Перейти к содержимому

Для гостей и участников, у кого возникли проблемы с регистрацией или забыли пароль или логин: 1) напишите мне на почту voroninee@yandex.ru или напишите (не звоните!!!) мне СМС, в мессенджерах Viber или WhatsApp на номер +79106650102 2) обозначьте проблему 3) укажите, с какой почты и/или с каким логином регистрировались. С уважением, администратор Форума ЯрИРО Евгений Воронин.

Очередное заседание ЯрИРО состоится 21 декабря 2019 года в библиотеке № 13 им. Ф. М. Достоевского в 10.30. Как пройти к библиотеке? >>>

Новости:
  • 21 - 22 сентября 2019 года в селе Вятское прошла 4-я Встреча потомков предпринимателей и духовенства "Птицы возвращаются к гнездовьям" >>>
  • 22 ноября 2019 года. В МУК «Музей истории города Ярославля» состоялась конференции "Роль медицинских династий в становлении здравоохранения в городе Ярославле и Ярославской области" в рамках одноименного музейного проекта >>>
  • 26 мая - 23 июня 2019 года в городском выставочном зале им. Н. А. Нужина проходила IV Всероссийская генеалогическая выставка >>>
  • 01.02.2019. Библиотека общества. Электронные материалы. Добавлены Альманахи №№ 1 и 2 "Вспомнить всё. Эстафета памяти" Ярославской региональной общественной организации «Дети войны» >>>


    • Авторизуйтесь для ответа в теме
    Сообщений в теме: 466

    #141 Татьяна Миролюбова

    Татьяна Миролюбова

      Ветеран

    • Ветераны
    • PipPipPipPipPip
    • 4 653 сообщений

    Отправлено 05 Февраль 2014 - 15:03

    ГАЯО

    ф. 230 оп.13  д. 7153  Дело об определении дьякона церкви с. Воскресенское в Поречье Пособном Угличского у. Алексея Степанова в священники к церкви с.Поречье, а на его место-дьячка церкви с.Поречье Михаила Иванова. 1779-1779

    ф. 230 оп. 14 д. 3464  Дело об определении дьячка Василия Петрова в священники к церкви с. Воскресенское в Поречье Угличского у. 1798-1798.

    ф. 230 оп. 14 д. 434  Дело об определении дьячка церкви с. Ильинское на Белыне Петровского у. Егора Алексеева в дьячки к церкви с.Воскресенское в Поречье Угличского у. 1787-1787.

    ф. 230 оп. 14 д. 390   Дело об определении семинариста Афанасия Васильевского в священниики к церкви с. Воскресенское в Поречье 1787-1787.

    ф. 230 оп. 14 д. 2903  Дело об определении семинариста Ивана Смирнова в дьяконы к церкви с. Воскресенское в Поречье  Угличского у. 1796-1800.

    ф. 230 оп. 14 д. 1245  Дело об определении семинариста Ивана Алексеева Фаворитова в дьяконы к церкви с. Воскресенское в Поречье Угличского у.. 1790-1791.

    ф. 230 оп. 13  д. 7154  Дело об определении сына дьякона Егора Михайлова в дьячки к церкви с. Воскресенское в Поречье Угличского у. 1779-1779.

    ф.230 оп. 14 д. 2356  Дело об определении сына пономаря Степана Андреева в пономари к церкви с. Воскресенское в Поречье Угличского у. 1794-1795.

    ф. 230 оп. 14 д. 1772  Дело об определении сына пономаря Федора Иванова в пономари к церкви с. Воскресенское в Поречье Угличского у. 1792-1794.

    ф. 230 оп. 14 д. 2097  Дело об утверждении за семинаристом Иваном Смирновым места дьячка в церкви с.Воскресенское в Поречье Угличского у. 1793-1793.

    ф. 230 оп. 14 д. 3465  Дело об утверждении за семинаристом Степаном Талецким и учениками Угличского духовного училища Степаном Порецким и Иваном Шемякиным места пономаря в церкви с. Воскресенское в Поречье Угличского у. 1798-1798.

    ф. 230 оп. 13 д. 7155  Дело по прошению пономаря Павла Максимова об определении его в дьячки к церкви с. Воскресенское в Поречье Пособном Угличского у. 1779-1779.

    #142 Татьяна Миролюбова

    Татьяна Миролюбова

      Ветеран

    • Ветераны
    • PipPipPipPipPip
    • 4 653 сообщений

    Отправлено 05 Февраль 2014 - 15:07

    ГАЯО

    ф. 230 оп. 5 д. 844  Дело по Указу Св. Синода о разрешении крестьянам Воскресенского общества Угличского у., принадлежавшим Демидовскому лицею, написать икону для церкви с. Воскресенское в Поречье Угличского у. за свой счет. 1853-1854  14 л.

    ф. 230 оп. 5  д. 337  Опись церковно-ризничного имущества церкви с. Воскресенское в Поречье Угличского у. за 1847 год

    ф. 230  оп. 5 д. 1053  Опись церковно-ризничного имущества церкви с. Воскресенское в Поречье Угличского у. за 1857 год.

    #143 Татьяна Миролюбова

    Татьяна Миролюбова

      Ветеран

    • Ветераны
    • PipPipPipPipPip
    • 4 653 сообщений

    Отправлено 01 Март 2014 - 21:35

    Журналы Угличского уездного земского собрания, сессия 1897 года.

    Доклад члена земской управы А.Карпова "О земских училищах"

    л. 101-102  
    .  .  ."Воскресенское училище я осматривал 11-го марта. Классная комната светлая, 8 окон с двух сторон; длина комнаты 10 арш., а ширина 8 арш.; пол чистый; на стенах портреты двух Императоров в золоченых рамках, и повешен портрет, с разрешения начальства, бывшего учителя Степана Петровича Алякринского, который был учителем более 50 лет; внизу под портретом медная дощечка с надписью об учителе. Училище помещается в 2-х комнатах. Во второй комнате помещается младшая группа. Комната имеет длину 8 арш., а ширину 7 1/2 арш.; пол в ней чистый; 5 окон на две стороны; изразцовыя печи, в классе стоит черная доска с косыми и прямыми линиями; икона Нерукотвореннаго Спаса в киоте без лампадки. Парты чистыя крашеныя; на стене портреты двух Императоров. Ученики в классе сидят в шарфах. Мальчики сравнительно подготовлены хорошо. В старшей группе - 19 человек, в средней  47 и младшей 48 учеников.
    .  .  .На вопросы мои: когда совершается литургия Василия Великаго, Иоанна Златоуста и Преждеосвященных Даров, - отвечали правильно; хорошо знали ученики также, сколько у нас Евангелистов, на сколько частей делится Псалтырь. Ученики средней группы также отвечали хорошо о Давиде, Иосифе, Моисее, Ное и о потопе. Из арифметики хорошо отвечали на мои вопросы: сколько в двух годах дней, в 12 руб. четвертаков, в 3 руб. пятачков, в 8 руб. семиток и в 3 1/2 пудах фунтов. На доске мелом хорошо решали, сколько дней в 27-ми годах, в 150 руб. - полтинников и в 18 месяцах дней. Средняя группа учеников хорошо отвечала на вопросы мои: сколько останется, если от 32 отнять 7, от 18 отнять 8, к 11-ти приложить 13, к 33 приложить 25. Старшая группа учеников под диктант пишет порядочно, каллиграфия плохая вообще у учеников, пишут по одной линейке. Старшая группа учеников читает не очень бегло, но правильно. По-славянски читают медленно. При чтении старшая группа учеников составила привычку некоторые слова повторять по 2 раза. Младшая группа учеников хорошо знала различие в лицах Пресвятой Троицы, молитвы знают очень хорошо: Пресвятая Троица, Святый Боже, Во имя Отца и Сына, Слава Отцу. Читанныя молитвы хорошо толковали, сообразно своему возрасту. Но вопросы мои, сколько будет, если к 20+30, к 15+15, к 13+13, а сколько получится,если к 16+16, - несколько затруднились, хотя потом ответили правильно.


    #144 Михаил-3000

    Михаил-3000

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 677 сообщений

    Отправлено 08 Март 2014 - 14:39

    Попробую подвести итог обзору торговых традиций Воскресенского прихода и разобраться в той роли, которую сыграл в его развитии Демидовский Лицей.

    Ильинская волость входила в девятку волостей из 16, бывших в Угличском уезде, где на рубеже XIX-XX вв. до 90% отходников занимались торговлей.

    Просмотр сообщенияМихаил-3000 (16 Декабрь 2013 - 22:51) писал:

    Изображение Изображение
    Торговый отход из Ярославской губернии. Ильинская волость (Угличский уезд, № 6) относится к району с наиболее высоким уровнем отходничества в торговлю (http://www.yar-genealogy.ru/0344.php)

    Такого высокого показателя не было больше ни в одном другом уезде Ярославской губернии. Развитию коммерции могли способствовать старинные связи Углича, расположенного на Волге - крупнейшей артерии европейской Росси, которая связывала регион с Русским Севером, Средними и Нижним Поволжьем, при желании с Москвой и Петербургом. Но в разных волостях предпосылки для массового распространения торгового отходничества могли существенно различаться.

    Шесть из девяти волостей с указанными показателями - Большесельская, Неверковская, Никольская, Новосельская, Якимковская и, видимо, частично Покровская  - до 1861 г. входили в Юхотскую вотчину графов Шереметевых (если я правильно понимаю). Графщина славилось как крупнейшее имение в Ярославской губернии и как одно из самых крупных в России. Крестьяне Юхотского края «выделялись образованностью и богатством» (по данным 1892 г., Н.И. Свешников. Воспоминания пропащего человека. М: «Новое литературное обозрение». С. 169).

    Можно найти два объяснения широкому развитию торговли в шереметевской вотчине: 1) ранний перевод в XVIII в. с барщины на оброк, 2) и, как я думаю, относительно низкий оброк юхотских крестьян. Средний оброк в наиболее крупных угличских имениях в 100 рев. душ и более до 1861 г составлял 11,57 р. в пересчете на м. душу (по данным издания «Сведения о помещичьих имениях». Т. 4. 1860. Ярославская губерния, Угличский уезд. С. 50-53). В то время как во владениях Шереметевых он был 9,9 руб. с тягла (там же, с. 50-51, № 5) или не более шести рублей с души (Свешников,1996. С. 165). Оброк юхотских крепостных был самым низким в крупных угличских поместьях. В мелких же имениях крепостные повинности были, видимо, еще выше.

