Перейти к содержимому

Уважаемые гости и участники Форума, у кого возникли проблемы с регистрацией, или забыли пароль или логин, напишите на почту voroninee@yandex.ru Для новых участников Форума: при регистрации в поле антиспама нужно вводить цифры, а не пытаться скопировать текст (на то он и антиспам); после регистрации при поиске письма на авторизацию не забывайте проверять корзину.

Уважаемые участники. Планируется ежегодная оплата аренды серверного места для Форума. Приглашаю поучаствовать в существовании ресурса в будущем Обсудить >>>


23 марта в 10:00 в выставочном зале Областной библиотеки им. Н. А. Некрасова состоится заседание Ярославского историко-родословного общества. Обсудить >>>

22.03.2022. Обновлён Фамильный навигатор: добавлено 15 новых позиций (с 26.02.2022). Всего в справочнике 7221 позиция >>>

с. бывая Акакиева Пустынь и деревни прихода, Ярославский у. / ур. бывая Акакиева Пустынь, Гаврилов-Ямский р-н

бывая Акакиева Пустынь Ярославский уезд Гаврилов-Ямский район урочища Ярославской области урочища Гаврилов-Ямского района сёла Ярославского уезда

  • Авторизуйтесь для ответа в теме
Сообщений в теме: 22

#1 Марина Чебаненко

Марина Чебаненко

    Ветеран

  • Ветераны
  • PipPipPipPipPip
  • 19 675 сообщений

Отправлено 18 сентября 2016 - 00:07

СЕЛО БЫВАЯ АКАКИЕВА ПУСТЫНЬ (И ДЕРЕВНИ ПРИХОДА) ЯРОСЛАВСКОГО УЕЗДА,
НЫНЕ УРОЧИЩЕ БЫВАЯ АКАКИЕВА ПУСТЫНЬ ГАВРИЛОВ-ЯМСКОГО РАЙОНА

(Здесь – тема о духовенстве прихода.)

* * *
Краткие сведения о монастырях и церквах Ярославской епархии. Ярославль. 1908. С. 97.

Бывшая Акакиевая пустынь.


Прикрепленный файл  рис. 22. Церковь Бывой Акакиевой пустыни, Яросл. губ..jpg   26,45К   12 Количество загрузок:

рис. 22. Церковь Бывой Акакиевой пустыни, Яросл. губ.

Известия Императорской археологической комиссии.

Выпуск 57. С. 20. Петроград. 1915 г.


Казанская церковь с. Бывой Акакиевой пустыни зданием каменная приходская.  Престолов в ней два: 1) в настоящей, холодной, во имя Казанской иконы Божией Матери (8 июля и 22 окт.) и 2) в приделе теплом св. и чудот. Николая (9 мая и 6 дек.). Построена церковь в 1647 г. старцем Акакием. До основания прихода здесь был монастырь, основанный тем же старцем Акакием около 1647 г. В 1764 г. монастырь был закрыт и обращен в приходскую церковь. К ней были причислены нижеследующие селения из соседнего села Воскресенского на Сотьме: дер. Угреша, Коромыслово, Ильцыно, Цыбилино и три двора крестьянских в самом с. Воскресенском на Сотьме. Земли при церкви 39 дес. 108 кв. с. Домов, принадлежащих церкви, четыре: для жительства священ., псаломщ., церковного сторожа и для церковно-приходской школы. Церковного капитала 4800 руб. Прихожан при означенной церкви числится м. п. 278 и 299 ж. п., а именно: в деревнях: Угреше – 47 м., 50 ж., в версте от церкви; Цыбирине – 78 м., 87 ж., в 2 в.; Ильцыне – 36 м., 33 ж., в 2 в.; Коромыслове – 93 м., 101 ж., в 5 вер. В селе Воскресенском на Сотьме – 24 м., 28 ж., в полуверсте. В самом селе «Бывая Акакиева пустынь» крестьян нет, одни духовные. Село на возвышенном месте, близ речки Сотьмы. Почтовый и телеграфный адрес: Макаровское почтово-телегр. отделение, Ростов. у. В селе церковно-приходская школа, содержащаяся на % с 1000 руб. пожертв. бывшим местным свящ. Мих. Аф. Аристовым и 20 рубл., получ. из шопшинского волостного правления. По штату причта положено быть: свящ. и псалом. Каз. жалов. 393 р. Причт. Капитала бил. 5479 р.

#2 Марина Чебаненко

Марина Чебаненко

    Ветеран

  • Ветераны
  • PipPipPipPipPip
  • 19 675 сообщений

Отправлено 18 сентября 2016 - 00:18

Список Высочайше утвержденных приходов по Ярославскому уезду. Ярославль. 1878. С. 16.

15. Полянковский
а) Георгиевская церковь в селе Полянках
б) Казанская церковь в селе бывой Акакиевой пустыни
в) Воскресенская церковь в селе Сотьме

Полянковский приход составляют селения: 1) Полянки, 2) Гаврилково, 3) Рылово, 4) Савелково, 5) Спирово, 6) Цыбирино, 7) Ильцыно, 8) Коромыслово, 9) Сотьма, 10) Шалаево, 11) Овинищи, 12) Чернево, 13) Жабино, 14) Голузиново, 15) Ротислово.
Из них первые 3 селения должны быть в заведывании причта Георгиевской церкви, а остальные 12 – в заведывании причта Воскресенской церкви, имеющего совершать Богослужения в Воскресенской и Казанской церквах поочередно.

Села и деревни Полянковского прихода на карте Менде (1850 г.).

Прикрепленный файл  Ярос-SOB-1 (бывая Акакиевая пустынь).jpg   826,38К   21 Количество загрузок:

#3 Марина Чебаненко

Марина Чебаненко

    Ветеран

  • Ветераны
  • PipPipPipPipPip
  • 19 675 сообщений

Отправлено 18 сентября 2016 - 00:25

РГБ. История Российской иерархии, собранная Новгородской семинарии ректором и богословии учителем, Антониева монастыря архимандритом Амвросием. Часть III. Москва. 1811. Стр. 73

АКАКИЕВА мужеская в 1764 году упраздненная пустыня находилась в Ростовской епархии и приписана была к Белогостицкому Ярославскому монастырю. До учреждения в 1764 году Духовных штатов приписных крестьян за ней было 255 душ.

* * *
РНБ. ЯЕВ № 5 от 14 мая 1860 г. Ч. неофиц. – Стр. 40

Об упраздненных монастырях Ростовско-Ярославской пасты.

6.Акакиева мужская пустынь. Числилась приписною к Ростовскому Белогостицкому монастырю. В 1764 году обращена в приходскую церковь. (Ист. Росс. Иер., ч. 3, стр. 73).

