Перейти к содержимому

Заседание Ярославского историко-родословного общества состоится 19 января 2019 года в Ярославской областной универсальной научной библиотеки им. Н. А. Некрасова в 10:30. Обсудить на Форуме >>>

Новости:
  • 19.11.2018. 11 ноября 2018 года в возрасте 84 лет ушла из жизни давний член Ярославского историко-родословного общества МАРГАРИТА БОРИСОВНА ШПАКУНОВА. И вновь мы узнаём так поздно... Говорю мы, т.к. почему-то на последнем заседании об этом не было сказано ни слова... Обсудить на Форуме >>>


    • Авторизуйтесь для ответа в теме
    Сообщений в теме: 14

    #1 АлексШустов

    АлексШустов

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 1 029 сообщений

    Отправлено 02 Январь 2011 - 13:54

    Иорданские – духовенство Владимирской губернии.

    * * *
    В документах ГАИО и в ивановском краеведении часто фигурируют Иорданские. Правда, я их не выписывал и не запоминал. Разве один где-то записан, но он жил в Шуе в начале 19 в. и был чиновником (и, похоже, дворянином, скорее выслужившимся), звали его, кажется, Семеном Максимовичем.

    На всякий случай - такая информация:
    Иереи Шуйского уезда Владимирской губернии (XIX в.-1918 г.): Ист.-генеал. справ. / Авт.-сост. О.И. Захарова. - Иваново: ИвГУ, 2003:
    Алексей Иванов. Иорданский (р.1863). Законоучитель и учитель Колпского земск. у-ща Меленковск. у., затем свящ. с.Матушкина Вязников. у.  Ж. –  Антонина Алексеев. Благосклонова. Дети: Серафима Бартеньева и Татьяна.

    Малицкий, Н. В., Списки воспитанников Владимирской духовной семинарии 1750—1900. (История Владимирской духовной семинарии; Вып. 3), Москва, 1902:
    Алексей Иванов. Иорданский с 1888 - свящ. с.Крутцы Вязников. у., с 1893 - свящ. с.Матушкина.
    Алексей Александрович Иорданский в 1849 уволен в Томскую епархию.

    #2 АлексШустов

    АлексШустов

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 1 029 сообщений

    Отправлено 12 Сентябрь 2014 - 19:42

    Из темы "г. Шуя (Владимирская губ./Ивановская обл.)":

    Приложение к диплому Шуйского учительского института Н.Н. Сперанской (на предыдущем фото - рядом с В.Н. Сперанской), 1943 г.
    Подпись директора – Иорданская.

    Изображение

    #3 Olga Iord

    Olga Iord

      Участник

    • Пользователи
    • PipPip
    • 27 сообщений

    Отправлено 23 Июнь 2018 - 20:42

    Цитата

    Подпись директора – Иорданская.

    Алексей, здравствуйте!
    Меня очень интересует директор Шуйского учительского института Иорданская. Пыталась в интернете найти что-то о ней. На одном сайте нашла упоминание о ней в качестве директора с инициалами М.Ф. Может быть, в отчестве ошибка. Я предполагаю, что директором учительского института могла быть одна из 4-х дочерей священника Алексея Ивановича Иорданского, того самого, который женился на дочери Благосклонова Алексея Ивановича - священника Троицкой церкви села Васильевского Шуйского уезда. Одну из дочерей звали Мария. Родилась в 1900 году. Она, как и ее сестры, училась во Владимирском епархиальном училище. По возрасту вполне подходит.
    Нельзя ли как-то уточнить отчество директора? Может быть, инициалы М.А.?

    #4 Olga Iord

    Olga Iord

      Участник

    • Пользователи
    • PipPip
    • 27 сообщений

    Отправлено 25 Июнь 2018 - 15:01

    Уважаемые модераторы !
    Вы перенесли мой вопрос, адресованный Алексею Шустову, об уточнении инициалов директора Шуйского учительского института Иорданской из темы "г.Шуя (Владимирская губ./Ивановская обл.)" в тему "Иорданские, Арстовы (духовенство; Костромская губ.)". Я не уверена, что это правильно.
    Дело в том, что упоминаемый мною священник Алексей Иванович Иорданский и его дочь Мария, которая, как я пока только могу предположить, могла быть директором учительского института, не имеют никакого отношения к духовенству Костромской губернии. Это сугубо Владимирский род, уходящий своими корнями в Вязниковский уезд Владимирской губернии. Я знаю отца, деда, прадеда и прапрадеда Алексея Ивановича. Владимирскими Иорданскими я начала заниматься полтора года тому назад. Вдохновила меня на это книга, написанная и изданная Татьяной Анатольевной Дружковой (урожденной Иорданской) "Иорданские. Родных корней таинственная вязь". Кстати, я нигде на этом форуме не нашла ссылки на эту книгу. Вот здесь ее можно почитать http://live.kostromk...zhkova-tatyana/ . Поводом к тому, чтобы начать заниматься Владимирскими Иорданскими, послужило желание узнать: "Не являются ли Владимирские Иорданские, пусть очень отдаленными, родственниками нашему Костромскому роду". Я являюсь родной сестрой Татьяны Анатольевны. Быстро поняла, что родства между Владимирскими и Костромскими Иорданскими нет, но интерес возникший уже не позволил прекратить эти исследования.
    Целесообразно ли выкладывать материалы о Владимирских Иорданских на ветке Костромского духовенства ?

    -----
    Ольга, Вы правы. :smile-69:
    Давайте тогда создадим тему об Иорданских - духовенстве Владимирской губернии? Пусть собираются материалы. Уверены: будет наполняться.
    Техническую переписку тогда удалим (или сократим), чтобы не отвлекала от дела. B)
    -----
    Тема создана 25.06.2018.
    Сообщения №№ 1, 2 скопированы от лица Алексея из других тем и поставлены близкими датами (2010 и 2014 гг.).
    С уважением, модераторы

    #5 Darya V

    Darya V

      Модератор. Совет ЯрИРО

    • Администрация форума
    • PipPipPipPipPip
    • 23 533 сообщений

    Отправлено 25 Июнь 2018 - 15:26

    Цитата

    ...книга, написанная и изданная Татьяной Анатольевной Дружковой (урожденной Иорданской) "Иорданские. Родных корней таинственная вязь". Кстати, я нигде на этом форуме не нашла ссылки на эту книгу.

    Ольга, о книге писалось в 2016 году в общей теме по костромскому духовенству:

    Просмотр сообщенияOrleansky Aleksey (01 Июль 2016 - 19:56) писал:

    В Нижнем Новгороде вышла книга «Иорданские. Родных корней таинственная вязь…» о роде Иорданских, корни которого уходят к концу XVI века в село Домнино Костромской губернии. Глубинные поколения рода – священнослужители усадебной Воскресенской церкви господ Шестовых – предков Михаила Фёдоровича, родоначальника царской династии Романовых. По преданию далёкий предок Иорданских был женат на дочери Ивана Сусанина. Книга иллюстрирована цветными фотографиями, родословными схемами. Представляет интерес для всех исследователей истории Костромского края. Кроме приведённых биографий и фотографий представителей рода автор книги Татьяна Анатольевна Дружкова подробно рассказывает, как собирались материалы для воссоздания Истории Рода. Вышедшее тиражом 100 экземпляров, издание сразу стало библиографической редкостью.