    В условиях облегченного «оброк-обложения» юхотские крестьяне могли вкладывать в торговлю относительно большие средства, поскольку при ярославском безземелье коммерция стала одним из наиболее верных способов поднять уровень своего благосостояния.

    #145 Михаил-3000

    Михаил-3000

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 677 сообщений

    Отправлено 08 Март 2014 - 14:46

    Заозерскую волость – где также были отмечены высокие показатели торгового отходничества - населяли крестьяне Московского попечительного комитета и помещичьи крепостные (см. в теме http://forum.yar-gen...?showtopic=1967 ). У крупнейшей заозерской помещицы О.М. Салтыковой до 1861 г. крестьяне выплачивали невысокий оброк 8,28 руб. с души, правда, при сохранении барщины (Сведения о помещичьих имениях. Т. 4. 1860. Ярославская губерния, Угличский уезд. С. 52-53, № 20). Остававшиеся свободные средства население, видимо, старалось вкладывать в коммерцию. Более того, волость в XIX-XX  вв. славилась торговой самобытностью. С. Заозерье было центром кузнечного промысла и торговая деятельность заозерских крестьян во многом могла строиться на распространении товаров местных кузниц.

    #146 Михаил-3000

    Михаил-3000

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 677 сообщений

    Отправлено 08 Март 2014 - 15:03

    Высокие показатели торгового отхода были в Кондаковской волости (села Кондаково http://kondakovo.narod.ru/ , Зубарёво http://forum.yar-gen...?showtopic=8384 , Губачево http://forum.yar-gen...p?showtopic=399 и Погорелки http://forum.yar-gen...wtopic=8451&hl= ). Здесь  (как частично в Покровской волости) до секуляризации церковных владений располагались крупные монастырские вотчины. В них входили села Кондаково, Губачево, Погорелка с деревнями, а в Покровской волости - с. Учма с деревнями ( http://forum.yar-gen...?showtopic=8374 ).

    Когда после секуляризации монастырские крестьяне были переведены в государственное экономическое ведомство, они были освобождены от барщины и стали обязаны платить кроме подушной подати относительно невысокий оброк 1,5 руб в год с рев. души  (с 1783-х – 3 руб, В.И. Семевский, Крестьяне в царствование императрицы Екатерины II. Т. II. СПб. 1901. С. 280; см. мои сообщения в темах http://forum.yar-gen...?showtopic=8425 и http://forum.yar-gen...wtopic=8451&hl=). Средний оброк помещичьих крестьян в это время помимо сборов натурою равнялся 4-м рублям, в конце царствования Екатерины II – 5-ти рублям с муж. души. Т.о. повинности бывших монастырских крестьян после секуляризации были меньше тех, которые лежали на помещичьих крепостных. Только с 1797 г. оброк казенных крестьян для местностей I класса, к которым  относилась Ярославская губерния, составил 5,1 руб. с души (Энциклопедия Брокгауза и Ефрона. Статья «Крестьяне»).  Позднее он поднялся с 1810 г. до 10 руб., с 1815 до 15 руб. асс., с 1839 г. до 2 руб. 86 коп. серебром. Но в целом выплаты бывших монастырских крестьян, ставших казенными, реконструируются ниже, чем повинности многих помещичьих крестьян.

    Население Кондаковской волости должно было оставлять у себя в таких условиях достаточное количество средств, чтобы пускать их в торговый оборот. К XX столетию крестьяне кондаковских селений должны были накопить полуторавековой торговый опыт, что, видимо, отразилось на высоких показателях торгового отходничества.

    #147 Михаил-3000

    Михаил-3000

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 677 сообщений

    Отправлено 08 Март 2014 - 15:07

    В Ильинской волости вскрываются собственные предпосылки, которые способствовали занятиям торговлей и общему развитию Воскресенского и Ильинского приходов. Глубинные корни этих процессов могут уходить в XVIII в., если не раньше. У меня нет фактических данных об экономическом развитии местных крестьян в XVIII в., но с большой вероятностью можно предполагать, что благоприятный экономический режим в «наших» приходах существовал еще при Голицыных. Голицыны как крупнейшие помещики и хозяева государственного мышления могли перевести на оброк Воскресенскую вотчину задолго до окончания XVIII в., стимулируя крепостных заниматься торговлей, как это произошло в Юхотской вотчине у Шереметевых.


    #148 Михаил-3000

    Михаил-3000

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 677 сообщений

    Отправлено 08 Март 2014 - 15:18

    У нового владельца Воскресенской вотчины Павла Григорьевича Демидова в начале XIX в. крестьяне платили оброк 5 рублей в год (К. Головщиков. Павел Григорьевич Демидов и история основанного им в Ярославле училища (1803-1886 гг.). Ярославль. Типогр. В.Г. Фальк. 1887. С. 30), что было, видимо, меньше, чем выплаты казенных крестьян и существенно меньше, чем крепостные повинности во многих угличских имениях. Когда в 1803 г. П.Г. Демидов организовал в Ярославле училище высших наук, ставшее позже Демидовским лицеем, и передал для его нужд своих ярославских крестьян (там же, с. 19), эти оброчные выплаты стали поступать на содержание училища.

    Демидов передал училищу крестьян двух своих ярославских вотчин: Угличской, состоявшей из сел Воскресенского и Ильинского с окружающими 67 деревнями, где согласно последней ревизии насчитывалось 2 240 душ м.п. (С.П. Покровский. Демидовский лицей в его прошлом и настоящем. Ярославль. Тип. Губ. Правления. 1914. С. 9), а по уточненным данным 2 396 душ мужского и 2 579 душ женского пола (там же, с. 52-53). И Романовской, в которую входило село Старое Андреевское и 33 деревни (+ одна деревня в Пошехонском у.), где проживало около 1 330 душ м.п., или по уточненным данным 1 342 души мужского и почти столько же женского пола (там же, с. 52-53). В Воскресенской вотчине имелось 7 113 десятин земли и 11 мельниц на местных речках (там же, с. 49).

    В Угличском уезде П.Г. Демидов, видимо, владел половинами тех селений, которые отошли училищу. По списку населенных мест Ярославской губернии (Ярославской губерния. Список населенных мест по сведениям 1859 г. СПб. 1865) в 1859 г. почти все деревни и села Воскресенского и Ильинского приходов были одновременно казенными и владельческими . Казенными, очевидно, считались Демидовские крестьяне - с 1859 г. они были переведены в казенное ведомство (С.П. Покровский. Демидовский лицей в его прошлом и настоящем. Ярославль. Тип. Губ. Правления. 1914. С. 142). Вторые половины этих же селений, очевидно, принадлежали помещикам.

    Просмотр сообщенияМихаил-3000 (22 Декабрь 2013 - 22:52) писал:

    Перед 1861 г. в приходе были владения статской советницы Е.Л. Толбухиной, поручика В.А. Соболева... (http://rgada.info/po...ская; Угличский).

    Двойной характер владения мог сохраняться со второй половины XVIII в., когда должен был произойти раздел Воскресенской вотчины между наследниками Михаила Михайловича Голицына мл. Складывается такое впечатление, что при разделе наследство было поделено в прямом смысле пополам - каждая деревня и село были разделены на две части, отошедшие к разным владельцам. В результате разными частями одних и тех же селений владело минимум два хозяина. Одна часть этого наследства со временем перешла к П.Г. Демидову и Демидовскому лицею, став казенной. А другая, состоявшая из вторых половин тех же деревень и сел, разошлась по новым помещикам.


    #149 Михаил-3000

    Михаил-3000

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 677 сообщений

    Отправлено 08 Март 2014 - 15:26

    В первые годы деятельности учебного заведения оброк Демидовских крестьян был определен в 5 руб. с души, оставаясь таким же, каким был во время владения Демидова. Позже он увеличился с 1810 г. до 8 руб., с 1819 г. до 10 руб. асс. (К. Головщиков.  Павел Григорьевич Демидов и история основанного им в Ярославле училища (1803-1886 гг.). Ярославль. Типогр. В.Г. Фальк. 1887. С. 76-78). С 1834 г. Демидовские крестьяне платили 15 руб., видимо, асс. (С.П. Покровский. Демидовский лицей в его прошлом и настоящем. Ярославль. Тип. Губ. Правления. 1914. С. 123).

    Как написано у Покровского, при повышении оброка в 1810 и 1819 годах совет училища старался увеличивать выплаты своих крестьян, сообразуясь с увеличением оброка казенных крестьян (С.П. Покровский. Демидовский лицей в его прошлом и настоящем. Ярославль. Тип. Губ. Правления. 1914. С. 49-50). Однако в выплатах Демидовских крестьян, видимо, была своя специфика, не до конца ясная. Опубликованные данные показывают, что оброк «демидовцев» до конца 1830-х гг. был меньше, чем выплаты казенных крестьян. Когда в начале XIX в. Демидовские крестьяне платили 5 руб., казенные выплачивали 5,1 руб., с 1810 г. «демидовцы» выплачивали 8 руб., а казенные 10 руб. И если с 1819 г. Демидовские крестьяне стали платить 10 руб., казенные с 1815 г. платили уже 15 руб. (Головщиков, 1887, с. 76-78; Покровский, 1914, с. 49-50;  Энциклопедия Брокгауза и Ефрона. Статья «Крестьяне»).

    Только с 1839 г. после манифеста «Об устройстве денежной системы», когда все расчеты в Российской империи были переведены в серебро (В.Е. Семенов. Монетное дело Российской империи. СПб: Конрос-Информ. 2010. С. 126), оброк казенных крестьян реконструируется меньше, чем у Демидовских - 2 руб. 86 коп. сер. (Энциклопедия Брокгауза и Ефрона. Статья «Крестьяне»). У Демидовских крестьян оброк в перерасчете на серебро составил 4 руб. и сохранялся на этом уровне  минимум до 1887 г. (Покровский, 1914, с. 137; Головщиков, 1887, с. 77-78).

