Уважаемые члены Ярославского Историко-родословного общества!
Я – Обнорская Наталья Николаевна, автор книги «Село Великое. Маленькое зеркало российской истории».
Я не являюсь активным пользователем Интернета и не бываю на форуме вашего общества. О том, что на нём выложены серьёзные обвинения в мой адрес, как автора этой книги, мне сообщили знакомые. Я несколько удивлена: осыпать обвинениями человека «за его спиной» как-то не считается признаком хорошего тона.
Некий ALEXEY WL, не назвавший своего имени, обвиняет меня в «серьёзном искажении истории». Полагаю, что «открытая дискуссия на форуме ИРО», о которой он говорит, предполагает «открытие» не только моего имени, но и имени оппонента, однако оставаться инкогнито – его право. ALEXEY WL приводит большой список вопросов, касающихся содержания книги. Как мне кажется, на большую их часть ответы даны в самой книге и очевидны при её внимательном прочтении, ответы на другие имеются в общедоступных учебниках истории. Думаю, что именно по этой причине внимательные, думающие и образованные читатели не находят поводов вступать в дискуссию.
Однако, поскольку эти вопросы и претензии выставлены на форуме ЯрИРО, считаю необходимым письменно ответить на некоторые из важнейших замечаний.
Вопросы доступны участникам Интернет-форума ЯрИРО. Отвечаю по порядку опубликованных вопросов.
1. Список использованных источников приведён в конце книги. Конкретные ссылки в книгах такого формата (это не научный отчёт!) давать не принято. Такова же позиция издательства.
2. О дворянстве Саввы Яковлева и покупке им Великосельской вотчины. Этот вопрос – даты и обстоятельства событий – чрезвычайно запутан дореволюционными публикациями, это, так сказать, часть «тайны» Яковлева. Для любознательного читателя я пересказываю часть легенд, предполагая, что он даст им верную оценку.
Относящиеся к данному вопросу точные сведения относительно Яковлевых и покупки Великого и великосельской бумажной фабрики я взяла из чётко документированной статьи (использованы документы ЦГАДА – Центрального Государственного архива древних актов, ныне РГАДА), приведённой в списке использованных источников:
Клепиков С.А. Филиграни бумажной фабрики в селе Плещеево Ярославской губернии и уезда (1753-1879) // Советские архивы. 1973, № 6. С. 22-28.
Для любознательных читателей привожу сведения об авторе статьи из Интернета:
Сократ Александрович Клепиков (1895, г. Кинешма — 1978, Москва) — советский книговед, библиограф, историк гравюры, источниковед, библиофил, экономист; главный библиограф Библиотеки имени В. И. Ленина (РГБ), сотрудник Государственного Литературного музея. Мировую известность принесли ему работы в области филиграни и штемпелей, истории книги.
ALEXEY WL обеспокоен ролью И.И.Матвеева, некого посредника при покупке Яковлевым Великого. В статье С.А.Клепикова его роль раскрыта документально, а уважаемый Савва Пурлевский, крестьянин, оставивший описание жизни села, говорит точно и эмоционально: «Куплена Великосельская вотчина у князя через посредничество какого-то проходимца».
Кто такой А.Б.Мухин, названный г. ALEXEY WL, я не знаю.
Фундаментом возражений моего оппонента по поводу получения дворянства Саввой Яковлевым является его убеждение, что получение нужного чина автоматически вводило человека во дворянство. Заблуждение!
Даже в книге, рекомендуемой моим оппонентом (Порай-Кошиц И. А. Очерк истории русского дворянства от половины IX до конца XVIII века. 862-1796. - СПб., 1874), где интересующий нас вопрос освещён на стр. 127 – 130, можно было обратить внимание на то, как часто употреблены здесь слова пожалование, права на дворянство, введение во дворянство. Практика самодержавного государства до самого его конца предполагала осуществление такого права только с ведома и по воле государя.
Однако я бы посоветовала обратиться к современной научной литературе, например:
Б.Н.Миронов. Социальная история России периода империи (XVIII – начало XX в.). Генезис личности, демократической семьи, гражданского общества и правового государства. В двух томах. Том 1. ДБ, С.-Петербург, 1999.
См. стр. 84: «Принадлежность к дворянству подтверждалась специальным актом – до 1785 года внесением в Бархатную книгу, заведённую в 1687 г., а с 1785 г. – внесением в губернские дворянские книги».
Или: Н.И.Иванова, В.П.Желтова. Сословное общество Российской империи (XVIII – начало XX века). М. Новый хронограф, 2009. Научное издание. Утв. к печати Учёным советом Института Российской истории Российской академии наук.
Стр. 94-95: «Пожалование по усмотрению верховной власти как способ получения дворянства помимо службы было заимствовано Петром I на Западе и зафиксировано в Табели о рангах. В ст. 16 говорилось: «И понеже никому кроме нас и других коронованных глав, принадлежит, кого в дворянском достоинстве гербом и печатью пожаловать и т.д.».
Там же: «В дальнейшем (1726 г.) купцы, пожалованные классными чинами вне порядка действительной службы, но по особой монаршей милости, могли получить потомственное дворянское достоинство с выдачей им соответствующих грамот».
