Сообщений в теме: 2

[Елена Яр]

Авраамиев Богоявленский монастырь

Древнейший по времени основания православный мужской монастырь в Ростове, и начало свое берет с 990 года.
В прошлом, как и многие русские средневековые монастыри, имел облик монастыря-крепости, но крепостные стены были утрачены.
Адрес: 152150, Ярославская область, г Ростов Великий, ул. Желябовского, 32
 IMG_2835 а.jpg   430,32К   0 Количество загрузок:  IMG_2823 а.jpg   456,5К   0 Количество загрузок:  IMG_6319 а.jpg   623,32К   0 Количество загрузок:

После взятия Казани царь в 1553—1555 годах построил в монастыре собор во имя Богоявления Господня — один из наиболее ранних памятников обетного строительства, предпринятого Иоанном IV по взятии Казани (1552); также один из первых многопрестольных храмов средины XVI века, в которых программа посвящений получает выражение в устройстве придельных церквей.
В смутное время монастырь был разграблен поляками. В середине XVII века при архимандрите Ионе возведены каменные Введенская (1650) и надвратная Никольская (конец XVII века) церкви.

По материалам.
Фото мои от 26.03.2016 г.

[Marina S]

Путеводитель по Ярославской губернии, составленный под руководством под руководством Начальника Ярославской губернии А. П. Бутурлина. 1859 г.

Уездный город Ростов. Святыни. Богоявленский Авраамиев монастырь.
Л. 308, 309. На восточной оконечности Ростова, близ Ярославской заставы города, на берегу озера находится Богоявленский монастырь, основанный преподобным Авраамием, по сказанию некоторых бытописателей в 990 году, при св. Владимире, а по другим при Андрее Боголюбском или Владимире Мономахе.
Преподобный Авраамий, по сказанию хранящихся в монастыре записок, урожденец Чухломский. Он еще в юности оставил родителей, сделался иноком и поселился в Ростове, когда там еще многие из жителей поклонялись каменному идолу Велеса, стоявшему на Чудском конце города. Преподобный Авраамий сокрушил этого идола жезлом св. Iоанна Богослова, явившагося ему на под-Ростовной реке Ишне, в образе светоносного старца, основал в память этого события на месте идола обитель во имя Богоявления Господня, был в ней первым архимандритом и, не смотряя на уважение к нему и покровительство современных Ростовских князей, много претерпел гонений от неверных, но за всем тем истребил оставшееся в Чудском конце Ростова язычество. Мощи преподобного Авраамия обретены и прославлены чудесами при великом князе Всеволоде Георгиевиче.
Древнейшее в монастыре здание - каменная церковь Богоявления Господня, с приделами св. Iоанна Богослова и преподобного Авраамия. Она построена в 1553 году царем Iоанном Грозным, который украсил ее "Корсунскими иконами", находящимися ныне частию в иконостасе, частию в алтаре этого храма. Здесь открыто почивают мощи преподобного Авраамия в серебряной позолоченной раке. В ногах мощей под стеклянным колпаком лежит архимандричья шапка преподобного, а в головах, на столпе церковном, вделан медный крест от жезла, которым он сокрушил идола Велеса и который ныне находится в Московской Оружейной Палате.
Кроме соборной, в монастыре еще две церкви: Введения пресвятой Богородицы и св. Николая чудотворца. Последняя построена в 1691 году Ростовским помещиком Мещерским. Время построения Введенской церкви неизвестно.
С учреждения духовных штатов Авраамиев монастырь состоит во 2-м классе. Настоятельство в нем усвоено ректором Ярославской семинарии.

http://dlib.rsl.ru/...

[Вера Борисовна]

Из темы "с.ЧУФАРОВО и деревни прихода"
Егорычев Виктор Михайлович (04 ноября 2024 - 23:22) писал:

Стрельников С. В.  Землевладение в Ростовском крае в XIV—первой трети XVII века.
— М., СПб., «Алянс-Архео», 2009. — 360 с.
https://www.academia.edu/40755800/