    Если данные правильные, очень вероятно, что до конца 1830-х гг. Демидовские крестьяне платили очень низкий (если не минимальный) оброк в сравнении с другими крестьянами Угличского уезда, что следует признать «режимом максимально льготного налогообложения». Отсюда вытекает, что в первой половине XIX в. крестьяне Ильинской волости и в том числе Воскресенского прихода могли накапливать весьма крупные средства по сравнению с остальными угличскими крестьянами и, не вызывает сомнений, в первую очередь вкладывали их в торговлю.


    #150 Михаил-3000

    Михаил-3000

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 677 сообщений

    Отправлено 08 Март 2014 - 15:27

    В первое время деятельности Демидовского училища все распоряжения по управлению крестьянами исходили от Михаила Никитича Муравьева (1757 – 1807) – товарища министра народного просвещения, попечителя Московского университета и одновременно Московского учебного округа. Исполнителем этих распоряжений был директор народных училищ Ярославской губернии А.Н. Хомутов (С.П. Покровский. Демидовский лицей в его прошлом и настоящем. Ярославль. Тип. Губ. Правления. 1914. С. 53).

    М.Н. Муравьев отвечал за благополучие вотчин и относился к крестьянам весьма гуманно. Вскоре после принятия в свое ведение Демидовских крестьян он получил от них сообщения, что в некоторых деревнях есть питейные дома, разорявшие семейства.
    При проверке А.Н. Хомутов выяснил, что в вотчинах постоянных питейных домов не было, но они работали в ближайшей округе и регулярно организовывали «подвижные выставки». «Временные гости» торговали в вотчинных селениях по торжественным и праздничным дням, когда собиралось много народа, и застаивались здесь по три-четыре дня. По распоряжению попечителя их торговля была сильно сокращена (там же).


    #151 Михаил-3000

    Михаил-3000

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 677 сообщений

    Отправлено 08 Март 2014 - 15:32

    Позднее управление крестьянами училища было организовано на принципах самоуправления при ближайшем участии совета училища, что С.П. Покровский назвал исключительным явлением для своего времени (С.П. Покровский. Демидовский лицей в его прошлом и настоящем. Ярославль. Тип. Губ. Правления. 1914.  С. 54). По предложению М.Н. Муравьева главнейшим органом самоуправления в каждой вотчине с января 1807 г. должно было стать коллегиальное судебное учреждение – судебное место, в которое входили по 12 выборных присяжных старшин и бурмистру, «людей честных, трезвых, добропорядочных и заслуживающих доверенности от всего мiра». Выбор в «вотчинное судилище» должен был происходить ежегодно. В Угличской вотчине выбор бурмистров и старост происходил на вечевом сходе в селе Воскресенском, где вече решало все мiрские дела (С.П. Покровский. Ярославская старина. Волнения Демидовских крестьян. // Русский архив. 1897. Книга 1. С. 190-191).

    Выборные собирались по повестке бурмистра минимум раз в месяц в мiрской избе, занимаясь разрешением споров и тяжб вотчинных крестьян. Судебное место должно было вести протоколы своих заседаний и предоставлять рапорты о них А.Н. Хомутову. При этом в приказах по вотчинам Хомутов подчеркивал, что писарь – не более как «записчик приказов, случающихся при сборах», стараясь всячески ограничить «власть» писаря. Выборное судебное место не постановляло своих решений, а отсылало их совету училища для утверждения. Одновременно совету училища не принадлежала власть непосредственного управления крестьянами. Совет был высшей инстанцией, которая утверждала решения, принятые выборным судебным местом, и наблюдала над ходом самоуправления (Покровский, 1914, с. 55).

    Функции двенадцати судей по задумке Муравьева не ограничивались судебными делами. При необходимости каких-либо временных или земских повинностей бурмистр с присяжными старшинами должны были делать постановления, советоваться с выборными сотскими, чтобы затем предлагать свое мнение миру. Для осуществления этих целей в подчинении у бурмистра и старшин должны были быть выборные сотские и десятские.

    Первый министр народного просвещения П.В. Завадовский всячески поддерживал самоуправление Демидовских крестьян и давал ему «большие просторы» (Покровский, 1897, с. 190). При нем крестьяне вотчины вполне справлялись с организацией своей жизни, исправно платили оброк. Уникальный механизм крестьянского самоуправления М.Н. Муравьева вошел в неосуществленный «план государственного образования» М.М. Сперанского (Покровский, 1914, с. 55).

    Крестьянскому самоуправлению в Демидовский вотчине С. П. Покровский посвятил отельную работу, с которой я не знакомился: Покровский С.П. Опыт крестьянского самоуправления в начале XIX столетия. Самоуправление крестьян, приписанных к Демидовскому высших наук училищу, ныне Лицею в Ярославле (1804—1817). // Юридические записки, издаваемые Демидовским юридическим лицеем. Ярославль: Тип. Губ. правл., 1913. Вып. 3.


    #152 Михаил-3000

    Михаил-3000

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 677 сообщений

    Отправлено 08 Март 2014 - 15:36

    Для крестьян оказалось очень лестным и выгодным быть избранным в бурмистры. Угличскому бурмистру выдавалось жалованье из мирских денег 200 руб. в год, часть покоса, он состоял на хлебном и харчевом содержании, и для разъездов ему полагалась пара лошадей (С.П. Покровский. Демидовский лицей в его прошлом и настоящем. Ярославль. Тип. Губ. Правления. 1914. С. 58). Желание стать бурмистром, особенно Угличской вотчины, вызывало ссоры среди мужиков, возможно, интриги, которые в конечном итоге привели к отмене внутреннего управления. Эти события были описаны в статье С.П. Покровского в журнале «Русский архив» в 1897 г. (С.П. Покровский. Ярославская старина. Волнения Демидовских крестьян. // Русский архив. 1897. Книга 1. С. 189-202).

    В 1811 – 1813 гг. Воскресенской вотчиной управляли бурмистры Дмитрий Ефремов Каширин, Алексей Савельев Ярилов, Семен Кузьмин Бородулин из деревень Щербово и Б. Молодино, а также староста деревни Хмельников Иван Иванов Горошков (Покровский, 1897. С. 191, 197). После окончания срока правления вотчинный мир обвинил их всех в воровстве, заявив, что они «сильно разжирели на мирских хлебах», за что их заключили в Угличский тюремный замок. Заключенные, обвиняемые в мироедстве, нашли возможность подать челобитную новому попечителю Московского учебного округа П.И. Голенищеву-Кутузову, и тот встал на защиту крестьян перед новым министром народного просвещения А.К. Разумовским.

    Голенищев-Кутузов утверждал, что подсудимые, находясь под стражей, лишены всякой возможности принести оправдания, да и начеты на них «учинены без ясных улик и доказательств». Разумовский оказался в затруднительном положении: кому верить? В итоге он принял решение освободить заключенных на поруки с тем, чтобы они выбрали из своих крестьян шесть человек, заслуживающих доверия, вотчина со своей стороны выбрала бы столько же, и эти 12 выбранных провели бы собственное расследование, проверив обвинения и выслушав оправдания сторон. Результаты разбирательства следовало предоставить совету Демидовского училища.

    Для исполнения министерского распоряжения вотчине надлежало выбрать шесть человек. Однако такой выбор не состоялся, несмотря на неоднократные указания начальства. В конце концов Разумовский попросил Ярославского губернатора отправить в Воскресенскую вотчину земского исправника Угличского уезда, чтобы тот на мирском сходе объяснил крестьянам всю пагубность их упрямства. И заодно объявил  бы миру министерское решение, что действующий бургомистр Софрон Ушаков (находившийся тогда в Петербурге) и староста Максим Шешин, действовавший по его наставлениям, за неповиновение лишаются своих званий. Свое письмо к Ярославскому губернатору (от 30 сентября 1815 г.) Разумовский закончил просьбой «принять строгие меры к восстановлению в вотчине порядка и повиновения» (Покровский, 1897, с. 192).


    #153 Михаил-3000

    Михаил-3000

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 677 сообщений

    Отправлено 08 Март 2014 - 15:47

    Угличский земский исправник Иван Сукин выехал в Воскресенскую вотчину 11 ноября 1815 г., предварительно распорядившись собрать большой мирской сход. Только через два дня к 13 ноября, человек за человеком, на сход собралось 348 человек из 2 404 душ м.п., числившихся в вотчине. На министерские указания вече отреагировало бурным несогласием. Распоряжение принять новоизбранных бурмистра Анисима Кирилова из д. Мокрой и старосту Ивана Ефимова восприняло полным отказом (этот момент в статье не совсем ясен: когда были избраны новые бурмистр и староста или же они были заранее назначены начальством, которое потребовало от мира согласия на этот выбор). Своим громким криком крестьяне заставили исправника молчать и слушать себя. Миссия в Демидовскую вотчину провалилась. Исправник уехал, отобрав у крестьян «удостоверительный лист», на котором старосты с приложением печатей подписались, что «мы, дескать, исполнять предписаний начальства не соглашаемся». В отчетном рапорте исправник намекал на что-то вроде бунта.

    Дальнейшее дознание по делу Ярославское губернское правление передало Угличскому уездному судье Орлову. Заодно на него было возложено дознание по второму вопросу, связанному с Воскресенской вотчиной, касательно увольнения в купечество крестьянина Ефима Белоусова и его семейства. Белоусов был очень богатый крестьянин, вел торговлю в С.-Петербурге, откуда через ходатайство через своего бывшего барина П.Г. Демидова хлопотал, чтобы вотчина выдала ему увольнительное свидетельство для записи в купечество. На увольнение давали свое согласие Демидов и Разумовский. Вотчина вновь противилась министерскому распоряжению, ссылаясь на свой «приговор», согласно которому просящиеся в увольнение вносили по 1 500 руб. за каждую рев. душу, в пользу вотчины еще по 500 руб. с души м.п., и «буде вторая рекрутская очередь не очищена, то и за оную взимать тоже по 500 рублей с души».