Ещё там же: «В Жалованной грамоте утверждалось исключительное право самодержца на возведение в дворянство и запрещено делать это дворянским собраниям».
Наконец, там же приводится цитата из Указа от 4 декабря 1796 г.: «В дворянское достоинство вновь облещи единственно зависит от самодержавной власти, богом нам дарованной».
- Надеюсь, с Институтом Российской истории Российской академии наук ALEXEY WL спорить не будет?
3. О термине «посессионные крестьяне». По поводу этого термина ALEXEY WL вновь расходится во мнении с Институтом Российской истории РАН и позволяет себе ремарку в мой адрес: «автор любит красивые термины…»! Однако этот термин, появившийся в российском языке, действительно, со времени императора Павла, принят в современной исторической науке. Например, в упоминавшейся ранее книге Б.Н.Миронова (Социальная история России периода империи…) на стр. 375 читаем: «Земля и крестьяне, закреплённые правительством в 1721 г. за купеческими заводами и фабриками на посессионном праве…».
Аналогично мы употребляем, например, термин Киевская Русь, которого жители той Руси не знали и знать не могли, он появился в 19 веке!
4. О прообразе Скопихина: в тексте книги я, на мой взгляд, убедительно объяснила, что это – сын Саввы Яковлева Пётр Саввич (см. стр. 88 и стр. 92). Датировка стихотворения Державина – 1803 год – не подлежит сомнению и вполне подтверждает написанное мною. Уважая филолога, профессора и академика Якова Карловича Грота, убеждена, что в этом вопросе он ошибся.
5. Рядом ли похоронены Савва Яковлев и Михаил Ломоносов? – Нумерация могил в данном случае ни о чём не говорит. Нет, могилы не рядом, но оба – на одном Лазаревском кладбище, не очень большом по площади. Надеюсь, читатели обращают внимание на факт близкого знакомства, даже дружбы между этими людьми, о чём и хотелось вскользь упомянуть.
6. «Иван Яковлев никогда не был владельцем села». – Я не ставила целью расследовать перипетии раздела наследства Саввы Яковлева. О том, что это были непростые для села годы, в книге говорится.
7. Название главы «Время господ Яковлевых» и дальнейшее употребление словосочетания «господа Яковлевы» действительно, несколько условно, так как Сергей Саввич – истинный Яковлев – умер в 1818 году. Его наследницы – дочки, естественно, выходя замуж, меняли фамилии. Однако они совместно владели селом, была учреждена контора общего управления под фирмой «Наследницы С.С.Яковлева».
8. О фабрике в Великом, номинальными владельцами которой в крепостное время были наследники Яковлева, а реальным – крепостной Локалов, позволяет сделать вывод сопоставление многих фактов, упоминающихся в различных источниках.
Так, например, сам оппонент приводит цитату, в которой ясно говорится о наличии в селе фабрики в крепостное время («В выкупном деле 1861 года полотняная фабрика фигурирует как оброчная статья, переходящая от владельцев села к обществу крестьян села Великого»). То есть фабрика переоформляется от номинального владельца – «наследниц Яковлева» на реального.
О роли Локалова в селе и полотняном деле можно судить по другой цитате: «История льнокомбината «Заря социализма», одного из старейших и крупнейших предприятий Ярославской области, началась задолго до постройки первых фабричных корпусов. В 60-х годах 19 века на скупщика А.А.Локалова, выходца из крепостных села Великого, работало более 800 ткацких станов».
75]В.Мельников, директор Гаврилов-Ямского льнокомбината «Заря социализма». Гаврилов-Ямский льнокомбинат «Заря социализма» (К 100-летию со дня основания. 29 февраля 1872 года).
75]Изд.: Ярославская областная библиотека им. Н.А.Некрасова. В помощь краеведческой работе библиотек. 1971.
Впрочем, вопрос о «теневой экономике» того времени в целом интересен и не вполне раскрыт.
9. О храмах Великого. О том, что деревянные храмы, соимённые ныне существующим каменным, стояли ещё в 17 веке, до выхода моей книги можно было прочитать только в «Ярославских Епархиальных ведомостях» за 1895 год (см. стр. 35), частично опубликовавших материалы писцовых книг 1670-х годов, или непосредственно в архивных документах, практически недоступных широкой публике. Публикацию этого факта в книге считаю своей заслугой.
Связь перестройки в камне Рождественского храма с событиями при Лесной считаю достаточно хорошо аргументированной на стр. 48 – 53, 57 – 59 моей книги. Повторю основные положения.
В Великом традиционно связывают перестройку этого храма с победами русского оружия в Северной войне; память о его мемориальности делает честь великосёлам. Однако с веками утвердилась фраза, что церковь была перестроена в честь Полтавской победы, так как село, якобы, было подарено князю Петром Первым за победу под Полтавой. Сопоставление фактов разрывает связь между Полтавой и актом дарения: Великое было пожаловано князю Репнину в 1707 году, Полтавская битва произошла только через два года, в 1709 году.