Бывая Акакиева пустынь - село. * * *
РГБ. А.А. Титов. Ярославский уезд. Москва. 1884.

Шопшинская волость

Стр. 148
1038. Цыберино, каз. дер. при р. Сотьме и прудах, в 35 вер. от города; дворов 23, душ м. п. 76, ж. п. 100.

Стр. 148
1039. Коромыслово, каз. дер. при прудах, в 31 вер. от города; дворов 28, душ м. п. 75, ж. п. 92. Кирпичный завод, трактир.

Стр. 148
1040. Ильцыно, каз. дер. при прудах, в 39 вер. от уездн. города; дворов 9, душ м. п. 30, ж. п. 28. Стр. 149
1041. Спирово-Угриш, каз. дер. при прудах, в 37 вер. от города; дворов 14, душ м. п. 38, ж. п. 40. * * *
Савелково - сельцо, расстоянием от Ярославля в 34-х, Ростова в 20-ти и губернского шоссе по Московскому тракту в 3-х верстах. Владелец - ярославский помещик Петр Акимов Протопопов. (Земледельческая газета № 48 от 14 июня 1840 г. С. 383 , 384)

#4 Марина Чебаненко

Марина Чебаненко

    Ветеран

  • Ветераны
  • PipPipPipPipPip
  • 19 675 сообщений

Отправлено 18 сентября 2016 - 00:54

РНБ. ЯЕВ № 4 от 24 января 1895 г. Ч. неофиц. – Стр. 49 – 54

Царские грамоты, жалованные Акакиевой пустыне:

Грамота от 1646 года царя Алексея Михайловича об отделении от Воскресенского погоста половины пустошей и угодий к новооснованной Акакиевой пустыне.

Стр. 51 -54
«в обыске ж разных волостей и вотчин попов, прикащиков и старост, и целовальников, и крестьян двести тридцать восемь человек, и всей Творинской волости крестьяне сказали тож: изведано в Ростовском уезде, в Сотемском стану, погост Воскресения Христова на речке Сотьме и в пределе преподобного Сергия Радонежского чудотворца искони века, а к той церкви приданы на престол пустошь Григорцово, пустошь Марково, пустошь Червячка, пустошь Задеберье, пустошь Хмельнишное, пустошь Березовка, в поместье и в вотчину преж сего никому не отданы, и к нашим дворцовым селам и к черным волостям и к ямским слободам и к монастырским и к церковным и к иным ни к каким землям не приписаны; а у дедов и у отцов своих слыхали, что бывал тот погост Воскресенской монастырем, игумны были в нем и братия, а около тех и престольных пустошей облегли разные поместные и вотчинные многие земли, а ныне тем погостом и пустошми и пашнею и сенными покосы и лесы и всякими угодьи владеет поп Ерофей с сыном своим Яковом, а почему он владеет и чьи земли в дачах облегли около тех престольных пустошей, того они не ведают; а церковь Воскресения Христова и предел преподобного Сергия Радонежского чудотворца обвалилася кругом.
И ныне бил челом Ростовского уезду старец Акакей с братьею: в Ростовском де уезде на реке на Сотме изстари было наше богомолье, монастырь во имя Воскресения Христова, да в пределе Сергия Радонежского чудотворца, и то де наше богомолье многие лета запустело и церкви обвалилися, а жили де тут нахожие попы часовые; а что у того монастыря пустошей попы владели, а о церкви не радели и ничего не строили, а и ныне де у тое церкви пристал вдовой поп Ерофей с сыном своим Яковом и о церкви не радеет же и ничего не строят. А он де старец Акакей с братьею живут у того монастыря Бога ради, ничем не владеют и ни к чему не печны, и видя они церковное нестроение и по благословению и по грамоте Ростовского митрополита Варлама с верующими людьми воздвигли новую церковь во имя пресвятой Богородицы Казанской да в пределе Николы чудотворца подле ветхой церкви Воскресения Христова, и по челобитью де Благовещенского протопопа, что на Сенях, Стефана и по нашей грамоте из Поместного Приказа про то наше богомолье и про пустоши обыскивано, и те де обыски в Поместной Приказ  присланы и в обыске де окольные люди сказали, что те пустоши никому не отданы и ни к каким землям не приписаны, а владеют де ими нахожие попы часовые, и ныне владеет прихожей вдовой поп Ерофей с сыном Яковом по выписям с писцовых книг без нашей грамоты,и тот де поп Ерофей, стакавшися с Васильем Копьчевским и с князь Никитою Борятинским, что они велят прикащиком своим тому попу наровить во всем, а их отженуть, били челом нам ложно, и дана ему попу Ерофею грамота мимо прежней наш указ и обыски, а их отгнали, и ныне Василей Кортовский до князь никита Борятинский с товарищи кельи их хотят разметать, а у них де в вотчинах и в поместьях свои церкви, а в монастырское место и в церкви вступаются не делом мимо наш указ и обысков, хотят их от церкви изгнать насильством.
И нам бы их пожаловать, по прежним обыскам велети бы нам быть у тое церкви черному попу и им старцам Акакею с братиею по-прежнему, а тому бы приходскому попу вдовому велети нам приискать приходское место, потому что он жил без нашего указа и без нашей грамоты и его попов двое с хоромы перевесть с  монастыря от церкви и поставить за тем монастырем, а Благовещенской протопоп Стефан тех пустошей в их монастырь поступается.
И мы указали тот погост  Воскресенской с пустошми разделить старцом Акакеем с братиею с белым попом пополам. А попа белого от той церкви отженуть немочно, потому что прихоженом с причастьем и молитвою ездить не к кому и прихоженом без белого попа быть нельзя, а попов дом поставить дале от церкви и монастырь им велели оградить, а в даче нынешнего <> (1647) года октября в ки день написано: Дана наша вводная грамота Ростовского уезду Сотемского стану вдовому попу Ерофею с сыном Яковом на погост Воскресенской с пустошми; а в них по Ростовским книгам писма и меры князь Андрея Звенигородского да дьяка Михаила Бухарова  <> (1630) и <> (1631) написано: пашни семьдесят одна четверть без  третника в поле, а в дву по тому ж; да к тому погосту Воскресенскому и пустошам для отделу с тех Ростовских книг 1630 и 1631 годов послали мы к тебе выпись слово в слово за дьячьею приписью.»