    Вотчинным крестьянам оппонировал Голенищев-Кутузов, указывал, что Белоусов внес по 1 500 руб. за рев. душу, пожертвовал на вотчинную церковь 2 000 руб. и упоминал про другие «доплаты», отмечая, что решение о выплатах по 500 руб. за вторую рекрутскую очередь не утверждено начальством, а принято только вотчинным выборным местом. Как пишет Покровский, Голенищеву-Кутузову выборное начало, вообще, было противно. Он старался довести крестьянское самоуправление до нуля, что ему вполне удалось в Романовской вотчине Демидовского училища, где крестьяне совершенно покорно исполняли его приказания. Угличские мужики оказались гораздо упорнее и настойчивее в борьбе за сохранение своих прав.

    Судья Орлов, одновременно исполнявший должность Угличского предводителя дворянства, выехал для дальнейшего разбирательства во главе представительного отряда. В «поход» выдвинулись десять рядовых Угличской военной команды с одним унтер-офицером и Угличским земским исправником. 17 января 1816 г. отряд с барабанным боем вступил в с. Воскресенское, где находилось вотчинное правление. Усмирители к своему удовольствию встретили только 112 человек, да и те вопреки ожиданиям явились без единого топора и дубинки.

    Орлов объявил собравшимся, что об их бесчинствах осведомлен С.-Пб генерал-губернатор, который грозит арестовать ходоков-подстрекателей Ушакова и Шешина. Что их грозят отдать «под красную шапку», да и вотчинным крестьянам не поздоровится, если они дерзнут противиться воле высшего начальства. В ответ мужики закричали, что они «воле начальства не противятся нимало» и покоряются. После этого собралось до 400 человек «взрослых и толковых», перед которыми судья потребовал, чтобы они допустили вновь избранных ими бурмистра и старосту к исполнению своих обязанностей, а крестьянину Белоусову дали требуемое министром увольнительное свидетельство.

    После новых угроз исправника, расхрабрившегося в присутствии солдат с заряженными ружьями и отточенными штыками, крестьяне пали на колени, стали со слезами просить оставить их в покое и бунтовщиками не считать. И (что характерно) опять же попросили оставить прежних бурмистра и старосту, потому что были «в хорошем их распоряжении уверены», «а если наша Демидовская училищная вотчина дошла до настоящего замешательства, то единственно от возмущений, бывших до бурмистра Ушакова и Шешина». Особенно виновными по их мнению были прежние бурмистры Каширин, Ярилов, Бородулин и староста Горошков, которых крестьяне не желали видеть в вотчине за их смуты и просили удалить «куда начальству будет угодно». Несколько раз падая на колени, мужики со слезами просили защиты.

    Судья был тронут народным горем и дал возможность  крестьянам, посоветовавшись между собой, составить новый «приговор». В нем мужики засвидетельствовали, что повинуются воле начальства и увольняют Ушакова и Шешина. Однако прежде избранного в бурмистры Анисима Кирилова, на котором настаивало начальство,  признать не могут по состоянию здоровья. На его место избирают в бурмистры крестьянина д. Ларюкова Семена Григорьева, который был в это время на заработках в столице. Сход постановил послать за ним нарочного, чтобы  вытребовать в вотчину. Когда де Григорьев вернется из С.-Пб, волость беспрекословно сдаст ему дела, а до этого пусть должность старосты по-прежнему исполняет Шешин. Без него, дескать, в вотчине могут последовать разные другие неустройства. К тому же Шешин обязан порешить «сдачею рекрутов, еще не вполне поставленных». (В итоге крестьяне по-прежнему тянули, чтобы Шешин как можно дольше сохранял занимаемую должность.)

    В подписанной бумаге Орлов не обнаружил ничего, чтобы касалось семьи Белоусова. На вопросы, почему крестьяне упорствуют, ведь Разумовский объяснил, что Белоусов не должен вотчине по рекрутским повинностям и денежным податям, мужики ответили, что это неправда. Что Белоусов плут и обманщик, и уволят его только после полного расчета. На замечания Орлова, что он уже выплатил 10 000 руб. и помимо того пожертвовал большую сумму церкви, заявили, что он все лжет, и что? им за дело, «если он и наградил попов», мирян он обижает. «Воля ваша, проливайте нашу кровь, бунтовать мы не станем и рады умереть за правду, только Белоусова из вотчины не уволим, покуда он не разочтется с нами в точности», - был их ответ.

    Судья проливать кровь не захотел, а ограничился тем, что отобрал у крестьян следующий приговор-показание. В нем значилось, что вотчина не может уволить Белоусова, т.к. мир не получил от него не то что 10 000 руб., а ни одной копейки, без которых «кто же будет отправлять состоящие на нем рекрутскую очередь и другие повинности?». Затем мужики еще раз напомнили, что вотчина и в том числе Белоусов приняла приговор, согласно которому увольняющийся за каждую ревизскую душу должен внести 1 500 руб., еще 500 руб. в пользу вотчины, «а буде вторая рекрутская очередь не очищена, и за оную по 500 рубл.». Пожертвование Белоусова церкви мир на свой счет не принял, т.к. оно было сделано по его доброй его воле и «единственно во душевную его пользу». Крестьяне настойчиво просили, чтобы Белоусов вернулся в вотчину и произвел все полагающиеся расчеты.

    Как пишет С.П. Покровский, вероятно, у Белоусова в министерстве в С.-Пб была «сильная рука», которая видела в крестьянине источник своих доходов. От главного же заступника Воскресенской вотчины крестьянина Ушакова «особенных выгод не обреталось». Тем и объяснялось настойчивое давление, которое начальство оказывало на крестьян в этом вопросе.

    Так завязалась странная «борьба» между простым почти безграмотным угличским мужиком и министром народного просвещения. Разумовский просил губернатора М.И. Голицына, чтобы Угличский Земский суд принудил Ушакова сдать вотчине отчет по управлению, чтобы после этого он не вмешивался в вотчинные дела и на мiрские сходы не ходил. Голицыну жаловался Вязьмитинов – СПб главнокомандующий и министр полиции – указывая, что крестьяне вотчины упорствуют и Белоусова не увольняют.

    В ноябре 1816 г. дело через Комитет Министров дошло царского престола. Разумовский представил Комитету, что «крестьяне Угличской вотчины Демидовского… училища не повинуясь начальству занимаются лишь ябедами, а посему нуждаются в принятии против них наиболее строгих мер», о чем и было доложено царю. Император Александр принял свое решение: вотчинных бурмистра и старшину Софрона Ушакова и Максима Шешина как главных виновников смуты постановил отдать в солдаты с зачетом в вотчине за рекрутов. На их место избрать нового бурмистра и старшину из людей честных и доброго поведения. Дело о начетах во время правления прежних бурмистров предать забвению. Расследовать, какую роль в беспорядках играл вотчинный писарь Лев Пахомов.

    Софрон Ушаков был арестован в Петербурге и отправлен в «военное ведомство», хотя ему уже было больше 45 лет. Его участь разделили ровесник Максим Шешин и 19-летний Пахомов.

    Высочайшим указом 7 декабря 1816 г. самоуправление Демидовский крестьян было прекращено. Управление вотчинами отныне предоставлялось местному гражданскому начальству на том же основании, на каком управлялись все государственные крестьяне. Указ подтверждал, чтобы вотчины, принадлежавшие училищу, навсегда оставались «под именем крестьян Демидовского училища и на содержание оного положенный на них оброк вносили в Казенную Палату». Вскоре взимаемые с крестьян подати были увеличены. Вотчина стала постепенно беднеть. И явилась, как пишет Покровский, «золотым дном для ярославского чиновного люда».

    «Демидовцы» потеряли самоуправление при согласии своего бывшего владельца. Их «свободное положение» не нашло сочувствия у министра народного просвещения А.К. Разумовского, у попечителя Московского учебного округа П.И. Голенищева-Кутузова и особенно, видимо,  «смущало» соседних с демидовскими крестьянами помещиков, которые взимали со своих крестьян «вчетверо, а иногда и более, чем платили «Демидовцы» (С.П. Покровский. Ярославская старина. Волнения Демидовских крестьян. // Русский архив. 1897. Книга 1. С. 190).

    Но думаю, что самоуправление, продолжавшееся около 10 лет, должно было оставить глубокий след в мировоззрении воскресенских крестьян.


    #154 Михаил-3000

    Михаил-3000

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 677 сообщений

    Отправлено 08 Март 2014 - 16:20

    Под местным гражданским начальством, к которому после отмены самоуправления согласно Высочайшему указу от 7 декабря 1816 г.  должно было перейти управление вотчинами, по-видимому, подразумевался Совет Демидовского училища, осуществлявший управление до 1834 г. Совет по-хозяйски до скупости относился к своим крестьянам.

    Когда Ефим Белоусов выходил с семейством в купечество за колоссальные 10 000 руб., воскресенские крестьяне, действительно, ни копейки не получили с него в пользу своего мира. Примечательно, что сумма выкупа соответствовала взносу, который просили с него крестьяне из расчета 2 500 руб. с ревизской души, числившихся в семье Белоусова как раз в количестве четырех душ. Совет Демидовского училища эти деньги принял, но потратил на обустройство нового большого учебного корпуса (С.П. Покровский. Демидовский лицей в его прошлом и настоящем. Ярославль. Тип. Губ. Правления. 1914. С. 47; С.П. Покровский. Ярославская старина. Волнения Демидовских крестьян. // Русский архив. 1897. Книга 1. С. 202.) Кроме взноса в 10 000 руб. и пожертвования в   2 000 руб. на церковь Белоусов  должен был оставить вотчине свой земельный надел, подати же за его семейство до новой ревизии обязывался выплачивать его родственник Никитин (Покровский, 1897, с. 194).

    Совет исполнял все функции рядовых помещиков, связанные с управлением крестьянами – занимался их семейными делами, вопросами рекрутского набора, защищал в судебных тяжбах, помогал отстраиваться после пожаров, при необходимости наказывал (Покровский. 1914. с. 57). При этом преследовал интересы в первую очередь вотчинного хозяйства. Еще в бытность М.Н. Муравьева директор народных училищ Ярославской губернии А.Н. Хомутов отобрал в пользу училища мельницы Воскресенской вотчины. При Демидове мельницы сдавались в аренду в пользу тех деревень, которым они принадлежали. Они не принимались в расчет при вычислении оброчной суммы и деньги, собираемые с них, мир тратил на свои надобности. Хомутов распорядился собирать деньги за аренду мельниц в пользу училища. Но, оставшись без хозяев, мельницы в скором времени обветшали, во время паводка их прорвало и унесло, и для исправления понадобились большие средства, которые был вынужден выделить совет училища (Покровский, 1914, с. 57-58).

