Перейти к содержимому

Очередное заседание Ярославского историко-родословного общества состоится 16 декабря 2017 года. Более точные место и время события будут объявлены позже. Обсудить на Форуме >>>

Новости 18.11.2017:
  • 18.11.2017. Очередное заседание Угличского родословно-краеведческого общества состоится 21 ноября в 14:00 в библиотеке им. И. З. Сурикова. >>>
  • 17.11.2017. Костромская областная премия имени А. А. Григорова >>>
  • 28.10.2017. Составлен географический навигатор по разделу "КРАЕВЕДЕНИЕ: Владимирская земля" >>>
  • 28.10.2017. Составлен географический навигатор по разделу "КРАЕВЕДЕНИЕ: Костромская земля" >>>
  • 15 и 16 декабря 2017 г. в лектории Государственного Исторического музея состоятся XXIV Савёловские чтения. Тема – «Церковные источники по генеалогии и истории семей (к 100-летию восстановления Патриаршества в России)». Обсудить на Форуме >>>

  • г. Ярославль: Казанский женский монастырь

    монастыри монастыри Ярославля Ярославль женские монастыри Ярославский Казанский женский монастырь

    • Авторизуйтесь для ответа в теме
    Сообщений в теме: 55

    #1 Darya V

    Darya V

      Модератор. Совет ЯрИРО

    • Администрация форума
    • PipPipPipPipPip
    • 21 058 сообщений

    Отправлено 30 Октябрь 2015 - 22:48

    ГОРОД ЯРОСЛАВЛЬ:
    КАЗАНСКИЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ

    (Здесь – тема о монашествующих и духовенстве монастыря.)

    * * *
    "Основание
    По легенде, перед основанием Казанского монастыря произошло необычное явление Ярославской Казанской иконы Божией Матери; она была привезена в город Романов в 1588 году[1].
    За приписываемые иконе многочисленные чудесные исцеления она была богато украшена[1]. При разграблении же Романова в 1609 году её вывезли; затем икона была выкуплена в Ярославле[1].
    В тот же год, за избавление от нашествия поляков и снятие 24-дневной осады, связанные ярославцами с "заступничеством" иконы Божией Матери та стала почитаться жителями Ярославля как покровительница их города[1].
    В 1610 году, в память об этих событиях, на северо-западной части посада началось возведение деревянного храма для Ярославского Казанского образа Божией Матери; также при храме были построены келии 72-м монахиням Рождественского монастыря, который в дни осады сожгли поляки[1]

    XVIII–XX века
    В конце XVIII – начале XIX века монастырь становится общежительным[1].
    В 1835 году, в ансамбле с новыми строениями, на месте прежнего деревянного храма был возведён Казанский собор[1].
    К своему 300-летию монастырь населяло около 400 монахинь; также монастырь был известен своим пением, золотошвейным и иконописным мастерствами[1].
    20–21 июля 1910 года юбилейное богослужение в монастыре проводил Тихон, архиепископ Ярославский и Ростовский (будущий патриарх Тихон)[1].

    Советское время
    После Ярославского восстания 1918 г. монастырь упразднили; Казанский собор перестроили под архив[1].

    Современное состояние
    Казанский собор монастыря
    В 1998 году Казанский монастырь открыли вновь[1].
    Монастырю сразу передали список с Ярославской Казанской иконы Божией Матери; он был выполнен монахинями монастыря ещё до его упразднения и закрытия[1].
    В 2001 году в Казанском соборе начинаются богослужения[1].
    В настоящее время при монастыре существует православная гимназия и регентская школа: там происходит обучение будущих регентов, уставщиц и псаломщиц для храмов Ярославской и других епархий[1].
    В 2002 году возродили старинный крестный ход с Казанской иконой Богородицы до города Тутаева[1].
    С 2000 года в монастыре находятся мощи святителя Агафангела (Преображенского), Митрополита Ярославского и Ростовского, причисленного к лику святых новомучеников и исповедников Российских[1].
    Участь иконы Божией Матери до сих пор так и осталась неизвестной[1]

    Примечания
    Официальный сайт монастыря

    Литература
    Казанские монастыри // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). – СПб., 1890–1907".

    Источник: Википедия

    #2 Darya V

    Darya V

      Модератор. Совет ЯрИРО

    • Администрация форума
    • PipPipPipPipPip
    • 21 058 сообщений

    Отправлено 30 Октябрь 2015 - 23:47

    Прикрепленный файл  Казанский женский монастырь. 1900-1909 гг.jpg   109,18К   0 Количество загрузок:


    Казанский женский монастырь.

    Фото: Г.А. Петрожицкий. 1900–1909 гг.

    С сайта Соборы.ру



    Прикрепленный файл  Казанский женский монастырь. 1901-1903 гг..jpg   158,63К   0 Количество загрузок:


    Казанский женский монастырь.

    Святые ворота с колокольней и тёплая церковь Покрова Богородицы.

    Фото: И.А. Лазарев. 1901–1903 гг.

    С сайта Соборы.ру



    #3 Darya V

    Darya V

      Модератор. Совет ЯрИРО

    • Администрация форума
    • PipPipPipPipPip
    • 21 058 сообщений

    Отправлено 31 Октябрь 2015 - 00:31

    Современные виды


    Прикрепленный файл  2005 год.jpg   103,96К   0 Количество загрузок:


    Прикрепленный файл  2012 год (1).jpg   70,31К   0 Количество загрузок:  Прикрепленный файл  2007 год.jpg   120,79К   0 Количество загрузок:  Прикрепленный файл  2012 год (2).jpg   71,84К   0 Количество загрузок:


    Прикрепленный файл  2012 год (3).jpg   152,64К   0 Количество загрузок: Прикрепленный файл  2012 год (4).jpg   119,75К   0 Количество загрузок:


    Прикрепленный файл  2010 год (2).jpg   166,56К   0 Количество загрузок: Прикрепленный файл  2010 год (1).jpg   109,02К   0 Количество загрузок: Прикрепленный файл  2014 год.jpg   91,15К   0 Количество загрузок:


    Прикрепленный файл  2015 год (2).jpg   155,74К   0 Количество загрузок:


    Авторы фото:

    JuNe, Костюченко Константин Вячеславович, Носиков С. П.,

    Сергеев Денис, Юрий Верещагин, Екатерина, Паньшин Дмитрий.

    Источники: сайты Соборы.ру и "Храмы России".

    2007–2015 гг.



    #4 Darya V

    Darya V

      Модератор. Совет ЯрИРО

    • Администрация форума
    • PipPipPipPipPip
    • 21 058 сообщений

    Отправлено 31 Октябрь 2015 - 01:04

    О Ярославском Казанском женском монастыре -
    из справочника "Краткие сведения о монастырях и церквах Ярославской епархии", 1908 год:


    Прикрепленный файл  Ярославль - монастырь Казанский третьеклассный.jpg   124,82К   2 Количество загрузок:



    #5 Marina S

    Marina S

      Ветеран

    • Пользователи_
    • PipPipPipPipPip
    • 10 416 сообщений

    Отправлено 09 Ноябрь 2015 - 20:56

    Путеводитель по Ярославской губернии, составленный под руководством под руководством Начальника Ярославской губернии А. П. Бутурлина. 1859 г.

    Казанский женский монастырь.

    http://dlib.rsl.ru/...

    #6 Marina S

    Marina S

      Ветеран

    • Пользователи_
    • PipPipPipPipPip
    • 10 416 сообщений

    Отправлено 14 Ноябрь 2015 - 13:35

    Ярославские Губернские Ведомости. 1853 г. № 37.