2. Грамота от 1647 года царя Алексея Михайловича послушная вотчинным крестьянам новооснованной Акакиевой пустыни. (стр. 55-56)
https://vivaldi.nlr....272/view#page=4

#5 Марина Чебаненко

Марина Чебаненко

    Ветеран

  • Ветераны
  • PipPipPipPipPip
  • 19 675 сообщений

Отправлено 18 сентября 2016 - 01:01

РНБ. ЯЕВ № 5 от 31 января 1895 г. Ч. неофиц. – Стр. 65 -68

Царские грамоты, жалованные Акакиевой пустыне:
3. Жалованная грамота от 1684 г. Царей Иоанна и Петра Алексеевичей Акакиевой пустыне.

Стр. 68 -
Другие древние документы Акакиевой пустыни.
1.Запродажно-поступная от 1696 г. Петра Архипова Нагишкина на 6-ю долю пустоши Тепловки игумену Акакиевой пустыни Григорию с братиею.

У подлинной поступной записи на обороте писано тако:
«К сей поступной записи приселка Холму Огарева Троицкой поп Семион, вместо Петра  Архипова, сына Нагишкина, по ево велению, руку приложил.
Послух Сенка руку приложил.
Послух Никитка руку приложил.»

Стр. 69 -70
2.Заемная кабала от 1717 г. дворянина Ивана Васильевича Малыгина  игумену Акакиевой пустыни Герасиму и казначею Игнатию с братиею.

Стр. 71
Указ от 1717 г. об отписке от погоста Воскресенского, что на р. Сотьме, пустошей Сорочкина и Червячки и приписке их к Акакиевой пустыне.

#6 Марина Чебаненко

Марина Чебаненко

    Ветеран

  • Ветераны
  • PipPipPipPipPip
  • 19 675 сообщений

Отправлено 18 сентября 2016 - 01:16

РНБ. ЯЕВ № 32 от 8 августа 1895 г. Ч. неофиц. – Стр. 501

СОСТОЯНИЕ

В 1768 г.

Деревянных строений в упраздненных за пять лет пред тем монастырях и пустынях Ростовской епархии.


В Акакиевой пустыне строения каменного было две кельи, строительская да братская, против оных келей сени одни, в оных кельях в 1768-м  г. за неимением собственных своих домов жительство имели определенные в тое пустыню для священнослужения белый поп с причтом. Кроме сих келий из зданий из зданий прежней пустыни тогда еще стояли: хлебенная палата, столовая палата и погреб с одним окошком. Все оное каменное строение имелось еще твердо, однако как означенные кельи для жительства белого попа с причтом; а прочее для поправления не мало имевшихся в той пустыне при каменных с приделом церкви и колокольни обветшавших мест требовалось оставить в той пустыне по прежнему. Деревянного же строения в пустыне было: над погребом две кельи с сеньми, при них два чулана; над строительскими и братскими кельями семь чуланов. Оное все, кельи и чуланы, имелись еще тверды и к строению годны. Погреб же был весьма ветхий и никуда более не годился кроме как на дрова. На употребление лишь в виде дров же годны были и две житницы, одна о двух жилах, а вторая одинокая. Бревенчатый же сарай имелся тверд и к строению годен. Вокруг  той пустыни тянулась ограда деревянная, рубленая в клетки, по углам с четырьмя башнями крытыми тесом. У той ограды на св. вратах была келья деревянная. Оная ограда имелась хотя и весьма ветха, однако ей надлежало быть для ограждения от скота церкви Божией и кладбища умерших.

#7 Марина Чебаненко

Марина Чебаненко

    Ветеран

  • Ветераны
  • PipPipPipPipPip
  • 19 675 сообщений

Отправлено 18 сентября 2016 - 01:20

РНБ. ЯЕВ № 36 от 5 сентября 1895 г. Ч. неофиц. – Стр. 571

СОСТОЯНИЕ

в 1780 году

строений в упраздненных за 15 лет пред тем монастырях и пустынях Ростовской епархии.


В Акакиевой пустыне настоятельские каменные кельи стенами имелись тверды, в строительской же келье потолок весьма обветшал. Священноцерковнослужители объявили , что те кельи они своим коштом починят, если они им вовсе будут отданы. А на них и крыша вся весьма обветшала и обвалилась.
В хлебенной с погребом под нею палате стены разселись и все более и более ветшали, так что это строение непременно подлежало разборке и употреблению на прикладку в той пустыне каменной колокольни.
В столовой же палате, каменной же и оставшейся еще твердою, жительство имели дьячек и пономарь: инде им жительства иметь было негде.
Две кельи, что над погребом с сеньми и при них двумя чуланами, над строительскими и братскими кельями семь чуланов, две житницы, одна о двух жилах, а другая одинокая: ото всех этих обветшавших строений едва только знаки оставались, какому назначению они служили: так все это обновилось. Но дрова из них еще могли быть выбраны.
Погреба, которые уже и в 1786 г. был ветх, а также бревенчатого сарая, который в 1768 г. был еще тверд, в 1780 г. вовсе не явилось. Священник Александр Алексеев и пономарь Тимофей Андреев касательно сих погреба и сарая, куда они девались, отказывались неведением, потому что священник определен был в 1777 г., а пономарь в 1779 г. и в эти годы оных погреба и сарая уже не было; а дьячок Михайло Иванов показывал, что назад тому лет с десять оные погреб и сарай увезены Ростовским помещиком Михаилом Сергеевым Татищевым, который при увозе их ему Михайлу сказывал, что оные сарай и погреб ему дозволено взять бывшим тогда казначеем Иваном Александровым Паниным, а за деньги или так, того он дьячок не упомнит.
Ограда около пустыни имелась  уже только с трех сторон и то обветшавшая, а с восточной стороны ее вовсе не было, она упала, сгнила и некоторые из бревен были еще в наличности.

#8 Марина Чебаненко

Марина Чебаненко

    Ветеран

  • Ветераны
  • PipPipPipPipPip
  • 19 675 сообщений

Отправлено 18 сентября 2016 - 10:14

Земледельческая газета № 48 от 14 июня 1840 г. С. 383 , 384.

О вновь изобретенном орале.


