Перейти к содержимому

Заседание Ярославского историко-родословного общества состоится 15 сентября 2018 года в 10:30 в конференц-зале Ярославской областной универсальной научной библиотеки им. Н. А. Некрасова. Узнать, как пройти в библиотеку и обсудить >>>

Новости:
  • 30.06.2018. В Мышкине в Тютчевском доме состоялась VIII Встреча потомков старинных Мышкинских фамилий на земле предков «Мышкинское землячество». Обсудить на Форуме >>>
  • 25.01.2018. Ярославский государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник отмечает свой день рождения — 153-й со дня основания. Гостей в этот знаменательный день будут принимать бесплатно. Программа встречи >>>
  • 21.01.2018. Всех членов Общества и участников Форума поздравляем с семнадцатилетием Ярославского историко-родословного общества! Обсудить на Форуме >>>

  • Топонимика Костромского края (названия населённых пунктов - вопросы, предположения, источники)

    топонимика Костромская губерния Костромская область

    • Авторизуйтесь для ответа в теме
    Сообщений в теме: 44

    #1 Darya V

    Darya V

      Модератор. Совет ЯрИРО

    • Администрация форума
    • PipPipPipPipPip
    • 22 747 сообщений

    Отправлено 19 Октябрь 2011 - 01:21

    ТОПОНИМИКА КОСТРОМСКОГО КРАЯ
    (названия населённых пунктов - вопросы, предположения, источники)

    * * *
    Татьяна Анатольевна, в своей теме Вы написали:

    Просмотр сообщенияИорданская (18 Октябрь 2011 - 23:11) писал:

    ...Александр Иванович Страхов (1842-17.11.1903) - мой прадед...
    ...был определен псаломщиком к Николаевской церкви села Николо-Эз под Кинешмой...

    Какое интересное название села!!! Не знаете ли, откуда пошло?

    Здесь я немного посмотрела о храме:
    "Совки (Ёз, Никола-Эз, Эзу). Церковь Николая Чудотворца".

    Очень название необычное. Любопытно происхождение.

    #2 cadvmp

    cadvmp

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 2 147 сообщений

    Отправлено 19 Октябрь 2011 - 08:23

    Дарья, что-то финно-угорское скорее, как и сама Кинеш-maa smile.gif

    #3 Иорданская

    Иорданская

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 213 сообщений

    Отправлено 19 Октябрь 2011 - 20:34

    Дарья! Хочу разразиться длинным монологом, можно? :)

    1) Цитата из книги 1909 года "Старинные волости и станы в Костромской стороне":
    В 1410 году князь Владимир, разделяя уделы между сыновьями, станы на этой стороне Волги ниже Городца отдал сыну своему Семену, а станы выше Городца  на той стороне Волги и Юрьевец - сыну своему Ярославу с правом ему забивать яз на Волге не в другом месте, как под Юрьевцем. Не с этого ли случая приняло существование  село на самой Волге и близ Юрьевца Никола-Язы?

    С 1613 года казенная рыбная ловля шла на Волге уже на двух язах между Юрьевцем и Кинешмой.
    2) Из Даля: ез - частокол или плетень поперек всей реки, чтобы не дать рыбе вверх хода и выловить всю на месте; если не во всю ширину реки, то это -  заезок (в словаре приводятся и подробности этого устройства - ез).

    3) В первые послевоенные годы с пароходиков "Москвич", курсировавших по Волге в окрестностях Кинешмы,  хорошо была видна на крутом правом берегу церковь села Никола Ез и даже огромный деревянный крест на могиле А.И.Страхова (видимо, потом, с пуском Горьковской ГЭС, берег с крестом обвалился,  деревья сильно разрослись, заслонив церковь, хотя и сейчас, проплывая по Волге на т/х, можно улучить момент и углядеть шпиль полуразрушенной колокольни при церкви).