    Изображение Изображение Изображение Изображение

    А ссылки на электронную версию книги - похоже, да, на нашем форуме нет. Не размещалась.

    Цитата

    Вот здесь ее можно почитать http://live.kostromk...zhkova-tatyana/ .

    Спасибо.

    #6 Olga Iord

    Olga Iord

      Участник

    • Пользователи
    • PipPip
    • 27 сообщений

    Отправлено 25 Июнь 2018 - 16:28

    Полтора года активной работы во Владимирском архиве плюс несколько поездок в Ивановский архив и в результате у меня скопилось довольно много информации об Иорданских, живших во Владимирской губернии. В результате моих исследований я нашла два, не связанных родством, семейства Иорданских. Оба семейства корни имеют в среде духовенства. Об этом говорит фамилия. Но представители одного рода уже в начале 19 века вышли в светское сословие. Среди членов этого семейства немало достойных и известных людей: юристы, чиновники, ученые .... Результаты своих поисков я систематизировала в виде статьи и выложила в интернете на сайте "Наше Ополье". Кому интересно, можно почитать здесь http://nasheopolie.i...300-иорданские/ . Представители второго рода не выходили из духовного сословия, и в 19 веке они оставались священноцерковнослужителями. Свои исследования по этому второму роду я продолжаю и по мере получения результатов буду выкладывать здесь на этой ветке форума.

    Сообщение отредактировал Olga Iord: 28 Август 2018 - 21:33


    #7 Olga Iord

    Olga Iord

      Участник

    • Пользователи
    • PipPip
    • 27 сообщений

    Отправлено 17 Июль 2018 - 19:02

    ИОРДАНСКИЕ  ВО  ВЛАДИМИРСКОЙ  ГУБЕРНИИ

    ЧАСТЬ II. ИОРДАНСКИЕ – СВЯЩЕННОЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛИ [1]

      Своими корнями родословное древо Иорданских уходит в село  Тименка Вязниковского уезда Владимирской губернии (ныне Палехский район Ивановской области). «Село Тименка находится в 62 верст. от уездного города и в 120 от губернского. В переписных книгах 1678 г. за Гавр.Борис.Кайсаровым значится деревня, что было сельцо, Тименка. Эта отметка показывает, что в то время церкви в Тименке ещё не было. Когда она была в первый раз построена, сведений о том не сохранилось. – Из храмозданной грамоты, данной епископом Владимирским Виктором в 1795 г., видно, что в то время была здесь ветхая деревянная церковь во имя св.Анны Пророчицы.» [2]
      В фондах государственного архива Владимирской области (ГАВО) хранятся метрические книги церкви св.Анны Пророчицы, самые ранние из них датируются 70-ми годами 18 века. «Вместо этой ветхой деревянной церкви в 1795-806 г.г. построен в Тименках каменный храм, существующий здесь и в настоящее время.» [2] Вновь построенный каменный храм был освящен в честь Казанской иконы Божией Матери.

    Прикрепленный файл  original.jpg   215,5К   2 Количество загрузок:

    Казанская церковь села Тименка. Фото из интернета.

      Как следует из ревизской сказки 1782 года (4-я ревизия), в церкви Святой Анны Пророчицы служит дьячком Василий Петров (Василий сын Петра) 49 лет. Фамилии он еще не имеет. С точностью ±1 год можно принять, что родился он в  1733 году. Женат он на Авдотье Петровой дьяконовой дочери села Ильи Пророка Шуйской округи (другое название этого села Ильинское-Телешово). Она моложе своего супруга на 15 лет. У них, как минимум, шестеро детей.
    1.  Дочь Федосья родилась ориентировочно в 1767 году. Выдана замуж за крестьянина в село Ряполово Вязниковской округи.
    2. Сын Федор родился ориентировочно в 1772 году. Определен в дьячка в 1789 году в село Деревеньки Луховской округи.
    3. Дочь Аграфена. Год рождения   ̴1776. Выдана замуж за крестьянина в село Дроздово Шуйской округи.
    4. Сын Алексей родился ориентировочно в 1777 году. О нем далее будет подробнее.
    5. Сын Николай. Год рождения   ̴1780. [3] В 1797 году он «отослан в светскую службу». [4]
    6. Дочь Феодора родилась 2 апреля 1790 года.[5]
      Дьячок Василий Петров умирает 13 сентября 1793 года. [6] В России вплоть до второй половины 19 века юридически была оформлена практика передачи духовенством церковных мест по наследству: от отца к сыну или от тестя к зятю, в случае отсутствия сына наследника. В церкви села Тименка освободившееся место дьячка наследует сын Алексей. [7]
    • «Часть I. Иорданские – чиновники, юристы, врачи ….. революционеры» можно прочитать здесь http://nasheopolie.i...300-иорданские/

    • Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской Епархии. Выпуск 5. Губ.гор.Владимир, 1898. С. 407-408.

    • ГАВО. Ф.301. Оп.3. Д.123. Л.52-53.

    • Там же. Оп.5. Д.267. Л.55-56.

    • Там же. Ф.556. Оп.106. Д.97. Л.133об.

    • Там же. Д.113. Л.63.

    • Там же. Оп.1. Д.534. Л.64об., 73об., 83.

    Сообщение отредактировал Olga Iord: 28 Август 2018 - 21:35


    #8 Olga Iord

    Olga Iord

      Участник

    • Пользователи
    • PipPip
    • 27 сообщений

    Отправлено 24 Август 2018 - 17:23

    Алексей Васильев.