Разные земледельческие орудия производятся, в течение уже 15 лет, производятся в моем имении, состоящем Ярославской губернии и уезда, в сельце Савелкове, расстоянием от Ярославля в 34-х, Ростова 20-ти и губернского шоссе по Московскому тракту в 3-х верстах. Благосклонно-внимательное обозрение Государя Наследника в 1837 году, 10 мая, Ярославской выставки (на которой в числе прочих были мною выставлены 12 нумеров разных орудий для изделий хозяйственных), поощрило меня заняться разными опытами, полезными для отечества.
Между прочим, удалось мне изобрести орудие, которое может иметь не только соперничество с прочими изобретенными доселе оралами, но в отношении к легкости в оранье земли заслуживает еще пред ними преимущество. 1) Изобретенным мною оралом, всякая крестьянская лошадь (даже тощая) может орать землю, целизну, глубиною не менее 3 вершков, а шириною пласт в 4 вершка. 2) Можно устанавливать его по росту всякой лошади (что в обыкновенных Ярославских косулях не удобно; они устраиваются не иначе, как по росту лошади, на которой должно производить работу), как то, прибавлять и убавлять, по произволу, в ширину более 8, в глубину до 6 вершков; в последнем случае припрягается другая лошадь для работы; обыкновенная же, не изнуренная в силах крестьянская лошадь орет пласт глубиною более 4-х, а шириною в 6 вершков. Тремя такими лошадьми, запряженными в так называемые самолеты по одиночке, при трех работниках, взарывается в день пахотная хозяйственная десятина, глинистой довольной плотной почвы; на целизну же такой почвы достаточно 4-х лошадей. 3) Установка для оранья пласта, по произволу, в размере его глубины и ширины, производится в минуту, чрез перекладку двухвершкового железного болта с запиркою. Железный отвал, привинченный к плоте с подпоркою, перевертывающий пласт земли, и совершенно закрывающий дерн (чего в сохах с перекладкою полицы оказывается не достаточным, не только в целизне, но даже в пахотной; это обстоятельство, при самой работе, вынуждает несколько раз землю перепахивать, для закрытия дерновых клочков, оставшихся не закрытыми землею), возится к назначенному месту на волоках. 4) В сем орудии, трение производится по плоскости почвы в косвенном направлении, одной линии лемешного острия, длиною от 9 до 12 вершков, и отреза, наваренных сталью. Оглобли на железных петлях способствуют производить работу преимущественно пред прочими орудиями на косогорах (около курганов) при привалке пласта в гору; весу в сих орудиях от 2 пуд 13 фунтов до 2 ½ пуд. Цена 10 руб. серебром без пересылки. Желающих адресоваться с заказами, покорнейше прошу предварительно почтить меня уведомлением, с доставлением половинной суммы в задаток, в город Ростов на имя Его Благородия Дмитрия Егоровича Нагорского, с передачею на мое имя, дабы я мог по мере спросов заготовить материалов к скорейшему удовлетворению требований. Если я буду столько счастлив, что на мое изобретение почтеннейшая публика обратит свое внимание, и в достаточном числе получатся заказы, в таком случае я предполагаю, гуртовою покупкою, приобретать материалы с значительною выгодою из первых рук, ускорить работу отвалов, отлитием чугунной для тиснения их формы. Посредством этого, я могу, с значительною уступкою, удовлетворять без замедления требования желающих.


Ярославский помещик Петр Акимов Протопопов.

18 мая 1840.
Ярославской губернии и уезда, сельцо Савелково.


#9 NikMur

NikMur

    Ветеран

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPip
  • 885 сообщений

Отправлено 21 сентября 2016 - 23:54

Просмотр сообщенияМарина Чебаненко (18 сентября 2016 - 10:14) писал:

Земледельческая газета № 48 от 14 июня 1840 г. С. 383 , 384
....
Ярославский помещик Петр Акимов Протопопов.18 мая 1840.
Ярославской губернии и уезда, сельцо Савелково.


ЯГВ 1858г N8 от 22 февраля

Отчет Ярославского общества сельского хозяйства за 1856 год
...

В настоящее время льноводством занимаются в Ярославской губернии почти все без изъятия помещики в своих
усадьбах, не отдавая льноразведению предпочтения перед прочими произведениями земли, усвоенными в здешней
губернии, а сеют его соразмерно с другими хлебами. В особенности можно указать в этом отношении, после
Еф. Ст. Карновича (умершего в прошлом году) на П.А. Протопопова, живущего верстах в 10 от Великого села,
недалеко от шоссе, идущего от Ярославля в Москву, по правую его в этом направлении сторону...

#10 Марина Чебаненко

Марина Чебаненко

    Ветеран

  • Ветераны
  • PipPipPipPipPip
  • 19 675 сообщений

Отправлено 24 ноября 2016 - 09:27

ЯГВ № 12 от 25 марта 1850 г. Ч. неофиц. С. 109, 110. (ф. 193, 194)
1. Внутренние известия.
Ярославское общество сельского хозяйства, 6 февраля сего года, имело годичное собрание г.г. членов, под председательством Его Превосходительства г. начальника губернии, вице-президента общества. При этом постановлены определения и сделаны распоряжения, между прочим, по следующим предметам:

1. Действительный член Императорского Вольного Экономического Общества, г. Протопопов, уведомил ярославское Общество, что у него выделывается ежегодно до 200 разного рода орудий по следующим ценам:  самолет от 3 р. до 3 р. 50 к. сер., улучшенный плуг-самолет по 13 р. сер., новые дерева самолетов к старому прибору обходятся в 1 р. 15 к. сер.; наварка железа лемехов и отрезов стоит 1 р. сер.; кочкорез 9 р. сер., борона гусиная-лапа с 12 зубами 7 р. сер.; скорификатор, наваренный сталью, с 21 зубом, 12 р. сер.; коса хлебная для ярового в отвал, без косья, 1 р. сер., с косой и граблями с трубкой 1 р. 50 к. сер.; коса для снимания озимого хлеба в привал, по Курляндскому способу, совсем посаженная, с косьем и грабельками, 1 р. сер.; травная коса от 70 до 80 к. сер., серп от 15 до 20 к. сер., машинка отбивать косы 3 руб. сереб.; скат крестьянских колес, не окованный железом, от 4 р. до 6 р. сер., а окованный от 10 до 15 р. сер.; экапижные колеса совсем отделанные от 20 до 30 р. сер.; дровни из дубовых копаней, с наделанными головашками, от 3 до 5 р. сер.; прялки – одношпульные по 3 р. сер., двушпульные по 4 р. сер. Сведения о роде сих машин и орудий, о количестве их и о ценах, по каким продаются они у г. Протопопова, Общество определило представить в Департамент Сельского Хозяйства, отблагодарив за доставление их г. Протопопова.

2. Тот же  г. Протопопов изъявил Обществу готовность учредить, под личным своим  наблюдением, образцовую ферму для орошения лугов и прудного хозяйства, в своем имении, состоящем Ярославского уезда в сельце Савелкове, при 220 десятинах  земли, с тем, чтобы Общество к образованию фермы представило способы.
Это имение находится от губернского шоссе, идущего из Ярославля в Москву, в 3 верстах, от Ярославля в 34, от Ростова в 21, от сел: Поречья в 30, Угодич и Борисоглебской слободы в 25, Вощажникова в 20, Курбы в 20, Великого в 13, Ильинского-Урусовых в 7 и от Ивашкова, где бывает каждогодно ярмарка, в 5 верстах.
Отдавая полную справедливость мнению г. Протопопова, что от учреждения им образцовой фермы для орошения лугов произошла бы несомненная польза для некоторых местностей здешнего края. Общество нашло себя, к сожалению, вынужденным отказаться от содействия к осуществлению его преднамерений, по неимению денежных средств, едва достаточных на покрытие необходимых издержек.

