Перейти к содержимому

Уважаемые гости и участники Форума, у кого возникли проблемы с регистрацией, или забыли пароль или логин, напишите на почту voroninee@yandex.ru Для новых участников Форума: при регистрации в поле антиспама нужно вводить цифры, а не пытаться скопировать текст (на то он и антиспам); после регистрации при поиске письма на авторизацию не забывайте проверять корзину.

Уважаемые участники. Планируется ежегодная оплата аренды серверного места для Форума. Приглашаю поучаствовать в существовании ресурса в будущем Обсудить >>>


17 февраля в 10:00 в выставочном зале Областной библиотеки им. Н. А. Некрасова состоится заседание Ярославского историко-родословного общества. Обсудить >>>

22.03.2022. Обновлён Фамильный навигатор: добавлено 15 новых позиций (с 26.02.2022). Всего в справочнике 7221 позиция >>>


  • Авторизуйтесь для ответа в теме
Сообщений в теме: 15

#1 Елена Яр

Елена Яр

    Ветеран

  • Ветераны
  • PipPipPipPipPip
  • 4 403 сообщений

Отправлено 16 сентября 2021 - 14:53

СЕЛО МЕРГУСОВО (И ДЕРЕВНИ ПРИХОДА)
ПЕРЕСЛАВСКОГО УЕЗДА ВЛАДИМИРСКОЙ ГУБЕРНИИ,
НЫНЕ СЕРГИЕВ-ПОСАДСКОГО РАЙОНА МОСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ

* * *
В 30-х годах XVII века Мергусово пустошь, а в первой половине XVIII века — деревня в составе обширной вотчины графов Салтыковых вокруг села Заболотье. В 1745 году, после возведения в Мергусове деревянной церкви, деревня стала селом Мергусово. В первой четверти XIX веке Мергусово принадлежало вдовствующей графине А.С. Салтыковой, на средства которой построена существующая церковь.

В конце XVIII – начале XX века Мергусово с деревнями Копалово, Переславищи и Алексеевский выселок находились в Федорцовской, а деревни Запольское, Катунино, Селково  — в Хребтовской волостях Переяславского уезда Владимирской губернии.


В 1914 году в селе Мергусово и деревнях его округи числилось 253 двора, в которых проживало 1554 человека, в том числе 44 двора и 293 человека в Мергусово. В 1927 году в Мергусово и перечисленных выше деревнях насчитывалось 332 хозяйства и 1201 человек. В настоящее время здесь зарегистрировано  445 хозяйств и 1309 постоянных жителей, почти все в Селково. Сейчас в селе Мергусово осталось 6 хозяйств и 5 жителей.

Церковь преподобного Сергия Радонежского.
Первая церковь в Мергусово была построена в 1745 году владельцем села, Московским вице-губернатором, генерал-майором, графом Владимиром Семеновичем Салтыковым.
В мае 1812 года графиня Салтыкова сообщила епископу Владимирскому и Суздальскому Ксенофонту, об имеющейся в ее вотчинном селе Мергусове старой деревянной церкви во имя преподобного Сергия Радонежского, и о том, что вместо нее «желательно нам построить своим коштом вновь каменную в тож именование, и с кoлокольнею…»
Строительство церкви «из жженнаго кирпича с малым количеством белаго камня, положеннаго в основание по углам церкви для кладки стен, карнизов и косяков окон» началось в 1814, а завершилось в 1818 году. В мае 1820 года был освящен Никольский придел, в 1823 году освящены главный храм и придел Великомученицы Анны.
Фасады церкви были «выштукатурены и выбелены», кровля из листового железа окрашена медянкой. Внутри церковь была «украшена сплошною живописью по стенам и сводам». На наружных фасадах также имелось «несколько живописных картин». На кoлокольне Сергиевской церкви в конце XIX века висело 8 колоколов, самый большой из которых, отлитый в 1849 году, весил более 3 тонн.
В приходе Сергиевской церкви села Мергусово имелись 3 часовни: Петропавловская каменная часовня в Селкове (1878), Сергиевская деревянная часовня в Переславищах (1898) и деревянная Преображенская часовня в бывшем селе Запольском.
В 1940 году Сергиевская церковь в Мергусове была закрыта и лишь в 1995 году  возвращена православной общине в разоренном и частично разрушенном виде.

https://xn----8sbedi...ния/селковское/

#2 Елена Яр

Елена Яр

    Ветеран

  • Ветераны
  • PipPipPipPipPip
  • 4 403 сообщений

Отправлено 16 сентября 2021 - 14:56

В приходе были селения Федорцовской и Хребтовской волостей.