    Прикрепленный файл  Демидовский лицей-1910.jpg   201,38К   2 Количество загрузок:
    Демидовский лицей, большой учебный корпус (середина 1810-х гг.), построенный в том числе на средства крестьян Воскресенской вотчины. Фото Прокудина-Горского, 1910 г. ( http://prokudin-gors...mage.php?ID=692 )


    #155 Михаил-3000

    Михаил-3000

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 677 сообщений

    Отправлено 08 Март 2014 - 16:39

    Очередные перемены в положении крестьян произошли в 1834 г., когда училище было преобразовано в лицей и для него был принят новый устав. Преобразования вызвали повышение оброка  «Демидовцев» с 10 руб. до 15. Управление вотчинами при этом отошло от Училища к казне (С.П. Покровский. Демидовский лицей в его прошлом и настоящем. Ярославль. Тип. Губ. Правления. 1914. с. 122) в ведомство ярославской палаты государственных имуществ, которое занималось оброками с крестьян (К. Головщиков.  Павел Григорьевич Демидов и история основанного им в Ярославле училища (1803-1886 гг.). Ярославль. Типогр. В.Г. Фальк. 1887. С. 78). Но крестьяне по-прежнему считались Демидовскими и оброк с них шел на содержание лицея.

    Руководство лицея и вышестоящие лица, видимо, сознавали, что повышение оброка станет обременительным для населения вотчин, особенно для Воскресенской, где было меньше земли в расчете на крестьянскую душу, чем в Романовской. Поэтому, согласно Высочайшему указу от 2 августа 1833 г. за увеличение налога крестьянам были предоставлены привилегии. 1) Демидовские крестьяне теперь могли свободно переходить в мещанство и купечество со взносом 1 тыс. руб. асс. с души м.п. и 500 руб. асс. с души ж.п. в пользу Демидовского лицея. 2) Имевшиеся в Угличской вотчине мельницы переходили в пользу крестьян. 3) Хотя управление крестьянами стало осуществляться казенной палатой, «попечение о доставлении им законной помощи, справедливой… защиты возлагались на директора лицея и на почетного попечителя».  4) Наконец, из вновь прибавленных к оброку пяти рублей только 4 шли на покрытие новых издержек лицея. Оставшийся рубль поступал «на постепенное заведение, по распоряжению министерства народного просвещения, и на содержание приходских училищ в волостях сих крестьян» (Покровский, 1914, с. 123).

    К 1846 г. лицей накопил 2 771 р. 42 ¾ к. серебром взносов крестьян за их переход в свободное состояние (Покровский, 1914. С. 137), что соответствовало примерно 10 тыс. руб. асс. Исходя из этой суммы можно ожидать, что за десять лет из Демидовских крестьян в свободное сословие вышел целый ряд семей. Хотелось бы узнать, кто из них был из Воскресенской округи.


    #156 Михаил-3000

    Михаил-3000

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 677 сообщений

    Отправлено 08 Март 2014 - 16:42

    Наконец, в волостях «Демидовцев» были организованы начальные училища, как я и предполагал в более ранних сообщениях.

    Просмотр сообщенияМихаил-3000 (24 Март 2013 - 12:27) писал:

    Отсюда вытекают два закономерных вопроса, на которые хотелось бы найти ответ.
    2) Принимал ли Демидовский лицей участие в организации школы в Воскресенском?

    Первое училище было открыто в Романовской вотчине в селе Староандреевское (Старое Андреевское) в 1835 г.

    Просмотр сообщенияAGP21 (19 Апрель 2009 - 20:50) писал:

    Изображение Изображение
    Справочник "Краткие сведения о монастырях и церквах Ярославской епархии 1908 г.", стр. 479-782.

    Затем в Воскресенском в Поречье в 1836 (или 1837) ( http://prouglich.ru/...е_даты_2012года,  № 92 и http://76204s033.edusite.ru/p6aa1.html ). В 1837 г. народное училище было открыто в Ильинском в Поречье ( http://forum.yar-gen...917 ). Очень возможно, что сельские училища Демидовского лицея были одними из первых, если не самыми первыми сельскими школами в своих уездах.

    Училища содержались за счет взносов, поступавших с Демидовскими крестьянами, и работали, видимо, при строгой финансовой отчетности, не допускавшей перерасхода. В 1850-1852 гг. лицею понадобились займы на текущие нужды и необходимые средства он получил из сумм собственных уездных и приходских училищ, причем заимствования достигли большой суммы 27 519 руб.  (Покровский, 1914, с. 139).

    Деятельность училищ должна была быстро сказаться в приходах. Можно вспомнить, что в 1816 г. на приговоре, полученном судьей Орловым от крестьян Воскресенской вотчины, «следовали разнообразные печати и рукоприкладства за безграмотных «Демидовцев»… вся... вотчина… была почти поголовно безграмотна» (Покровский,  1897, с. 198). К реформе же 1861 г. в училищах уже обучались дети тех крестьян, которые сами закончили школы в 1830-х годах. К этому времени население Ильинского и Воскресенского приходов должно было существенно выделиться общей грамотностью, о чем и упоминал Н.И. Свешников при описании Ильинской волости.

    Высокая образованность, особенно среди молодежи, должна была значительно способствовать развитию предпринимательства. Как пишет Л. Лурье, обязательным условием для торговых занятий в столице была грамотность. В Ярославской губернии в районах торгового отхода молодежь была почти поголовно грамотной (Л. Лурье. Питерщики. Русский капитализм. Первая попытка. СПб: БВХ-Петербург. 2011 г. С. 134).


    #157 Михаил-3000

    Михаил-3000

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 677 сообщений

    Отправлено 08 Март 2014 - 17:03

    Так в первой половине XIX в. в Воскресенской округе реконструируются в целом очень благоприятные, хотя и далеко непростые условия, способствовавшие развитию приходов, в первую очередь занятиям торговлей. В истории управления Демидовским лицеем своими вотчинами можно выделить три периода, каждый раз приносившие дополнительные новшества в развитие приходов.

    1) 1803 - 1816 гг., когда для Демидовских крестьян было организовано самоуправление, как думается, способствовавшее росту крестьянского самосознания.
    2) 1816 - 1834 гг., когда «Демидовцы» лишились самоуправления, но, видимо, выплачивали сравнительно низкий оброк по сравнению с соседними казенными и помещичьими крестьянами.
    3) 1834 - 1859 гг., когда Демидовские крестьяне, накопив коммерческий опыт и располагая крупными свободными средствами, необходимыми для торгового оборота, стали в массе своей грамотными.

    Характерно, что строительство Воскресенского храма в 1837 – 1843 гг. (Краткие сведения о монастырях и церквях Ярославской епархии. Ярославль. 1908. С. 208) - самого большого и представительного в округе – совпадает с началом работы начального училища, что не могло не отразиться на росте благосостояния прихода. Именно в 1830-х – 1840-х годах в Воскресенских селениях родилась основная часть будущих купцов, о которых упоминалось в теме. Это Филимон Кирсанович Соколов (1836 г.р.), Анастасия Григорьевна Соколова (1836-1882), Василий Иванович Епифанов (ок. 1848 – 1906), сюда можно добавить Ивана Дмитриевича Шустрова (1858 г.р.). Их детство должно было пройти в спокойные и благодатные 1840 – 1850-е годы в условиях относительно высокого достатка и собственного достоинства. В родных приходах они получили начальное образование, освоили первые азы торговой профессии.

    Очень закономерно, что при стремительном развитии российского капитализма после 1861 г. это поколение дало целый ряд незаурядных предпринимателей. А через поколение из прихода вышла новая череда выдающихся деятелей уже государственного масштаба. Основы же "головцовского феномена", как думается, были в первую очередь заложены еще в первой половине XIX в., когда население  Воскресенской вотчины развивалось «под патронажем» Демидовского лицея.


    #158 Михаил-3000

    Михаил-3000

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 677 сообщений

    Отправлено 10 Март 2014 - 12:50

    Поскольку с середины XIX в. молодежь Ильинской волости в массе своей должна была стать  высоко-конкурентоспособной, не удивительно, что многие уроженцы Воскресенского прихода торговали  в столице.

    Можно попробовать реконструировать путь профессионального становления и специфику торговой деятельности Воскресенских выходцев. С торговой жизнью в С.-Петербурга они, скорее всего, знакомились учениками-подростками. Детей обычно отдавали в петербургские торговые заведения сразу после окончания начальной школы. «Иногда мальчика отдавали торговцу-односельчанину…, иногда его брал с собою в столицу отец…, чаще же пристраивали… «по родству и знати», т.е. при помощи родных и знакомых, живущих в городе» (Л. Лурье. Питерщики. Русский капитализм. Первая попытка. Спб: БВХ-Петербург. 2011 г. С. 134).

    В 16-17 лет ученик становился младшим помощником приказчика, затем старшим помощником, приказчиком, наконец, доверенным. В случае удачи он мог завести собственное дело: 7,2 % торговцев в столице становились самостоятельными хозяевами (там же). Плата за успех была непростая. Главной особенностью столичной торговли оставался длинный рабочий день при почти полном отсутствии выходных. Работа начиналась в среднем полседьмого утра и заканчивалась без четверти десять (там же, с. 136), перерывы не были специально определены, хотя в среднем длились два часа. У торговцев продовольствием (большинство ярославцев торговало продуктами) в году было только три полных выходных дня: на Пасху, Троицу и на Рождество.

    В отличие от многих других занятий отходников торговля требовала почти безвыездного пребывания в городе. На родину торговцы возвращались после получения «начального профессионального образования», для женитьбы, для обустройства хозяйства, на короткие побывки раз в год, а чаще один раз в несколько лет. Семьи торговцев в большинстве случаев оставались жить на родине. Только наиболее успешные хозяева могли позволить себе выписать родных в столицу (там же, с. 135).

    При этом отношения между служащими и хозяевами носили патриархальный характер. Хозяин был для своих работников "главой патриархального семейства". Квартира и еда предоставлялись работникам за хозяйский счет.