    4) Церковь в Никола Ез называлась не Николая Чудотворца, как пишет в интернете Богданов А.В., а Преображенская.
    Приведу здесь имеющийся у меня документ о венчании моих бабушки и дедушки (немного пусть побудет, а потом можно и вырезать, ибо слишком много места займет это мое сообщение):
    Выписка из метрической книги Преображенской церкви села Говеново за 1901-1913 годы. ГАКО  Ф-56, оп. 8, дело 60, лист 31. "О бракосочетавшихся".
    02.02.1903 г. Венчались:
    Жених: Буйского уезда потомственный почетный гражданин Михаил Сергеев Иорданский, 1-м браком, 22 лет.
    Невеста: Кинешемского уезда села  Э з а  почетная гражданка Елена Александрова Страхова, 1-м бр., 20 лет.
    Поручители по женихе: Буйского уезда Преображенской церкви села Спасского псаломщик Павел Викторов Калинников и Галичского уезда Говеновской волости деревни Брюхачева крестьянин Павел Феодосиев Адамов.
    По невесте: Буйского уезда Богоявленской села Мышкина церкви псаломщик Феодор Дмитриев Владимиров и того же уезда Домнинской волости села Борка крестьянин Михаил Михаилов Сперанский.


    5) В довоенные годы в кинешемских краях ходила присказка: "Никола-Мера накосила стог сена, а Никола-Ез взял да и увез". Никола-Мера - напротив Никола Ез, на левом берегу Волги в устье реки Мера. В верховьях этой небольшой реки находится и село Замерье, и село Говеново (Светлое), и село Воронье, что на тракте Кострома-Судиславль-Галич (откуда Форумчане проследили зарождение рода Любимовых-Крыловых, родных и мне).

    Прошу прощения за многословие. Т.А.

    #4 cadvmp

    cadvmp

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 2 147 сообщений

    Отправлено 19 Октябрь 2011 - 21:53

    Цитата

    Из Даля: ез - частокол или плетень поперек всей реки, чтобы не дать рыбе вверх хода...

    Татьяна Анатольевна, при этом усматриваю такие параллели в современном финском:

    estely – создание препятствий
    maastoeste — препятствие на местности

    Фонема -эс, (-ес, -ез) кажется мне явно не славянского происхождения.

    #5 Darya V

    Darya V

      Модератор. Совет ЯрИРО

    • Администрация форума
    • PipPipPipPipPip
    • 22 747 сообщений

    Отправлено 19 Октябрь 2011 - 22:36

    Просмотр сообщенияИорданская (19 Октябрь 2011 - 20:34) писал:

    Хочу разразиться длинным монологом, можно?

    Татьяна Анатольевна, и не спрашивайте! Так интересно всё!

    Просмотр сообщенияИорданская (19 Октябрь 2011 - 20:34) писал:

    Приведу здесь имеющийся у меня документ о венчании моих бабушки и дедушки (немного пусть побудет, а потом можно и вырезать...)

    Не надо вырезать.

    #6 Иорданская

    Иорданская

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 213 сообщений

    Отправлено 20 Октябрь 2011 - 00:07

    Просмотр сообщенияcadvmp (19 Октябрь 2011 - 21:53) писал:

    ...При этом усматриваю такие параллели в современном финском:
    estely – создание препятствий
    maastoeste — препятствие на местности
    Фонема -эс, (-ес, -ез) кажется мне явно не славянского происхождения.

    Наверное, Вы правы, Ростислав Александрович. Я совсем не разбираюсь в этом вопросе, вот бы мой папа смог навести здесь полную ясность...  
    Т.А.

    #7 cadvmp

    cadvmp

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 2 147 сообщений

    Отправлено 20 Октябрь 2011 - 09:21

    Увлекся, Татьяна Анатольевна. Вот «эсы» с Кинешмой связаны. Если взглянуть на нынешнюю территорию бывш. Олонецкой губернии, то там встречаются такие названия населенных пунктов как Кинерма, Кинелахта - явно что-то единое. Попробовал реконструировать на ломаном финском:

    Kene-este-maa... Кен-ест-ма (kene- принадлежность (чье, чьи); -t - признак множественного числа: напр. joki – jokit; река-реки; maa - земля в широчайшем диапазоне смыслов - от страны до деревни).

    По мне, так по Кинешме выходит нечто: земля (территория) тех, в чьем владении «эсы».

    #8 kliona

    kliona

      Ветеран

    • Ветераны
    • PipPipPipPipPip
    • 1 484 сообщений

    Отправлено 24 Июль 2012 - 22:21

    Костромской губернии Кинешемского уезда деревня Шегары писалась в разные времена и "Шогары" и "Шагары".
    У В.И.Даля есть такая цепочка - ШОГРА - ШОХРА или СОГРА (кстр) - лес по болоту. Если учесть, что местность там именно лесистая и болотистая, возможна ли трансформация этих слов в название Ше(о-а)гары?