    Со времени основания своего Казанский монастырь управлялся игуменьями, коих было по настоящее время двадцать четыре:

    1. Александра Волкова, определена игуменьей вместе с основанием монастыря, т.е. в 1610 году;
    2. Феодора,
    3. Таисия,
    4. Евдокия Грязновская,
    Все четыре игуменьи управляли монастырем 39 лет, но поскольку каждая, видимости нет;
    5. Дария, определена в 1649 году, 6 июля;
    7. Мариамия,
    8. Евдокия Курзакова,
    9. Мариамия Теприцкая,
    10. Пелагия Яковлева,
    Эти шесть игумений управляли монастырем 29 лет, но поскольку каждая, неизвестно;
    11. Дорофея Пестова, определена в 1684 году;
    12. Анисия, в каком году определена, неизвестно, но обе игуменствовали 34 года;
    13. Ексакустодиана Майдакова, определена в 1718 году, управляла монастырем 15 лет;
    14. Маргарита Нерицкая, определена в 1733 году, управляла монастырем пять лет, в 1738 году смещена и помещена в число сестер, а на ее место опять возведена в игуменьи Ексакустодиана и управляла монастырем два года;
    15. Минодора, определена в 1740 году и находилась на игуменстве до 1755 года, в котором уволена на покой;
    16. Августа Коновалова, определена в 1756 г., управляла монастырем 14 лет;
    17. Елисавета Обрезкова, определена в 1770 г., управляла монастырем, управляла монастырем 15 лет; в 1786 г. уволена на покой и приняла схиму;
    18. Смарагда, поступила в игуменьи из казначей того же монастыря в 1786 году и начальствовала здесь 9 лет, потом уволена по прошению на покой;
    19. Августа Телепнева, определена в 1795 году и по шестилетнем управлении уволена на покой с пенсией, а после нее с год времени управляла монастырем казначея Глафира;
    20. Еванфия Безобразова, переведена из Арзамасского Николаевского монастыря казначеей, произведена в игуменьи преосвященным Павлом архиепископом Ярославским и Ростовским в С. Петербурге 20 февраля 1802 года, управляла монастырем два года, и по прошении ее уволена в число сестер Арзамасского Николаевского монастыря;
    21. Глафира, переведена из Угличского Богоявленского монастыря 16 февраля 1804 года, управляла монастырем два года;
    22. Маргарита, переведена из того же Богоявленского монастыря в 1806 году, в ее тридцатилетнее управление весь монастырь перестроен вновь; она умерла в 1836 году, и погребена под соборною монастырскою во имя Казанской Богоматери церковью;
    23. Екатерина Перхурова, произведена в игуменьи из казначей сего монастыря 2 августа 1836 года, умерла июня 27 дня 1847 года, и погребена за алтарем соборной сего монастыря церкви;
    24. Назарета, определена в 1847 г., управляет монастырем по настоящее время.


    #7 Татьяна Миролюбова

    Татьяна Миролюбова

      Ветеран

    • Ветераны
    • PipPipPipPipPip
    • 3 985 сообщений

    Отправлено 22 Февраль 2016 - 23:05

    ЯЕВ за 1864 год, №№ 9-10, неофициальная часть.

    Крестные ходы, совершаемые с Чудотворною Иконою Богоматери

    из Ярославского Казанского монастыря.


    .  .  .Спустя четыре дня после 8 Июля, времени храмового праздника в Казанском монастыре, бывает второй крестный ход с Чудотворною иконою, – это в город Рыбинск.
    .  .  .В этот раз икону несут по правому берегу Волги, по большой Санкт-Петербургской дороге, и довольно поспешно, чтобы к 17-му июля прибыть в ожидающий святыню город.
    .  .  .По выходе из Ярославля, икона останавливается на первую ночь в Борисоглебском соборе. Отсюда на другой день после ранней литургии приносят ее в имение Г.Богговута, а за тем в церковь Рождества Христова, что на р.Эдоме... далее в имение Г-на Хомутова и окрестные селения. На ночь останавливается она близ деревни Киндякове в доме Г-жи Ачкасовой. Утром несут икону далее чрез имения Гг. Степанова, Смирнова до церкви с.Фефилова. Отсюда после молебна, с крестным ходом она обходит село и направляется далее через д.Песошну в сельцо Горки в дом к помещице Варзукевич, и отсюда в церковь Воскресения Христова на реке Сонохте. Из церкви сопровождается икона крестным ходом... и останавливается на ночь в сельце Ново-Красном помещика А.В.Бирилева... утром после молебствия заходя в соседний дом Д.В.Бирилева также для молебна, икона приносится к ранней литургии в церковь села Краснаго. После литургии посетив дом Г-жи Жадовской, она идет далее к поздней литургии в село Тихвинское – ружную церковь Г-жи А.Н.Кожиной. Отсюда направляется она далее к г.Рыбинску, обходя по пути многие селения. На последнюю ночь перед городом, она останавливается в доме Г-жи Лангер. На другой день утром несут ее в близ находящуюся церковь Вознесения Господня за литургию. Далее, заходя для молебствия в имение Рыбинского купца П.А.Щербакова – и другие близ лежащие селения, образ потом встречается за три версты крестным ходом из самого города и приносится в собор к вечеру.
    .  .  .В Рыбинске икона находится семь недель. В первый воскресный день после 29 Августа, икону провождают из Рыбинска в Ярославль. Процессия идет по левому берегу Волги. Шествие от Рыбинска до Романова продолжается 8 дней. Первый ночлег – в деревне Мелкой, в 5-ти верстах от Рыбинска, вторый в с.Спасском, в 12-ти верстах от Рыбинска; третий в сельце Iераковъ, помещика Теляковского; потом в селе Воздвиженском, в 20 верстах от города; далее – в Лучинском, Бурнакове и наконец в сельце Аннинском.


    #8 Евгения В

    Евгения В

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 149 сообщений

    Отправлено 01 Март 2016 - 00:11

    Из метрических книг Пятницко-Туговской церкви г. Ярославля. 1880 г.
    (ГАЯО, ф.230, оп.10, д.20)

    18 апреля умерла, 23 погребена Ярославского Казанского женского монастыря умершего священника Василья (?) Петрова Добронравина жена Александра Алексеева, 86 (?) лет, от старости.

    #9 Марина Чебаненко

    Марина Чебаненко

      Ветеран

    • Ветераны
    • PipPipPipPipPip
    • 9 957 сообщений

    Отправлено 06 Март 2016 - 22:44

    РНБ. ЯЕВ № 24 от 16 июня 1886 г. Ч. офиц. - Стр. 187

    Умершие.

    Послушница Ярославского Казанского женского монастыря Мария Викторова Шапулина, 55 лет, померла 17 мая от воспаления легких.

    * * *
    РНБ. ЯЕВ № 26 от 30 июня 1886 г. Ч. офиц. - Стр. 205

    О пожертвованиях по духовным завещаниям.

    При отношении прокурора того же суда за № 3465 препровождена выписка из утвержденного судом 27 мая 1886 года нотариального духовного завещания потомственной почетной гражданки Марьи Викторовой Шапулиной, коим она принадлежащее ей движимое имущество, заключающееся в св. иконах, носильном платье, белье, мебели и проч., а равно в деньгах, сколько таковых после смерти ее окажется, завещала получить Ярославскому Казанскому женскому монастырю на поминовение ее и родственников. Подлинное завещание выдано настоятельнице Ярославского Казанского женского монастыря Игумении Феофании.

    #10 Darya V

    Darya V

      Модератор. Совет ЯрИРО

    • Администрация форума
    • PipPipPipPipPip
    • 21 058 сообщений

    Отправлено 06 Март 2016 - 22:52

    Марина, спасибо! Это давно я выписывала, году в 2003-м примерно.
    Только неточность тут в возрасте, на момент смерти ей 58 лет (даже почти 59). Имею точную дату рождения из метрической книги.

    #11 Ирина Леонидовна

    Ирина Леонидовна

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 3 130 сообщений

    Отправлено 20 Март 2016 - 17:52

    ГАЯО, ф.230, оп.11, д.3177. Метрические книги Р.-Борисоглебского уезда, 1893 г.
    Преображенская ц.

    л.л.185об.-186.
    Об умерших.

    23/25 мая.
    Ярославского Казанского монастыря манатейная монахиня Аглаида, 60 л., от тифа.

    #12 Андрей Прокофичев

    Андрей Прокофичев

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 655 сообщений

    Отправлено 20 Март 2016 - 20:04

    ГАЯО 230.11.239 МК Ярославского уезда с. Савинское в Красном бору  1903 г.  

    л. 101.
    о рождении
    1/2.10.1903   Надежда

    Кладбищенской церкви Ярославского Казанского монастыря свящ. Дмитрий Ипполитов Давыдовский и законная жена его София Васильева
    восприемники: Мышкинского уезда врач Александр Александров Успенский и жена диакона Ярославской градской Духовской церкви Мария Николаева Никольская.

    #13 Marina S

    Marina S

      Ветеран

    • Пользователи_
    • PipPipPipPipPip
    • 10 416 сообщений

    Отправлено 07 Июль 2016 - 08:27

    Алексинская Елизавета Сергеевна

    Год рождения 1896 г.  Место рождения Ярославль.
    Монахиня.


    Служение
    Ярославль, Казанский монастырь.
    Должность послушница. Год окончания 1918 г.
    Послушница Ярославского Казанского монастыря. В 1918 г. все насельницы были переведены в Толгский монастырь.
    Ярославль, пос.Толга, Свято-Введенский Толгский женский монастырь.
    Монахиня. Год начала 1918 г. Год окончания 1928 г.
    Толгский монастырь был окончательно ликвидирован в 1928–1929 гг.

    Аресты
    Ярославль. Год ареста ноябрь 1930 г.
    В ноябре 1930 г. арестована в составе группы из 117 человек.