#11 Марина Чебаненко

Марина Чебаненко

    Ветеран

  • Ветераны
  • PipPipPipPipPip
  • 19 675 сообщений

Отправлено 11 мая 2017 - 21:41

РГБ. Описание документов и дел, хранящихся в архиве Святейшего Правительствующего Синода. Том XVIII. (1738 г.). Петроград. 1915. С. 922

Акакиева пустынь, Ростовский уезд.
Настоятель иеромонах Павел. Обретается с 29 ноября 1737 г., по указу архиеп. Иоакима; назван иеромонахом (вед. январ. 1739 г.).
Игумен Пармен (вед. за майск. треть 1740 г.) переведен 12 мая 1740 г., из игуменов Ростов. Зачатиев. Иаковлев. мон., по указу архиеп. Иоакима, на место иером. Павла, который в мае же определен казначеем Акакиев. пуст.
Игумен Филарет (вед. 1741 г.) переведен, по указу архиеп. Иоакима, в ноябре 1741 г., из игуменов Углич. Николаев. Улеимен. мон., на место переведенного в Петров. Ростов. мон., что на поле, игум. Пармена. В ведомостях с 1742 г. пустынь не упоминается.

#12 Марина Чебаненко

Марина Чебаненко

    Ветеран

  • Ветераны
  • PipPipPipPipPip
  • 19 675 сообщений

Отправлено 07 января 2018 - 11:18

РГБ. А.А. Титов. Ростовский уезд Ярославской губернии. Москва. 1885.

Сулотская волость.
С. 65
13) Козлово, казенная деревня, при р. Устье, в 12 верстах от уездного города; имеет 42 двора, 94 рев. души и 94 надела; прихода с. Николы на Перевозе.
Относительно этой деревни существует такого рода предание: будто бы в древности на том месте было жилище какого-то князя Лесогона-Одноуса, имевшего дочь Вексу; в последнюю влюбился Щек, брат Кия, в то время, как последний проживал неподалеку отсюда в белом шатре (см. Белогостицкую слободу); чтобы не дать подозрения, Щек обращался в золоторунного козла и в таком виде навещал свою возлюбленную.
В позднейшее время это место служило вотчиной князя Ивана Ивановича Темки-Янова (XV в.), внук которого князь Дмитрий Юрьевич Темкин поступил монахом в Акакиеву пустынь и свою вотчину, называвшуюся тогда «Козлово займище», приложил к означенному монастырю (рук. Артынова).
С. 546
... Пустынь эта была монастырем, который упразднен, кажется, в XVIII стол. Чудотворная икона Казанской Божией Матери перенесена отсюда в Белогостицкий монастырь. При пустынской церкви живет ныне только местное приходское духовенство. От бывшего монастыря остались только следы сада, пруд и древесные аллеи. Между монастырем и соседним с ним селом Воскресенским протекает речка Сотьма. Летом, в праздник Казанской Божией Матери, в Акакиевой пустыни бывает многолюдная ярмарка, на которую немало приводят лошадей для продажи...

#13 Marina S

Marina S

    Ветеран

  • Пользователи_
  • PipPipPipPipPip
  • 19 329 сообщений

Отправлено 09 января 2018 - 17:50

А.А. Титов. Рукописи славянские и русские, принадлежащие Действительному члену Императорского Русского Археологического Общества И. А. Вахромееву. Выпуск пятый. 1906 г.

Л. 127-130.
Упраздненныя обители въ Ярославле и его уезде.
7. Акакiева мужеская пустыня.


Прикрепленный файл  1-min.jpg   69,94К   4 Количество загрузок:Прикрепленный файл  2-min.jpg   91,58К   1 Количество загрузок:Прикрепленный файл  3-min.jpg   90,74К   2 Количество загрузок:Прикрепленный файл  4-min.jpg   58,07К   1 Количество загрузок:

http://dlib.rsl.ru/...


#14 NikMur

NikMur

    Ветеран

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPip
  • 885 сообщений

Отправлено 10 января 2018 - 00:30

Зверинский В.В. Материал для историко-топографического исследования о православных монастырях в Российской Империи. Преобразования старых и учреждения новых монастырей с 1764-95 по 1 июля 1890 г. СПб., 1890

Прикрепленный файл  МатериалЗверинский.jpg   159,89К   14 Количество загрузок:

#15 Марина Чебаненко

Марина Чебаненко

    Ветеран

  • Ветераны
  • PipPipPipPipPip
  • 19 675 сообщений

Отправлено 23 апреля 2018 - 22:41

ЯЕВ № 5 от 4 февраля 1897 г. Ч. офиц. С. 76
О пожертвованиях, поступивших в церкви епархии.
По донесениям благочинных, поступили пожертвования в нижеследующие церкви епархии: по Ярославскому уезду: в церковь села бывой Акакиевой пустыни от крестьянской вдовы деревни Новоселки Евлампии Алексеевой Касаткиной на вечное поминовение, с назначением процентов в пользу церкви и причта, 1000 рублей.

#16 Марина Чебаненко

Марина Чебаненко

    Ветеран

  • Ветераны
  • PipPipPipPipPip
  • 19 675 сообщений

Отправлено 15 июня 2018 - 10:19

ЯЕВ № 21 от 25 мая 1863 г. Ч. офиц. С. 132
О пожертвованиях и церковных постройках.
В церкви села бывой Акакиевой пустыни Ярославского уезда иконостас окрашен  кармином, царские врата сделаны новые, резные, и вызолочены на полимент, резьба и колонны в иконостасе также вызолочены червонным золотом, за тем окрашены стены внутри храма и сделан новый деревянный пол. Суммы израсходовано на поделки сии 200 руб. сер., каковая приобретена тщанием церковного старосты от разных доброхотных дателей.