    #9 cadvmp

    cadvmp

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 2 147 сообщений

    Отправлено 25 Июль 2012 - 11:21

    Эта деревня теперь входит в Островский район Костромской области? (Там, кстати, рядом есть еще Болотниково.)

    Название явно древнее. Мне, например, в названии мерещится старая добрая основа -kar-, которую мы обсуждали в свое время здесь, на форуме, в «дославянской» теме. Знать бы, что представляла собой та местность в далекие времена! Если она была действительно заболоченной, с относительно большой водной поверхностью, с многочисленными выступающими над ней островками, то есть тому прямые аналогии на территории Финляндии (Шагары - Sakari). Ударение впоследствии могло сместиться с первого слога — вполне возможна подмена гласных в безударной позиции.

    (Того же происхождения, по-видимому, слово шхера (шхеры): skar (шведск.), еще финский вариант — salakari.)

    Это, конечно, мои предположения, а не истина в последней инстанции. :)

    #10 kliona

    kliona

      Ветеран

    • Ветераны
    • PipPipPipPipPip
    • 1 484 сообщений

    Отправлено 25 Июль 2012 - 23:15

    Боюсь, что больших водных поверхностей там не было, речек там много, но они небольшие. Хотя не очень хорошо знаю те места. Леса - да, та часть Кинешемского уезда считалась "медвежьим углом".

    #11 cadvmp

    cadvmp

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 2 147 сообщений

    Отправлено 26 Июль 2012 - 09:11

    Да, конечно. Там никаких озер не видно поблизости.

    Существует теория, согласно которой северная часть материковой плиты, на которой расположена, в частности, Финляндия, испытывает поднятие после освобождения от ледников. Мне приходилось бывать там в городе Пори, так вот местные утверждали, что город (когда-то - как поселение, основанное непосредственно на морском побережье) постепенно оказался на значительном удалении от береговой линии. Вследствие того же процесса, бесчисленные озера и болота в центральной Финляндии (и шхеры в р-не г.Турку) являются остатками некогда существовавшего там сплошного водного пространства.

    Возможно, гидрологическая обстановка на протяжении, скажем, полутора-двух тысяч лет, могла претерпеть существенные изменения и на северных территориях России — как отголосок этого процесса...

    #12 kliona

    kliona

      Ветеран

    • Ветераны
    • PipPipPipPipPip
    • 1 484 сообщений

    Отправлено 02 Октябрь 2012 - 17:18

    Еще один аргумент в пользу моей версии происхождения Шегары от "шогра" - лес по болоту - получила на базаре в Кинешме в эти выходные, когда покупала клюкву. Оказалось, она как раз из этих мест... А клюква, как известно, растет на болотах...

    #13 шалов александр

    шалов александр

      Участник

    • Пользователи
    • PipPip
    • 21 сообщений

    Отправлено 06 Ноябрь 2012 - 09:31

    Меня интересует название деревни Неведрево (в некоторых источниках - Неведрово) Нерехтского уезда.

    #14 зимин дмитрий

    зимин дмитрий

      Новичок

    • Пользователи
    • Pip
    • 2 сообщений

    Отправлено 11 Ноябрь 2012 - 21:23

    Здравствуйте!
    Меня интересует история названия деревни моей матери - Чудь Нерехтского уезда.

    #15 шалов александр

    шалов александр

      Участник

    • Пользователи
    • PipPip
    • 21 сообщений

    Отправлено 29 Январь 2013 - 09:33

    Здравствуйте, Дмитрий.

    По предположению фурмановского краеведа П.П. Рогозина название селения Чудь связано с фино-угорскими племенами, живших в этой местности до прихода славян.

    Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
    Чудь, славянск. имя финнов. От чудск. периода сохранилось много историч. памятников каменн., бронзов. и железн. веков. См. Спицын, “Древности Камской Чуди”, Теплоухов, “Древности Пермской Чуди”, Кондаков и Толстой, “Русские древности”.

