ЯЕВ № 45 от 2 ноября 1892 г. Ч. неофиц.
Столб. 711-714
Храмоздательная грамота церкви с. Пестова Ярославской губернии и уезда.
Божиею милостию смиренный
Арсений, митрополит Ростовский и Ярославский.
Сего февраля 19-го дня поданным нашему архиерейству Ярославского уезду, села Пестова, церкви святого Николая чудотворца прихожанами помещика прапорщика
Федора Никитина сына
Бобарыкина служитель его
Алексей Петров прошением представил: в оном-де селе Пестове имеется деревянная церковь во имя святого Николая чудотворца, которая имеется уже весьма ветха, за чем и священнослужения в ней отправлять никак не можно, вместо которой означенной господин его, по обещанию своему, намерение имеет построить новую деревянную церковь и в то ж прежнее именование, точию без благословения нашего архиерейства того строения начать не смеет; и просили: вместо означенной ветхой деревянной Никольской церкви построить вновь другую деревянную ж церковь в то ж прежнее именование святого чудотворца Николая, и по разобрании той прежней деревянной церкви, годный и здоровый лес дозволить употребить в то ж новой церкви строение; которого прошения наше архиерейство слушав, благословили и повелели того ж Ярославского уезду, села Норского, церкви Благовещения пресвятой Богородицы закащику попу
Алексею Иванову, в означенной ветхой деревянной Никольской церкви святый престол осмотреть достоверно, не имеется-ль в нем под одеждою пришитых, или в столпцах положенных каковых святых мощей, или антиминсов с мощмни, и буде каковые святые мощи, или ж антиминсы найдутся, предъявить нашему архиерейству при репорте немедленно, и потом тот престол, тако ж и жертвенник, тебе закащику самому с священнослужительми (кроме простолюдинов) разобрать благопорядочно, и престольную и жертвенную дски, столпцы и перекрестья и снятые с них срачицы и верви все сжечь и пепел зарыть под церковь в приличном месте, где людского ходу не бывает, и велеть из верхних престольных и жертвенных одежд, ежели не ветхи, сделать покровы, или пелены церковные, ежели ж ветхи, то потому ж сожечь и пепел зарыть под церковью ж, и потом помянутую ветхую деревянную Никольскую церковь разобрать, и по изготовлении подлежащих в строение новой деревянной церкви материалов заложить по желанию тоя церкви попа и приходских людей на прежнем помянутой ветхой церкви (ежели оно в строение удобно явится, ежели ж неудобно, то на другом близ того твердом и безопасном церковной земли) месте вновь деревянную церковь в то ж именование во имя святого Николая чудотворца, и велеть тоя церкви священно и церковнослужителем и приходским людям строить, употребляя в то строение из показаной ветхой церкви годные и здоровые бревна, по подобию прочих великороссийских святых церквей, и построя ту деревянную церковь убрать и украсить святыми иконами и прочим церковным благолепием, как святые правила, церковные уставы и состоявшийся в 742-м году октября 2-го дня в Святейшем Правительствующем Синоде указ повелевают, и в той церкви престол сделать, по силе состоявшегося ж в 734-м г. сентября 13-го дня в святейшем Правительствующем Синоде определения, равномерной, не менее в вышину аршина шести вершков и со дскою, в длину аршина осьми вершков, в ширину аршина четырех вершков (в длину ж и ширину хотя и более сего не запрещается) и ко освящению приличествующее все изготовить, и чтоб церковные сосуды были серебряные, а по крайней необходимой нужде оловянные из чистого олова, и олтарные одежды и священнослужительские облачения имелись бы хотя шелковые, и подлежащими до церковного круга новоисправными книгами та новопоставленная церковь удовольствована, и те книги на имя тоя церкви по листам были б подписаны; и когда показанная церковь и оное приличествующее ко освящению совсем изготовлено будет, тогда оное все описать тебе закащику с достоверным свидетельством, ту опись за руками тоя церкви священноцерковнослужителей прислать к нашему архиерейству при доношении, при чем и определенной к той церкви пашенной земле и сенных покосах (ежель есть), сколько оной пашенной земли десятин ли четвертей ли, сенокосов копен имеется, и вся ль оная пашенная земля и сенные покосы за священноцерковнослужителями во владении находятся, и колико ж в приходе тоя церкви дворового числа и в них мужеска и женска пола душ в наличии находится, объявить именно; и по усмотрению нашему из той описи, если оная церковь с таковым удовольствием совершенно окажется, тогда и о освящении оной церкви от нашего архиерейства позволение учинится; а без такового оной новопостроенной церкви удовольствия и освидетельствования о освящении тоя церкви позволения учинено не будет; а из вышепомянутой ветхой деревянной церкви негодный лес употреблять на печение просфор или же продать охочим людям на топление церкви или на обжиг церковного кирпича, а того церковного лесу в домы ни на что не употреблять и никому не расхищать; чего ради, с сея нашея архиерейския благословенныя грамоты списав точную копию со освидетельством за рукою своею, тоя церкви священно и церковнослужителем и лучшим приходским людям для ведома и непременного исполнения отдать с роспискою рук их, и закащику попу
Алексею о вышеписаном учинить по сему нашему повелению непременно.
Февраля 21-го дня 1763-го года. № 390-й.
Рукою митрополита
Арсения написано: «своеручно».
Приложена сургучная печать с изображением благословляющей руки.
По листам грамоты скрепа: «Ростовской Духовной Консистории секретарь
Иван Волков».
-----
До какого времени существовал приход при церкви села Пестова, неизвестно. Священник же был при ней до конца 1850-х годов. За тем она приписана
к церкви села Богородского на Паже. Доколе состояли при сей последней церкви два священника, церковные службы в церкви села Пестова отправлялись ими поочередно каждый воскресный и праздничный день. Когда же остался на Паже один священник, то богослужение в церкви села Пестова прекратилось. Все церковное имущество перенесено было на Пажу. Здание церкви запустело и пришло в крайнюю ветхость. Летом сего 1892-го года заботливостию Высокопреосвященнейшего
Ионафана, архиепископа Ярославского и Ростовского, церковь села Пестова возобновлена, и трапезная часть ее приспособлена для помещения церковно-приходской школы. Устроен вновь дом для жительства будущего учителя-священника. Местное население с нетерпением ожидает открытия в этой церкви-школе постоянного богослужения. Образа в иконостасе, хорошо сохранившиеся, носят характер глубокой старины, и вероятно поступили в нынешнюю церковь из прежней, на месте которой построена оная, существовавшей не одно, быть может, столетие. Особенно замечательны церковные врата по древности и оригинальности орнаментов своих.
0