#17 Марина Чебаненко

Марина Чебаненко

    Ветеран

  • Ветераны
  • PipPipPipPipPip
  • 19 675 сообщений

Отправлено 03 июля 2018 - 14:02

ЯЕВ № 32 от 8 августа 1881 г. Ч. неофиц. С. 249
Обозрение епархии Преосвященнейшим Ионафаном, епископом Ярославским и Ростовским (с 3-го по 22-е июня 1881-го года).
В течение четырехлетнего периода управления Ярославско-Ростовской епархиею, Преосвященный Иоанафан успел обозреть почти все части епархии ...
В настоящем году, намереваясь заняться таковым обозрением, в месяце июне, как более благоприятном для здоровья и свободном для сельских жителей от полевых работ, он отправился из города Ярославля проселочными путями Ярославского и Угличского уездов по направлению к Николо-Улейминскому монастырю, намереваясь посетить древний город Углич с его тремя монастырями и значительным количеством градских приходских церквей. Церкви избранного Преосвященным глухого проселочного пути никогда не были посещаемы Архипастырями, и потому осмотр церквей этого края оказывался наиболее благопотребным ...
С.с. 254 -256
6. Село Акакиева пустынь.
В полуверсте от Сотьмы, за рекою того же имени, стоит церковь села Акакиева, бывой Акакиевой пустыни, не поименованная в маршруте, но Преосвященный, в виду незначительного расстояния, но весьма трудного проезда к ней, пожелал пройти пешком к церкви.

Церковь каменная, одноглавая, обнесена каменною оградою, сделанною из обветшавших братских келий упраздненного монастыря. В холодной церкви Казанской Божией Матери престол и жертвенник кирпичные, выведены сводом от самой земли, и такими остались от времен монастырских. В алтаре заметны трещины, как признак значительной древности церкви. Иконостас четырех-ярусный, древний, весь вызолочен на полимент и заметно состарился; нижний ярус икон покрыт апликовыми ризами; на стенах и сводах живописи нет; пол мозаичный; в теплой церкви святителя и чудотворца Николая пол чугунный, а иконостас покрыт кармином; отбелка стен  от древности потемнела. Преосвященный, заметивши это, пригласил к себе церковного старосту и сказал ему: «Храм нужно прибрать; пыль со стен обмести, когда будет сухо и тепло, и затем стены перебелить; займись этим делом неопустительно и в настоящем же году».

В церкви собралось немало народу с малыми детьми; благословляя их Архипастырь прежде всего завещал священнику учить свою паству неленостно и словом и делом. «А вы, дети, сказал Владыка, ходите чаще в церковь, молитесь за Царя, учитесь прилежно (училище в полуверсте в селе Сотьме), будьте почтительны к родителям, наставникам и старшим против вас. Когда вы с юных лет приучитесь быть преданными церкви и почтительными в семействе и обществе, тогда из вас выйдут истинно благочестивые христиане и вполне надежные слуги Царя и общества – и отество наше, родное всем нам государство Русское, может быть вполне покойно за свое будущее счастие и развитие. От здоровых корней растения образуются стебли и ветви прочные; так и в государстве, когда народ, населяющий грады, села и деревни, будет воспитан в благочестии и здравых понятиях, никакие бури и волнения тогда не сильны будут произвести замешательства в строе внутренней его жизни и не поколеблют политического его могущества».

В церковном доме, занимаемом священником, приняли благословение Архипастыря жена священника, двое сыновей его, хорошо обучающихся в семинарии и училище, дочь, только что просватанная замуж за псаломщика с богословским образованием, и дочь замужняя с бывшим тут же налицо ее мужем. Владыка благословил священника трудиться и благоустроять счастие детей своих.

В летописи села Акакиева, составленной священником (Михаил Аристов награжден фиолетовою скуфьею 1879 года), есть интересные сказания о прежде бывой мужской Акакиевой пустыни. Она первоначально была Государевым богомольцем Акакием в 7155 (1647) году, что ясно видно из выписи Московского вотчинного департамента, выданной прихожанам села Акакиевой пустыни в 1826 году июня 11 дня. Там сказано, что ему Акакию дано Государево жалованье к новой его пустынке, и что он старец Акакий с братиею по повелению Ростовского и Ярославского митрополита Варлаама, в Ростовском уезде, в Сотемском стану, на погосте Воскресенском, на речке на Сотьме, поставили новый монастырь. Кто был старец Акакий и где впоследствии погребен, неизвестно. Спустя 40 лет, как значится в той же выписи, игумен Акакиевского монастыря Григорий в 1686 года 14 мая заявил пред писцами: стольником Петром Алексеевым сыном Шетневым и подъячим Федором Чирканым, что в означенном монастыре есть еще придельный храм во имя святителя и чудотворца Николая, и что в церкви и приделе образа, свечи, ризы, книги, сосуды и и всякая церковная утварь и на колокольне колокола, строение великих Государей мирское. (На колоколах нет надписей, и потому трудно определить, от времен ли монастыря они остались или приобретены впоследствии). В монастыре келья игуменская и три кельи братских, а вних двенадцать братов, келья келарская, да житница, строенье то обнесена забором. Место, где устроен монастырь, называлось пустошью Задеберье. Из сохранившегося указа митрополита Арсения от 28-го февраля 1753 года видно, что Акакиевский монастырь вместе с Белогостицким был приписан к Ростовскому митрополичьему дому. При введении духовных штатов и упразднении бедных монастырей с малым числом братии, Акакиева пустынь упразднена, и бывшие в ней иноки переведены в Белогостицкий монастырь. В 1777 году в июне месяце, во время генерального межевания, все земли, состоявшие за Акакиевским монастырем по писцовым книгам и другим актам, межеваны в тяглую за казенными крестьянами, вследствие чего Преосвященный архиеписком Ростовский Самуил, указом от 13 декабря 1787 года, обратил Акакиевскую пустынскую церковь в приходскую, и из близ лежащего двух-комплектного прихода села Сотьмы перевел к ней священника Михаила Максимова, диакона Ивана, дьячка Алексея и пономаря Ивана же (отчество в указе не означено). В то же время Самуил отчислил из Сотемского прихода к Акакиевской церкви приходских людей, состоящих в сельце Савелкове и деревнях Угреше, Цыбирине, Ильцыне, Коромыслове, Шалаеве и три двора в самой Сотьме; а для земельного довольствия членам Акакиевского причта тот же архиепископ отделил половину церковной Сотемской земли с прибавлением отдельной пустоши Маркова. Это распоряжение из прошлого столетия мы нарочно выписываем в примере обывателям тех селений, которые в настоящее время испытывают подобную же участь. Перечисленные члены причта переселились к Акакиевской церкви, но недолго жили спокойно и вскоре были вынуждены были разойтись по разным приходам вследствие иска, начатого причтом и прихожанами села Сотьмы о возвратном перечислении за их церковь отобранного у них половинного количества церковной земли. Основанием для иска Сотемцам послужило то, что земля при Сотемской церкви значилась изстари по писцовым книгам, поэтому, как писцовая, вновь отобрана от Акакиевской церкви и оставлена за церковию села Сотьмы. Прихожанам Акакиево-пустынской церкви тогда же предложено было, буде пожелают видеть церковь свою не упраздненною, нарезать причтовую землю из своих тяглых дач. Приходские жители, вследствие сего, обратились в Московский вотчинный департамент за справкой, какие земли и сколько их было за Акакиевским монастырем и, после долгих хлопот, достигли того, что земля нарезана в 1827 году к церкви их в полном количестве 39-ти десятин, а причту их церкви назначено с 1832 года жалованье из Ярославского казначейства 300 рублей ассигнациями в год, которое выдается и доселе в количестве 83 р. 99 копеек каждогодно. В последнее время, для удержания самостоятельности своей церкви, прихожане села Акакиевой пустыни, в количестве 237 мужеского пола душ, внесли в кредитные учреждения вечный капитал, проценты с которого (235 р. с копейками), навсегда обеспечили самостоятельность Акакиевского храма и соделали служителей его довольными  в своем материальном содержании. При церкви Акакиевской положено быть священнику и псаломщику.