      В 1801 году Алексей, также не имеющий еще пока фамилии, из дьячка произведен в диакона. [4] Он женат на Ирине Петровой дьяконовой дочери села Большой Ламны Вязниковской округи. [3] У них есть сын Александр, родившийся 3 июля 1795 года. [8]
      Мне бы очень хотелось рассказать только хорошее об этих живших 200 лет назад моих однофамильцах. Но, … как говорится, «истина дороже». В фондах ГАВО я нашла несколько документов, которые дают представление о том, что из себя представляла семья диакона села Тименки Алексея Васильева и что представлял из себя сам глава семьи. В архивной описи дел Владимирской духовной консистории за 1806-07 г.г. упомянуты два дела.
      Дело с номером по реестру 22984. Начато 12 января 1806 года, окончено 5 октября 1806 года. Содержание дела: «О защищении села Тименки диакона Алексея Васильева жены Ирины Петровой от чинимых побой свекровью ея».[9]
      Дело с номером по реестру 25149. Начато 31 мая 1807 года, окончено 2 сентября 1807 года. Содержание дела: «О изнасиловании села Тименки диаконом Алексеем Васильевым пономарской дочери и рождении ею от оного младенца».[10]
      В соответствии с Указом Его Императорского Величества Правительствующий Синод в декабре 1819 года, озаботившись вопросом поддержания высокого морального облика лиц духовного звания, составил документ «О предосудительных, противозаконных и непристойных поступках, учиненных в разные времена в церквах во время служения и вне оного Духовными лицами, и какому они за сие подвергнуты Гражданским судом наказанию». В Санкт-Петербургской синодальной типографии в 1820 году было напечатано «потребное количество экземпляров» и разослано по всем Епархиям и монастырям, дабы документ этот был оглашен «между всем духовенством в страхе и опасение от подобных преступлений». 21 сентября 1820 года Вязниковское Духовное Правление за подписью протопопа Александра Никологорского рапортует во Владимирскую Духовную консисторию о получении означенного послания и его надлежащем исполнении. В документе этом по некоторым Епархиям были приведены конкретные примеры о недостойном поведении отдельных лиц духовного звания. По Владимирской Епархии было напечатано следующее. «Вязниковской округи, села Тименки диакон Алексей Васильев, пришедши пьяной в Церковь к вечерни, чинил неблагопристойные поступки; как-то: ходил часто без всякой причины по церкви, кричал непристойным образом на пономаря, читавшего повечерие; за что решением Владимирской Уголовной Палаты наказан содержанием на хлебе и воде при Духовном Правлении чрез месяц».[11]

    Прикрепленный файл  photofacefun_com_1535119807.jpg   303,1К   5 Количество загрузок:   Прикрепленный файл  photofacefun_com_1535120263.jpg   280,65К   6 Количество загрузок:


      В 1820 году диакон Алексей Васильев уже не упоминается в составе причта Казанской церкви села Тименка. На освободившееся место определен его сын Александр Алексеев.


    8. Там же. Оп.106. Д.125. Л.245.
    9. Там же. Оп.107. Д.97. Л.15об.
    10. Там же. Л.291об.
    11. Там же.  Оп.6. Д.10. Л.203-204. Там же Оп.3. Д.307. Л.1-1об., 3-5об., 14. Там же. Ф.93. Оп.1. Д.252. Л.368-371.


    #9 Olga Iord

    Olga Iord

      Участник

    • Пользователи
    • PipPip
    • 27 сообщений

    Отправлено 04 Сентябрь 2018 - 20:31

    Александр Алексеев.


    В 1806 году Александр поступил в Суздальское духовное училище. Сохранившиеся в ГАВО списки учеников упомянутого училища свидетельствуют о том, что в начале 19 века все ученики Суздальского училища уже имели фамилии. Тем, кто фамилии не имел, а таких было большинство, присваивали фамилии при поступлении. Александру дали фамилию Благонадеждин. Под такой фамилией он упоминается в списках учеников училища. [12] В списках 1812 года записано, что он обучен синтаксису, а ныне обучается «поэзии, начаткам риторики и греческому языку». Характеристика ему дана следующая: «успевает не много, поведения хорошего». Ученик он своекоштный, т.е. находится на собственном содержании. [13]
    «1815-го года ноября 20 дня во Владимирской Духовной Консистории во исполнение определения Его Преосвященства Ксенофонта Епископа Владимирского и Суздальского и разных орденов кавалера Владимирской Семинарии бывые третьего отделения ученики», в том числе и Александр Благонадеждин, были уволены по окончании курса обучения в дома своих отцов и родственников, где они должны были всемерно «стараться обучаться исправному чтению, нотному и простому пению и церковному уставу, иметь поведение честное и незазорное и ходить в церковь в оную во время отправления церковного служения неупустительно». К 1 июля следующего, т.е. 1816 года они должны были явиться «в Консисторию непременно с письменным от благочинных о поведении рекомендациями и свидетельствами» для определения на места, «в чем и подписуются ….. К сей подписке бывый ученик третьего отделения, уволенный в дом отца своего Вязниковской округи села Тименок диакона Алексея Васильева Александр Благонадеждин руку приложил». [14]
    Не знаю, многому ли мог научиться 20-летний Александр в доме своего отца, но уже с начала 1816 года я нахожу его в составе причта Казанского собора города Вязники. Он исполняет должность пономаря. [15] В начале 1820 года он возвращается в родное село Тименки и занимает освободившееся после отца место диакона. [16] Всю оставшуюся жизнь Александр прожил в Тименках. Умер 7 сентября 1865 года в возрасте 68 лет. [17] Женат был на Ольге Ивановой, дочери диакона Юрьевской округи села Числовского Городища, где и состоялось бракосочетание 10 ноября 1816 года. [18] Ольга Ивановна умерла 10 января 1874 года в возрасте 75 лет. [19] За два года до смерти в клировых ведомостях 1872 года вдовая дьяконница Ольга Благонадеждина числилась среди сиротствующих при Казанской церкви села Тименки, проживающей в своем доме и получившей в настоящем году из духовного попечительства пособие. [20]
    У Александра Алексеева и Ольги Ивановой Благонадеждиных родилось семеро детей.
    1. Сын Иван родился 6 января 1819 года. [21] О нем далее подробнее.
    2. Сын Михаил родился 4 июля 1822 года. [22] О нем далее подробнее.
    3. Сын Александр родился ориентировочно в 1824 году. Записи в метрических книгах о его рождении найти не удалось. О нем далее подробнее.
    4. Сын Алексей родился 6 февраля 1827 года. [23] О нем далее подробнее.
    5. Дочь Клавдия родилась ориентировочно в 1830 году. Записи о ее рождении найти не удалось. 9 января 1849 года она была выдана замуж за Вязниковской округи села Мугреева Никольского Николаевской церкви пономаря Иосифа Иванова Остроумова. [24] Брак продлился недолго. Супруг умер 25 февраля 1856 года в возрасте 26 лет от чахотки. [25] Единственный их ребенок – дочь Марья родилась 25 января 1854 года.[26] Она была выдана замуж 22 августа 1871 года за Шуйского мещанина Михаила Гаврилова Тихомирова.[27] Клавдия Александровна Остроумова умерла 26 ноября 1903 года в возрасте 73 лет.[28]
    6. Сын Иаков родился в апреле 1834 года.[29] Умер через год в апреле 1835 года.[30]
    7. Дочь Мария родилась 15 июля 1836 года.[31] Умерла 24 марта 1838 года.[32]
    Интересно отметить, что фамилия Благонадеждин, данная Александру при поступлении в Суздальское духовное училище, приживалась с трудом. В 1815 году при окончании училища он в документах упоминается как Благонадеждин, а затем на долгие годы она как-бы исчезает. В метрических книгах Казанского собора города Вязники и Казанской церкви села Тименки, где служил Александр, он упоминается без фамилии просто как пономарь, а затем диакон Александр Алексеев. Только начиная с 1852 года в метрических книгах появилась его фамилия. Вот это забвение фамилии, возможно,  объясняется известной долей консерватизма, свойственной многим людям. Может быть ход мыслей был таким: «Жили мы, русские люди, веками без всяких фамилий. Если я – Александр, а мой отец Алексей, то значит я – Александр Алексеев, и никакие фамилии нам не нужны». Так или иначе, но при поступлении сыновей Александра Алексеева в свое время в Шуйское Духовное училище всем четверым была дана другая фамилия – Иорданский. От четырех братьев: Иван, Михаил, Александр, Алексей – сыновей диакона Александра Алексеева Благонадеждина пошли четыре ветви родословного древа Иорданских.