    Материал из Википедии — свободной энциклопедии
    Чудь — собирательное древнерусское название ряда финно-угорских племён и народов, как правило, прибалтийско-финской группы (ср. водь, весь, сумь, емь). Народная версия происхождения слова «чудь» состоит в том, что язык чуди был непонятным, «чудным». Однако в ряде финно-угорских языков похожим словом называют мифологического персонажа (см. ниже). В специальных этимологических работах предполагается, что первоначально этим словом обозначали восточных германцев, возможно, готов. Вероятный источник — готское слово ?iudа «народ», имеющее праиндоевропейское происхождение. Одного корня с «чудь» прилагательное «чужой».
    В зависимости от контекста под «чудью» древнерусские летописные источники, очевидно, разумеют разные финно-угорские народы:
    В «Повести временных лет» (859 год), летописец сообщает, что «варяги из заморья обложили данью чудь, ильменских словен, мерю и кривичей, а хазары — с полян, северян, вятичей»; здесь проводится различие между мерей и чудью. В XIX веке историком C. М. Соловьёвым на IV археологическом съезде было высказано, предположение, что чудью, о которой упоминает «Повесть временных лет» в рассказе о призвании Рюрика, следует считать водь — жителей Водской пятины Земли Новгородской, потомки которых проживали в то время в Нарвском уезде, их тогда в быту называли чудью.
    В сообщении за 882 год, когда Олег «отправился в поход и взял с собой много воинов: варягов, ильменских словен, кривичей, весь, чудь и пришёл к Смоленску и взял город», наряду с чудью упоминается и весь. Хотя летописец не отождествляет весь с чудью, вепсы официально именовались в Российской империи «чудью» до самого 1917 года.
    В 1030 году Ярослав Мудрый предпринял поход на чудь («и победил их, и поставил город Юрьев»). Как можно понять из географического контекста, под «чудью» здесь имеются в виду эсты. В более поздних сообщениях летописей эсты и сету всегда называются чудью, причём последние известны с уточнением «чудь псковская». Из летописных источников известно, что знатные представители чуди жили в Новгороде (Чудинцева улица) и Киеве (двор Чудин, куда переселил «лучших мужей» из кривичей, вятичей, новгородцев и чуди в 982 году Владимир Святославич).
    Начиная с XIII века, помимо эстов, «чудью» называют также и другие родственные им прибалтийско-финнские народности, жившие в пределах Новгородской республики, — не только весь и водь, но также ижору и корелу, а в Заволочье также чудь заволочскую. Не исключено, что последнее представляет собой не просто имя предков народа коми, но собирательное название для нескольких разных племён. С XV века в оборот входит насмешливое обозначение этих народов — чухна.
    У удмуртов есть родовые наименования Чудъя (Шудья), Чудна; часть коми называли так своих ещё некрещённых предков.

    В 2002 году чудь внесена как самостоятельная национальность под кодом № 351 в «Перечень национальностей и языков РФ». Большинство из людей, относящих себя к этой национальности, проживают в Пинежском районе Архангельской области, вероятно — самоназвание малых групп финно-угорского населения Архангельской области, появившееся в XX веке.

    От этнонима образованы названия многочисленных населённых пунктов, включая город Чудово, а также ряд гидронимов — Чудское озеро и, возможно, река Чудь.

    Иногда «чудью» называют мифологический персонаж («чудь белоглазая»), близкий по значению к европейским эльфам и гномам (встречается в фольклоре, в том числе и у коми и у саамов). Схожие легенды известны в Сибири у сибирских татар и манси о сыбырах, у алтайцев — о бурутах, у ненцев — о сихиртя.

    В Вологодской области, в Николораменском сельсовете есть три деревни с названиями «Передние Чуди», «Средние Чуди», «Задние Чуди».
    В цикле книг популярного российского писателя Вадима Панова «Тайный город», чудами называют последних представителей давно исчезнувшей цивилизации, которые образовали Великий Дом Чудь.


    На плане государственного межевания 1793 г. рядом с селом Дмитриевским отмечена деревня Чюдья.

    По данным списков населенных мест 1870-72 гг. во втором стане Нерехтского уезда, по левую сторону от почтовой дороги из г. Нерехты в г. Шую, при речке Уроже стоит деревня Чудь. В деревне значится 51 двор, 116 мужчин и 152 женщины. От деревни до уездного города (Нерехты) 33 версты. Деревня записана за № 9000 на 296 стр.

    По данным переписи населения 1897 г. в деревне Чудь проживает 21 мужчина и 22 женщины.

    По данным списков населенных мест 1907 г. деревня Чудь записана в составе Сидоровской волости Нерехтского уезда Костромской губернии. Деревня расположена возле болота, в ней находится 11 дворов, и проживает 53 человека. Сведения находятся на странице 236.