Князь Никита Репнин не оставил каких-либо объяснений или воспоминаний, связанных с перестройкой церкви. Однако мне кажется, что сопоставление фактов, приведённое в соответствующей главе книги (стр. 48–53), достаточно убедительно конкретизирует стимулы этого строительства. Также считаю, что понимание уникальности этого храма как памятника победы при Лесной (увы, забытой нами!) повышает его мемориальную и историческую ценность, даёт жителям Великого новый повод для гордости за своё село.
Между прочим, в росписи храма (начало XIX века) присутствуют уникальные, редко встречающиеся изображения святых: преподобного Харитона Исповедника, почитаемого во всех Поместных Церквях, в том числе и в Русской, и почитаемого Греческой Церковью (но отсутствующего в русской календарной традиции) святителя Симеона Солунского. Битва при Лесной произошла в день их памяти.
Однако – принимать или не принимать во внимание неоспоримые факты (подарок – 1707 год, Полтава – 1709 год), соглашаться ли с предложенной мотивировкой перестройки старой церкви – это решают сами великосёлы.
10. О портрете Михаила Филипповича Боровика (стр. 155): это – другой человек?! Замечание меня крайне взволновало. М.Ф.Боровик вызывает у меня глубокое уважение, и я была очень рада, когда Галина Николаевна Сутугина, руководитель Великосельского музея, прислала мне этот портрет именно как портрет Боровика. Я уверена, что при существующих между нами дружеских деловых и доверительных отношениях об ошибке с портретом Галина Николаевна незамедлительно бы мне сообщила, независимо от того, была бы книга уже выпущена или нет. Пока такой информации от Галины Николаевны нет.
Следующие вопросы на форуме ставит не менее внимательный, чем ALEXEY WL, автор, NikMur. Мне, Наталье Николаевне Обнорской, приходится продолжать пересказывать то, о чём в книге «Село Великое, Маленькое зеркало русской истории», как мне казалось, написано ясно.
11. О дорогах через Великое. Прежде всего: нельзя судить о дорогах 13 века, основываясь на картографии и фактах века 18, 19, 20. Как всё на земле изменяется, например, лесом зарастает – знает каждый. При этом внимательный читатель главы «Великое – перекрёсток дорог» (стр. 25–26) прекрасно видит, что многое здесь высказано в порядке предположения, гипотезы, основанной на фактах: политические реалии 13 века и географические данности. Ни о каких картографических материалах того времени говорить не приходится.
Между прочим, приведённые NikMur высказывания об «отсутствии удовлетворительных путей сообщения» в 19 веке, естественно, нельзя понимать буквально: как-то в это крупнейшее село привозили товары на ярмарки!
12. О пребывании в Великом Петра I, Екатерины II и других известных личностей – это давние и любимые в Великом предания. (Впрочем, о Екатерине где только не рассказывают!) Я постаралась тактично упомянуть, что это – именно предания, легенды, то есть факты, пока не доказанные. Правда, «по аналогии» предположила, а отнюдь не утверждаю! – что и Иван Грозный мог ехать так же, как его потомки. Буду очень рада, если найдутся любые бесспорные доказательства присутствия или отсутствия этих фактов. Это, безусловно, потребует большого труда и знаний исследователя. Желаю ему успеха!
13. Относительно иллюстраций:
Стр. 87 – кроме Петропавловской церкви – символа ЯБМ – на этой картинке есть и печально знаменитая «сторожка», и другие фабричные здания; это одно из самых достоверных изображений мануфактуры 18 века, созданное именно в 18 веке.
Стр. 150 – честно говоря, на эту картинку, поставленную дизайнером для антуража, я не обратила внимания. И здесь не сказано, что данная техника – старинная, т.е. и не предполагается, что нечто подобное использовалось великосёлами в 19 веке.
14. Наконец, что касается фотографий заводов рубежа 19-20 веков, их размещения по волостям, – прошу прощения, но я не проверила придирчиво этих фактов, взяв их в материалах, опубликованных в недавнее время.
Уважаемые члены ЯрИРО! Обобщающая формула обвинения от ALEXEY WL звучит так: «Небрежение к деталям оборачивается серьёзными искажениями истории». С этим утверждением я вполне согласна, именно поэтому внимательно рассмотрела многие важнейшие факты истории Великого, очистила их от многолетних наслоений ошибок, домыслов, заблуждений. Однако при этом стремилась сохранить и колоритные предания, легенды села – они тоже представляют культурное наследие великосёлов. Как мне представляется, внимательный читатель правильно понимает слова «рассказывают», «по преданию» и т.п.
У меня нет времени письменно ответить на все вопросы – и поставленные на форуме, и те, что родятся у заинтересованных читателей позднее. Просто внимательно читайте книгу.
Для справки: 4 июня 2017 года Федеральное агентство по печати и массовым коммуникациям, подводя итоги тринадцатого Всероссийского конкурса региональной и краеведческой литературы «Малая родина» в номинации «Мой край» наградило меня, как автора книги, а также издательство «Цитата плюс» и мецената, М.Л.Бурмистрова, дипломами лауреатов.
16
кн087г.jpg 174,04К
4 Количество загрузок: 