    #159 Михаил-3000

    Михаил-3000

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 677 сообщений

    Отправлено 10 Март 2014 - 13:36

    Среди угличских торговцев в С.-Петербурге были широко распространены зеленщики - торговцы зеленью и овощами. В 1896 г. из 2 182 зеленщиков столицы 63,2 % происходили из десяти волостей Ярославской губернии, четыре из которых относились к Угличскому уезду (Л. Лурье. Питерщики. Русский капитализм. Первая попытка. Спб: БВХ-Петербург. 2011 г. С. 138). В 1901 г. из 2 189 столичных торговцев овощами 73,3 % были выходцами из десяти ярославских волостей, четыре из которых также входили в Угличский уезд (там же).

    Овощная торговля в Петербурге была тесно связана с мясной. Мясными лавками владели Александр Ларионович Тараев из д. Сысоево, Иван Дмитриевич Шустров.

    Прикрепленный файл  Тараев Ал-д.Ил.-1899, с. 803.jpg   99,86К   0 Количество загрузок: А.Л. Тараев в Справочной книге С.-Петербургского купечества. 1899. С.803

    Просмотр сообщенияМихаил-3000 (16 Декабрь 2013 - 21:08) писал:

    Изображение
    И.Д. Шустров в Справочной книге С.-Петербургского купечества. 1905. С. 794.

    Наиболее активно угличане занимались мелочной торговлей.  Положение ярославцев в этом виде на столичном рынке было очень крепкое. По переписи 1869 г. ярославскими крестьянами были 53,2 % владельцев мелочных лавок и 78,5 % торговцев в них (Л. Лурье. Питерщики. Русский капитализм. Первая попытка. Спб: БВХ-Петербург. 2011 г. С. 140). Отход ярославцев-мелочников был сосредоточен из семи волостей, расположенных на стыке Угличского, Ростовского, Ярославского и Романово-Борисоглебского уездов (там же). К этому району тяготела и Ильинская волость.

    Мелочные лавки С.-Петербурга предлагали широкий выбор промышленных и продовольственных товаров. Если проводить параллели с современным городским рынком, мелочные лавки играли роль небольших супермаркетов. «Там можно было купить хлеб, селедку, овощи, крупу, конфеты, почтовые открытки и марки, дешевую посуду, лампадное, постное, сливочное и топленое масло, пироги с мясом, морковкой, саго, гречневой кашей. При мелочной лавке была и маленькая пекарня… Таких лавок было очень много… В них практиковался кредит…» (Засосов Д.А., Пызин В.И. Из жизни Петербурга 1890-1910-х годов. Л. 1991. С. 92. По Л. Лурье. Питерщики. Русский капитализм. Первая попытка. СПб: БВХ-Петербург. 2011 г. С.140; см. также http://kn.sobaka.ru/n6/04.html).

    Биография купца Василия Ивановича Епифанова – яркий пример, какого уровня мог достичь воскресенский крестьянин в этом виде торговли. Мелочными лавками владели Иван Павлович Павлов, Александр Филимонович Жуков, видимо, Павел Алексеевич Малышев (Весь Петербург. Изд-во Суворина. 1901 г. Часть III. С. 351) и др.

    Прикрепленный файл  Епифанов Вас.Ив.-1904, с. 203.jpg   167,46К   4 Количество загрузок: Прикрепленный файл  Павлов Ив. Пав.-1899, с.624.jpg   105,66К   2 Количество загрузок: Прикрепленный файл  Жуков Ал-д.Филим.-1905, III ч., с. 233.jpg   154,15К   7 Количество загрузок:

    Уроженцы Воскресенского прихода, занимавшиеся мелочной торговлей в СПб: В.И. Епифанов (Справочная книга СПб купеческой управы. 1904. С. 203), И.П. Павлов (Справочная книга о лицах Санкт-Петербургского купечества. 1899. С. 624), А.Ф. Жуков (Весь Петербург. 1905 г. С. 233)

    В целом, как пишет Л. Лурье, ярославцы могли добиться в Петербурге бОльших успехов, чем любая другая земляческая группа, исключая иностранцев и национальных меньшинств. Шанс завести собственное торговое дело в столице был выше, чем в какой-либо другой профессии (Л. Лурье. Питерщики. Русский капитализм. Первая попытка. Спб: БВХ-Петербург. 2011 г. С. 134).


    #160 Михаил-3000

    Михаил-3000

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 677 сообщений

    Отправлено 10 Март 2014 - 13:41

    Кроме торговых предприятий угличане выделились в столице своим землячеством. «…для земляка, если случится, угличанин сделает все. С… кругом своего знакомства угличанин не пропадет. Его, безработного, и поить, и кормить будут, и уложат на одной кровати, и в деревню отправят», -  писал петербургский купец II-ой гильдии А. Мехов, выходец из угличских мещан (Мехов А. Землячество. // Сборник «Угличанина». Углич. 1908. С. 79-82, по По Л. Лурье. Питерщики. Русский капитализм. Первая попытка. СПб: БВХ-Петербург. 2011 г. С.137).

    Ярославцы, вообще,  оказались, очень крепки в Петербурге земляческим единством, как неоднократно упоминалось на Форуме (см. в теме http://forum.yar-gen...howtopic=73&hl= и http://forum.yar-gen...wtopic=195&st=0). В 1897 г. в столице было организовано наиболее старое, наиболее влиятельное и представительное из официальных столичных землячеств - Ярославское благотворительное общество в Петербурге (Л. Лурье. Питерщики. Русский капитализм. Первая попытка. СПб: БВХ-Петербург. 2011 г. С. 221-222).

    Повторюсь: председателем Общества был коммерции советник И.С. Крючков, начинавший свою деятельность в фирме Елисеевых, выходцев из Ярославской губернии. Общество осуществляло огромную благотворительную деятельность, ориентированную на помощь ярославцам в столице. Контролировало деятельность фруктовой, чайной, винной, рыбной бирж столицы. Председателем правления яичной, масляной и курятно-дичной биржи был ярославец. В скотопромышленной и мясной бирже членами ее правления состояли 8 ярославцев, в т.ч. председатель. Ярославцы – члены общества были достойно представлены в городском и сословном управлении Петербурга. Многие из них состояли гласными Городской думы. И.С. Крючков был председателем Купеческой управы. В обществе состояли 22 церковных старосты столицы. Ярославское благотворительное общество в Петербурге стало эталоном, объектом для подражания и одновременно предметом зависти (там же, с. 221-222).

    К слову сказать, Ярославское историко-родовое общество и наш Форум по тематической всеохватности и по степени взаимопомощи очень хорошо вписываются в идейный дух Ярославского благотворительного общества в Петербурге.


    #161 Михаил-3000

    Михаил-3000

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 677 сообщений

    Отправлено 10 Март 2014 - 13:48

    Угличане организовали в столице еще одно ярославское официальное землячество – Общество взаимопомощи уроженцев города Углича и уезда его в Санкт-Петербурге. Видимо, при организации общества сказались собственные успешные торговые традиции: Угличский уезд давал Петербургу больше купцов, чем любая другая губерния кроме Тверской и, естественно, Ярославской. По словам корреспондента «Петербургского листка» в столице насчитывалось больше 10 тысяч уроженцев Угличского уезда (Петербургский листок. 1901. № 150. С. 3, по Л. Лурье. Питерщики. Русский капитализм. Первая попытка. СПб: БВХ-Петербург. 2011 г. С. 223).

    Благотворительная деятельность общества была ориентирована на помощь выходцам из Углича и уезда. В столице у общества был собственный дом с обстановкой на Покровской, 37, в 1912 г. был приобретен дом с участком земли на Крестовском острове для открытия приюта во имя св. царевича Дмитрия. Одновременно общество старалось всемерно способствовать процветанию родного Углича: сюда посылались собранные в Петербурге деньги на нужды Реального училища, на елку для бедных детей и т.д. Свои связи угличане имели в «сферах»: с момента создания общество находилось под августейшим покровительством великого князя Сергея Александровича, а после его гибели – Михаила Александровича.

    Угличское общество было значительно демократичнее по составу, чем ярославское. Угличане, избравшие местом своих неформальных встреч трактир «Ягодка» в Апраксином рынке, с успехом использовали его как для богоугодных дел, так и для социализации земляков в столице. На своих встречах они искали компаньонов и кредиторов, дочерям и сыновьям подыскивали женихов и невест, общество проводило собрания, рождественские праздники для детей, устраивало собственные балы (Л. Лурье. Питерщики. Русский капитализм. Первая попытка. СПб: БВХ-Петербург. 2011 г. С. 223-226).

    В таких балах, организованных, видимо, официальным угличским землячеством в Петербурге, участвовали уроженки Воскресенского прихода сестры моей бабушки

    Просмотр сообщенияМихаил-3000 (08 Январь 2014 - 19:17) писал:

    Надежда Васильевна... и Клавдия Васильевна Плошкина


    #162 Михаил-3000

    Михаил-3000

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 677 сообщений

    Отправлено 10 Март 2014 - 14:03

    Патриархально-кланово-земляческая система могла играть важную роль в развитии коммерческих предприятий угличан в Петербурге, способствовала становлению своего дела, помогала обустраивать быт земляков в столице. Яркий тому пример – характер арендаторов в домах Шустрова и Епифанова на ул. Горсткина.