Хребтовская волость 13.03.1922 г была передана в Сергиевский уезд Московской губернии.
В 1929 - в Константиновский район Кимрского округа Московской области.
Сейчас это Сергиев-Посадский р-н МО.

В связи с такими изменениями в АДТ архивные документы раскиданы по архивам нескольких регионов: Владимирской, Ярославской, Московской областей и Москвы.

В фамильной теме Ермиловы выписывала для себя, где искать метрические книги и другие документы.

Прикрепленный файл  Селково, Мергусово Менде.jpg   116,87К   2 Количество загрузок:

#3 Елена Яр

Елена Яр

    Ветеран

  • Ветераны
  • PipPipPipPipPip
  • 4 403 сообщений

Отправлено 16 сентября 2021 - 15:02

Церковь Сергия Радонежского

Церковь Сергия Радонежского (Сергиевская церковь), кирпичная, сооружена в 1818 г. на средства прихожан и гр. Салтыковой. Пристроенный снаружи в 1893 г. юго-западный придел разобран.
Четырехстолпный одноапсидный храм, увенчанный световым массивным барабаном, варьирует тип центрического здания эпохи классицизма. При отсутствии трапезной обычные в ней приделы устроены в помещении храма, что сильно увеличило его ширину. При развитой апсиде и колокольне у западного входа композиция памятника в целом получила своеобразный крестчатый характер. Художественный облик здания сложился под воздействием форм ампира и классицизма, фасады четверика обработаны крупной арочной нишей, объединяющей дверь с оконными проемами; гладкие участки стен оживляют медальоны и сандрики, алтарь - пилястры. Невысокий барабан покрыт ленточным рустом; завершенный граненым трибуном и фронтончиками над карнизом, по осям окон, он, так же, как столпообразная колокольня в четыре яруса, приемами убранства близок архитектуре XVIII столетия. Выполненные в кирпиче профили и карнизы крайне просты. Ордерные элементы не получили детальной разработки.
В интерьере доминирует светлое подкупольное пространство. На стенах видны следы масляной живописи конца XIX в. Пол - из метлахской плитки с геометрическим орнаментом. Иконостасы и утварь отсутствуют.

* * *
До построения в 1745 году, деревянной церкви преподобного Сергия Радонежского, село Мергусово было деревней. Церковь построена на средства генерал-майора, графа Владимира Сергеевича Салтыкова. Она просуществовала до 1818 года, затем, на средства прихожан и местной помещицы Анны Сергеевны Салтыковой, был выстроен ныне существующий каменный храм преподобного Сергия Радонежского с приделами мученицы Анны и святителя Николая Чудотворца. 11 мая 1820 г. был освящен Никольский придел, а 25 октября того же года – придел мученицы Анны. Из клировой ведомости церкви за 1914г. известно, что причт состоял из священника Сергея Павловича Лебедева и псаломщика Дмитрия Васильевича Введенского.
В 1940 году церковь была закрыта. Последний священник Григорий Мумятов был арестован.
Более полувека церковное здание предавалось запустению и постепенно разрушалось. Храм, посвященный печальнику русской земли, с остатками колокольни молча, печально смотрел на своих современников. И вот, наконец, наступила духовная весна. В 1995 году церковь была возвращена русской Православной Церкви. В этом же году, 8 октября, в день памяти преподобного Сергия Радонежского была совершена первая Божественная литургия, которую возглавил благочинный протоиерей Иаков Лопухович. Ему сослужил настоятель церкви иерей Алексий Алексеев, который и приступил к восстановлению поруганной святыни.
В настоящее время церковное здание постепенно реставрируется. Несколько лет богослужение совершалось в малом, зимнем приделе, посвященном святителю Николаю Чудотворцу. В настоящее время оштукатурена трапезная часть, и со вкусом сделано внутреннее убранство церкви. Особым памятным днем для прихожан стал день отдания Святой Пасхи – 16 мая 2007 года. На разрушенную некогда колокольню, наконец, был поднят Крест. Воскресение Христово, как победу нашего Спасителя над смертью, с чувством глубокого умиления и со слезами на глазах переживали в этот день жители села. После крестного хода, при исполнении пасхальных песнопений, Крест водрузили на свое первоначальное место.
При церкви имеется библиотека с духовной литературой. Настоятель протоиерей Алексей ведет просветительскую работу: посещает детский сад в поселке Селково, проводит беседы с детьми и их родителями. Особое внимание священнослужитель уделяет учащимся средней Селковской школы. Батюшка здесь всегда желанный гость. Вместе с ним, «по-духовному», дети отмечают Рождественские и Пасхальные дни. В сельской библиотеке периодически проводятся встречи с жителями поселка. На них в живой беседе обсуждаются духовные вопросы.
Богослужения в церкви совершаются регулярно по воскресным и праздничным дням.