    Прикрепленный файл  Image.jpg   125,02К   12 Количество загрузок:


    12. Там же. Ф.485. Оп.1. Д.20. Л.30-30об.
    13. Там же. Ф.454. Оп.1. Д.507, том 4. Л.256, 261, 263.  
    14. Там же. Ф.556. Оп.1. Д.1288. Л.19-19об.
    15. Там же. Оп.106. Д.353. Л.1-12.
    16. Там же. Д.413. Л.294-306.
    17. ГАИО. Ф.1156. Оп.2. Д.42. Л.15об.-16.
    18. ГАВО. Ф.556. Оп.106. Д.370. Л.60об.
    19. ГАИО. Ф.1156. Оп.2. Д.42. Л.163об.-164.  
    20. ГАВО. Ф.556. Оп.109. Д.154. Л.55-58.  
    21. Там же. Оп.106. Д.389. Л.1.
    22. Там же. Д.426. Л.298.
    23. Там же. Д.485. Л.374об.
    24. Там же. Д.873. Л.87об.-88.  
    25. ГАИО. Ф.420. Оп.1. Д.2. Л.16об.-17.
    26. Там же. Д.1. Л.328об.-329.
    27. Там же. Ф.1156. Оп.2. Д.42. Л.115об.
    28. Там же. Д.44. Л.221об.-222.
    29.Там же. Ф.816. Оп.1. Д.2. Л.47.
    30. Там же. Л.66.
    31. Там же. Л.76.
    32. Там же. Л.103об.


    #10 Olga Iord

    Olga Iord

      Участник

    • Пользователи
    • PipPip
    • 27 сообщений

    Отправлено 05 Сентябрь 2018 - 12:03

    ВЕТВЬ ОТ ИВАНА


    Иван обучался в Шуйском Духовном училище. В разрядном списке учеников нижнего отделения, составленном по окончании испытаний 5 июля 1834 года, он числится под номером 40 среди учеников второго разряда, переведенных в высшее отделение.[33] С 24 марта 1837 года был послушником в Вязниковском Благовещенском монастыре.[34] 9 октября 1838 года сочетался браком с дочерью Вязниковской округи села Груздева умершего пономаря Ивана Григорьева Евдокией Ивановой.[35] По традиции тех лет он занял место умершего тестя – пономарское. В 1862 году был выведен за штат, уступив пономарское место старшему сыну Ивану. Всю жизнь прожил в Груздеве, где у Иорданских был благоприобретенный дом с пристройками, оцененный в 1891 году в 300 рублей, получал пособие 12 рублей в год.[36] Умер 8 сентября 1899 года.[37] Его супруга Евдокия Иванова умерла 16 декабря 1894 года.[38]
    У Ивана Александровича и Евдокии Ивановны Иорданских родилось девять детей.
    1. Сын Иоанн родился 19 августа 1842 года.[39] Умер 17 февраля 1843 года.[40]
    2. Сын Иоанн родился 5 февраля 1844 года.[41] О нем далее подробнее.
    3. Дочь Александра родилась 19 апреля 1846 года.[42] Всю жизнь прожила в селе Груздево, замуж не выходила. С 1883 года выполняла обязанности просфирни.[36] Часто бывала восприемницей при рождении и крещении братьев, сестер, племянников и внучатых племянников.
    4. Дочь Марья родилась 10 марта 1850 года.[43] Умерла 26 июля того же года.[44]
    5. Сын Александр родился 10 декабря 1851 года.[45] Умер 4 июня 1852 года.[46]
    6. Дочь Мария родилась 1 июля 1853 года.[47] Умерла 2 января 1854 года.[48]
    7. Дочь Мария родилась 26 января 1855 года.[49] Умерла 15 февраля того же года.[50]
    8. Сын Александр родился 25 июля 1857 года.[51] Умер 26 июня 1859 года.[52]
    9. Сын Алексей родился 17 февраля 1863 года.[53] О нем далее подробнее.
    Известно, что детская, в том числе младенческая смертность, в те времена была очень высокой. Так в семье Ивана Александровича из 9 родившихся детей только трое выжили. Еще на примере этой семьи интересно отметить приверженность к одним и тем же именам. Когда умирал ребенок, то следующему родившемуся младенцу соответствующего пола давали имя умершего. Так в семье Ивана Александровича родилось два Ивана, три Марии и два Александра.

    33. Там же. Ф.86. Оп.1.  Д.29. Л.2-2об.
    34. ГАВО. Ф.556. Оп.109. Д.154. Л.67-74.
    35. ГАИО. Ф.413. Оп.1. Д.3. Л.156.
    36. ГАВО. Ф.556. Оп.1. Д.3559. Л.79об.
    37. ГАИО. Ф.1156. Оп.3. Д.4. Л.193об.-194.
    38. Там же. Л.77об.-78.
    39. Там же. Ф.413. Оп.1. Д.4. Л.45об.-46.
    40. Там же. Л.101об.-102.
    41. Там же. Л.113об.-114.
    42. Там же. Л.195об.-196.
    43. Там же. Л.348об.-349.
    44. Там же. Л.371об.-372.
    45. Там же. Д.1. Л.15об.-16.
    46. Там же. Л.97об.-98.
    47. Там же. Л.116об.-117.
    48. Там же. Л.190об.-191.
    49. ГАВО. Ф.556. Оп.2. Д.152. Л.113-113об.
    50. Там же. Л.145-146об.
    51. ГАИО. Ф.413. Оп.1. Д.1. Л.317об.-318.
    52. Там же. Л.424об.-425.
    53. Там же. Д.5. Л.87об.-88.


    #11 Olga Iord

    Olga Iord

      Участник

    • Пользователи
    • PipPip
    • 27 сообщений

    Отправлено 27 Декабрь 2018 - 18:54

    Иван Иванович Иорданский и его потомки.