    Осуждения
    08/02/1931 г. Обвинение "контрреволюционная деятельность в составе церковно-монархической группы ИПЦ". Приговор 3 года ссылки в Казахстан. Дальнейшая судьба неизвестна.
    Публикации
    Синодик священнослужителей и мирян Ярославской епархии, пострадавших в годы гонений. Романов-Борисоглебск (г.Тутаев): Изд-во "Соборъ", 2003. С.6.
    Документы
    ГА Ярославской обл. Ф.Р-3698. Оп.2. Д.1186

    http://www.pstbi.ccas.ru

    #14 Santim

    Santim

      Ветеран

    • Пользователи
    • PipPipPipPipPip
    • 212 сообщений

    Отправлено 18 Июль 2016 - 12:35

    Порадовал адрес: Ярославль, за Волгой дача Казанского монастыря

    Прикрепленный файл  Монастырь1.jpg   138,99К   8 Количество загрузок: Прикрепленный файл  Монастырь2.jpg   159,05К   8 Количество загрузок:

    #15 Марина Чебаненко

    Марина Чебаненко

      Ветеран

    • Ветераны
    • PipPipPipPipPip
    • 9 957 сообщений

    Отправлено 19 Июль 2016 - 02:23

    РНБ. ЯЕВ № 46 от 16 ноября 1863 г. Ч. неофиц. – Стр. 803 -806

    Ярославский Казанский женский монастырь.


    1) Начало монастыря.
    Место, на котором теперь великолепно возвышается Казанский монастырь, окруженный широкими улицами с красивыми каменными домами и с благовидным липовым бульваром, принадлежало в старину к так называемому земляному городу, составлявшему особенную часть г. Ярославля. Оно примыкало к самому земляному валу, между Семеновскими и Власьевскими воротами, за которыми начинались предместия или городские слободы, и отличалось скудною населенностию.

    Только с XVII века эта местность стала быстро населяться. К ней особенно влекла Ярославцев воздвигнутая по чудному откровению Божией Матери Казанская женская обитель, храм которой украсился чудотворным образом Богоматери, дивным залогом спасения Ярославля.

    Заложение существующей теперь Казанской обители последовало в 1610 году, когда над Россиею носилась туча кровавых смут Самозванцев и свирепости Поляков и Литовцев, когда царь Василий Иоаннович Шуйский колебался на престоле Русском  и город за городом сдавался второму Лжедимитрию. В 1806 году Ярославль окружен был мятежными полчищами Поляков, Литовцев и Русских изменников, которые требовали от граждан подчинения Самозванцу. Ярославль признал царем Лжедимитрия, принял от него воеводу, послал к нему в Тушинский стан 30000 рублей и обязался нарядить туда 1000 всадников. Царь, узнав об этом, послал увещание к изменникам, в котором призывал их обратиться к священному долгу законной власти. Ярославцы раскаялись.

    Но горько отозвалась Ярославлю измена законному Царю и потребовала очистительной жертвы. Когда поднялось знамя в защиту прав Шуйского, враги России, засевшие в городе и его предместиях, ожесточаясь на граждан, стали губить их, не щадя ни пола, ни возраста, ни звания: кровь полилась рекою, и дрогнул весь город, запылали окрестные селения и предместия  городские. Страшно пала месть врагов и на Рождественскую женскую обитель, находившуюся близ Спасо-Преображенского монастыря, что ныне Архиерейский дом: она превращена была в пепел и сравнена с землею.(*)
    Но, среди этого тяжкого испытания, события в городе Романове, по-видимому весьма печальные, отозвались Ярославлю в своих последствиях благодатным утешением. В 1609-м году, 9-го марта, Поляки взяли и сожгли г. Романов. В это время один поручик Литовского полка, Яков Любский, вероисповедания православного, похитил из тамошней Никольской церкви чудотворную икону Казанской Божией Матери, принесенную туда из г. Тетюш (Казанской губернии) Романовским жителем Герасимом, в иночестве Галактионом, вследствие многих откровений, бывших ему от Богоматери в 1588 г. Жители Ярославля, узнав, что чудотворный образ находится у Любского, просили его отдать им святыню и предлагали ему за это значительную цену. Но Любский никак не соглашался уступить икону. Впрочем желание Ярославцев исполнилось при содействии следующего неожиданного обстоятельства. Тогда жил и благодетельствовал в Ярославле благочестивый и богатый купец Василий Егорович Лыткин, пользовавшийся уважением и Любского. Этот несговорчивый Литвин сам вручил ему чудотворную икону Божией Матери в собственность, с условием, чтобы в той церкви, где будет стоять святыня, имя его поминалось вечно. Обрадованные Ярославцы и благочестивый Лыткин решились поставить икону в церкви Димитрия Селунского, где она и находилась шесть недель.

    Но храм этот, бывший тогда загородным и притом не близким к крепостному валу, не мог считаться достаточно обеспеченным от нападения врагов, а потому граждане и решились перенести отсюда икону  Казанской Божией Матери внутрь города и поставить ее в церкви Рождества Христова, что на берегу Волги, в земляном городе.

    Находившийся в это время при Ярославской Воздвиженской церкви благоговейный и благочестивый диакон, по имени Елеазар, имел видение: являлась ему  двукратно Пресвятая Богородица, повелевая сказать воинским и градским людям, чтоб они в честь ея чудотворной иконы Казанской воздвигли в Ярославле храм, и что сама она будет граду сему споможением, твердынею и стеною, паче всякия ограды и оружия от сопротивных супостат. Быстро разнесшаяся по Ярославлю весть об этом благодатном внушении Божией Матери послужила сильным ободрением для жителей, которые видели тут ясный покров Небесной Заступницы своему городу. Между тем к Полякам, стоявшим под стенами Ярославля, пришел на помощь с своим отрядом известный вождь – налет Лисовский. Двадцать четыре дня, в мае месяце, держали они рубленый город и Спасский монастырь, громили стены обители и укрепления городские, склоняли воевод к добровольной сдаче города и обители и грозили истреблением в случае упорства. Но осажденные не поколебались. Надежда на покров Владычицы и на молитвенное ходатайство Св. Чудотворцев Ярославских и Ростовских укрепила их среди бури вражеских волн, сокрушавших последние оплоты.

    И не напрасна была эта надежда. Наступило 23-е мая, день торжественный для Ярославля памятию первопрестольника  Св. Леонтия епископа Ростовского. Враги, потеряв терпение сокрушить градские твердыни, с досадою и стыдом оставили город.

    Радостно торжествовал Ярославль освобождение свое от неприятелей; но приписывая успех всесильной помощи Господа и заступлению его Матери, Ярославцы единодушно согласились устроить храм Богородице, предназначенный чудным ея откровением, и поместить здесь принесенную из Романова икону.

    Забота об основании храма прежде всего проявилась в приискании для него удобного места. По древнему обычаю, жители Ярославля начали это дело всенародною молитвою. «Вси людие, говорит летопись, с архимандритом обители Всемилостивого Спаса, со игумены и со всем освященным собором, просили и молили всеусердие в Троице славимого Господа Бога и Пречистую Богородицу на помощь призывали со слезами  о обретении места удобного на водружение святыя церкви ея. И ходиша всенародне с честными кресты и с чудотворным образом Богоматере и с прочими святыми иконами по многие дни. И изволением ея  Пресвятыя Богоматере обретоша некое место праздно в меньшем остроге близ осыпи градской, еще же и блатце малое. И ту изволиша всенародне быти храму Святыя Богоматери.

    Но храм требовал благословения Архипастырского, а Ростовский святитель митрополит Филарет Никитич пребывал тогда пленником в Польше.

    При таких обстоятельствам воеводы Ярославля обратились в Вологду: они послали туда помянутого диакона Елеазара с прошением к Преосвященному Архиепископу Вологодскому и Великопермскому о преподании благословенной грамоты на основание храма и святого Антиминса на освящение престола. Владыка, прочитав прошение и выслушав от диакона повествование о чудотворной иконе Казанской Божией Матери, по словам той же летописи, «вельми духовне возвеселися и телесне возрадовася», и не замедлил исполнить благочестивое желание. Наконец сооружен был деревянный храм во имя Богоматери. Чудотворная икона Казанская, до сего времени хранившаяся  в церкви Рождества Христова, торжественно с молебным пением перенесена была в новосозданную церковь, залог вечного покрова храма и благоденствия всего города.

    (Продолжение)

    -----
    (*)На этом месте стоит теперь приходская церковь Рождества Богородицы.

    #16 Марина Чебаненко

    Марина Чебаненко

      Ветеран

    • Ветераны
    • PipPipPipPipPip
    • 9 957 сообщений

    Отправлено 19 Июль 2016 - 02:25

    РНБ. ЯЕВ № 50 от 7 декабря 1863 г. Ч. неофиц. – Стр. 932 -933

    Ярославский Казанский женский монастырь.