https://sobory.ru/ar...e/?object=00053

Прикрепленный файл  00053_20160315_230021.jpg   258,23К   0 Количество загрузок:   Прикрепленный файл  00053_20121205_215029.jpg   142,63К   1 Количество загрузок:

Авторы фото: Иванов Дмитрий и Андрей Агафонов

#4 Елена Яр

Елена Яр

    Ветеран

  • Ветераны
  • PipPipPipPipPip
  • 4 403 сообщений

Отправлено 16 сентября 2021 - 17:42

"Обелиск павшим героям в Селково.
Памятник солдатам, не вернувшимся с войны. Войны далекой и близкой. Эти солдаты были родом из Селкова, Мергусово, Толстоухова, Копалова, Петрушино, Ново, Катунино, Барово, Запольское, Зимняк.
Четыре плиты с фамилиями на фоне артиллерийской пушки. Загорск был прифронтовым. Прифронтовыми были наши населённые пункты.
Имена на гранитных плитах объединяют память о всех солдатах Великой Отечественной войны, а значит, и память о погибших родственниках каждого из нас. Поэтому эти имена будут памятны и священны для жителей Селкова".

https://vk.com/wall-144593002_942

Прикрепленный файл  Обелиск павшим героям в Селково.jpg   446,7К   0 Количество загрузок:

#5 Елена Яр

Елена Яр

    Ветеран

  • Ветераны
  • PipPipPipPipPip
  • 4 403 сообщений

Отправлено 17 сентября 2021 - 09:54

Захоронения в Мергусово с датами жизни, фото, к сожалению, не грузятся http://сайт-памяти.рф/find/?a
Нужно выбрать область, район, сельское поселение и кладбище.

#6 Елена Яр

Елена Яр

    Ветеран

  • Ветераны
  • PipPipPipPipPip
  • 4 403 сообщений

Отправлено 20 сентября 2021 - 15:02

Фамилии д. Селково:
Аксенов, Арешин, Белов, Борисов, Булдин, Ванюшин, Васин, Верин, Волков, Глухов, Елин, Ермилов, Жулин, Кабаков/Кобаков, Кабыков, Кузин, Ламонов/Ломанов, Макаров, Назаров, Орешин/Оршин, Пирогов, Самодуров, Семенихин, Солынов, Тухтанов, Филатов, Фомин, Читалов, Школьников

#7 Елена Яр

Елена Яр

    Ветеран

  • Ветераны
  • PipPipPipPipPip
  • 4 403 сообщений

Отправлено 04 октября 2021 - 13:22

Священник с. Мергусово - Ксенофонт Иосифович Лепорский, жена Анна Ивановна.
Дети:
Агриппина 1880 г.р, в 08.01.1899 замуж , жених Овчаров Иоанн Сергиевич 1876 г р Мотмос\Меленковский\Владимирская губ. - свящ. с. Гор-Пневиц И. Овчаров. в 1916 году.
Николай, 1896, 1899 гг восприемник, свидетель брака.
Лидия 05.02.1891-03.08.1891

В 1909 священник Николай Ксенофонтов Лепорский.