    Просмотр сообщенияМихаил-3000 (16 Декабрь 2013 - 19:59) писал:

    Изображение
    Доходные дома Шустрова и Епифанова, ул. Горсткина (ныне Ефимова)/наб. Фонтанки, 5/93 и 6/91 (http://www.panoramio...r=kh.google.com)

    По данным Справочной книги о лицах Санкт-Петербурского купечества (1899) только в 1899 г. и только из Воскресенского прихода и из соседней Кондаковской волости  здесь жили:

    Петр Кузмич Добрин  (приход с. Зубарёво Кондаковской волости),

    Просмотр сообщенияfedor2006 (06 Январь 2014 - 20:01) писал:

    Изображение

    Михаил Кузьмич Лапшин (д. Кожлево, Погорелковский приход Кондаковской волости, там же, с. 448)

    Прикрепленный файл  Лапшин Мих.Кузм.-1899, с. 448.jpg   107,04К   0 Количество загрузок:

    Содержали свои мясные лавки Александр Ларионович Тараев из д. Сысоево (Воскресенский приход, там же, с. 803), отмеченный в справочниках «Весь Петербург» как купец II гильдии (Весь Петербург. Изд-во Суворина. 1896, 1901),

    Просмотр сообщенияМихаил-3000 (10 Март 2014 - 13:36) писал:

    Изображение А.Л. Тараев в Справочной книге С.-Петербургского купечества. 1899. С.803

    Павел Артемьевич Локотников из д. Бабаево (Погорелковский приход, там же, с. 475)

    Прикрепленный файл  Локотников Пав.Артем.-1899, с. 475.jpg   138,96К   0 Количество загрузок:

    Просмотр сообщенияМихаил-3000 (14 Октябрь 2013 - 20:14) писал:

    Изображение Изображение


    #163 Михаил-3000

    Михаил-3000

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 677 сообщений

    Отправлено 10 Март 2014 - 14:10

    На фоне успехов местных выходцев в столице правомочно приоткрыть еще одну приходскую «изюминку» - благотворительность. О широком развитии бескорыстной богоугодной деятельности в Воскресенском приходе ярко свидетельствуют биографии Епифанова, Малышева, Павлова… С высокой вероятностью могу предположить, что благотворительность была широко распространена среди большинства местных жителей, стала той формой общественного служения, которая особенно способствовала развитию прихода на рубеже XIX–XX столетий. 1) Как деяние, само по себе благотворно действующее на жертвователя. 2) И как основной способ пополнения церковной, школьных и, возможно, прочих касс, отличавшихся высоким уровнем (о чем свидетельствуют многие сообщения данной темы), не говоря уже о том, что две местные Церковно-приходские школы были созданы за счет купеческих пожертвований.


    #164 Михаил-3000

    Михаил-3000

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 677 сообщений

    Отправлено 10 Март 2014 - 14:44

    Наконец, следует отметить Воскресенское духовенство, в первую очередь о. Александра Серапионовича Соколова и его помощника о. Константина Александровича Теляковского. На Форуме есть темы, посвященные этим священникам (http://forum.yar-gen...?showtopic=7715 и http://forum.yar-gen...p?showtopic=606 ), и не мое право пытаться охарактеризовать их деятельность в приходе. Но хотелось бы побольше узнать про вклад, который они сделали в его развитие.

    О. Константин (1846 – 1911) более 40 лет служил в Воскресенском

    Просмотр сообщенияAnna (14 Ноябрь 2008 - 00:58) писал:

    Константин Александрович стал священником (с 1869 г.) и законоучителем в народном училище в селе Воскресенском в Поречье
    упокоился у южной стены церкви.

    О. Александр стал настоятелем Воскресенского храма с 1880 г.

    Просмотр сообщенияСоколов Валерий Львович (11 Март 2013 - 17:11) писал:

    Соколов Александр Серапионович (25.06.1840—?) — священник. Депутат III Гос. Думы от Ярославской губ... Окончил Ярославскую духовную семинарию в 1858 году... В 1865 г. рукоположен во иерея. С 1880 г. священник с. Воскресенского Поречья Угличского уезда...

    На фотографии 1910 г., будучи депутатом III Государственной Думы, он выглядит умудренным степенным старцем, знающим цену вере, труду и человеческой сущности.

    Прикрепленный файл  Соколов Ал-д.Серап.-1910, СПб.jpeg   24,6К   1 Количество загрузок:


    Свящ. Александр Серапионович Соколов - депутат III Гос. Думы, 1910

    ( http://rgakfd.altsof...ject=1805600196 )


    -----
    Был бы очень благодарен, если бы форумчане смогли подробнее рассказать о своих выдающихся предках.

    #165 Михаил-3000

    Михаил-3000

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 677 сообщений

    Отправлено 10 Март 2014 - 14:56

    В итоге на рубеже XIX-XX вв. в Воскресенском приходе снова реконструируется сочетание ряда благоприятных (порою уникальных) особенностей. Если в начала XIX в. развитие прихода «под патронажем» Демидовского лицея привело к высокому уровню потомственной предприимчивости и «завоеванию» местными крестьянами столичного рынка, то во второй половине XIX в. эти традиции были поддержаны крепкими земляческими связями, окормлением паствы выдающимися священниками, высоким уровнем благотворительности, созданием новых школ… Снова очень закономерно, что на рубеже столетий из прихода вышел ряд деятелей государственного мышления.

    К сегодняшнему дню время почти стерло из памяти деяния и судьбы основной части Воскресенского прихожан. Видимо, про большинство из них нынче известно очень мало. Вероятно, о многих земляках в свое время нельзя было упоминать. Какие решения принимали выходцы из прихода на крутых изгибах XX в.? Какие судьбы пережили те, кто поколениями воспитывался на примерах приходской добродетели? Как в таких условиях проявлялась любовь к своим родным и приходу?

    Прошу откликнуться тех, кто бережет память о незаурядных выходцах из Воскресенского и Ильинского приходов или что-то о них знает.

    О том, что таких людей было немало в наших селениях, ярко свидетельствует биография Тимофея Петровича Лазарикова из третьего прихода Ильинской волости – села Троицкого на Устье ( http://forum.yar-gen...711 ). Она не вписывается в рассказ о Воскресенском, зато наглядно иллюстрирует, какой высокой была неординарность и преданность жителей нашей округи своей родине.


    #166 Михаил-3000

    Михаил-3000

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 677 сообщений

    Отправлено 07 Апрель 2014 - 20:59

    Селения Ильинской волости, в т.ч. Воскресенского прихода,

    в "Списке населенных мест Угличского уезда" (1901, Ярославль, Типолитография Губернской земской управы).

    Просмотр сообщенияМихаил-3000 (07 Апрель 2014 - 18:45) писал:

    Изображение Изображение Изображение Изображение



    #167 Миллер Сергей

    Миллер Сергей

      Члены ЯрИРО

    • Члены ЯрИРО
    • PipPipPipPipPip
    • 756 сообщений

    Отправлено 09 Апрель 2014 - 08:51

    Просмотр сообщенияМиллер Сергей (01 Апрель 2014 - 10:56) писал:

    Фонд 371, оп. 1, часть 1,  РГАДА - Преображенский и Семеновский приказы, содержит, в числе прочих, дело № 537 от 15 марта 1709 года - Дело, присланное в Преображенский Приказ от Ростовского Митрополита Дмитрия о Воскресенских попах села Пособного Поречья Якове и Василие вследствие ложного доноса первым на последнего, что есть за ним Государево дело, 7 л.


    #168 Михаил-3000

    Михаил-3000

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 677 сообщений

    Отправлено 09 Апрель 2014 - 20:30

    Слово и дело государево

    так назывались в XVIII в. государственные преступления. В Уложении 1649 г. они называются "великими государевыми делами". Получили широкое развитие в царствование Петра I, когда всякое словесное оскорбление величества и неодобрительное слово о действиях государя были подведены под понятие государственного преступления, караемого смертью. Под страхом смертной казни установлена была обязанность доносить о преступлениях величества (сказывать С. и дело государево). Лиц, сказывающих за собою С. и дело, а также и тех, на которых сказывалось С. и дело, повелено было присылать и приводить из всех мест в Преображенский приказ. Затем последовал указ, чтобы посадских, сказывающих за собою С. и дело, расспрашивать предварительно в ратуше, в Преображенский же приказ посылать только тех, о коих по расспросу подлинно окажется, что они знают нечто касающееся особы государя. Вследствие обременения лично государя доносами о государственных преступлениях Петру пришлось в ряде указов определить порядок сказывания слова и дела, а также более точно определить, какие преступления разумелись под именем С. и дела. Только "по первым двум пунктам" дозволялось сказывать С. и дело караульному у дворца офицеру, который обязан был представить доносчика государю. Под первыми двумя пунктами разумелись два первых пункта указа 1713 г.: 1) ежели кто за кем знает умышление на его государево здоровье и честь; 2) о бунте и измене. По всем остальным преступлениям величества надо было доносить по команде. Оказывание С. и дела было чрезвычайно распространено в XVIII в.: никто не был спокоен даже в собственной семье, так как члены семьи, опасаясь за собственную жизнь в случае недонесения, часто сказывали один на другого С. и дело; политические доносчики сделались язвою того времени. Екатерина II вскоре по вступлении на престол указом 19 окт. 1762 г. запретила употреблять выражение С. и дело, "а если кто отныне оное употребит в пьянстве или в драке или избегая побоев и наказания (преступники, сказывавшие С. и дело, отсылались в Тайную канцелярию, а наказание отсрочивалось), таковых тотчас наказывать так, как от полиции наказываются озорники и бесчинники". Впрочем, обязанность доносить о политических преступниках не была отменена, но были приняты некоторые меры для ограждения тех лиц, против которых делается донос: доносчика спрашивали, знает ли он, что такое преступление против двух пунктов, имеет ли доказательства; если он не имел доказательств, то его следовало посадить под караул на два дня без пищи и питья; если и после того доносчик подтверждал свое показание, то он препровождался в губернскую канцелярию или сенат.

    Ср. М. Семевский, "Слово и дело" (2 изд., СПб., 1884); Г. Есипов, "Государево дело" (в "Древн. и новой России", 1880, № 4 (Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона, http://dic.academic.ru/...)

    Без комментариев.

    #169 Шадрин Евгений

    Шадрин Евгений

      Участник

    • Пользователи
    • PipPip
    • 13 сообщений

    Отправлено 26 Апрель 2014 - 16:44

    Просмотр сообщенияШадрин Евгений (16 Январь 2014 - 11:11) писал:

    Интересно - а как звали детей Николая Филимоновича Соколова? Может, была среди них дочь Елизавета?

    На сайте школы с. Яковцево, Борисоглебского р-на, Ярославской обл., построенной в 1910 г. на средства известного купца Елисеева, говорится, что первой учительницей школы была Соколова Елизавета Николаевна. Весьма вероятно, что это и есть Соколова Елизавета Николаевна из с.Воскресенское.

    Если речь идет о Елизавете Николаевне Соколовой, учительнице, то скорее всего она имеет отношение к семье дьякона Николая Соколова, служившего в Воскресенском в 1918 году.