ГЛАВА I. ОБЗОР  ЛИТЕРАТУРЫ  И  ИСТОЧНИКОВ
с.12
§ 2. Источники
Документы приказного делопроизводства
с.25
Межевые книги
Дошедшие от этого правительственного мероприятия межевые книги⁸⁷ давно стали привлекаться исследователями при изучении различных аспектов аграрной и социальной истории России XVI в. Ростовский уезд был также представлен при межевании троицких владений, найдя отражение в деятельности обеих комиссий. Первая комиссия провела межевание в Лутском, Согильском, Песьем, Савине и Пегловском станах, вторая — в Печеготском стане. Обе книги дошли в подлиннике. Межевые книги, однако, отразили информацию о троицких владениях в Ростовском уезде не полностью. Так, за Троице-Сергиевым монастырем с 1554 г. в Савине стане числились Чуфаровские пустоши, приобретенные у Ростовского Богоявленского монастыря и вновь возвращенные ему в конце XVI в. Сами Чуфаровские пустоши этимологически можно связать с одним из основных межевщиков — М. Н. Чуфаровым, скрепившим межевые книги. Он в качестве послуха встречается в актах по Ростову с 30-х гг. XVI в.
________________
⁸⁷ РГАДА. Ф 1209. On. 1. № 20, 254 (Далее: МК-20 и МК-254).

с.40
ГЛАВА III. ИСТОРИЯ СКЛАДЫВАНИЯ ЦЕРКОВНО-МОНАСТЫРСКОГО ЗЕМЛЕВЛАДЕНИЯ
с.56
§ 3. Владения Авраамнева Богоявленского и остальных ростовских монастырей
с.60
Монастырю также принадлежали: деревня Задорожье и 3 пустоши в том же Сотемском стане; 1 пустошь в соседнем Лутском стане; село Мирославка, приселок Усовка, 10 деревень и 15 пустошей в Холмецком стане; село Скнятиново, 1 деревня и 3 пустоши в Якимовском стане; село Чуфарово, 1 деревня и 4 пустоши в Савине стане. Всего 1926 четвертей.¹⁶⁴
Некоторых владений Богоявленский монастырь за свою историю лишился. Так, в 1472/73 г. у монастыря было «взято на время» сельцо Угодичи (Угодное), «и в том замолчали, а из монастыря не били челом».¹⁶⁵
Село Чуфарово как минимум дважды за XVI в. поменяло своего владельца. В 1545/46 г. архимандрит Богоявленского монастыря Корнилий с монастырской братией продает Чуфаровские пустоши Троице-Сергиеву монастырю за 30 рублей.¹⁶⁶ В конце XVI в. сельцо Чуфарово будет дано из Троицкого монастыря обратно в Ростовский Богоявленский.¹⁶⁷
В целом, складывание монастырской вотчины Богоявленского монастыря завершилось уже к моменту писцовых описаний 1560/61— 62/63 гг. Петра Колединского.¹⁶⁸
________________
¹⁶⁴ Там же. Л. 941—974.
¹⁶⁵ ГМЗРК. Р-162. Л. 55 об. На это известие обратила мое внимание Т. Л. Никитина.
¹⁶⁶ Копии. Ч. III. № 971.
¹⁶⁷ ОР РГБ. Ф. 303/1. Кн. 658. Л. 227.
¹⁶⁸ ПК-10750. Л. 945 об.—946, 974.

с.73
§ 6. Землевладения Троице-Сергиева монастыря
с.79
Стремясь расширить комплекс селений вокруг сел Новое и Михай-ловское, Троице-Сергиев монастырь в 1545/46 г. покупает за 30 рублей у Ростовского Богоявленского монастыря Чуфаровские пустоши в Савине стане³¹⁷ (к северу от троицкого комплекса села Новое) и тем самым приращивает еще 69 четвертей земли.³¹⁸ В конце XVI в. сельцо Чуфарово будет дано из Троицкого монастыря обратно в Ростовский Богоявленский.³¹⁹ Топоним Чуфарово этимологически можно связать с подьячим Муртозой Никитиным сыном Чуфаровым, одним из составителей троицких межевых книг второй половины 50-х гг. XVI в.³²⁰ Еще раньше, в 1533/34 г., он встречается в актах по Ростову как один из послухов.³²¹
______________
³¹⁷ Копии. Ч. III, № 971.
³¹⁸ Черкасова М. С. Землевладение... С. 274.
³¹⁹ Черкасова М. С. Ростовские вотчины... С.90.
³²⁰ Черкасова М. С. Землевладение... С. 108.
³²¹ Копии. Ч. III, № 731.

⁴⁸¹ Копии. Ч. III. № 971.
⁴⁸² Там же. № 731.