П.С,
Ищу дальнейшую судьбу Агриппины Ксенофонтовны. Вдруг 2 брак был? Агриппина/Агрофена... Я так и не нашла брак Ермилова Никиты Ивановича из Селково и Агрофены Ксенофонтовны.
Нашла. Не наша).
Статью, наверное, надо скопировать сюда на сайт. Про Лепорского К.И.

#8 Елена Яр

Елена Яр

    Ветеран

  • Ветераны
  • PipPipPipPipPip
  • 4 403 сообщений

Отправлено 05 октября 2021 - 16:22

Учитель земской школы при с. Мергусове Николай Алексеевич Теплов 28 лет, Переславский мещанин, вступил в 2 брак 09,05,1910 г в с Мергусово
с Татьяной Ильиной Чумаковой 22 лет, из д. Копалово Мергусовского прихода

ЦГА Москвы  2395-1-120   https://cgamos.ru/im...20/00000112.jpg

#9 Елена Яр

Елена Яр

    Ветеран

  • Ветераны
  • PipPipPipPipPip
  • 4 403 сообщений

Отправлено 14 октября 2021 - 20:37

Заказала МК с. Мергусова 1803-1841 гг в Ростове. 271-1-2596

Получила сюрприз.

1803-1822 гг приход состоял только из помещичьих селений Графини вдовы Анны Сергеевны Салтыковой: с. Мергусова, деревень Переславищ, Копалово и Толстоухова.
с 1820 владелица Гурьева Прасковья Николаевна, с октября 1823 - владелицы Нессельродс Мария Дмитриевна и Сверчкова Елена Дмитриевна.

С мая 1822 года в приход добавляется бывшее село Запольское после пожара в их церкви: вотчина поручика Алексея Сергеева Янова и Ростовского 2 гильдии купца Николая Алексеева Кекина.

Вот о Запольском:
Ф.271 Оп.1 Д.1563 Дело о причислении прихода церкви села Запольского Переславской округи к приходу церкви села Мергусова 1820-1823 Филиал ГКУ ЯО ГАЯО в г. Ростове


С конца 1829 в приходе наконец появляется нужная мне казенная деревня Селково.

#10 Елена Яр

Елена Яр

    Ветеран

  • Ветераны
  • PipPipPipPipPip
  • 4 403 сообщений

Отправлено 14 октября 2021 - 20:42

Филиал ГКУ ЯО ГАЯО в г. Ростове Крестьяне означенных деревень взяли из Губернского училищного капитала займ в 1000 рублей в 1885 году на постройку в с. Хребтово здания училища, под 5% годовых на остаток, да не заплатили, взыскивали с них через судебного пристава.
В деле есть списки крестьян, подписавших этот займ.

#11 Елена Яр

Елена Яр

    Ветеран

  • Ветераны
  • PipPipPipPipPip
  • 4 403 сообщений

Отправлено 16 октября 2021 - 19:51

Никому не попадалась д. Селково в исповедных или метриках до 1829 года? Где ее искать? В приходе Мергусова нет... а я заказала на следующий приезд 1863 год исповедную.
Позже буду заказывать 1805, похоже, и смотреть окрестные села.

***
П.С, нашла, в 1805 она в приходе казенного с. Хребтово.

#12 Елена Яр

Елена Яр

    Ветеран

  • Ветераны
  • PipPipPipPipPip
  • 4 403 сообщений

Отправлено 17 ноября 2021 - 12:44

В архиве Сергиев-Посадского района есть по с. Мергусово Переславского уезда / Загорского/Сергиев-Посадского района  МК и книги ЗАГС с 1858 по 1828 год (возможно не все, к примеру, 1922 год только с октября по декабрь).
А еще на запросы они отвечают бесплатно, получила справку о рождении сестры бабушки 1920 г.р. на днях.