#18 Марина Чебаненко

Марина Чебаненко

    Ветеран

  • Ветераны
  • PipPipPipPipPip
  • 19 675 сообщений

Отправлено 01 октября 2019 - 18:26

ЯЕВ № 35 от 26 августа 1885 г. Ч. офиц. С. 275, 276

Об устройстве церковно-приходской школы в селе бывой Акакиевой пустыни, Ярославского уезда.


Благочинный, Ярославского уезда, церкви с. Великого священник Владимир Соколов, рапортом  от 24 июля сего года за № 176, донес Его Высокопреосвященству, что дом для церковно-приходской школы при церкви села бывой Акакиевой пустыни, того же уезда, в настоящее время священником означенной церкви Михаилом Аристовым постройкою окончен.

Устроенный дом для школы – деревянный, на каменных столбах, покрыт железом и разделен внутри теплым коридором на две части: в передней находится классная комната достаточно поместительная для 50 учеников, а в задней – помещение для учителя. Дом устроен прочно, красиво и снабжен всеми необходимыми классными принадлежностями. Устройство дома обошлось священнику Аристову в 1700 р. и, кроме того, до изыскания больших средств, им же внесено в Ярославское Отделение Государственного Банка 1000 р. на содержание учителя, с тем, чтобы капитал этот оставался собственностию Акакиевской церкви, а процентами пользовался учитель школы; в случае же закрытия ее по каким-либо  непредвиденным причинам, проценты с капитала должны обратиться на содержание причта Акакиевской церкви.

Устроена также прихожанами, отдельно от школы, новая, просторная, деревянная, крытая железом сторожка, которая будет служить для обучающихся в школе детей ночлежным приютом.

Донося об этом благочинный Соколов испрашивает Архипастырского благословения Его Высокопреосвященства на открытие вновь устроенной школы и утверждение попечителем оной – строителя школы –священника Михаила Аристова, давшего такой назидательный и доколе еще единственный пример, и для духовенства и для прихожан, ревности на просвещение народа.

На сем донесении последовала резолюция Его Высокопреосвященства от 26 июля за № 3410 таковая: «Открыть церковно-приходскую школу в Акакиевой пустыне благословляется. Попечителем сей школы священника Аристова утвердить, и о достохвальном его пожертвовании на школу и усердии к народному образованию напечатать в Ярославских епархиальных ведомостях к сведению духовенства и приходов Ярославской епархии».

#19 Марина Чебаненко

Марина Чебаненко

    Ветеран

  • Ветераны
  • PipPipPipPipPip
  • 19 675 сообщений

Отправлено 02 октября 2019 - 23:07

ЯЕВ № 39 от 28 сентября 1887 г. Ч. офиц. С. 310
Отчет о состоянии церковно-приходских школ Ярославской епархии за 1885/6 учебный год.
... Особенно выдающеюся чертою в учениках замечено неопустительное посещение ими Богослужения, пение и чтение их на клиросе и прислуживание в алтаре.
То же самое замечено было о. наблюдателем В. Соколовым в Акакиевской церковно-приходской школе, в которой с прекрасным успехом ведет дело обучения мальчиков пения и церковному чтению окончивший курс в семинарии И. Аристов.

* * *
ЯЕВ № 4 от 27 января 1886 г. Ч. офиц. С. 29
О преподании Архипастырского благословения.
Крестьянину, Ярославского уезда, деревни Цибирина, Алексею Николаеву Шошкину, за пожертвование в церковно-приходскую, села бывой Акакиевой пустыни, школу: а) иконы св. Кирилла и Мефодия в золоченой с резьбой, за стеклом, киоте стоящей 75 р., и б) портрета Государя Императора,в вызолоченной раме, писанного масляными красками, весьма хорошей работы, стоящего более 30 р., 1 января, преподано Архипастырское благословение, с выдачею свидетельства.

#20 Марина Чебаненко

Марина Чебаненко

    Ветеран

  • Ветераны
  • PipPipPipPipPip
  • 19 675 сообщений

Отправлено 03 октября 2019 - 17:05

ЯЕВ № 15 от 11 апреля 1888 г. Ч. офиц. С. 118
Протокол заседания Совета Православного Церковного Братства Святителя Димитрия Ростовского чудотворца в Ярославле.
Сентября 4 дня 1887 года.
... делопроизводителем были доложены:
29. Прошение учителя церковно-приходской Акакиевской школы, Ярославского уезда, Ивана Аристова о назначении ему ежегодного от Братства пособия в количестве 100 руб., так как он в настоящее время в вознаграждение за свой труд получает только 47 руб. 50 к. в год - % с 1000 руб., пожертвованных строительницею училища, платы же с учащихся не взимается. Постановили: Иметь в виду г. Аристова при назначении пособий из ассигнованной Св. Синодом на нынешний год суммы 100 руб. на пособие церковно-приходским школам.

* * *
ЯЕВ № 24 от 13 июня 1888 г. Ч. офиц. С. 202
Ведомость церковно-приходских школ Ярославской епархии, с обозначением числа учащихся и наблюдателей школ за 1887 г.
По г. Ярославлю и уезду: 4. Акакиевская – 18 м.п., 15 ж.п.

