны-Жущиковцы, что не может быть более лучшего дела, более угодного Богу и более полезного для народа, как восстановление древнего приходского храма на Жущикове. А когда в следующем году Возлюбленный Наш Монарх со Своею Семьею посетил город Ярославль, эта дума народа перешла в дело.
.....Три деревни –
Севастянцево, Чагино и Луканское, как самые ближайшие к месту, после неоднократных сходов, постановили ходатайствовать перед епархиальным начальством о разрешении им соорудить каменный храм на старом месте, во имя святителя Николая Чудотворца и Владимирской Божией Матери, каковы храмы тут и были, с назначением к сему храму самостоятельного причта.
.....Со своей стороны они приносят на святое место великие жертвы. Не смотря на свое малоземелье, отделили 8 десятин лучшей земли для храма и причта, так называемое «Попово поле» (бывшее таковым давно), а для устройства специальных кирпичных заводов, еще две десятины земли с громадными залежами прекрасной глины. Как устройство заводов, так и все работы, им доступные, – подвозка материалов, разработка лесных участков, если таковые будут и проч., они берут на себя, по первому требованию строительного комитета. Затем, – обложили себя налогом, по 10 рублей с надельной души (около 300 душ), с рассрочкой платежа на 5 лет. Все эти жертвы оформлены и скреплены законными приговорами. Сверх того, между собою учинили добровольную подписку, давшую свыше двух тысяч рублей...
.....Из всего этого можно видеть, как сильно в этих людях желание иметь у себя свой храм, как велика их любовь к Богу, Его Пречистой Земной Матери и святителю Николаю, как дорого им место чудесного явления св. иконы. И их глубокая вера не посрамила их. Епархиальное начальство вполне пошло навстречу святому порыву, а на подлежащие ходатайства ответило разрешением сооружения предполагаемого храма на местные средства и на средства благочестивых благотворителей.
.....Уже минувшим летом (1914 года) попечительством и строительным комитетом по устройству храма был устроен прекрасный кирпичный завод, успевший выработать до 40 тысяч кирпича, а нынешним летом на этом заводе будет сработано тоже 150 тысяч... Прекрасный план храма в древне-русском стиле, составлен Ярославским губернским архитектором – инженером
Григорием Васильевичем Саренко и будет строиться под его руководством и наблюдением.
.....Надеемся, что Господь благословит этим летом, в августе месяце, совершить торжество закладки храма и до осени выложить стены на столько, на сколько будет возможно и позволят средства.
.....Но несомненно, что одним этим бедным людям, своими средствами, храма не выстроить: при всей экономии и многих даровых работах, храм встанет со своим внутренним убранством и снаряжением до 40-ка тысяч рублей, не менее... В этом случае весь народ предает себя всецело в волю Божию и смиренно молить Его – Всемогущего, да явит Он и здесь великую милость, во славу Свою и во благо народа Своего...
.....Всех, молящихся Богу и ревнующих о Его Славе, всех, кому дорого свое собственное вечное спасение, кто верит в молитвы людей и святой церкви, молитвы о плавающих, путешествующих, недуждующих, страждающих, плененных, молитвы за живых и умерших, – всех верных, благочестивых христиан – православных бедный Жущиковский люд умоляет придти к ним на помощь своими посильными жертвами и помочь им воссоздать святой храм, в котором вечно будут возноситься моления и прошения о создателях его и «их же ради приносили жертвы на храм сей»...
.....Председатель попечительства и строительного комитета по устройству храма на Жущикове.
Священник Петр Горицкий.
Горелово,
Ярославской губернии.
4