#13 Елена Яр

Елена Яр

    Ветеран

  • Ветераны
  • PipPipPipPipPip
  • 4 403 сообщений

Отправлено 18 ноября 2021 - 17:53

http://lubovbezusl.r.../ri/67-1-0-3374

Ксенофонт Иосифович Лепорский


3 ноября 1916 г. в 6 ч. вечера отошел в загробный мир священник К. И. Лепорский.
К.И. большую часть своего священнического служения провел в с. Мергусове, Переславского уезда и остаток дней своих доживал в с. Гор-Пневицах, того же уезда. Здесь он за два года до смерти поставил рядом с своей дочерью и внуками собственный домик.
Со смертью о. Ксенофонта отошел в вечность один из немногих, остающихся в живых, священников старого типа. Особой искренностью веет от каждого шага и поступка этих священников. Прямо и просто смотрят они на свое дело.
Это те самые священники, которые ни в один дом не войдут без того, чтобы не осенить себя крестным знамением и не пожелать «мира дому сему», которых первый удар церковного колокола заставляет набожно перекреститься точно так же, как и вид каждого храма. Такие батюшки не признают рукопожатий. Они заменяют их благословением над всякой протянутой им рукой. Во всем этом ни тени рисовки, ни капли ханжества.
К числу таких батюшек принадлежал и о. Ксенофонт. Во всем его сорокалетнем священническом служении сквозит это любовное отношение к своему делу.
Необыкновенная аккуратность в требоисправлениях и церковных службах составляла его характерную черту. Прихожане учли его религиозность и глубокую веру в священнодействие. Результатом было то, что о. Ксенофонта постоянно приглашали напутствовать больных. На его долю эти требы выпадали больше, чем на долю других священников. Были среди этих больных и мнимо больные и даже такие, которых нельзя было напутствовать. Но о. Ксенофонт, угадывая истинное положение вещей, никогда не отвечал отказом и всегда ехал, чтобы лично посмотреть «больного».
За свою долголетнюю жизнь с народом о. Ксенофонт хорошо изучил душу русского крестьянина и знал, каким образом утешить каждого. Какими бодрящими словами сопровождал обыкновенно он таинство елеосвящения. Казалось, что после его слов с души болящего сваливался огромный груз. И с какой за то искренностью высказывались умирающими вслед ему пожелания «много лет священствовать». И было, действительно, за что высказывать их. Прихожане его прихода в большинстве случаев умирали приготовленными к смерти, потому что в отношении к таинству покаяния о. Ксенофонт был особенно настойчив. Его «Исповедные Ведомости» поражали минимальным количеством не бывших у исповеди. И как то так удалось ему сделать, что прихожане преклонного возраста бывали на исповеди обязательно два и три раза в год.
Слух о религиозности о. Ксенофонта распространился далеко за пределы его прихода. И очень часто из дальних деревень привозили ему матери своих болящих детей. О. Ксенофонт совершал над ними молебное чтение с помазанием елеем, и матери возвращались домой с уверенностью в выздоровлении их детей.
Аккуратный в требоисправлениях о. Ксенофонт был им и в церковных службах. Он любил эти службы и никогда, кажется, не чувствовал себя таким счастливым, как во время богослужения. Он делал эти службы без всякого заказа, по одному религиозному побуждению, главным образом с целью помянуть умерших.
Нельзя умолчать еще об одной характерной для старых батюшек черте, которую можно было наблюдать у о. Ксенофонта. Это его отношение к источникам доходов духовенства. За всю его долголетнюю службу ни разу с его стороны не раздалось ропота по адресу тех сборов, какими должно существовать сельское духовенство. И это не потому, что он считал их выгодными — выгоды в этих сборах было мало. Но он просто считал себя обязанным следовать Писанию, где говорится: «служащий алтарю, алтарем кормится». О. Ксенофонт не мог помириться с тем, что его заместитель, молодой священник, отменил все сборы. Заштатный о. Ксенофонт постоянно ему говорил, что он не в праве нарушать традиции, что его преемники не будут ему благодарны.