    В Костромской губернии есть еще село Чудь на речке Никифор в Макарьевском уезде, Чудской волости. В селе имелась школа.

    #16 ВВАЭ1980

    ВВАЭ1980

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 460 сообщений

    Отправлено 29 Январь 2013 - 20:40

    Просмотр сообщенияcadvmp (20 Октябрь 2011 - 09:21) писал:

    Увлекся, Татьяна Анатольевна. Вот «эсы» с Кинешмой связаны. Если взглянуть на нынешнюю территорию бывш. Олонецкой губернии, то там встречаются такие названия населенных пунктов как Кинерма, Кинелахта - явно что-то единое. Попробовал реконструировать на ломаном финском:

    Kene-este-maa... Кен-ест-ма (kene- принадлежность (чье, чьи); -t - признак множественного числа: напр. joki – jokit; река-реки; maa - земля в широчайшем диапазоне смыслов - от страны до деревни).

    По мне, так по Кинешме выходит нечто: земля (территория) тех, в чьем владении «эсы».

    Кинешма - название мерянское. Обозначает "тёмная, глубокая вода, спокойная гавань".

    #17 ВВладимир

    ВВладимир

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 384 сообщений

    Отправлено 15 Февраль 2013 - 16:12

    Уважаемые форумчане!
    Помогите разобраться с населённым пунктом, что-то не получается найти....

    Сообщаем, что в коллекции метрических книг церквей г. Кинешмы Костромской губернии в метрических книгах Успенской церкви г. Кинешма за 1847-1851 гг. имеется:
    Актовая запись № 1 от 9 января 1849 г. о бракосочетании:
    Жених: кинешемский мещанский сын Савватий Гаврилов Юрышев; православного вероисповедания, первым браком, 21 г.
    Невеста: казенного имения Колшевского волостного правления д. Доркина (Дорков) крестьянина Евграфа Семенова дочь-девица Мария Евграфова, православного вероисповедания, 16 лет.
    Поручители: по жениху - кинешемский мещанин Андрей Лаврентьев Трусов и мещанский сын Виктор Гаврилов Юрышев; по невесте - таковые же Иван Иванов Сапожков и Сильвестр Исаиев.


    ГАИО. Ф.1155. Оп.1. Д.23. Л.127 об.-128.

    #18 Darya V

    Darya V

      Модератор. Совет ЯрИРО

    • Администрация форума
    • PipPipPipPipPip
    • 22 747 сообщений

    Отправлено 15 Февраль 2013 - 18:24

    Владимир, может, вот эта деревня Дорки?
    Сейчас в Ивановской области.

    #19 ВВладимир

    ВВладимир

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 384 сообщений

    Отправлено 15 Февраль 2013 - 18:49

    Дарья, спасибо большое, я думал об этом, но были сомнения насчёт Колшевского волостного правления, по списку населённых мест 1907 г. она относится к Николаевской вол., правда, полвека назад, может, это всё была Колшевская волость?
    Как Вы думаете?
    Но по логике невеста вряд ли добралась бы из более далёкой д. Дорки....

    #20 Darya V

    Darya V

      Модератор. Совет ЯрИРО

    • Администрация форума
    • PipPipPipPipPip
    • 22 747 сообщений

    Отправлено 15 Февраль 2013 - 19:09

    Владимир, лучше поспрашивать уроженцев и знатоков костромских и ивановских земель...
    Они-то уж точно на форуме есть! ;) Подождём.

    #21 ВВладимир

    ВВладимир

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 384 сообщений

    Отправлено 15 Февраль 2013 - 19:11

    Спасибо, Дарья, большое!

    #22 Darya V

    Darya V

      Модератор. Совет ЯрИРО

    • Администрация форума
    • PipPipPipPipPip
    • 22 747 сообщений

    Отправлено 15 Февраль 2013 - 19:15

    Да не за что...

    Хотела написать сразу и забыла. Селом Колшево очень много занималась Лариса из Костромы (LRS). В Гос. архив Ивановской области ездила. Её предки - из Колшева. Если задать по форуму поиск "Колшево", появятся темы с упоминаниями села. Только давненько нет Ларисы на форуме... :(

    #23 ВВладимир

    ВВладимир

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 384 сообщений

    Отправлено 15 Февраль 2013 - 19:17

    Спасибо, попробую!
    Странно, что д. Дорки на современных картах есть, а на старых в этом месте не нашел.