    В те годы на возвышении у речки, почти там, где сейчас проходит шоссе и стоит знак остановка автобуса, стояло четыре дома и три сарая. Местечко это называлось Поповка. Три из четырех домов были большими и просторными, но жилым из них был только один, в котором проживали две семьи учителей местной школы. Два других дома были разорены и постепенно растаскивались. В четвертом, маленьком, в два окна, крытом соломой, жила Соколова Елизавета Николаевна. Было ей тогда лет 75-80, была она одинока, навещала ее лишь племянница, приезжавшая, кажется, из Уфы, которая затем и забрала ее к себе.
    Елизавета Николаевна рассказывала, что все эти дома и окрестности принадлежали церковнослужителям.
    В советское время они подверглись гонениям, а имущество реквизировалось. Ей удалось возвратить часть имущества благодаря обращению в Москву, чуть ли не к самой Крупской. Но, как она говорила, возвратили не все, а то, что возвратили, большей частью было испорчено. Это имущество хранилось в двух из трех сараев, стоявших на Поповке

    #170 FMA

    FMA

      Ветеран

    • Ветераны
    • PipPipPipPipPip
    • 1 710 сообщений

    Отправлено 26 Апрель 2014 - 18:07

    Просмотр сообщенияШадрин Евгений (26 Апрель 2014 - 16:44) писал:

    На сайте школы села Яковцево, Борисоглебского р-на, Ярославской обл. ... говорится,
    что первой учительницей школы была Соколова Елизавета Николаевна.

    Евгений,
    спасибо за интересный рассказ об учительнице Яковецкой ЦПШ Елизавете Николаевне Соколовой
    и за ссылку на сайт школы - отправил в школу информацию об их первой учительнице.

    Елизавета Николаевна Соколова - дочь Николая Федоровича Соколова диакона ц. села Яковцево:

    ГАЯО ф.230, оп.2, д.3732
    Формулярные ведомости церквей, находящихся в ведомстве Благочинного
    церкви села Марково Ярославского уезда священника Фёдора Пеликанова 1885 год.

    л.л.74-79об
    село Яковцево

    л.л.76об-77об
    Диакон-псаломщик Николай Федоров Соколов 24 (1861 г.р.) дьяческий сын.
    (Вероятно, его отец - г. Ярославля ц. Всех Святых дьячек Федор Соколов (из низших школ, во дьячка определен в 1857 году),
    т.к. это единственный в "Именной росписи Ярославской Епархии 1861 года" дьячек Федор Соколов в Ярославской губернии )

    Уволен из 2-го класса ЯДС.
    20.07.1880 определен псаломщиком Ярославского Архиерейского Дома.
    30.09.1881 определен на штатную псаломщическую должность к ц. Яр.у. села Яковцева.
    24.03.1884 посвящен в сан диакона к той же церкви. Грамоту имеет.

    Жена Екатерина Константинова 24 (1861 г.р.)
    (в девичестве Абиссова, дочь села Яковцева диакона Константина Афонасьевича Абиссова (1837 г.р.),
    внучка села Яковцева диакона Николая Петровича Вознесенского (1808 г.р.) - см. Вознесенские/Мизеровы )

    Дети:
    Константин 3 ( род. 10.09.1882)
    ( После окончания полного курса ЯДС 04.12.1904 определен во псаломщика Яр.у. села Путятина,
    19.02.1906 - определен во священника Яр.у. села Халдеево,
    Жена Клеопатра Петрова 1885 г.р.,
    Дети: Екатерина (27.04.1906), Августа (31.10.1907), Тамара (07.03.1910), Дмитрий (30.07.1911) - здесь ),

    Елизавета 2 (1883 г.р.)
    -----

    ГАЯО ф.230, оп.2, д.5309
    Формулярные ведомости церквей, находящихся в ведомстве Благочинного
    VIII округа Ярославского уезда, священника Василия Наумова, 1911 год.
    л.л.99-106
    село Яковцево

    л.л.104об, 105
    Учительница Елизавета Николаева Соколова 28 (1883 г.р.) девица, диаконская дочь.
    Ни с кем не в родстве. Поведения отлично хорошего.
    12.06.1901 окончила курс ЯЕИЖУ
    29.10.1901 определена в Яковцевскую ЦПШ
    15.02.1909 за труды по народному образованию преподано ей Архипастырское благословение
    13.06.1909 Имеет серебряную медаль на Александро-Владимирской ленте в память 25-летия ЦПШ
    Получает за труды 360 р. в год.

    Прикрепленный файл  Соколова Елизавета Николаевна.jpg   9,13К   4 Количество загрузок:
    Соколова Елизавета Николаевна

    Прикрепленный файл  Ученики Яковцевской ЦПШ.jpg   18,78К   12 Количество загрузок:
    Ученики Яковцевской ЦПШ
    Фотографии с сайта Яковцевской школы

    "Сайт школы села Яковцево" сказал:

    Когда Елизавета Николаевна уехала, она писала письма в школу, приезжала и встречалась с учениками школы.
    Умерла она в 1970 году.


    #171 Шадрин Евгений

    Шадрин Евгений

      Участник

    • Пользователи
    • PipPip
    • 13 сообщений

    Отправлено 04 Май 2014 - 16:25

    Получается, что, закончив свою трудовую деятельность в Яковцевской школе, Елизавета Николаевна переехала в Воскресенское, где, вероятно, проживал ее отец

    Просмотр сообщенияСоколов Валерий Львович (21 Январь 2014 - 14:35) писал:

    Если речь идет о Елизавете Николаевне Соколовой, учительнице, то скорее всего она имеет отношение к семье дьякона Николая Соколова, служившего в Воскресенском в 1918 году.
    и откуда она уехала в 1960 или 1961 году.

    * * *
    Предлагаю вниманию несколько фото, оставшихся в семейном архиве от школьной краеведческой работы.

    1. с. Ильинское (предположительно). Съезд Советов Ильинской волости, 1928 год.
       Прикрепленный файл  IMG_0008.jpg   492,04К   26 Количество загрузок:

    2. с. Воскресенское, 1932 г., Пожарная дружина к-за им. Калинина. (В колхоз входили с. Воскресенское и д. Головцово.)
      Прикрепленный файл  IMG_0010.jpg   832,69К   36 Количество загрузок:

    3. Первые трактора в к-зе им. Калинина, прибывшие из Ильинской МТС. (Год на фото не указан.)
    Прикрепленный файл  IMG_0009.jpg   552,25К   31 Количество загрузок:

    Помню, изюминкой школьного альбома было коллективное фото учителей и учеников школы начала 20 века, полученное из архивов г. Углича.

    #172 Михаил-3000

    Михаил-3000

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 677 сообщений

    Отправлено 05 Май 2014 - 20:38

    Насколько харАктерные снимки времени. XIX волостной съезд Советов (когда же был первый?) – «хозяин» волости с правом отбирать, выселять и наказывать. Пожарное депо в прекрасном сарае с художественным декором под железной крышей (кого-то раскулачили?). И трактора на фоне соломенной(!) крыши. Эпоха в трех фотографиях. Спасибо, Евгений!

    Хочется уточнить. Перед ВОВ в округе был колхоз «Доброволец», думал, что в Головцове. Когда же Головцово могло войти в к-з им. Калинина, может быть, уже после ВОВ?

    #173 FMA

    FMA

      Ветеран

    • Ветераны
    • PipPipPipPipPip
    • 1 710 сообщений

    Отправлено 06 Май 2014 - 01:49

    Просмотр сообщенияСоколов Валерий Львович (21 Январь 2014 - 14:35) писал:

    Если речь идет о Елизавете Николаевне Соколовой, учительнице, то скорее всего она имеет отношение к семье дьякона Николая Соколова, служившего в Воскресенском в 1918 году.

    Подскажите, пожалуйста, источник информации, что диакон Николай (Федорович) Соколов служил в Воскресенском в Поречье в 1918 году.

    #174 Соколов Валерий Львович

    Соколов Валерий Львович

      Активный участник

    • Пользователи
    • PipPipPip
    • 47 сообщений

    Отправлено 07 Май 2014 - 21:21

    Информация о том, что Николай Соколов служил диаконом в 1918 году в Воскресенском, взята из метрической выписки о крещении, которую он подписал в январе 1918 году вместе со священником Валентином Соколовым и псаломщиком Александром Покровским. Копию этой выписки прислал потомок женщины, которую крестили.

    #175 FMA

    FMA

      Ветеран

    • Ветераны
    • PipPipPipPipPip
    • 1 710 сообщений

    Отправлено 07 Май 2014 - 22:57

    Цитата

    Информация о том, что Николай Соколов служил диаконом в 1918 году в Воскресенском, взята из метрической выписки о крещении, которую он подписал в январе 1918 году.

    Если я правильно понимаю, то в этой выписке нет отчества диакона Николая Соколова, но есть подпись.
    Ниже - подпись села Яковцево диакона Николая Федоровича Соколова в 1885 году.
    Наверное, есть смысл попробовать сравнить подписи.

    Прикрепленный файл  Николай Федоров Соколов диакон с. Яковцево_1885.jpg   27,11К   11 Количество загрузок:

    --------
    Добавлено 11.07.2014

    Соколов Валерий Львович (11 Май 2014 - 11:46) писал:

    Подпись очень похожа.
    ( подпись села Воскресенского в Поречье диакона Николая Соколова в 1918 году похожа на подпись села Яковцева диакона Николая Федорова Соколова в 1885 году - fma )

    Просмотр сообщенияСоколов Валерий Львович (07 Май 2014 - 21:21) писал:

    ... взята из метрической выписки о крещении, которую он подписал в январе 1918 году вместе со священником Валентином Соколовым и псаломщиком Александром Покровским.

    Соколов Валерий Львович (21 Май 2014 - 20:04) писал:

    Документ был прислан участником форума alesgiovani ...

    Прикрепленный файл  подпись_Николай Соколов диакон Воскресенского в Поречье_1918.jpg   62,88К   0 Количество загрузок:





    Количество пользователей, читающих эту тему: 0

    0 пользователей, 0 гостей, 0 анонимных

      Кольцо генеалогических сайтов Всероссийское Генеалогическое Древо
    Яндекс цитирования