Наконец заслуживает быть отмеченным в о. Ксенофонте полное отсутствие честолюбия. Он же искал себе поощрений по службе в виде наград. Его высшей наградой была камилавка, хотя по своему долголетнему безукоризненному служению он имел право на высшие награды.
Если мы возьмем его, как священника вообще, то должны будем сказать, что это был священник, любивший благолепие храма. За время его пребывания в Мергусовском приходе храм этого прихода совершенно преобразился как внутри, так и снаружи. При о. Ксенофонте была улучшена живопись в храме, устроены металлические облачения на престолы, приобретены богатые ризы, подсвечники и, наконец, грубый чугунный пол храма был заменен метлахскими плитами. При нем же был приобретен 400 пудовый колокол и для более успешного пользования им значительно поднята колокольня. Будучи большим любителем и знатоком пения, о. Ксенофонт принимал все меры к тому, чтобы улучшить церковное пение и достиг в этом некоторых успехов.
Немало был озабочен он и вопросом о просвещении прихожан. Долгое время, пока не было школы, он обучал на дому и наконец добился того, что хоть в крестьянском доме, но была открыта земская школа.
Такова в общих чертах общественная жизнь и деятельность о. Ксенофонта.
Но не безынтересна была и его личная жизнь с первых лет его детства. Родился о. Ксенофонт в 1844 г. в многолюдной семье псаломщика с. Есиплева, Юр. у. Год поступления его в духовную школу совпал с Крымскою войною, в которой участвовал и с которой не возвратился его родитель. Он умер от тифа. Семья осталась без всяких средств, и будущему о. Ксенофонту пришлось испытать в годы учения всякие лишения. Он не любил рассказывать об этом времени своей жизни. Известно лишь, что, одаренный голосом, он рано попал в архиерейский хор и, благодаря этому, доставал себе пропитание. Но не красна была, видимо, его певческая жизнь. Она давала ему только пропитание. И когда крестный отец подарил маленькому певчему ситца на рубашку, он так был рад этому ситцу, что сшил себе рубашку сам и до самой смерти не мог забыть этого подарка. При таких условиях прошел он не легкую в то время духовную школу и окончил семинарию в 1866 году. Не имея никаких знакомств, юноша не получил себе места, которое давало бы ему заработок, и поступил послушником в Переславский Никитский монастырь. Здесь прожил он несколько месяцев и наконец занял место священника в соседнем с монастырем Ягреневском приходе, откуда в 1883 году перешел в Мергусово, где и окончил свое служение, выйдя за штат в 1907 году.
Сам, испытавший в детстве нужду, он всю жизнь свою очень заботливо относился к своим детям. Он отказывал себе часто в самом существенном, лишь бы дети не чувствовали нужды. До последних лет своей жизни он принужден был заботиться о них. Уже с ослабнувшими силами, наполовину лишившийся зрения, он работал последние годы, нанимаясь викарным, чтобы поддержать своих последних детей. И только за два года до смерти он мог успокоиться от житейских забот и предаться отдыху. Но злой недуг, в виде водянки, омрачил ему эти годы отдыха. Должно быть, за гробом ждет вечный покой глубоковерующего священнослужителя.
Трогательны были последние дни жизни о. Ксенофонта. Будучи священником, он особенно усердно молился за усопших, соединяя поминовение их с чтением Псалтири. Последние дни, когда зрение окончательно изменило ему, он просил свою супругу садиться возле его постели и читать эту божественную книгу. В положенных местах он, молитвенно перечисляя имена умерших, присоединял к ним имя «новопреставленного иерея Ксенофонта». Молясь за себя сам, он, умирая, особенно просил молитв за него по смерти. Это было его единственное желание и последнее завещание.
Тело усопшего было опущено в могилу в Гор-Пневицком кладбище.
За литургией во время приобщения иереев сын покойного В. К. Лепорский произнес слово приблизительно следующего содержания:
«Дорогой родитель! Настало время сказать тебе последнее спасибо и прости. В настоящую минуту особенно ярко встает перед мною вся твоя протекшая жизнь.