    (Продолжение)


    В новосозданном храме от иконы Богоматери стали обильно изливаться разные чудотворения, привлекавшие множество богомольцев, которые с  усердием щедрою рукою приносили жертвы дому Божию, так что вскоре явилась возможность возникнуть здесь монастырю.

    Кому принадлежала мысль об устроении обители, неизвестно: но только известно, что в год открытия храма для богослужения окружали его уже многие келии, в коих поселились 72 инокини монастыря Рождества Богородицы, разоренного поляками. Таким образом эти смиренные отшельницы, лишившиеся на время постоянного приюта, снова обрели его, по чудесному устроению Божию, при новосозданном храме. Вот начало нынешнего великолепного Казанского монастыря.

    Но грустно было романовцам, что они лишились чудотворного образа, составлявшего некогда святыню их города; им хотелось, чтобы икона Богоматери опять была в Романове, и потому они просили Царя Василия Иоанновича Шуйского о дозволении взять ее из Ярославля. Позволение состоялось, и уже Романовцы готовились нести к себе эту святыню, как два чуда, совершившиеся в это время от иконы Богоматери, а именно – исцеление невладевшей рукой и ногой инокини Анисии и посадского человека Константина, бывшего долгое время в исступлении ума, дали Ярославцам дерзновение обратиться к Царю с просьбою о том, чтобы икона оставлена была в их городе. царь потребовал подробного сведения о чудотворной иконе и списка с благословенной грамоты архиепископа Вологодского Иоасафа и, по совете с патриархом Гермогеном, грамотою, данною от лица Патриарха, повелел быть чудотворному образу в Ярославле, но с тем, чтобы жители Ярославля, сделав с него список и устроив оклад, одинаковый с находящимся на чудотворном, отдали его в Романов. Граждане исполнили повеление Царя и Патриарха. В 1611 году марта 2-го этот список с достодолжною честию препроводили в Романов, где он и поставлен на месте прежнего образа.

    (Продолжение)



    #17 Марина Чебаненко

    Марина Чебаненко

      Ветеран

    • Ветераны
    • PipPipPipPipPip
    • 9 957 сообщений

    Отправлено 19 Июль 2016 - 02:27

    РНБ. ЯЕВ № 51 от 14 декабря 1863 г. Ч. неофиц. – Стр. 942 -943

    Ярославский Казанский женский монастырь.

    (Продолжение)


    II. Исторический очерк монастырских зданий.
    Первоначальные здания в Казанской обители были деревянные. Первая каменная церковь воздвигнута в 1649 году, т. е. через 39 лет после основания обители, при Царе Алексее Михаиловиче и патриархе Иосифе, по благословению  Варлаама митрополита Ростовского и Ярославского, усердием и старанием местного священника Ермила Михайлова.(*)

    Церковь эта , как видно из монастырских рукописей, имела три престола: 1) главный во имя Казанской Божией Матери, 2) Преподобной Параскевы Сербской и 3) Св. Климента Папы Римского и Петра Александрийского. Сооружение храма произведено при игумении Дарии.

    За тем судьба монастыря и построенной в нем Богородицкой церкви в течение слишком ста лет мало известны. Из местных грамот и некоторых записей видно только, что в 1655 году при игумении Иулии, определено монастырю жалованья по рублю на старицу в год, а при игумении Мариамии 1-й, по благословению Ростовского митрополита Ионы Сысоевича, расписана Казанская церковь. Далее летописи упоминают о монастыре по случаю пожара, случившегося в Ярославле 11-го июня 1658 года, когда выгорел почти весь город, а также и Казанская обитель, кроме каменного храма ее. Известно еще, что в 1735 году при игумении Маргарите 1-й Нерицкой к обители причислена была часовня, находящаяся на Семеновской площади, а в 1750 году, при игумении Минодоре, по благословению Ростовского митрополита Арсения Мациевича, слит колокол в 125 пудов.

    Более подробные сведения об обители идут с 1766 года. В этот год, при игумении Августе 1-й Коноваловой, построена кругом монастыря каменная ограда, и на южной стороне ее, над святыми воротами, каменная церковь во имя Св. Иоанна Крестителя; при игумении Елисавете Обрезковой пожаловано Императрицею Екатериною 11-ю 500 руб. на построение настоятельских деревянных келий и покрыта железом Предтечевская церковь. В 1795 году, при игумении Августе 2-й Телепневой, пристроен к холодному храму теплый в честь Нерукотворного Образа Спасителя и сделан новый иконостас в первом храме.

    (Продолжение)

    -----
    (*) В лето 7157 (1649) при державе Благочестивейшего Государя, Царя и Великого Князя Алексия Михаиловича, всея великия и малыя и белыя России  Самодержца, и при Святейшем Патриархе Московском и всея России, благословением же бывшего архипастыря преосвященнейшего Варлаама, митрополита Ростовского и Ярославского, тщанием же всеусердным и рачением всеприлежным сия же святыя обители служителя Божия, честнейшего и всеблагоговейнейшего священноиерея Ермила Михайлова, иже последи бывша честным  протопросвитером сего же града Ярославля в соборней и апостольстей церкви Успения Пресвятыя Богоматере, построена сия святая церковь каменная, во имя новочудотворного образа Пресвятыя Богородицы, нарицаемыя казанския, с приделы. Собранием же и подаянием благочестивых жителей града сего и прочих православных христиан, к ней же присовокуплена и трапеза, и всяким церковным благолепием украшена, и потребами исполнена. Яже и доныне благодатиею Божиею всеми с верою приходящими зрима суть, во славу Христа Бога нашего, в честь Пресвятыя  и Преблагословенныя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии. Ея же молитвами благословение Господне да будет на всех вас слышащих сия. Того благодатию и человеколюбием всегда, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь. (Местная рукопись).

    #18 Марина Чебаненко

    Марина Чебаненко

      Ветеран

    • Ветераны
    • PipPipPipPipPip
    • 9 957 сообщений

    Отправлено 19 Июль 2016 - 02:30

    РНБ. ЯЕВ № 52 от 21 декабря 1863 г. Ч. неофиц. – Стр. 944 , 945

    Ярославский Казанский женский монастырь.

    (Продолжение и окончание)


    Вероятно по непрочности постройки , здания монастырские скоро стали приходить в упадок. Так церковь Иоанна Крестителя, что над святыми воротами за ветхостию еще в 1802-м году оставалась без служения, соборный летний храм Казанской Божией Матери и пристроенный к нему зимний Спасский тоже требовали не малых исправлений, а сверх того храмы сии, по тесноте размеров своих, не могли уже вмещать всех притекавших сюда богомольцев. За тем приходили в упадок деревянные келии, и видимо склонилась обросшая в иных местах деревьями и самая каменная ограда монастырская. Но Провидению Божию угодно было обновить эту достопамятную для Ярославля обитель. Господь послал сюда ревнительницу и жизни иноческой и благолепия церковного в лице благочестивой и деятельной игумении Маргариты. Она возгорела святою ревностию к устройству обители, - и вот плоды ее деятельности:
    В 1808 году построен каменный верхний этаж игуменских келий над каменным двухэтажным корпусом, на протяжении 12 сажен в длину и 8-ми в ширину.
    В 1812-м и 1815 годах на северной стороне обители, вместо прежних деревянных келий, построены два корпуса каменных: первый трехэтажный в длину на 13, а в ширину на 6 саженях, а второй двухэтажный корпус в длину на 12, а в ширину на 6 саженях.
    В 1817 году на восточной стороне монастыря построен каменный двухэтажный корпус в длину на 12, а в ширину на 6 саженях.
    В 1818-м перестроена вокруг обители старая каменная ограда, высотою в 3 сажени, на протяжении 287 сажен.
    В 1820-м заложен, а  в следующем году отстроен каменный зимний храм Покрова Пресвятой Богородицы с колокольнею над святыми воротами.
    В 1835-м началась перестройка летнего соборного храма, который освящен был уже при преемнице Маргариты, игумении Екатерине.

    #19 Марина Чебаненко

    Марина Чебаненко

      Ветеран

    • Ветераны
    • PipPipPipPipPip
    • 9 957 сообщений

    Отправлено 19 Июль 2016 - 02:48

    РНБ. ЯЕВ № 52 от 21 декабря 1863 г. Ч. неофиц. – Стр. 945 -948.

    III. Здания монастыря в настоящее время.

    1) Казанский соборный летний храм.

