Отправлено 14 сентября 2016 - 17:49
Ярославские Губернские Ведомости. 1850 г. № 47.
Церковь Св. Iоанна Златоустого, в Коровницкой слободе, в Ярославле.
В древние времена, когда Ярославль строениями своими заключался на мысу, образуемом реками Волгой и Которостью, и состоял их двух частей, Рубленого и Земляного города, - все пространство за Которостью, которое ныне составляет особую часть города, служило в летнее время выгоном для городского скота. А как и поныне в селах и деревнях ведется, что в летние жаркие дни пастухи пригоняют стадо в полдень к рекам или ручьям для водопоя, и в это время хозяева скота приходят туда из селений отдаивать коров (отдаивать говорится в отношении к полуденному, а доить к утреннему и вечернему доенью): так точно было в старину и в Ярославле, - место при впадении Которости в Волгу служило полуденным пригоном городского скота, куда хозяйки и прислужницы приходили доить коров, почему и образовавшуюся тут слободку стали называть Доиловой. В последствии времени, когда народонаселение умножилось и из Доиловой слободки сделалась слобода, поселились в ней рыбаки, обязанные доставлять рыбу на Государя, и построена была деревянная церковь.
Таким образом, первоначальное назначение местности изменилось, вместе с тем и самая слобода Доилова получина новое название Коровницкой, или Коровников. Не смотря на отмену прежнего названия слободы, новое все-таки удержало память о бывшем здесь в старину коровьем выгоне. По именем Коровников описываемая слобода упоминается а актах XVI и XVII столетий; так напр. в описании ловецких слобод Ярославля, 1631 г., между прочим, говорится: "Толчковской же сотни ловецкие крестьяне, слободы Коровницкой. сорок два двора". В рукописи все дворы разделены по состоянию домохозяев, как то: лучших, средних, молочших, худых людей и бедных безтяглых. Некоторые из них записаны так: "Двор лучшева человека Треньки Остафьева, сына Неждановского, - торгует у Архангельского города. Да прожитком среднева двор Надейки Афанасьева, - торгует у Городищ. Молотчева двор Дружники Остафьева Неждановского", - и так далее. "В царских грамотах, жалованных на дворчество с путем: а) Царем Михаилом Феодоровичем (1645 г.) Боярину Князю Алексею Михайловичу Львову Ярославскому - за успешное ведение мирных переговоров с Польшею и Литвою. "А в путь пожаловали велели ему дать и владети в Ярославле на посаде ловецкими слободами: Дрюпиной, Толчковою, Коровницкою, Благовещенскою, Тверицкою, Петровскою, Кондаковскою, да в городе в Зарядье ловецкою слободою, да в городе ж на посаде, меж посадских людей, и за острогом в улице Киселюхе дворами. А в них ловецкие люди и оброчные деньги с тех слобод имати на него Боярина нашего и дворецкого, а на наш обиход платить им оброчную рыбу по прежнему, а опричь рыбы с них на нас никаких доходов не имати" и проч.; б) Царем Алексеем Михайловичкм (1654 г.) Боярмну Василью Васильевичу Бутурлину, за успешное ведение переговоров с Гетманом Богданом Хмельницким, по случаю присоединения Малороссии к России; в) Царем Феодором Алексеевичем (1676 г.) Боярину и Оружейничему Богдану Матвеевичу Хитрово, за разные службы, поименована, в числе ловецких слобод, и слобода Коровницкая. В конце XVI и XVII столетий, устроены были в Коровницкой слободе, по местным удобствам, кожевенные и, по хорошему глинистому грунту, кирпичные, гончарные и изразцовые заводы. Изделия кожевенных заводов, сверх местной продажи, отправлялись в Архангельск для отсылки за границу, а кирпич и изразцы употреблялись на постройку церквей и городских зданий в старом Ярославле и в окрестностях. В начале XVIII столетия Коровницкая слобода вступила в состав города Ярославля и составляет теперь 3-й квартал 3-й городской полицейской части.
В Коровницком приходе ныне две каменные церкви, с отдельно стоящей между ними колокольней.
Холодная церковь, по красоте и изяществу архитектура, занимает, после Предтечевской, что в Толчковской слободе, первое место. Она четырехугольная, с пятью главами, окружена с трех сторон пространными папертями или галереями, восточные оконечности коих ограничены красивыми конической фигуры башнями, с устроенными в них приделами; с восточной стороны пять алтарных полукругов, - три при главном алтаре и два у алтарей придельных; с западной, северной и южной сторон красивые выдавшиеся входы в церковь, дающие ей вид крестообразный. Все части церковного корпуса, расположенные симметрически и весьма правильно, снаружи тщательно и отчетисто убраны выделанными из кирпича фигурами, также изразцовыми и муравлеными украшениями.