    Старший сын Ивана – Иван Иванович (правильнее, конечно, именовать его Иоанн Иоаннович, поскольку это лицо духовного звания) обучался в Шуйском духовном училище. Полный курс обучения не закончил, был исключен из среднего отделения в декабре 1860 года и определен сначала временно, а с 1862 года постоянно на пономарскую должность к церкви Покрова Пресвятой Богородицы в родное село Груздево.[34] В 1886 году был перемещен на должность псаломщика к церкви Преображения Господня села Больших Дорков Вязниковского уезда.[54] Иван Иванович был женат на Евлампии Михайловой – дочери пономаря церкви Знамения Пресвятой Богородицы села Красного Вязниковского уезда Михаила Иванова Альбицкого.[55] Иван Иванович скончался 22 февраля 1898 года в возрасте 54 лет от апоплексического удара.[56] Супруга пережила его, после смерти мужа она ежегодно получала пенсию в размере 10 руб.40 коп.[57] У Ивана Ивановича и Евлампии Михайловны Иорданских родилось 8 детей.
    1. Сын Александр родился 22 ноября 1870 года.[58] Умер 10 сентября 1871 года.[59]
    2. Дочь Елизавета родилась 13 августа 1872 года.[60] Выдана замуж в 1897 году за Михаила Васильева Талепоровского псаломщика Петропавловской церкви, что на холерном кладбище в городе Шуя.[61] Почти сразу же после бракосочетания он был перемещен к Вознесенской города Иваново-Вознесенской церкви, где на протяжении нескольких лет исполнял должность псаломщика, а с декабря 1916 года в метрических книгах означенной церкви он уже упоминается как диакон. 20 октября 1930 года Михаил Васильевич Талепоровский был арестован, Коллегией ОГПУ был осужден по ст.58-10 на три года. Дальнейшая судьба его неизвестна.[62] У супругов Талепоровских родилось 8 детей.
    • Сын Владимир родился 4 июля 1898 года.[63] Умер 20 июля 1901 года.[64]
    • Сын Николай родился 24 октября 1899 года.[65] Умер 28 июля 1901 года.[66]
    • Дочь Александра родилась 11 мая 1901 года.[67] Умерла 30 июля 1901 года.[68]
    Трое первых детей Талепоровских умерли почти одновременно, в течение 10 дней. У всех один диагноз в метрических книгах: «от поносу». Очевидно свирепствовала холера.
    • Сын Сергей родился 14 сентября 1902 года.[69] Умер 26 февраля 1908 года.[70]
    • Дочь Милица родилась 16 января 1905 года.[71] Умерла 13 марта 1908 года.[72]
    Четвертый и пятый ребенок в семье умерли с разницей в две недели. Диагноз тоже одинаковый – скарлатина. Погружаясь в эту ужасную статистику детской смертности воочию понимаешь, какого прогресса достигла медицина за последнее столетие.
    • Сын Александр родился 28 сентября 1906 года.[73]
    • Сын Леонид родился 9 марта 1909 года.[74]
    • Дочь Анна родилась 27 января 1911 года.[75]
    3. Дочь Евгения родилась 24 декабря 1874 года.[76] В мае 1894 года вышла замуж за крестьянина села Малые Дорки Вязниковского уезда Павла Григорьева Гусарова.[77] Прожила Евгения недолгую жизнь, умерла 11 августа 1915 года от чахотки.[78] В семье Гусаровых родилось четверо детей.
    • Дочь Лидия родилась 13 марта 1895 года.[79] В январе 1912 года она сочеталась браком с крестьянином Иоанном Васильевым Шиловым Судогодского уезда Маругинской волости деревни Наумовской.[80] 24 ноября 1917 года у Лидии Павловны и Ивана Васильевича Шиловых родилась дочь Лидия.[81] Бракосочетание Лидии с Иваном и крещение их новорожденной дочери Лидии были проведены в Вознесенской церкви города Иваново-Вознесенска. Возможно молодая семья Шиловых обосновалась в этом городе для постоянного проживания.
    • Дочь Ираида родилась 23 сентября 1901 года.[82] Умерла 14 марта 1904 года.[83]
    • Сын Леонид родился 21 мая 1910 года.[84]
    • Дочь Валентина родилась 7 февраля 1913 года.[85]
    4. Сын Василий родился 12 апреля 1877 года.[86] Обучался в Шуйском духовном училище, затем на курсах пения, после окончания которых был определен к исполнению должности псаломщика в село Мугреево-Спасское Вязниковского уезда.[87] Женат был на Евдокии Тимофеевой Казанцевой – дочери крестьянина деревни Дюпова Ковровского уезда.[88] У супругов родилось 9 детей.
    • Дочь Елизавета родилась 1 июля 1902 года.[89]
    • Дочь Лидия родилась 21 февраля 1904 года.[90] Умерла 9 мая 1911 года.[91]
    • Сын Александр родился 2 апреля 1905 года.[92] Умер 4 февраля 1906 года.[93]
    • Сын Алексей родился 1 августа 1907 года.[94] Умер 15 сентября 1907 года.[95]
    • Сын Константин родился 19 сентября 1908 года.[96]
    • Сын Михаил родился 3 января 1910 года.[97]
    • Дочь Нина родилась 11 января 1913 года.[98]
    • Сын Николай родился 3 ноября 1914 года.[99]
    • Сын Леонид родился 25 апреля 1918 года.[100]
    5. Дочь Анна родилась 9 августа 1879 года.[101] В 1898 году выдана замуж за Василия Иоаннова Преображенского, который занял место своего умершего тестя, т.е. стал псаломщиком в селе Большие Дорки.[102] У супругов Преображенских родилось 8 детей.
    • Дочь Екатерина родилась 8 ноября 1899 года.[103] Умерла 26 марта 1912 года.[104]
    • Сын Михаил родился 16 декабря 1901 года.[105]
    • Сын Александр родился 27 марта 1903 года.[106]
    • Дочь Елизавета родилась 20 октября 1905 года.[107]
    • Сын Сергей родился 18 марта 1908 года.[108]
    • Сын Леонид родился 25 апреля 1910 года.[109] Умер 25 мая 1911 года.[110]
    • Сын Николай родился 23 марта 1912 года.[111]
    • Дочь Надежда родилась 5 августа 1915 года.[112]
    6. Дочь Ольга родилась 7 июля 1882 года.[113] Была замужем за Иваново-Вознесенским мещанином Морозовым Дмитрием Александровичем. В браке родилось, как минимум, четверо детей.
    • Дочь Юлия родилась 27 мая 1900 года.[114]
    • Сын Владимир родился 14 июля 1902 года.[115]
    • Сын Николай родился в конце сентября или начале октября 1904 года (плохая сохранность листа в метрической книге).[116]
    • Сын Александр родился 3 августа 1907 года [117], умер 27 октября 1910 года от кори.[118] В записи о смерти сына Ольга Ивановна упомянута как вдова.
    7. Сын Иоанн родился 29 марта 1885 года.[119] Нигде в последующих документах он не упоминается. Видимо, Иоанн умер в раннем детстве, а записи о его смерти я просто не нашла.
    8. Дочь Мария родилась 26 января 1887 года.[120] 6 февраля 1908 года в Вознесенской церкви города Иваново-Вознесенска сочеталась браком с исполняющим должность псаломщика села Матушкина Вязниковского уезда Соболевым Владимиром Николаевичем.[121] С июля 1908 года псаломщик Соболев был перемещен в село Твердилково Переславского уезда, через полтора года в погост Осовец Юрьевского уезда и еще через полтора года с мая 1911 года определен исполнять должность псаломщика в село Крутцы Вязниковского уезда.[122] Я нашла информацию о трех детях Соболевых.
    • Дочь Вера родилась 25 августа 1911 года.[123]
    • Сын Михаил родился 10 января 1915 года.[124]
    • Сын Алексей родился 30 января 1919 года.[125]