    а) Наружный вид храма.
    Между всеми зданиями монастыря, по внешнему устройству, первенствует возвышающийся  посреди обители Казанский соборный храм. Закладка его происходила в 1835 году, по благословению Авраама, архиепископа Ярославского и Ростовского, на месте прежней Казанской, по цоколю из белого камня; кирпичные стены его утверждены на сводах, образующих подвалы. Длина его 17, ширина 10, а вышина от основания до кровли 16 сажен.
    С восточной стороны храма выдается полукружие, принадлежащее алтарю; к прочим трем сторонам пристроены каменные колоннады, к коим ведут такие же всходы, в десять ступеней каждый, покрытые чугуном и огражденные железными решетками; у западного входа стоят шесть, а у южного и северного по девяти колонн, поддерживающих фронтоны. Стены и колонны оштукатурены и покрыты белою краскою. Верх всего здания покрыт листовым железом, окрашенным медянкою; над кровлею возвышается на четырехгранных каменных сквозных трибунах, покрытых железными куполами и окрашенных медянкою, пять позолоченных глав, в которых водружены железные позолоченные кресты. Над западным входом изображен Деисус, над южным – Владимирская Божия Матерь, а над северным – Тихвинская.

    б) Внутреннее устройство храма.
    Храм делится на три главные части. В первой, западной, отделенной от церкви капитальною стеною и стеклянною дверью, находится паперть, освещенная двумя окнами; к ней с боков прилегают две палатки для ризницы и свеч. Во второй части до иконостаса собственно церковь; в ней четыре столпа, соединенные между собою и с стенами сводами, поддерживающими куполы храма. У двух первых столпов от алтаря стоят клиросы и возле правого игуменское место. Дверей в храме трои: на западной стороне, южной и северной. Окон в стенах, расположенных в два света, 23, и по четыре веницианских в каждой трибуне. Солея и амвон возвышены на четыре ступени от церковного пола и отделены от прочих частей чугунною решеткою. В третьей части – алтарь, расположенный на одинаковой высоте с солеею. Он делится двумя арками на три части: в средней из них находится престол, в южной – диаконик, в северной – жертвенник. Весь алтарь освещается шестью окнами. Пол во всем храме чугунный, узорчатый.
    Главное благолепие храма составляет иконостас. Он трех-ярусный, с разделением  двух нижних ярусов на два отдела,  - обставлен колоннами коринфского ордена и украшен резьбою. Царские врата в нем резные с изображением Благовещения и четырех Евангелистов. Над ними помещено символическое изображение Святого Духа, окруженного Серафимами. По сторонам врат, в овальных клеймах, представлены Спаситель и Богоматерь. Весь иконостас и царские двери вызолочены на полимент червонным золотом.

    В нижнем ярусе иконостаса с правой стороны царских врат помещены следующие иконы:
    1) Спасителя, старинной иконописной работы. Риза и оклад серебряные позолоченные.
    2) Воскресения Христова, в серебряной позолоченной ризе; весу в ризе 25 фунтов 20 золотников.
    3) Живоначальной Троицы в серебряной позолоченной ризе. Весу в ней 36 фунтов 32 золотника.
    4) Архангела Гавриила на южных вратах, ведущих в диаконик.
    5) Образ св. Иоанна Крестителя. Он в серебряной позолоченной ризе, в которой весу 27 фун. и 35 золот.

    С левой стороны от царских врат находятся иконы:
    1) Главная святыня обители – чудотворная храмовая Казанская Божией Матери. Икона написана на доске, длиною в 6 ½ , а шириною в 5 ½ вершков. Время написания ее неизвестно; знаем только, что прославление ее началось с 1588 года. Она была издревле украшена, а теперь находится на ней жемчужная риза, осыпанная бриллиантами и другими драгоценными каменьями.
    2) Образ Толгской Божией Матери в серебряно-позолоченной ризе, весом 18 фунт. 95 золотников.
    3) Неопалимой Купины в серебряной позолоченной ризе в 35 фун. 21 ½ золот.
    4) Архангела Михаила на северных дверях, ведущих к жертвеннику.
    5) Успения Пресвятой Богородицы в серебряной позолоченной ризе в 26 фунтов 13 золотников.
    Во всем этом ряду, за исключением иконы Спасителя и Чудотворной Казанской Божией Матери, устройство риз принадлежит усердному тщанию игумении Назареты.
    Над местными образами, в этом же ярусе иконостаса, под карнизом, находится двадцать икон, из которых двенадцать изображают главные праздники.

    Во втором ярусе иконостаса образа: над царскими вратами – Спасителя с окружающими Ангелами. Эта икона в серебряной позолоченной ризе, устроенной в 1862 году игуменией Назаретой. Весу в ризе 35 фун. 78 золот. Рядом с этим образом по правую сторону икона Иоанна Предтечи, далее – Ангела и осьми Апостолов, а по левую – иконы Божией Матери, Архангела Гавриила и осьми Апостолов. Над этим рядом икон в средине иконостаса образ Знамения Божией Матери, украшенный ризою из китайского жемчуга и венцом серебряно-позолоченным; по сторонам его находятся по десяти икон, изображающих Пророков.

    В третьем ярусе образа: в средине – Господа Саваофа, а с боков – праотцев, вверху же над царскими вратами, резное распятие Спасителя, увенчивающее иконостас.

    Нижнему ярусе иконостаса соответствует иконостас, устроенный около четырех осьмигранных столпов и покрытый белого цвета краскою с золоченою резьбою. На каждой его стороне, кроме восточных, помещено по большому образу, обставленному небольшого размера иконами. На западном правом столпе храма, с северной стороны, обращает на себя благочестивое внимание образ Сретения Господня. Под ним, в двух клеймах, на особенной доске, две надписи: в первой – выписка из пролога, другая же следующая : «1780 года написан сей святый образ Сретения Господня в Ярославле в Казанский девичий монастырь, обещанием и тщанием  того же монастыря священника Иоанна Петрова и подаянием как монашествующих в той обители, так и приходских людей (бывших тогда при монастыре), от 1771 года, в котором в городе Ярославле и окрестных местах усиливалось моровое поветрие, и помянутые старатели взирали на пример греческого Царя Иустиниана, который первый также для избавления от бывшей в его стороне моровой язвы и труса, как пространно о сем написано в слове на день Сретения Господня, установил праздновать сей Владычный праздник. Сей святый образ написали для избавления православных христиан, дабы и в предыдущие лета от всякого злого обстояния град и люди Божие десница защищала и покрывала во веки веков. Аминь.»
    Пред иконами находятся лампады и свечники, а посреди церкви висит большая люстра. Свечники и лампады этого храма совершенно соответствуют дорогим украшениям, какими усердие настоятельниц облекло иконы. Из них замечательна лампада для неугасимого масла перед чудотворным образом, серебряная, превосходной чеканной работы, в 5 фунт. И 23 золотника.

    К довершению украшения сего соборного храма, стены и своды его расписаны священными изображениями. При входе в паперть, сверху, взору представляется Воскресение мертвых и Страшный Суд; затем, внизу, с правой стороны являются лики св. князей Ростовских и Ярославских, благоговейно предстоящих пред Богоматерию, а с левой стороны Явление Божией Матери с Апостолами Петром и Иоанном Преподобному Сергию Радонежскому. В церкви стены и своды покрыты зеленою краскою с живописною уборкою и с изображением событий, относящихся к земной жизни Спасителя, и ликов разных святых.  С южной стороны представлены –Избиение младенцев от Ирода, Иисус Христос поучающий в храме, Вход Иисуса Христа в Иерусалим и Исцеление слепорожденного, а с северной стороны, соответственно этим изображениям, Бегство Иосифа с Пречистою Девою и безлетным Младенцем в Египет, Крещение Иисуса Христа, Воскресение Лазаря и Беседа Господа при кладезе с женою Самарянскою; с западной стороны, над входными дверями – Изгнание Спасителем продающих и купающих из храма, Исцеление расслабленного, Мытарь и Фарисей, Беседа Иисуса Христа с Марфою и Мариею и Убогая Вдовица с лептою. По обеим сторонам дверей два Ангела. Кроме этих изображений на стенах, простенках между окнами и столпах, выше иконостасов, являются лики Угодников Божиих и Преподобных Жен. В куполе большой главы изображено Венчание Божией Матери, а над срединою иконостаса – Сошествие св. Духа на Апостолов. В алтаре над горним местом возвышается Тайная Вечеря, под  нею Снятие со креста Господа Иисуса, а по бокам его изображены Несение креста и Положение во гроб Спасителя; в простенках между окнами – Святители Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст и Григорий Двоеслов;  над престолом  Господь Саваоф, окруженный Ангелами. В диаконике Рождество Христово, а у жертвенника Явление Ангелов пастырям.
    Храм освящен в 1845 году 22 октября Евгением, архиепископом Ярославским и Ростовским.

    #20 Марина Чебаненко

    Марина Чебаненко

      Ветеран

    • Ветераны
    • PipPipPipPipPip
    • 9 957 сообщений

    Отправлено 19 Июль 2016 - 02:50

    РНБ. ЯЕВ № 52 от 21 декабря 1863 г. Ч. неофиц. – Стр. 948 -950.