Эта великолепная церковь начата строением в 1649 году, при державе Государя Царя и Великого Князя Алексея Михайловича, при Патриархе Московском и всея России Iосифе, по благословению Ростовского Митрополита Варлаама, иждивением Ярославских посадских людей, жителей Коровницкой слободы и прихожан сей церкви, Ивана И Федора Федоровых Неждановских, окончена же и освящена в 1654, а стенною, очень хорошею, живописью расписана в 1735 году усердием посадского человека Ивана Иванова Неждановского. Стенное письмо, впрочем, не все, в 1840 году поновлено Ярославскими купцами и почетными гражданами, прихожанами сей церкви и урожденцами Коровницкой слободы, Петром и Александром Матвеев. Пастуховыми. Тконостат, современный построению церкви, в древнем вкусе, пяти-ярусный, с витыми колоннами, в виде виноградных ветвей и гроздов, с резными украшениями, весь вызолочен по полименту. Нижний ярус иконостаса перезолочен в 1837 г. усердием братьев Пастуховых.
Иконы древния, греческого стиля, отлично хорошей живописи, особливо в нижнем ярусе иконостаса; некоторые из них аллегорического содержания и заслуживают особенное внимание любителей изящного. Многие образа украшены серебряными позолоченными ризами, венцами и окладами, с дорогими каменьями и жемчугом. Главный престол церкви посвящен Св. Iоанну Златоусту, южный придел Благоверной Княгине Ольге, а северный Зачатию Св. Предтечи и Крестителя Iоанна. Под кровом сей церкви, в паперти с южной стороны, погребено все семейство храмоздателей Неждановских; каменные надгробия, украшенные скульптурной работой и надписями, будут свидетельствовать позднейшему потомству о любви Неждановских к благолепию дома Божия.
Размеры Златоустовской церкви следующие: длина собственно церкви 7 саж. 2 арш., с алтарем и папертью 13 саж. 2 арш.; ширина церкви 7 саж. 1/2 арш., с папертями 11 с. 2 арш.; три портика или входа, в ширину каждый 2 1/2 саж., в длину западный 4 саж.,южный и северный по 3 саж. 1 арш., а с среднею главой и крестом 20 саж.
Церковь, паперти и главы покрыты, по железным стропилам, листовым железом.
Теплая церковь продолговатой четырехугольной фигуры: передний (восточный) отдел против заднего (западного) возвышен и увенчан пятью глухими главами. Вся церковь с алтарем в длину 14 саж. 1 арш., в ширину 7 саж. 1 арш.; вышина ея по кровлю 7 саж. 1 арш., с среднею главою и крестом 19 саж.; входная паперть длиною 3 саж. 1 арш. Церковь эта освящена в честь образа Владимирской Богоматери. Иконостас в ней новый, резной, вызолочен по лакированному фону; образа прежние, хорошей живописи, с серебряными украшениями. В алтарном отделении, с южной стороны, устроен придел во имя Св. Николая чудотворца. Когда и кем построена эта церковь, не известно; но, судя по архитектуре, можно относить начало ея к XVII веку. Главы и кровли на церкви покрыты листовым железом.
Отступая несколько на запад от обеих церквей, в равном от них расстоянии находится колокольня, осмигранная, конической (шатровой) фигуры, имеющая ширины при основании 3 саж. 1 арш., вышины 18 саж. 2 арш. Она построена в одно время с холодной церковью теми же Неждановскими, и имеет такие же наружные украшения, как и самая церковь. Колокола вылиты в Сибири, на заводе Г. Демидова, от кочта Неждановских: 1-й в 200, 2-й в 80, 3-й в 47 пуд., прочие по соразмерности. На втором колоколе находятся три следующие латинские надписи:
Anchusae amor me fecit.
Splinter me fecit.
Labor omnia vincit.
С восточной стороны, от реки Волги, ограда каменная на 45 саженях; в ней, между обеими церквами, красивые ворота.
При сих церквах имеется два священно-церковнослужителей одноэтажный каменный дом, в котором прежде была богадельня.
Берег Волги против обеих церквей и дома, для предохранения от размытия во время весеннего полноводья, обложен диким булыжным камнем.
Церковною утварью и ризницей, как древней, так и новой, церковь эта изобильна.
Издревле установлен из сей церкви крестный ход, 20 Июля или в первое после сего числа воскресенье. В этот день духовенство соседних приходов, Николо-Тропинского и Туговского, приходят с Св. иконами и хоругвями к Златоустовской церкви (иногда приносятся сюда в этот день чудотворные иконы Божией Матери, Смоленской из Ярославского Собора и Владимирской из Ростова); по окончании Божественной Литургии, священная процессия, при стечении многочисленного народа и колокольном звоне, обходит слободы трех приходов: Коровницкого, Николо-Тропинского и Туговского, совершая по чиноположению в четырех местах литии.
В 1658 году, 10 Июля, сильный пожар, известный в летописях Ярославских, под именем Великого, истребил почти весь Ярославль; тогда обгорела Соборная церковь, сгорело три монастыря, 29 приходских церквей, все торговые ряды, 1480 домов и много народа. Из Собора Св. мощи Благоверных Князей Василия и Константина и церковная утварь вынесены были к устью Которости, а из Спасского монастыря мощи Св. Благоверных Князей Феодора и чад его Давида и Константина в Златоустовскую Коровницкую церковь, где и находились трои сутки, а потом перенесены обратно в Спасский монастырь, ибо к счастию огонь внутрь церквей не проник.