    54. ГАВО. Ф.556. Оп.1. Д.3559. Л.35об.
    55. ГАИО. Ф.1156. Оп.1. Д.8. Л.190об.- 191.
    56. Там же. Оп.2. Д.2. Л.177об.- 178.
    57. Владимирские Епархиальные Ведомости. 1901. №17. С.300. Там же. 1903. №5. С.112. Там же. №23. С.514.
    58. ГАИО. Ф.413. Оп.1. Д.5. Л.365об.- 366.
    59. Там же. Д.6. Л.24об.- 25.
    60. Там же. Л.35об.- 36.
    61. Там же. Ф.1156. Оп.2. Д.2. Л.145об.- 146.
    62. http://comissvyat.bl...og-page_47.html
    63. ГАИО. Ф.218. Оп.3. Д.19д. Л.49об.- 50.
    64. Там же. Д.19е. Л.384об.- 385.
    65. Там же. Д.19д. Л.298об.- 299.
    66. Там же. Д.19е. Л.388об.- 389.
    67. Там же. Л.242об.- 243.
    68. Там же. Л.390об.- 391.
    69. Там же. Оп.2. Д.5. Л.589об.- 590.
    70. Там же. Оп.3. Д.20в. Л.114об.- 115.
    71. Там же. Д.20. Л.6об.- 7.
    72. Там же. Д.20в. Л.117об.- 118.
    73. Там же. Д.20а. Л.88об.- 89.
    74. Там же. Д.20в. Л.219об.- 220.
    75. Там же. Д.20д, Л.8об.- 9.
    76. Там же. Ф.413. Оп.1. Д.6. Л.91об.- 92.
    77. Там же. Ф.1156. Оп.2. Д.18. Л.115об.- 116.
    78. Там же. Д.20. Л.111об.- 112.
    79. Там же. Д.18. Л.130об.- 131.
    80. Там же. Ф.218. Оп.3. Д.20е. Л.80об.- 81.
    81. Там же. Д.24. Л.49ОБ.- 50.
    82. Там же. Ф.1156. Оп.2. Д.19. Л.9об.- 10.
    83. Там же. Л.103об.- 104.
    84. Там же. Л.240об.- 241.
    85. Там же. Д.20. Л.55об.- 56.
    86. Там же. Ф.413. Оп.1. Д.6. Л.157об.- 158.
    87. Владимирские Епархиальные Ведомости. 1889. №1. С.14. Там же. №13. С.349. Там же. №24. С.577. Там же. 1890. №14. С.324. Там же. 1903. №15. С.348.
    88. ГАИО. Ф.1156. Оп.2. Д.2. Л.229об.- 230.
    89. Там же. Д.3. Л.7об.- 8.
    90. Там же. Оп.3. Д.22. Л.104об.- 105.
    91. Там же. Д.22а. Л.43об.- 44.
    92. Там же. Д.22. л.128ОБ.- 129.
    93. Там же. Л.166об.- 167.
    94. Там же. Л.182об.- 183.
    95. Там же. Л.196об.- 197.
    96. Там же. Л.207об.- 208.
    97. Там же. Д.22а. Л.1об.- 2.
    98. Там же. Л.72об.- 73.
    99. Там же. Л.104об.- 105.
    100. Там же. Л.181об.- 182.
    101. Там же. Ф.413. Оп.1. Д.6. Л.201об.- 202.
    102. Там же. Ф.1156. Оп.2. Д.2. Л.172об.- 173.
    103. Там же. Л.196об.- 197.
    104. Там же. Д.3. Л.311об.- 312.
    105. Там же. Д.2. Л.253об.- 254.
    106. Там же. Д.3. Л.31об.- 32.
    107. Там же. Л.92об.- 93.
    108. Там же. Л.176об.- 177.
    109. Там же. Л.235об.- 236.
    110. Там же. Л.284об.- 285.
    111. Там же. Л.294об.- 295.
    112. Там же. Д.4. Л.34об.- 35.
    113. Там же. Оп.3. Д.2. Л.35об.- 36.
    114. Там же. Ф.90. Оп.3. Д.11. Л.24об.- 25.
    115. Там же. Ф.218. Оп.3. Д.38а. Л.53об.-54.
    116. Там же. Д.39. Л.106об.-107.
    117. Там же. Д.40. Л.152об.- 153.
    118. Там же. Д.20г. Л.207об.- 208.
    119. Там же. Ф.1156. Оп.3. Д.3. Л.54об.- 55.
    120. Там же. Оп.2. Д.1. Л.179об.- 180.
    121. Там же. Ф.218. Оп.3. Д.20в. Л.82об.- 83.
    122. Владимирские Епархиальные Ведомости. 1910. №3. С.6. Там же. 1911. №22. С.117.
    123. ГАИО. Ф.1156. Оп.2. Д.16. Л.101об.- 102.
    124. Там же. Л.169об.- 170.
    125. Там же. Л.215об.


    #12 Olga Iord

    Olga Iord

      Участник

    • Пользователи
    • PipPip
    • 27 сообщений

    Отправлено 28 Декабрь 2018 - 14:30

    Прикрепленный файл  скриншот ветвь от ивана №1.png   106,65К   18 Количество загрузок:


    Я сделала попытку изобразить фрагмент родословного древа "ВЕТВЬ ОТ ИВАНА. Фрагмент №1 - Иван Иванович и его потомки". Чтобы укрупнить изображение, нужно кликнуть по картинке. Но получается все равно мелко. Компьютерщик я плохой.

    #13 Olga Iord

    Olga Iord

      Участник

    • Пользователи
    • PipPip
    • 27 сообщений

    Отправлено 31 Декабрь 2018 - 16:57

    Алексей Иванович Иорданский и его потомки.