    2) Покровская зимняя церковь.

    На юго-восточной стороне обители, в десяти с половиною саженях от летнего Казанского храма, по линии монастырской ограды, возвышается каменная зимняя церковь, в честь Покрова Пресвятой Богородицы, с приделами – справа во имя св. Иоанна Крестителя, слева – Николая Чудотворца. Она заложена по благословению Антония, архиепископа Ярославского, в 1820 году, а освящена при архиепископе Аврааме в 1828-м.
    Церковь эта построена в виде четвероугольника с полукружием на восток, с одним большим куполом, покрытым железом и окрашенным медянкою, над которым в небольшой позлащенной главе возвышается железный, покрытый золотом крест. Кровля железная, окрашенная медянкою. Величина церкви в длину с алтарем и папертью 21 сажень, в ширину 7 сажен и 2 ¼ аршина, в вышину с куполом 13 сажен. Своды церкви утверждены на четырех каменных столпах; но большие окна с северной и южной сторон, не затемненные ничем снаружи, делают храм совершенно светлым. Вход в него с западной стороны, через паперть, в которую устроены двои двери, одни с внутренней стороны монастыря, а другие с внешней – городской площади. При входе в храм, по обеим сторонам дверей, возвышаются хоры.
    На солее, возвышающейся от храмового помоста тремя ступенями, устроен во всю ширину церкви прекрасный иконостас. Он одноярусный с двенадцатью колоннами, из которых четыре большие при среднем Покровском храме и восемь меньших при храмах придельных. Колонны, капители и вся резьба вызолочены на полимент, гладкие же места покрыты голубою краскою по серебру, под лаком.
    Во всем иконостасе некоторые местные образа старинного письма, и в части его, относящейся к среднему престолу, по правую сторону царских врат, на коих изображены Благовещение и четыре Евангелиста, находятся следующие:
    1) Спасителя Нерукотворного богато украшенный серебром и золотом. Предание говорит, что этою иконою благословил греческий патриарх бывшего в Константинополе резидентом некоего Телепнева, и что один из потомков его жертвована она в Казанскую обитель в XVIII столетии при игумении Августе Телепневой. Этот образ в устроенной ею Спасской церкви был храмовым. Икона представляет то священное величие, каким всегда отличаются  древние образа византийского письма.
    2) Рядом с этим образом находится храмовая икона Покрова Пресвятой Богородицы; на ней серебряно-позолоченная, украшенная каменьями, риза.
    3) Праотца Мельхиседека на южных дверях.
    4) По левую сторону царских врат икона Казанской Божией Матери, богато украшенная. Она на зимнее время переносится в летний храм, а на место ее в эту церковь поставляется чудотворная.
    5) Рождества Христова в серебряно-позолоченной ризе, сделанной усердием игумении Назареты. Весу в ней 16 фунтов.
    6) Первосвященника Аарона на северных дверях. В приделах св. Иоанна Крестителя и Николая Чудотворца замечательные храмовые иконы: 1) Иоанна Крестителя в серебряно-позолоченной ризе и 2) Св. Николая Чудотворца с его житием и чудесами, украшенная серебряною ризою.

    Отдельно от иконостаса, около четырех столпов, двух клиросов и игуменского места стоят семнадцать киотов, в которых помещены разные иконы. Замечательнейшие из них:
    1) Икона Троеручицы Божией Матери, стоящая в богатой ризе, за правым клиросом; она особенно почитается набожными жителями Ярославля. На этой иконе привешены три ручки серебряно-позолоченные. Они прикладываются с надеждою исцеления к рукам страждущих богомольцев.
    2) Икона Страстной Божией Матери, украшенная ризою с блестящими каменьями, стоящая на западной стороне первого правого столпа. В этом изображении наблюдательный поклонник найдет письмо замечательное по своему характеру.
    3) Икона Умиления Богородицы, стоящая за левым клиросом, у окна. Эта икона – список с чудотворного образа, вывезенного в 1812 году, по случаю нашествия французов, из Мазаловской женской обители, Могилевской епархии, и стоявшего в Ярославле, в Казанской обители, в 1813 году.
    4) На северной стороне левого столпа – Преподобного Феодосия Тотемского, писанная на полотне. Икона эта – дар Казанскому монастырю Арсения Верещагина, архиепископа Ярославского и Ростовского, который в 1797 г. открывал мощи сего святого; икона современна открытию мощей Преподобного Феодосия и привезена из Тотьмы. В Казанский монастырь поступила она при игумении Августе Телепневой. Икона эта в серебряной ризе.
    5) Икона Тихвинской Божией Матери, снимок с чудотворного образа, находящегося в Тихвинском первоклассном монастыре. Она поступила в Казанскую обитель при игумении Измарагде в 1790 году. Образ этот помещен с северной стороны на втором правом столпе.
    Внутренность храма по стенам и сводам расписана изображениями святых и священными символами. Из них особенно обращает на себя взор Несение креста Спасителя на Голгофу. Оно начертано над входными дверями в церковь. Храм нагревается шестью изразцовыми печами. Пол в нем чугунный.

    #21 Марина Чебаненко

    Марина Чебаненко

      Ветеран

    • Ветераны
    • PipPipPipPipPip
    • 9 957 сообщений

    Отправлено 19 Июль 2016 - 02:52

    РНБ. ЯЕВ № 52 от 21 декабря 1863 г. Ч. неофиц. – Стр. 950 , 951.

    3) Ризница.

    Ризница Казанского монастыря заключает в себе не мало богатых вещей, но все они принадлежат  к позднейшему времени. Она помещается в двух местах: более дорогие и редко употребляемые вещи хранятся в палатке при летнем храме, устроенной с южной стороны паперти, а вся прочая утварь расположена в палатке зимней церкви, что на северной стороне паперти. Не имея возможности поместить здесь подробного описания утвари Казанской обители, мы укажем только на важнейшие вещи:

    Евангелия. В числе напрестольных евангелий особенно замечательны: а) праздничное, обложенное серебряно-позолоченными деками и б) печатанное в 1703 году, обложенное серебряным окладом и украшенное жемчугом.

    Напрестольные кресты: а) Крест осьмиконечный серебряный позолоченный с литым Распятием, осыпанный жемчугом; в нем мощи святых: Иоанна Златоустого, Великомученика Георгия Победоносца, Священномученика Василия Амассийского, Великомученика Мардария, Мученика Петра, Преподобной Марфы, Мученицы Анастасии, Преподобного Аврамия Затворника, Преподобного Антония Печерского, Преподобного Дамиана Целебника, Преподобного Агапита Врача, Преподобного Симеона, Христа ради юродивого. Серебра в кресте 3 фунта 63 золотника. Крест этот выносится 14 сентября и в неделю крестопоклонную, для поклонения ему, на аналогий. б) Крест серебряный позолоченный с св. мощами: Мученика Василия, Иеремии Прозорливого, Ефрема Сирина, Николы святоши князя Черниговского, Моисея, Григория, Геронтия Канонарха Печерского, Евфросинии Полоцкой, Захария Прозорливого, Спиридона Чудотворца, Феодора князя Острожского, Моисея Угрина, Вениамина и других святых. На конце этого креста надпись: «в сей крест положены Святые Мученики Арсением митрополитом Ростовским и Ярославским 1761 года октября в 9 день, тщанием и радением того монастыря священника Иоанна Подгорского и дворянина Семена Леонтьева, сына Тихменева. Серебра в кресте 2 фун. и 48 золот.

    Сосуды: а) серебряно-позолоченные, весом 8 фунт. 5 золотников, украшенные финифтью и разными каменьями с бирюзою; б) таковые же с финифтью, на которой изображены Спаситель, Богоматерь, Иоанн Предтеча, Распятие и Страдания Господни. Серебра в сосудах 7 фунт. 85 золотн.
    Серебряный позолоченный ковчег, весом в 14 фунт. и 57 золотников, устроенный игуменией Назаретой.

    Четыре кадила серебряных, из которых два позолоченные; одно, как видно из надписи на нем, вклад игумении Мариамии Полуехтовой в 1695 году. Весу в нем 2 фун. 24 золотника.

    Водосвятная чаша серебряная, весом в 2 фунт. 76 золотников, устроенная 1691 года.

    #22 Марина Чебаненко

    Марина Чебаненко

      Ветеран

    • Ветераны
    • PipPipPipPipPip
    • 9 957 сообщений

    Отправлено 19 Июль 2016 - 02:53

    РНБ. ЯЕВ № 52 от 21 декабря 1863 г. Ч. неофиц. – Стр. 951 ,952.

    4) Библиотека.