    #24 алексеи

    алексеи

      Новичок

    • Пользователи
    • Pip
    • 5 сообщений

    Отправлено 02 Ноябрь 2013 - 18:38

    Здравствуйте!
    Очень хотелось бы узнать название деревни Монастырское Островского района. Вроде и название "говорящее", а про  монастырь ничего неизвестно.

    #25 cadvmp

    cadvmp

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 2 147 сообщений

    Отправлено 03 Ноябрь 2013 - 02:19

    Просмотр сообщенияВВАЭ1980 (29 Январь 2013 - 20:40) писал:

    Ки-не-шма - название мерянское. Обозначает "тёмная (1), глубокая (2) вода (3), спокойная (4) гавань (5)".
    (Разделение на слоги и цифровые обозначения мои - cadvmp).
    Меряне, конечно, народ уникальный.
    Вряд ли какому-либо другому народу удавалось соединить 5 самостоятельных смыслов в одном трех-сложном топониме... :)

    С позиций иноязычия можно выстроить симметричную конструкцию, например: The russian name Kislovodsk means 'mineral Spring field, Mountain view'. :)

    Сообщение отредактировал cadvmp: 03 Ноябрь 2013 - 13:18


    #26 cadvmp

    cadvmp

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 2 147 сообщений

    Отправлено 03 Ноябрь 2013 - 12:50

    Просмотр сообщенияалексеи (02 Ноябрь 2013 - 18:38) писал:

    Очень хотелось бы узнать название деревни Монастырское Островского района. Вроде и название "говорящее", а про  монастырь ничего неизвестно.

    Алексей, название деревни наверняка указывает на то, что она находилась на земле, принадлежащей монастырю, и/или крестьяне, в ней жившие, были «монастырскими».

    Монастыри всегда шли в авангарде продвижения христианства на север, но многие из них позакрывались еще в довольно глубокой древности. Допускаю, что могло не сохраниться ни артефактов, ни письменных источников. Но, может, когда-нибудь повезет: ищите, как говорится, да обрящете...

    #27 lena

    lena

      Постоянный участник

    • Пользователи_
    • PipPipPipPip
    • 99 сообщений

    Отправлено 03 Ноябрь 2013 - 19:29

    Просмотр сообщенияИорданская (19 Октябрь 2011 - 20:34) писал:

    Церковь в Никола Ез называлась не Николая Чудотворца, как пишет в интернете Богданов А.В., а Преображенская. Приведу здесь имеющийся у меня документ о венчании моих бабушки и дедушки...
    Выписка из метрической книги Преображенской церкви села Говеново за 1901-1913 годы. ГАКО  Ф-56, оп. 8, дело 60, лист 31. "О бракосочетавшихся".
    02.02. 1903 г. Венчались:
    Жених: Буйского уезда потомственный почетный гражданин Михаил Сергеев Иорданский, 1-м браком, 22 лет.
    Невеста: Кинешемского уезда села  Э з а  почетная гражданка Елена Александрова Страхова, 1-м бр., 20 лет.
    Поручители по женихе: Буйского уезда Преображенской церкви села Спасского псаломщик Павел Викторов Калинников и Галичского уезда Говеновской волости деревни Брюхачева крестьянин Павел Феодосиев Адамов.
    По невесте: Буйского уезда Богоявленской села Мышкина церкви псаломщик Феодор Дмитриев Владимиров и того же уезда Домнинской волости села Борка крестьянин Михаил Михаилов Сперанский.


    Извините, но у меня тоже есть документ, что церковь в Никола Езу называлась в честь Николая Чудотворца. Мой дед был священником в этой церкви.
    А вот в Говенове была именно Преображенская.

    #28 Иорданская

    Иорданская

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 213 сообщений

    Отправлено 03 Ноябрь 2013 - 22:02

    Да, Вы совершенно правы, а я ошиблась тогда еще, два года назад, и не спохватилась вовремя, но лучше поздно, чем никогда.
    Спасибо за внимание.

    #29 lena

    lena

      Постоянный участник

    • Пользователи_
    • PipPipPipPip
    • 99 сообщений

    Отправлено 04 Ноябрь 2013 - 00:47

    Спасибо и Вам.