      Младший сын Ивана — Алексей Иванович в 1878 году окончил Шуйское духовное училище, а в 1884 году полный курс Владимирской духовной семинарии.[126] Был определен учителем Колпского народного училища Меленковского уезда. В фондах ГАВО я нашла любопытный документ, относящийся к этому периоду жизни Алексея Ивановича. Это прошение в адрес Меленковского Уездного Училищного Совета, написанное им 9 мая 1885 года. Написанное не сухим, казенным, а живым и эмоциональным языком это прошение дает представление о том, как жилось сельскому учителю в русской глубинке, какие нравы царили вокруг.[127] Привожу прошение полностью.





    «покорнейшее прошение

    Некоторые обстоятельства, ставящие учителя в дурное положение, заставляют меня обратиться с покорнейшей просьбой в Меленковский Уездный Училищный Совет перевести меня в другое училище с большим окладом жалованья, чем я теперь получаю (200 руб.), или оставить при Колпском училище, улучшив на сколько возможно тяжелое положение учителя. Положение учителя здесь в Колпе может быть улучшено только тогда, когда он будет выведен из под зависимости Колпских крестьян. Крестьяне платят учителю за законоучительство 60 руб. в год, и, чрез это, само собой разумеется, учитель ставится в зависимость от крестьян. Чтобы  получить означенную цифру от них, нужно несколько раз обращаться с просьбою, являться на сход и там выслушать многое-множество ругательств, претензий и насмешек всевозможных родов. Кроме того, если общество в конце концов и решается собрать учителю деньги, то оно задерживает его своим сбором, и учителю, вместо того, чтобы уехать тотчас после выпускного экзамена на родину, приходится пробыть в Колпе в ожидании денег лишний месяц. Наконец, деньги собраны, нужно бы их получать: «нет, погоди», говорят некоторые представители пьянства, «дай-ка нам сначала на ведерко, а потом и получай денежки». Волей-не-волей, а учитель все же должен будет исполнить их требование; подобное житье здесь – в Колпе не имеет приятности: капризы крестьян доходят временем до …….. Староста раз мне сказал, когда я его просил собрать 60 руб., «прошлогоднему учителю, Владимиру Павловичу, я собрал деньги потому, что он стоял у меня на квартире». Таким образом из его слов прямо вытекает: если бы и я стоял у него на квартире, то получил бы деньги, а теперь ты дескать не у меня живешь, так погодишь и получать их. В другое время один из крестьян на общественном сходе высказал: «ему не нужно отдавать деньги: он моего сына не принимает к себе в дом (не хочет знаться)». Спрашивается, ужели я обязан каждого принимать к себе? Вот каково положение учителя среди Колпского населения! Потому то я и обращаюсь с покорнейшею просьбой в Меленковский Училищный Совет или перевести меня на другое место, или,  оставить меня в Колпе, перевести платеж 60-ти руб., следуемых с крестьян, на платеж из Земской Управы, в виду усердного моего отношения к делу (см. копия с ревизион. заключения) так как чрез это улучшится мое положение. Освободивши же общество от платежа мне 60 руб., лучше обязать его формальным предписанием найти помещение для училища удобнее чем теперь, так как такие в деревне имеются, а не такую грязную конуру, в которой поворотиться нет возможности, и в которой пришлось мне бедствовать 8 месяц.»
      Не знаю, удовлетворено ли было прошение Алексея Ивановича, или уж просто набрался он терпения, но три года он честно отработал в Колпском училище, сеял «разумное, доброе, вечное» среди крестьян, а затем Алексей Иванович женился и был рукоположен в священники. Избранницей Алексея Ивановича стала Антонина Алексеевна Благосклонова — дочь известного и уважаемого в среде Владимирского духовенства человека — Алексея Ивановича Благосклонова, который после окончания в 1852 году Владимирской духовной семинарии был рукоположен в сан священника к Троицкой церкви села Васильевского Шуйского уезда.[128] В этой церкви 20 июля 1887 года и состоялось бракосочетание Алексея Ивановича Иорданского с Антониной Алексеевной Благосклоновой.[129] Первым местом священнического служения Алексея Ивановича было определено село Крутцы Вязниковского уезда, а с февраля 1893 года последовал перевод в село Матушкино того же уезда, где Алексей Иванович пробыл до марта 1907 года.
    [130]

    126. Владимирские Епархиальные Ведомости. 1878. №14. С.339-342. Там же. 1884. №14. С.324-325.
    127. ГАВО. Ф.451. Оп.1. Д.29. Л.2-4.
    128. Иереи Шуйского уезда Владимирской губернии (XIX в.- 1918 г.). Историко-генеалогический справочник. Иваново. 2003. С.212.
    129. ГАИО. Ф.394. Оп.11. Д.12. Л.51об.- 52.

    130. Владимирские Епархиальные Ведомости. 1888. №6. С.124. Там же. 1893. №5. С.91.

    Сообщение отредактировал Olga Iord: 06 Январь 2019 - 01:05


    #14 Olga Iord

    Olga Iord

      Участник

    • Пользователи
    • PipPip
    • 27 сообщений

    Отправлено 06 Январь 2019 - 01:02

    Алексей Иванович представляется мне человеком незаурядным. Он безусловно умен, обладает развитым интеллектом, широким кругом интересов, он не лишен талантов, интересуется литературой и сам пробует писать. За период с 1883 по 1886 годы во Владимирской прессе было опубликовано несколько его сообщений.
    Самое значительное из них — это опубликованный с продолжением в 2-х номерах Владимирских Губернских Ведомостей исторический очерк «Село Груздево».[131] Груздево — это малая родина Алексея Ивановича, здесь он родился, здесь прошли его детские годы, здесь живут его родители, старший брат с семейством, сестра. Алексей Иванович в своем очерке обсуждает вопрос происхождения названия села, пытается докопаться до времени его основания и утверждает, что уже в XIV веке село существовало, при этом основывается на результатах археологических раскопок, производимых в окрестностях, анализирует архивные и церковные документы, рассказывает о народных преданиях, дошедших из глубины веков, знакомит с историей постройки храмов в Груздеве, как древних не сохранившихся до его дней, так и современного храма Покрова Богородицы, заложенного в 1810 году. Он любуется этим храмом и пишет: «Груздевский храм замечателен как по своей архитектуре, так и по внутреннему благолепию и по богатству утвари. Можно сказать, что это один из лучших храмов уезда. Все, кто ни побывает в нашем селе, отзываются, что «такому храму и собором в городе быть не стыдно».
    Селу Груздеву посвящена еще одна публикация Алексея Ивановича, в которой он рассказывает о том, что 20 марта 1883 года «в селе совершилось редкое празднество: поднимали колокол на колокольню. Колокол этот, весом в 315 пудов, пожертвован Минусинским мещанином Тимофеем Григорьевичем Пискуновым. Он отлит, как значится в надписи, в память освобождения крестьян от крепостной зависимости и мученической кончины Царя-Освободителя».[132]
    С большой теплотой и ностальгией Алексей Иванович вспоминает не только родное Груздево, но и свою альма-матер — Владимирскую духовную семинарию и друзей-сокурсников. С его подачи во Владимирских Епархиальных Ведомостях был опубликован «Прощальный кант воспитанников высших отделений Владимирской духовной семинарии перед окончанием ими курса семинарского учения в 1816 году».[133]

    «Друзья мои любезные! Уж близко грозный час»

    Судьба по свету белому рассеет скоро нас!

