Volatch (08 ноября 2016 - 23:19) писал:
- Если я правильно понял, Елисавета Федорова вторая жена Бориса Семенова и их дети только Екатерина и Александра? Или же это описка и она старше?
- Не смущает ли вас, что по росписи вместе с отцом живут аж двое взрослых детей, да еще и с семьями? Может ли быть такое, что они лишь "числились", а жили где-то еще, например, в Павловске? По моим сведениям Николай Борисов должен был жить там уже с 1869.
- По росписи получается, что Борис Семенов родился в 1812, выше вы пишете - 1810. Чему верить?
Вы правильно поняли. Елизавета Федорова - вторая жена Бориса Семенова и его дочери от второго брака. Первая его жена Федора Родионова (1810-22.09.1859), и от первого брака четверо сыновей (оставшихся в живых). Мое древо Чаловых слишком велико, чтобы я могла его разместить на форуме полностью, новые дополнения и исправления я вношу в него, но просто не успеваю отследить его соответствие схемам, уже размещенным в этой теме. Поэтому отвечаю по мере поступления вопросов.
Как живут взрослые дети, не должно и Вас смущать. Довольно часто большая патриархальная семья могла долго существовать вместе, прежде чем старшие, а иногда младшие, дети могли отделиться, обзавестись своим домом и хозяйством. Строго говоря, состав жителей по дворам точнее приводится в ревизских сказках, хотя исповедные росписи тоже отражают эту картину.
Точный возраст крестьянина можно определить только по метрической записи о крещении. Во всех других документах он давался приблизительно во слов, ведь метрических свидетельств, выдаваемых на руки, не было; только если крестьянин с семьей переезжал на другое постоянное место жительства, тогда он брал копию метрической записи, для представления ее в новый приход. Иногда разброс возраста, полученный по разным записям (исповедным духовным росписям, записям о смерти и браке, ревизским сказкам), бывает просто фантастическим, но обычно 2-3 года разброса в разных ИР - в порядке вещей. Часто это зависело от внимательности или ответственности (трудно судить, но бывает заметно при просмотре множества документов) священника или церковнослужителя, который писал эти росписи.
Я приняла для себя такой порядок представления возраста в древе: если у меня есть запись о рождении, то я указываю точную дату; если есть только возраст, то указываю год рождения, как правило, по самому раннему документу, из которого он получен. Случается, что никаких данных нет и год рождения можно только условно вычислить по генеалогическому интервалу между поколениями; тогда пишу: около такого-то года. Естественно при множестве деревьев (я думаю, много больше сотни), которые я веду по своим предкам, их землякам, или просто когда-то для кого-то построила, как древо по Чаловым, я не всегда успеваю все вновь полученные сведения отслеживать в древе, однако они все из документов и в моей генеалогической программе я обычно указываю в комментариях все просмотренные документы о данной персоне, хотя это и не видно в опубликованной схеме.
Крестьяне по сословию всегда были приписаны к определенной деревне и, следовательно, к приходу. Жить они могли в это время в разных местах, конечно, по временному паспорту или какому-то отпускному свидетельству. Обычно в ИР священники (и духовная консистория) строго следили, чтобы как минимум раз в году Великим постом они были на исповеди, и отмечали причину отсутствия: по нерачению, по отлучке, по совету духовника и т.п. Отходничество (отъезд в другие города в поиске заработка) существовало всегда, но особенно большое движение населения наблюдалось со второй половины 19-го века. И только если крестьяне переезжали на новое место жительства всей семьей, даже если оставались в своем сословии, они могли отсутствовать в ИР. Впрочем, поздних ИР сохранилось очень мало.
Я отвечаю здесь Вам подробно для ориентировки, потому что Вы еще новичок, но на любой Ваш вопрос у нас на форуме написано уже очень много в соответствующих темах в разделе АРХИВНЫЕ ДОКУМЕНТЫ. Советую почитать.