* * *
ЯЕВ № 51 от 19 декабря 1888 г. Ч. офиц. С. 425, 426
Отчет о состоянии церковно-приходских школ Ярославской епархии за 1887/88 учеб. год.
По Ярославскому уезду по отзывам наблюдателей за учебный год лучшими оказались школы: Акакиевская (учитель И. Аристов)
(С. 426) Так как успехи перечисленных школ зависели от неутомимой деятельности преподавателей оной, то епарх. учил. Совет долгом считает всем им принести свою  глубокую благодарность и признает справедливым ходатайствовать о поощрении на дальнейшие труды лиц духовных – духовными наградами, светских лиц и учительниц иметь в виду при распределении между учащими поступающих на сие в распоряжение Учил. Совета денежных сумм, сообщив список сих лиц и Братству Св. Димитрия, и особенную благодарность изъявить всем потрудившимся над обучением детей пению*).

-----
*) Предмет этот особенно хорошо поставлен в школах: …, Акакиевской, … (Яросл. у.).
Желательно, чтобы пение, как обязательный предмет обучения, входило все в большее количество школ и чтобы к учителям, не обладающим способностию или умением обучать оному, приходили на помощь члены клира, способные быть учителями пения.

#21 Марина Чебаненко

Марина Чебаненко

    Ветеран

  • Ветераны
  • PipPipPipPipPip
  • 19 675 сообщений

Отправлено 12 февраля 2020 - 23:18

ЯЕВ № 47 от 18 ноября 1885 г. Ч. неофиц. С. – (ф. 9)
Постановлениями Совета Православного Церковного  Братства Святителя Димитрия, Ростовского Чудотворца, утвержденными резолюциями Его Высокопреосвященства, разрешено учредить в следующих приходах церковно-приходские школы:
10) Священник села Акакиевой пустыни, Ярославского уезда, Михаил Аристов и окончивший курс семинарии Иван Аристов утверждены – первый законоучителем, а последний – учителем Акакиевской церковно-приходской школы.

#22 Марина Чебаненко

Марина Чебаненко

    Ветеран

  • Ветераны
  • PipPipPipPipPip
  • 19 675 сообщений

Отправлено 09 октября 2021 - 02:43

Приложение к ЯГВ № 12 офиц. ч. 1862 г. С. 87
Журналы Ярославского Губернского по крестьянским делам Присутствия.
№ 10. Журнал заседания 7 февраля 1862 года.

СЛУШАЛИ: V. Прошение артиллерии прапорщика Петра Акимова Протопопова, в котором изъясняет: «В Высочайше утвержденном Положении, состоявшемся в 19 день февраля 1861года, в дополнительных правилах об устройстве крестьян, водворенных в имениях мелкопоместных  владельцев, и о пособии сим владельцам в ст. 1-й изображено: «мелкопоместным владельцем признается тот владелец, за коим по 10 ревизии числится менее 21 души мужеского пола, и который при том или вовсе не имеет в своем владении удобной земли, или хотя и имеет, но менее указанного количества под лит. а»
Применяясь к сей статье Положения и на основании 19 статьи, он, 6 сентября прошлого 1861 года, обращался с прошением к г. Ярославскому уездному предводителю дворянства, объяснив в оном, что имение его находится, Ярославского уезда, в сельце Савелкове, состоит из дворовых людей, которые по 10 ревизии в числе 34 муж. и 38 жен. пола душ, из коих первые обучены разным мастерствам, а последние и дети их к ткачеству полотен, и что с освобождением их от крепостной зависимости, он должен придти в крайнюю бедность и разорение, - просил г. председателя дворянства об исходатайствовании ему вознаграждения; но на прошение это и по сие время никакого уведомления не имеет. Убеждаясь, во 1-х, тем, что обучение дворовых людей обоего пола разным мастерствам стоило ему и значительных денежных издержек, и собственных трудов, чрез что он доставил им всегдашнее безбедное пропитание к улучшению их быта, если только они поведут себя хорошо и не будут ленивы; кроме же разных мастерств, весь мужеский пол может заниматься хлебопашеством, а женский полевыми работами, т.е. уборкою с полей всех произрастений, далеко превосходнее коренных, земледельцев крестьян, по агрономическим его наставлениям; во-вторых, тем, что заведения ткаческое на 34 станка, кузнечное, токарное, для делания земледельческих орудий, должны находиться, да даже уже и находятся, без действий, по случаю отпуска дворовых людей на оброк, по распоряжению опекуна г. Хрущева и Ярославской Дворянской Опеки, - и то не согласно с 10 ст. Высоч. Утвержденного Положения, - устройство коих и заведение инструментов, как для сих заведений, так и мастерств сапожного, колесного, бондарного и других, стоило ему тоже значительных денежных издержек; в-третьих, тем, что количество удобной земли он имеет 195 десят. 464 саж., менее указанного количества в ст. 1 под лит. а на 67 дес. 736 саж., и земли такой, которая требует хорошего ее удобрения и усиленных трудов хлебопашца; и наконец, в-четвертых, невозможностию нанимать вольных мастеров, чтобы пустить в ход мастерства в заведениях, по дороговизне цен на жалованье и на все съестные припасы, для содержания их, - отчего с каждым почти днем упадает духом, касательно содержания себя с малейшею прислугою, при летах, коих он имеет уже 10 седьмицу. Почему покорнейше просит Губернское Присутствие, по совещании, согласно 17 ст., с уездным предводителем дворянства, не оставить его назначением пособия, как за могущих отойти в свободное состояние дворовых людей, так и за убытки, которые он понес безвозвратно от закрытия его заведения. При чем не лишним считает дополнить, что крестьян он вовсе не имеет; дворовые же люди достались ему по наследству после родителей в количестве 30 душ, а достальные 4 души приобретены им покупкой у разных лиц, тоже из дворовых. О распоряжении, какое по сему прошению последует, покорнейше просит дать ему знать, по жительству его, Ярославского уезда, в селе Савелкове».
ОПРЕДЕЛИЛИ: просителю отказать, как не имеющему права на пособие, о чем и объявить ему чрез Ярославский Земский Суд.

#23 Марина Чебаненко

Марина Чебаненко

    Ветеран

  • Ветераны
  • PipPipPipPipPip
  • 19 675 сообщений

Отправлено 08 октября 2023 - 16:23

РГБ. Памятная книжка Ярославской губернии на 1903 год. – Ярославль, 1903. С. 116

г. Ярославль и Ярославский уезд.
Церковно-приходские школы: в) одноклассные:
С. Акакиева пустынь, Шопшинской вол.: попечитель – священник Аполлос Евламп. Звездин, зав. и зак. свящ. А.Е. Звездин, учит. Александра Павл. Аристова.




Количество пользователей, читающих эту тему: 0

0 пользователей, 0 гостей, 0 анонимных

  Кольцо генеалогических сайтов Всероссийское Генеалогическое Древо
Яндекс цитирования