    Библиотека помещается в палатке зимнего  храма, вместе с ризницею.
    Здесь первое место занимают:
    а) Сказание о чудотворной местной иконе Пресвятой Богородицы Казанской.
    б)Грамота царя Алексея Михайловича, 1659 года, в которой повелено Казанского девичьего монастыря игумении Иулии с сестрами выдавать жалованья на сто двадцать стариц, по одному рублю на каждую.
    в) Грамота царя Алексея Михайловича, 1666 года, о запрещении старицам сего монастыря кельи свои продавать на сторону и в приданое за родственниками отдавать.
    г) Грамота царей Иоанна и Петра Алексеевичей, 1683 года, подтверждающая выдачу каждогодно жалованья игумении Иулии с сестрами, ста двадцати старицам, по рублю на каждую.
    д) Грамота царей Иоанна Алексиевича и Петра Алексиевича и царевны Софьи Алексиевны, 1689 года, снова подтверждающая выдачу жалованья игумении Мариамне с сестрами.
    е) Грамота Преосвященного Антония, архиепископа Ярославского и Ростовского, 1819 года, на построение зимней Покровской церкви и колокольни.
    Между печатными книгами замечательных не находится.

    #23 Марина Чебаненко

    Марина Чебаненко

      Ветеран

    • Ветераны
    • PipPipPipPipPip
    • 9 957 сообщений

    Отправлено 19 Июль 2016 - 02:54

    РНБ. ЯЕВ № 52 от 21 декабря 1863 г. Ч. неофиц. – Стр. 952

    5) Колокольня.

    Для обоих храмов монастырских колокольня одна, четырех-ярусная, вышиною со шпилем около 30 сажен, увенчанная позолоченным крестом и со всех сторон обставленная колоннами. В числе десяти колоколов, повешенных в третьем ярусе, замечательны: а) самый большой в 325 пуд. и б) в 125 п., вылитый по благословению Ростовского митрополита Арсения Мациевича при игумении Минодоре 1750 года. Колокольня устроена в одной линии с зимним храмом, над южными святыми воротами.

    #24 Марина Чебаненко

    Марина Чебаненко

      Ветеран

    • Ветераны
    • PipPipPipPipPip
    • 9 957 сообщений

    Отправлено 19 Июль 2016 - 02:55

    РНБ. ЯЕВ № 52 от 21 декабря 1863 г. Ч. неофиц. – Стр. 952 ,953

    6) Жилые здания.

    Храмы с разных сторон окружаются каменными жилыми зданиями.
    А) Келии игуменские, против западного входа в летний соборный храм, трехэтажное здание на 12 саженях в длину и на 8-ми в ширину. В верхнем этаже помещаются собственно келии настоятельницы, в среднем кухня и трапеза монастырская. В нижнем – прачечная и другие хозяйственные службы.

    Б) На северной стороне трехэтажный корпус, в длину на 13, а в ширину по одну сторону на 6 саженях с 2 аршинами, по другую на 4 саженях с 1 аршином. В этом корпусе 15 келий. В нижнем этаже помещается просфорня. Корпус построен 1812 года.

    В) Северная линия монастыря представляет другой двухэтажный корпус в длину на 25 саженях, в ширину по одну сторону на 6-ти саж., а по другую на 5-ти саженях. В этом корпусе 25 келий; он построен в 1815 году.

    Г) На восточной стороне монастыря двухэтажный корпус в длину на 12, в ширину на 6 саженях; здесь 12 келий.

    Д) На той же стороне двухэтажный корпус в длину на 12, в ширину на 6 саженях. В этом здании 9 келий и для больницы 3.

    Е) На южной стороне монастыря вблизи зимнего Покровского храма корпус в длину на 13, в ширину на 6 саженях. Последние два здания и больница устроены игумениею Назаретою.

    Сверх сих каменных помещений в монастыре находится 6 деревянных корпусов и на черном дворе – погреба, конюшни, экипажные сараи, коровники и проч.

    #25 Марина Чебаненко

    Марина Чебаненко

      Ветеран

    • Ветераны
    • PipPipPipPipPip
    • 9 957 сообщений

    Отправлено 19 Июль 2016 - 02:55

    РНБ. ЯЕВ № 52 от 21 декабря 1863 г. Ч. неофиц. – Стр.  953

    7) Ограда.

    Церкви и здания окружаются каменною стеною с четырьмя по углам башнями, покрытыми железом из которых в двух устроены келии, в третьей юго-восточной часовня, а в четвертой юго-западной помещение для сторожей. В ограде трои ворота: одни с площади от рынка, под колокольнею, другие со Стрелецкой улицы и третьи на черный двор с южной стороны. При двух первых находятся калитки. Стена, высотою в три сажени, имеет в окружности 287 сажен.

    #26 Марина Чебаненко

    Марина Чебаненко

      Ветеран

    • Ветераны
    • PipPipPipPipPip
    • 9 957 сообщений

    Отправлено 19 Июль 2016 - 02:58

    РНБ. ЯЕВ № 52 от 21 декабря 1863 г. Ч. неофиц. – Стр.  953

    8) Монастырские здания вне обители.

    К монастырю в Ярославле принадлежат:
    а) Каменная часовня близ церкви Симеона Столпника. Она прежде составляла собственность Варваринской церкви, но с 1735 года, по указу Преосвященного Иоакима, архиепископа Ростовского и Ярославского, отдана Казанскому монастырю.
    Б) Каменный двухэтажный дом с подвалами, на углу Власьевской площади. Дом этот построен в 1842 году на земле, пожертвованной г-жею Бартеневою. В нем живут священно-церковно-служители монастыря.


    Просмотр сообщенияТатьяна Миролюбова (21 Февраль 2016 - 00:03) писал:

    ЯЕВ №№ 46, 50, 52 за 1863 год опубликованы сведения о Ярославском Казанском женском монастыре.

    -----
    18.07.2016
    Татьяна, не сможете написать подробнее, что там?
    С уважением, модераторы

    Даша, у меня часть уже была напечатана, поэтому вместо Татьяны я ответила.

    -----
    Марина, спасибо!
    Сообщение Татьяны тогда используем на темы для духовенства (которые выделяем). Переместила в "корзину".

    -----
    Даша, вам не кажется, что информацию о игуменьях, монахинях, послушницах, сцс монастыря нужно выделить в отдельную тему в раздел о духовенстве?

    -----
    Марина, да. Вчера тоже думала.
    Постараюсь во второй половине августа.

    -----
    Даша, тогда я несколько своих сообщений отсюда выделю в тему о монашествующих и духовенстве монастыря. Вы же, когда сможете, сделаете, как считаете нужным. Название темы сомневаюсь, как правильно написать.

    -----
    Да. Приеду - из дома сделаю.
    Название - тоже думала... Ну пусть как сейчас, наверное. Вроде всё хорошо, грамотно.

    #27 Марина Чебаненко

    Марина Чебаненко

      Ветеран

    • Ветераны
    • PipPipPipPipPip
    • 9 957 сообщений

    Отправлено 19 Июль 2016 - 03:16

    Крестные ходы, совершаемые с чудотворною иконою Богоматери из Ярославского Казанского монастыря.
    1-й – в Романово-Борисоглебск. См. сообщ. 15 в теме г. Романов-Борисоглебск/г. Тутаев (Татьяна Миролюбова)
    ЯЕВ № 9 от 29 февраля 1864 г. Ч. неофиц. – Стр. 86-89
    https://vivaldi.nlr....169/view#page=7
    2-й – в г. Рыбинск.  См. сообщ. 8 (Татьяна Миролюбова)
    ЯЕВ № 9 от 29 февраля 1864 г. Ч. неофиц. – Стр. 89
    https://vivaldi.nlr....169/view#page=7
    ЯЕВ № 10 от 7 марта 1864 г. Ч. неофиц. – Стр. 95-97
    https://vivaldi.nlr....170/view#page=6
    Кроме того, чудотворный образ Казанской Божией матери участвует в крестных ходах, совершаемых в Ярославле. Это января 6-го дня на реку Которость и в преполовение Пятидесятницы на Волгу.
    Наконец, в Казанском монастыре существует еще обычай в понедельник, среду и пяток светлой недели, после поздней литургии, совершать вокруг  местного соборного храма крестный ход. В этом ходе с иконами обносится и святый артос.

    #28 Марина Чебаненко

    Марина Чебаненко

      Ветеран

    • Ветераны
    • PipPipPipPipPip
    • 9 957 сообщений

    Отправлено 19 Июль 2016 - 03:27

    РНБ. ЯЕВ № 33 от 17 августа 1868 г. Ч. неофиц. – Стр. 281

    Летописный обзор достопамятных событий Ростовской области.


    –  1631 г. торговые обороты Ярославля с иностранными державами Европы, чрез Архангельский порт, и с Азиею посредством Волги обогатили этот город. Одних иностранных контор было 29. Вместе с этим процветали и многие ремесла, особенно же иконописное искусство.
    «140 (1632 г.) августа в день иконописцы Алексей да Александр  Ярославцы подрядились мы в монастыре Казанския чудотворныя иконы Богородицы в Ярославле написать иконы преподобной Параскевы Сербской да Кирика и Улиты (запись монастырская)».