    И свидимся ль когда в подлунном мире сем?

    Когда еще друг друга мы сердечно обоймем?»

    Стихотворение написано не Алексеем Ивановичем, но он хранил у себя его. Значит, оно было ему дорого и отражало его чувства, и эмоции.
    И еще хочу упомянуть одну публикацию Алексея Ивановича «Преждевременная смерть священника как наказание за грех».[134] Уже из заглавия понятно, что статья носит назидательно-нравоучительный характер. В чем усматривает Алексей Иванович грех помянутого священника? Грех заключается в том, что накануне большого праздника первоверховных апостолов Петра и Павла священник вместо того, чтобы готовиться к предстоящей службе, всю ночь провел в гостях с друзьями, употребляя без меры вино. Через год после этого священник был наказан преждевременной смертью. «Пастыри церкви! Кандидаты священства! Пусть это обстоятельство ……… послужит вам вечным — постоянным напоминанием о святости и высоте священного сана! Каждый, получивший сан пастыря церкви — сан священный и высокий, не должен пренебрегать им или нерадиво относиться к нему; каждый необходимо должен быть верен своему долгу: получившим сан нужно приготовляться к совершению Евхаристии надлежащим, достойным образом, по уставу Православной Церкви!».
    И вдруг, как гром среди ясного неба, читаю во Владимирских Епархиальных Ведомостях о перемещениях: «Запрещенный священник Алексей Иорданский 18 февраля в село Щербово Ковровского уезда» исполнять должность псаломщика.[135]


    131. Владимирские Губернские Ведомости. 1883. №43. С.1-2. Там же. №44. С.1-4.
    132. Владимирские Епархиальные Ведомости. 1883. №15. С.460-464.
    133. Там же. 1884. №5. С.143.
    134. Там же. 1886. №7. С.197-202.
    135. Там же. 1907. №8. С.55.


    #15 Olga Iord

    Olga Iord

      Участник

    • Пользователи
    • PipPip
    • 27 сообщений

    Отправлено 07 Январь 2019 - 16:57

    За что же наказан Алексей Иванович? В моей голове просто не укладывается факт его наказания за что-то, пока мне неизвестное, со светлым образом этого человека, созданном в моем воображении. Постепенно у меня родилось три возможные версии случившегося.
    1). Возможно, дело просто в том, что у Алексея Ивановича был сложный характер, и он не с любым человеком мог найти общий язык. Вот ведь, когда он в Колпе учительствовал, у него с местными крестьянами не сложились отношения. Это, конечно, большой недостаток для священника, который должен находить подход к каждому своему прихожанину.
    2). Возможно, думала я, Алексей Иванович, как человек мыслящий, как-то по-своему, а не как должно, трактовал отдельные постулаты православной церкви и был, выражаясь современным языком, церковным диссидентом.
    3). Третий, вполне возможный вариант, но верить в который очень не хотелось. Неужели всему виной дурная наследственность. Неужели Алексею Ивановичу были присущи те пороки, которыми обладал его прадед — диакон села Тименки Алексей Васильев. Я имею в виду пьянство.
    Долго в фонде Владимирской консистории искала ответ на вопрос о причине наказания Алексея Ивановича. И чем дольше искала, тем яснее становилось, что подлинная причина наказания, к сожалению, это — пьянство. Я понимаю, что людям духовного звания ничто человеческое не чуждо, но не в такой же степени. Просматривая журналы заседаний консистории, ее указы, архивные описи дел, я была поражена тем, что буквально львиную долю этих рассматриваемых дел составляли дела о пьянстве, нетрезвости священноцерковнослужителей. Еще в начале XIX века Святейшим Синодом были разработаны правила для искоренения преступлений, утвержденные 22 декабря 1823 г. Его Императорским Величеством Александром I («Быть по сему. Александр.»)[136]. Пункт 3е этих правил гласил следующее: «Священник, или Диакон, в Церкви, или вне Ея в Священном облачении дерзнувший совершать Богослужение в нетрезвости, обличенный в сем преступлении в первый раз, на основании Апостольских правил 27-го и 42-го отрешается от места и определяется, по запрещении Священнослужения, в Причетническую должность впредь до оказания искреннего раскаяния и совершенного исправления.» Именно в соответствии с этим пунктом правил и был наказан Алексей Иванович.
    И все-таки архивный документ с указанием причины наказания Алексея Ивановича я нашла, но только не во Владимирском, а в Центральном Государственном Историческом архиве Санкт-Петербурга (ЦГИА СПб) в хранящемся там личном деле старшего сына Алексея Ивановича, где среди прочих документов был и послужной список отца, т. е. Алексея Ивановича. В соответствующей графе о штрафах и наказаниях написано: «В 1907 г. за нетрезвость отстранен от службы с определением на причетническую должность».[137]
    Итак, запрещенный Алексей Иванович до конца 1907 года прослужил псаломщиком в селе Щербово Ковровского уезда, затем в течение 4-х лет от числился заштатным священником, получал ежегодно пенсию в размере 23 р. 40 к.[138] 10 января 1912 года был определен на псаломщицкое место в село Ворогово Юрьевского уезда[139], т. е. ему была предоставлена вторая возможность реабилитировать себя. На этот раз был достигнут успех, Алексей Иванович смог доказать, что исправился, и 12 июля 1912 года он был допущен к исполнению обязанностей штатного священника в село Дерюзино Александровского уезда.[140] Однако дни Алексея Ивановича уже были сочтены. Священник села Дерюзина Александровского уезда Алексей Иорданский умер 11 января 1913 года.[141] Овдовевшая Антонина Алексеевна некоторое время проживала во Владимире в районе улиц Верхний и Нижний Боровок в доме Яковлевой.[137]


    136. ГАВО. Ф.556. Оп.6. Д.13. Л.13об.- 14об.
    137. ЦГИА СПб. Ф.53. Оп.1. Д.3828. Л.1-63.
    138. Владимирские Епархиальные Ведомости. 1910. №8. С.57. Там же. №47. С.366. Там же. 1912. №37. С.285. Там же. 1913. №31. С.263.
    139. Там же. 1912. №3. С.12.
    140. Там же. №29-30. С.204.
    141. Там же. 1913. №3. С.16.





      Количество пользователей, читающих эту тему: 0

      0 пользователей, 0 гостей, 0 анонимных

        Кольцо генеалогических сайтов Всероссийское Генеалогическое Древо
      Яндекс цитирования