Кого мы лишаемся с твоей смертью? Мы, дети, теряем дорогого отца, который любил нас так, как нечасто любят отцы своих детей. В заботах о нас выпала на твою долю нелегкая задача. Нужно было вырастить и воспитать нас в то время, когда сам ты уж должен был думать о покое. И ты без ропота, с какой то особой любовью, растил нас, ничего не требуя от нас за свой труд. Ты не упал духом, когда смерть унесла в могилу первый плод твоего воспитания. Ты собрал все свои силы и отдал их на воспитание оставшихся малышей. Много труда, хлопот и беспокойства доставили тебе годы нашего детства. Мне особенно врезались в память твои поездки с нами в училище. Как сейчас, помню такую картину. С раннего утра повез ты нас в Переславль. Страшное ненастье... Ехать 50 верст. Проехали верст 10 сплошным дождем. Мы, защищенные зонтами, были сравнительно сухи. Тебе некогда было защищаться от дождя. Встречный мужичек посочувствовал твоему горю и советовал переждать. «Наше дело такое», отвечал ты ему: «хоть плыть, да быть». И дождя не переждал да и нельзя, действительно, было переждать. Помню твой рассказ о том, как, отвезя нас в училище, ты на обратном пути подъехал ночью к речке, лед которой ослаб под действием лучей весеннего солнца. Оставив лошадь, ты перебрался с опасностью для жизни и здоровья на другой берег в деревню, мужички которой помогли твоей беде. А вот другой случай. Поздней ночью возвращаешься ты из Переславля. Зима. Кусты кругом. Вдруг волк голодный выходит на дорогу и следует за тобою. Ты один. Деревни далеко. С тобой никакого оружия. На перекрестке ты оборачиваешься, крестишь своего провожатого, и тот свертывает в сторону и исчезает. С такими злоключениями ты возил нас по училищам не один десяток лет.
Не могу забыть и твоих отношений к нам, когда мы приезжали на каникулы домой. «Нехорошо, дети», скажешь, бывало, ты нам, когда сделаем что — либо дурное. И этого было для нас достаточно. Мы соглашались, что это нехорошо, и знали, что больше ты не скажешь ничего. Не могу забыть и тех молитв, которые ты возносил за нас к Богу. Я любил слушать, лежа в постели, как ты, молясь на сон грядущий, полушепотом произносил наши имена. И, быть может, этим молитвам больше всего мы обязаны тем, что сейчас имеем. Поистине, дорогого родителя потеряли мы с твоею смертью.
Но ты был не только любящий родитель, ты был и незабвенный супруг. Красной нитью проходит через всю твою жизнь твоя любовь к жене. За какое только дело не брался ты, чтобы облегчить труд жены. И было-ли что-нибудь такое, чего бы ты пожалел для нее. Твой характер отличался особой мягкостью и нежностью. И если эти качества проявлялись по отношению ко всем, то больше всего по отношению к нашей дорогой родительнице.
Теперь позволь на прощанье вспомнить один момент твоего священнического служения, в который ты был, поистине, велик. Каждая твоя молитва, каждая служба были действиями глубоко-верующего человека. Но была одна служба в году, когда ты был выше всего. Это - утреня Великой Пятницы, когда ты читал прощальную беседу Христа с учениками. Много слышал я декламаторов, читавших произведения и глубокие по чувству и великие по идее. Но я не помню, чтобы хоть одно из них потрясало так сильно мою душу, как твое чтение прощальной беседы Христа. Каждый раз при мысли о тебе у меня звучит в ушах твой голос, начинающий Евангелие: «Ныне прославися Сын человеческий»... и думаю, что этого чтения я никогда не забуду.
Прощай, дорогой родитель, супруг и священник! Покорный воле Божией провел ты свою земную жизнь, и Бог не оставит тебя. При жизни ты имел добрый обычай. Накануне каждого праздника ты прочитывал кафизму из Псалтири, поминая умерших православных христиан. Сегодня все, помянутые тобою, вместе с нами молят милостивого Бога, чтобы он открыл тебе двери царствия небесного».
Перед отпустом литургии было произнесено священником с. Ермова А. Богословским слово на тему: мертвые нуждаются в молитвах. Перед отпеванием произнес слово зять покойного свящ. с. Гор-Пневиц И. Овчаров.
Спи мирным безмятежным сном великий труженик на ниве Христовой. Спи до тех пор, пока не разбудит тебя славная труба Архангела! И да будет тебе земля близ здешнего храма легка!