    #29 Марина Чебаненко

    Марина Чебаненко

      Ветеран

    • Ветераны
    • PipPipPipPipPip
    • 9 957 сообщений

    Отправлено 19 Июль 2016 - 07:42

    Значительные благотворители Ярославскому попечительству о бедных духовного звания, делающие  богоугодные приношения:
    От Казанского девичьего монастыря:

    1830 г.
    2)Единовременно: по Ярославлю: Казанского девич. монастыря 20 р., сестры 15 р., игумения Маргарита 10 р. (ЯГВ № 11 от 15 мая 1831 года. С. 283)

    1831 г.
    1) Каждогодные: Казанского девичья 50 р.
    2) Единовременные: по г. Ярославлю: Казанского дев. игуменья Маргарита 10 р. (ЯГВ № 20 от 13 мая 1832 г. С. 474, 475)

    1832 г.
    1. Каждогодные: Казанского девичья 80 р.
    2. Единовременные: по городу Ярославлю: Казанского девичья монастыря игумения Маргарита 5 руб., из сумм сестер 15 р., живущая в оном монастыре помещица Бартенева 5 руб., помещица Анна Иванова Бутримова8 рублей. (ЯГВ № 16 от 21 апреля 1833 г. С. 314, 315)

    1833 г.
    1) Каждогодные – 50 р.
    2) Единовременные – Ярославского Казанского девичья монастыря игуменья Маргарита 5 р., из сестринной суммы 20 р. (Прибавление к № 16 ЯГВ от 20 апреля 1834 г. С.с. 314, 315)

    1834 г.
    2) Единовременные – Ярославского Казанского девичья монастыря игуменья Маргарита 5 р. 70 к. (Прибавление к № 20 ЯГВ от 17 мая 1835 г. С.с. 212, 213)

    1835 г.
    1. Каждогодные - 50 р. и от сестер оного 20 руб.
    2. Единовременные приношения - Казанского девичья монастыря игуменья Маргарита 10 р. (Прибавление к № 19 ЯГВ от 8 мая 1836 г. С. 205)

    1836 г.
    В ЯГВ 1837 года, за прошедший 1836 год, приношений от Казанского монастыря нет.

    #30 Марина Чебаненко

    Марина Чебаненко

      Ветеран

    • Ветераны
    • PipPipPipPipPip
    • 9 957 сообщений

    Отправлено 19 Июль 2016 - 07:45

    Значительные благотворители Ярославскому попечительству о бедных духовного звания, делающие  богоугодные приношения:
    От Казанского девичьего монастыря:

    1837 г.
    а) Каждогодными жертвами: Ярославского Казанского монастыря игумения Екатерина 10 р. (ЯГВ № 16 от 22 апреля 1838 г. Офиц. ч. С. 180, 181)

    1838 г.
    а) Каждогодными жертвами: Ярославского монастыря игумения Екатерина 10 р. (ЯГВ № 21 от 26 мая 1839 г. Ч. офиц. С. 76)

    1839 г.
    Каждогодные и единовременные жертвователи: Ярославских монастырей: Казанского девичья монастыря игумения Екатерина 10 р. (Прибавление к ЯГВ № 20 от 17 мая 1840 г. Ч. неофиц. С. 63)

    #31 Марина Чебаненко

    Марина Чебаненко

      Ветеран

    • Ветераны
    • PipPipPipPipPip
    • 9 957 сообщений

    Отправлено 19 Июль 2016 - 08:09

    ЯГВ № 37 от 15 сентября 1833 г. С. 751.

    О изъявлении признательности начальства.


    Ярославский Гражданский Губернатор, отдавая справедливость Ярославской пожарной команде, действовавшей с отличною расторопностию на пожаре, бывшем в Казанском девичьем монастыре 4-го числа сего сентября, изъявляет ей свою благодарность. Пожар оный начался в 9-м часу вечера в углу ограды, и пламя, быстро распространяясь, охватило сарай с дровами, деревянную келью и сарай с сеном. Опасность была явная и есть ли бы занялся главный жилой корпус, отстоящий не более  двух сажен, то последствия пожара были бы неизбежною гибелью всего монастыря, тем паче, что крайняя теснота препятствовала вполне действовать огнегасительным орудиям. Команда в присутствии г. Гражданского Губернатора употребила чрезвычайные усилия сохранить означенный корпус, который неоднократно загорался и был потушаем. Неутомимою деятельностию сие здание спасено, и пожар кончился потерею только вышеозначенных сараев, кельи и крыши на одной угловой башне.



    #32 Марина Чебаненко

    Марина Чебаненко

      Ветеран

    • Ветераны
    • PipPipPipPipPip
    • 9 957 сообщений

    Отправлено 11 Август 2016 - 13:12

    Прибавление к ЯГВ № 20 от 14 мая 1837 г. С. 303.

    Губернское правление в следствие требования Ярославской духовной консистории о сыске бежавшей из Ярославского Казанского девичьего монастыря солдатки Маремьяны Алексеевой, посланной в оный монастырь из Романов-Борисоглебского земского суда, для исполнения возложенной на нее годичной эпитимии, предписывает градским и земским полициям, также ратушам с тем, что если помянутая Алексеева в ведомствах их окажется, то ее прямо от себя отослали бы в означенный девичий монастырь.

    #33 Марина Чебаненко

    Марина Чебаненко

      Ветеран

    • Ветераны
    • PipPipPipPipPip
    • 9 957 сообщений

    Отправлено 11 Август 2016 - 21:28

    Прибавление к ЯГВ № 21 от 21 мая 1837 г. С.с. 1, 2. (519, 520)

    О пребывании ЕГО ИМПЕРАТОРСКОГО ВЫСОЧЕСТВА Государя Цесаревича Наследника и Великого Князя Александра Николаевича в Ярославле 8-11 мая.

    9-го мая.
    ЕГО ВЫСОЧЕСТВО, удостоив всех Милостивым приемом, изволил быть, в сопровождении временного губернатора и некоторых особ из своей свиты, в монастырях: Спасском мужском и Казанском девичьем, в первом воздал поклонение почивающим Св. Мощам, а в последнем Чудотворной иконе Казанской Божией Матери, в оба монастыря пожаловал денежное пособие.

    #34 Марина Чебаненко

    Марина Чебаненко

      Ветеран

    • Ветераны
    • PipPipPipPipPip
    • 9 957 сообщений

    Отправлено 20 Август 2016 - 10:06

    ЯГВ № 11 от 17 марта 1839 г. Офиц. ч. С. 178.

    О вызовах к торгам и подрядам.

    С разрешения Департамента Военных Поселений по предположению Комитета  на исправление водопроводной подземной трубы, идущей от Казанского девичьего монастыря к реке Которости в городе Ярославле, вызываются желающие принять на себя устройство, для чего и назначены в Комитете торг 24 апреля и переторжка 28 числ; по смете же назначено на сие исправление 4724 р. 17 ½ к. с тем, чтобы желающие торговаться явились с благонадежными залогами или законным поручительством, коим будут объявлены кондиции и смета на сие исправление.

    #35 Марина Чебаненко

    Марина Чебаненко

      Ветеран

    • Ветераны
    • PipPipPipPipPip
    • 9 957 сообщений

    Отправлено 10 Октябрь 2016 - 11:30

    Просмотр сообщенияDarya V (30 Октябрь 2015 - 22:48) писал:

    ГОРОД ЯРОСЛАВЛЬ. КАЗАНСКИЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ.
    В 1835 году, в ансамбле с новыми строениями, на месте прежнего деревянного храма был возведён Казанский собор[1].
    ...
    Источник: Википедия

    Прибавление к ЯГВ № 49 от 7 декабря 1845 г. Отдел второй. Ч. неофиц. С. 129
    Об освящении вновь устроенного храма в г. Ярославле.
    В Ярославском Казанском женском монастыре вновь построенный великолепный каменный соборный во имя Казанской Божией Матери храм, украшенный стенным письмом, а иконостас в оном Коринфского ордена вызолоченный на полимент сплошняком червонным полузолотниковым золотом, 22-го октября сего 1845 года Высокопреосвященнейшим Евгением, архиепископом Ярославским и Ростовским и разных орденов кавалером, при многочисленном стечении дворянства, граждан и разного сословия освящен, и приличное сему торжеству слово произнесено самим Архипастырем.




    Количество пользователей, читающих эту тему: 1

    0 пользователей, 1 гостей, 0 анонимных

      Кольцо генеалогических сайтов Всероссийское Генеалогическое Древо
    Яндекс цитирования