    #30 алексеи

    алексеи

      Новичок

    • Пользователи
    • Pip
    • 5 сообщений

    Отправлено 06 Ноябрь 2013 - 13:16

    Просмотр сообщенияcadvmp (03 Ноябрь 2013 - 12:50) писал:

    Алексей, название деревни наверняка указывает на то, что она находилась на земле, принадлежащей монастырю, и/или крестьяне, в ней жившие, были «монастырскими».

    Монастыри всегда шли в авангарде продвижения христианства на север, но многие из них позакрывались еще в довольно глубокой древности. Допускаю, что могло не сохраниться ни артефактов, ни письменных источников. Но, может, когда-нибудь повезет: ищите, как говорится, да обрящете...

    Спасибо. Такие предположения были. Конечно, хотелось бы точнее. Будем искать.

    #31 alex_san

    alex_san

      Новичок

    • Пользователи
    • Pip
    • 2 сообщений

    Отправлено 17 Январь 2014 - 19:55

    Очень много земель в Костромском крае были отписаны монастырям. Я нашел свою деревню Дьяково как вотчину Паисиева монастыря города Галича.

    #32 12cfif59

    12cfif59

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 135 сообщений

    Отправлено 17 Май 2017 - 10:57

    Такая интересная тема, и более трех лет ни одного сообщения! Исправим ситуацию!

    В книге "Костромская губерния. Список населенных мест по сведениям 1870-72 гг.", Санкт-Петербург, 1877 г. на странице 193 под номером 5797 находим "Мшаник". И думается, что название это деревня получила потому, что вокруг нее было много мха, который заготавливали для проколачивания щелей при строительстве бревенчатых зданий.
    Прикрепленный файл  204+205.png   358,84К   2 Количество загрузок:

    А вот в "Списке населенных мест Костромской губернии (по сведениям 1907 года)", Кострома, 1908 г. на 106 странице видим уже "Мшеник"
    Прикрепленный файл  202+203.png   151,04К   3 Количество загрузок:

    Это же самое название можно увидеть и в другой книге...
    Прикрепленный файл  201+200.png   117,64К   4 Количество загрузок:

    Какие и когда происходили трансформации в названии деревни, когда она перестала существовать - это вопросы, на которые предстоит ответить.
    Но на топографической карте от 1989 года деревня еще обозначена как "Амшеник".
    Прикрепленный файл  206.png   694,3К   2 Количество загрузок:

    Ну и финал: прочитайте Амшеник с конца, и давайте поговорим об этом.

    #33 ciandr

    ciandr

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 2 441 сообщений

    Отправлено 17 Май 2017 - 11:35

    Просмотр сообщения12cfif59 (17 Май 2017 - 10:57) писал:

    Ну и финал: прочитайте Амшеник с конца, и давайте поговорим об этом.

    1836 г. – в Кинешме родился Сергей Любовников (умер в 1898 г.), писатель-сатирик и художник-карикатурист, автор рассказов «История одного уездного городка» и «Город Амшеник».
    http://ivgazeta.ru/...

    #34 12cfif59

    12cfif59

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 135 сообщений

    Отправлено 18 Май 2017 - 07:45

    Деревня Амшеник находилась в западной части Заволжского района. Относилась к Торопихинскому (Шибановскому) сельсовету. До 1929 года относилась к Кинешемскому уезду, в 1929-1935 и 1963-1968 годах - к Кинешемскому району, в 1935-1958 - Наволокскому району. В связи с выбытием жителей в другие населённые пункты прекратила своё существование. Исключена из учётных данных Постановлением Законодательного собрания Ивановской области №133 от 8 июня 1995 года.

    #35 tataizkb

    tataizkb

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 143 сообщений

    Отправлено 29 Декабрь 2017 - 13:17

    Просмотр сообщенияВВАЭ1980 (29 Январь 2013 - 20:40) писал:

    Кинешма - название мерянское. Обозначает "тёмная, глубокая вода, спокойная гавань".

    Уважаемый ВВАЭ1980!  
    Я потрясена Вашим блестящим переводом названия г.Кинешмы.
    Может быть, Вы поможете и мне? Меня очень интересует происхождение названия деревни Ширмакши Макарьевского уезда Костромской губ. В нашей семье мнения разделились между мерянским и угро-финским.
    С уважением Татьяна Николаевна.




    Количество пользователей, читающих эту тему: 0

    0 пользователей, 0 гостей, 0 анонимных

      Кольцо генеалогических сайтов Всероссийское Генеалогическое Древо
    Яндекс цитирования