(Владимирские Епархиальные Ведомости. Часть неофициальная. № 8-й. Февраль 1915 года).


#14 Елена Яр

Елена Яр

    Ветеран

  • Ветераны
  • PipPipPipPipPip
  • 4 403 сообщений

Отправлено 18 ноября 2021 - 18:15

Лепорский Николай Ксенофонтович (1876)
  • Дата рождения: 18 июля 1876 г.
  • Варианты ФИО: Леопорский Николай Ксенофонтович
  • Место рождения: Московская обл., Константиновский р-н, дер. Мергусово
  • Пол: мужчина
  • Национальность: русский
  • Гражданство (подданство): СССР
  • Социальное происхождение: из семьи священнослужителя
  • Образование: высшее, духовная семинария
  • Профессия / место работы: священник, без определенного места работы
  • Место проживания: без определенного места жительства
  • Партийность: беспартийный
  • Где и кем арестован: Константиновский р/о ПП ОГПУ МО
  • Дата ареста: 20 декабря 1932 г.
  • Обвинение: антисоветская агитация
  • Осуждение: 28 февраля 1933 г.
  • Осудивший орган: тройка ПП ОГПУ МО
  • Статья: 58-10
  • Приговор: 3 года ссылки
  • Место отбывания: Казахстан
  • Архивное дело: ГА РФ. Д. П-13415
https://ru.openlist....офонтович_(1876)


***
Лепорские на СВРТ

#15 Елена Яр

Елена Яр

    Ветеран

  • Ветераны
  • PipPipPipPipPip
  • 4 403 сообщений

Отправлено 30 декабря 2021 - 09:08

Причт на 1830 год:

Священник Алексей Торопов 33
жена его Праскева Елисеева 30
дети их
Екатерина 6
Иван 4
Хиония 3
Праскева 1

Диакон Иван Елисеев 23   (прим. - Никольский)
жена его Клавдия Николаева 24
сын их Алексей 2 мес

Дьячок Иван Андреев 38
жена его Ирина Петрова 37
дети их
Василий 11
Марья 10
Матрона 9
Праскева 6
Агрипена 4
дьячкова мать вдовая дьячиха Татьяна Иванова 65

пономарь Андрей Петров 40
жена его Настасья  Митрофанова 37
дети их
Евдокея 16
Павел 14
Татьяна 9
пономарева теща солдатка Евдокея Яковлева 62

вдовая попадья Наталья Андреева 54


Рсф ГАЯО. Ф.271. Оп.1. Д.1930. Лл.829-841

#16 Елена Яр

Елена Яр

    Ветеран

  • Ветераны
  • PipPipPipPipPip
  • 4 403 сообщений

Отправлено 13 ноября 2023 - 13:36

ЦГАМО
Ф. 2145 Оп. 1 Д. 1 б Протоколы заседаний Хребтовского ВИКа

л. 2об.
7,02,1925
6) Заявление учителя Селковской школы об отпуске бесплатного   леса.
Постановили: Просить У.И.К.  отпустить бесплатного леса  в количестве 300 штук слег для изгороди огорода Селковской школы
л. 13
29.05.1925
...сообщает, что ... были пожары:
23 апреля в бывшем Селковском надел. лесе на площади до 3 десятин сгорел хлам от заготовок
27 апреля Петрушинский надельный лес до 4 десятин кустарника
...
л.14
до революции большинство занималось отхожим промыслом...
л.14об
Заявление гражданина Архангельского Н.С. с. Хребтова о восстановлении в правах гражданства
л.15
3.06.1925
селения.... Селково, ... отнести к 3 разряду урожайности
л.17
про бешенство
л.18
выяснение про локомотив системы Ансиньер 8 сил, на каких основаниях грн Миронов Павел Николаевич на него претендует, дальше несколько листов протоколов про него, брата и мельницу




Количество пользователей, читающих эту тему: 0

0 пользователей, 0 гостей, 0 анонимных

  Кольцо генеалогических сайтов Всероссийское Генеалогическое Древо
Яндекс цитирования